Rute 3:1-6

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS.— Então [e] Naomi… disse . O plano amadureceu lentamente em sua mente durante a época da colheita, agora vem a proposta. Boaz, por sua bondade e atenção para com Rute, evidentemente removeu todas as dificuldades que ela sentiu até agora [cf. em Rute 1:11 : p. 47]. Não devo procurar? Devo buscar descanso para ti.

הֲלֹא como de costume, uma expressão de admissão geral ou de certeza indubitável, no sentido de "Não é verdade que procuro por ti?" É meu dever procurar por ti ( Keil ). A obrigação de fazer valer as reivindicações de um casamento levirato estava do lado de Noemi e Rute. De acordo com o uso antigo de deixar a afirmação de um direito com seu possuidor ( Lange ), a viúva poderia exigir seus direitos do parente mais próximo e, se recusada, envergonhá-lo abertamente ( Ibid ).

Descansa [um lugar de descanso, Números 10:33 ] para ti . Uma vida segura, sob os cuidados do marido ( Rossenmuller ) Cf. em Rute 1:9 quanto a este “descanse na casa do marido”; com o respeito e proteção que isso implicava.

O que tornou o destino da filha de Jefté tão triste foi que ela nunca encontrou um lugar de descanso na casa de um marido ( Lange ). Para que esteja bem contigo. O que será bom para ti ( Carpzov Rosen .) Esse casamento pode ser uma época feliz para ti ( Trapp ). Ela presumiu que todo descanso verdadeiro era bom ( Morison .)

Rute 3:2 . E agora Boaz não é de nossa parentela? Nossa relação ( Keil ). Nosso conhecido, ou seja , parente ( Lange ). Daí a justeza da afirmação. Ele não é, portanto, teu marido de acordo com a lei ( Wordsworth ). Não é razoável supor que uma mulher piedosa aconselharia contra a lei de Deus ou o senso moral de homens bons, como Boaz.

Fazer isso o teria alienado e repelido, e assim frustrado seu próprio propósito ( Ibid ). Com cujas donzelas tu estavas . Um lembrete delicado de que o próprio Boaz a colocou no mesmo nível de seu próprio povo israelita [cf. em Rute 3:13 ]. Eis que ele joeia a cevada esta noite. Naomi deve ter se aproximado mais de seu parente.

Ela é minuciosamente informada sobre o que ele faz e onde está ( Lange ). A afirmação que Ruth tinha que fazer dificilmente poderia ser incentivada por ela publicamente no campo de colheita, à luz do dia ( Wordsworth ). Ele joeia a cevada . Literalmente, ele está joeirando a eira de cevada. Ele está joeirando a eira de cevada (cevada na eira) ( Keil ). Executado jogando o grão contra o vento com um garfo ( Jeremias 4:11 ).

Mostra as maneiras simples da época. Este “homem poderoso e rico” ajudou pessoalmente ( Com . Dos palestrantes ). Não é incomum que o marido, a esposa e toda a família acampem junto aos baiders , ou eiras, até que a colheita termine ( Dr. Thomson ). o noite. Escolhido pelo aproveitamento da brisa que então soprava ( Gênesis 3:8 ).

No vento noturno ( Targum ). Muito trabalho agrícola de vários tipos realizado em noites claras ( Kitto ). Na eira . Nada mais do que um local nivelado no campo, sob o céu aberto ( Keil ). Construído em uma forma circular, talvez 50 pés de diâmetro, meramente por bater forte na terra ( Robinson ) [cf. Thomson 2: 314]. Tanto a debulha como a joeira são feitas ao ar livre, sendo quase desconhecida a chuva na época da colheita ( Wordsworth ) [cf. Juízes 6:37 ; 2 Samuel 6:6 ]

Rute 3:3 . Portanto, lava-te e unge-te . Não feito para conquistar Boaz pela beleza externa; pois ela é especialmente advertida contra permitir que ele a veja durante o dia ( Lange ). No entanto, ela deve ir como uma noiva adornada para o marido, vestida de maneira apropriada e simbólica. E veste a tua [melhor] roupa .

E enfeite-te com tuas vestes ( Syr. Arab ). Use todos os meios legais para conquistar ( Trapp ). E te jogue no chão . Belém situada em uma colina ( Stanley ), cf. na Rute 2:4 ; p. 101. Sirva a providência de Deus exigindo casamento dele, que naqueles dias, e no caso de Ruth, não era ilegal nem indecente ( Trapp ).

Consilium hoc est re legitimum specie inhonestum (Junius ). Nada nestas direções que fosse considerado impróprio nas circunstâncias especiais e peculiares do caso ( Kitto ). Este foi um expediente ousado, mas deve ser lembrado que foi empreendido por instigação de uma mulher idosa e piedosa, e simplesmente para lembrar Boaz das posições relativas em que eles se enfrentavam.

Não te dês a conhecer . Não sofra para ser percebido por ( Lange ). Os amontoados de grãos provavelmente cercavam a eira e dariam uma chance de se esconder, embora o próprio lugar fosse a céu aberto. Até que ele termine de comer e beber. Até o momento de lazer e descontração . Homens então mais dispostos a ouvir com atenção.

Rute 3:4 . Você marcará. Para encontrá-lo na escuridão que se aproxima. E descubra seus pés. Antes, o lugar de seus pés, os pés de sua cama, como deveríamos dizer ( Sp. Com .). Dormir a seus pés ( Syr. Arab ). Boaz provavelmente dormia debaixo de um tapete, pele de ovelha ou colcha grossa e estava coberto com outra, ou por seu manto ( Kitto ).

Na Palestina, os homens deitam-se vestidos, mas têm o cuidado de cobrir os pés com um longo manto agora denominado Chudda, um envoltório de tecido grosso ( Postans ). Tudo o que você diz . Seu consentimento é de fé e obediência, a conduta de alguém consciente de sua pureza de propósito e disposto a encontrar suspeitas no exercício do dever ( Wordsworth ). Para mim. Omitir ( Cassel, Bertheau, Bellamy, & c .

) Eu farei. Evidente que a inclinação, o julgamento e tudo o que ela tinha visto de Boaz vieram para fazer cumprir o conselho de Namoi. Sua idade e seu caráter provavelmente encolhidos e tímidos, embora piedosos e honrados, encorajaram-na a obedecer.

Rute 3:6 . E ela desceu até o chão. Provavelmente enquanto ainda estava claro .

Rute 3:1

Tema - UM PROCURANDO DESCANSO OUTRO

“Como se o casamento chegasse ao fim,

A entrada para o descanso estável,

A calma a que tendem os arremessos do amor,

O descanso tranquilo. ”- Jean Ingelow .

“O que quer que os hipócritas falem austeramente
de pureza, lugar e inocência,
difamando como impuro o que Deus declara
puro e comanda a alguns, deixa livre para todos,
Nosso Criador pede aumente.” - Milton .

Não hei de procurar descanso para ti, para que te vá bem?

Toda Escritura inspirada por Deus e proveitosa ( 2 Timóteo 3:10 ). Isso é quando corretamente compreendido e interpretado. Algumas passagens, entretanto, são particularmente sujeitas a mal-entendidos ( Thomson ). Caminhos divinos muitas vezes estranhos à primeira vista e aparentemente insatisfatórios para os primeiros julgamentos. Temos que olhar para eles como um todo antes de podermos vê-los corretamente.

Assim é com a Palavra Divina. Partes que uma falsa delicadeza eliminaria e que nunca teriam aparecido se a Bíblia fosse um livro meramente humano. Para compreendê-los corretamente, você deve examinar ( a ) seu escopo, ( b ) o motivo ( c ) o princípio subjacente. O fim que visa o bem, o espírito que estimula o objetivo correto, tenha a certeza de que os meios empregados estarão sujeitos à mesma grande lei. Esta verdade

(1) das ações Divinas, embora misteriosas,
(2) das ações de todos os que são verdadeiramente guiados por Ele.

Veja como isso é ilustrado aqui.

I. O motivo de Naomi está certo .

(1) Justiça aos mortos . A lei de Israel era que nenhum ramo da árvore genealógica deveria ser extinto. O falecido Mahlon tinha reivindicações sobre Boaz, e apenas o fato de Rute ser de Moabe impediu que essas reivindicações fossem cumpridas anteriormente. A princípio, a afirmação parecia sem esperança ( Rute 1:11 ). Agora, graças à bondade de Boaz, Noemi vê a luz começando a irromper em suas perspectivas sombrias;

(2) Justiça para os vivos . Não apenas bondade para com Ruth e não apenas gratidão, embora esses motivos devam ter movido Naomi poderosamente, mas um sentimento mais profundo - aquele senso instintivo de direito, que supera as fronteiras mesquinhas como as nacionalidades. Seus sentimentos como israelita, exclusiva, conservadora, inflexível podem encontrar expressão i: 9-14; agora emergem os sentimentos mais profundos de uma mulher e de uma mãe. Daí sua sabedoria projetada para a filha, aquilo que a modéstia da filha a proibia de projetar para si mesma.

Ansiedade, solicitude pela fixação de uma filha perdoável, até louvável, para que o pudor não seja ultrapassado. Noemi tem a mesma opinião de Paulo quanto à verdadeira esfera da mulher: “Desejo, portanto, que as viúvas mais jovens se casem”, & c. ( 1 Timóteo 5:14 ). Muito velha para se casar, ela de forma alguma impôs a mesma restrição aos mais jovens do que ela.

Muitas vezes, esse pudor é apenas egoísmo disfarçado e insensibilidade de coração. Observação. A idade não deve ser um padrão para a juventude . O cuidado de Naomi sem dúvida louvável e registrado para imitação ( M. Henry ). Análogo à conduta de uma igreja gospel. Jerusalém sempre se preocupou com suas filhas ( Macgowan ).

II. O princípio de Naomi está certo. Para que um busque descanso para outro - para que possa e deve promover o bem-estar dos outros o princípio essencial do próprio evangelho ( Lucas 19:10 ). Portanto, Cristo não buscou os seus ( João 5:30 ; João 8:28 ; João 8:50 ).

Assim, a caridade não busca os seus ”( 1 Coríntios 13:5 ). Assim Paulo “não busca o meu lucro”, diz ele, “mas o lucro de muitos” ( 1 Coríntios 10:33 ). Observação. Carregando os fardos uns dos outros, “cumprimos” a lei de Cristo ( Gálatas 6:2 ; 1 Coríntios 10:24 ; Filipenses 2:20 ).

Novamente, Naomi poderia fazer o contrário por alguém tão próximo e querido como Ruth. Ela cumpre não apenas um dever religioso, mas também natural . Os jovens têm direitos sobre os idosos, sobre sua experiência, previsão, julgamento etc. Tão errado em retê-los quanto em reter benefícios mais naturais e aparentes. Eli, sem dúvida, deu pão a seus filhos, mas parece ter negado instrução, direção, reprovação, restrição, e assim ficou sob a ira de Deus ( Tiago 3:12 ).

Observação. Poucas responsabilidades na vida são maiores do que prover o futuro bem-estar das crianças . “Não procurarei descanso para ti, para que te vá bem?” - a preocupação de muitos pais e orações.

Mais uma vez, marque o tipo de “descanso” que Noemi buscou para Rute - descanso doméstico, bem-estar doméstico, aquele que é o mais puro dos prazeres da terra e o antegozo das alegrias do céu. Observação. A ideia inspirada do casamento é que ele é e deve ser "um descanso". “Não é bom para o homem ficar só” ( Gênesis 2:18 ), muito menos mulher, naturalmente mais fraca e mais indefesa que o homem: menos ainda uma estranha como Rute.

[cf. na Rute 1:9 ; p. 36.] No que diz respeito à mulher, o casamento era visto como a realização natural de sua vocação, sem a qual sua vida era desamparada e indefesa como a de um povo sem Deus ( Lange ).

O princípio é verdadeiro hoje. Onde amor, paciência, altruísmo, etc. são encontrados; a vida de casada é tão parecida com “descanso” quanto pode ser descoberta neste mundo ( Braden ). Claro, preocupações, ansiedades e dificuldades devem ser esperadas. Como se diz do Egito, nenhum país tem mais criaturas peçonhentas, nenhum mais antídotos; assim, o casamento tem muitos problemas, mas, ao mesmo tempo, muitos protege contra os problemas ( Trapp ). Observação. Esses são realmente vertiginosos que o casamento não compõe (M. Henry ).

O plano de Naomi está certo - julgado pelo tempo e pelas circunstâncias. Envolvido sem impropriedade ( Binney ). O rosto, a pior parte dele, o coração estava bom ( Bishop Hall ). Certamente foi um expediente ousado, mas não necessariamente o pior por causa disso. Ela conhecia a piedade e castidade de Boaz e Ruth ( Trapp ). Os costumes da época e do país eram mais simples, mais livres, mas não menos puros do que os costumes mais formais de nossa própria terra e época ( Braden ).

Dr. Thomson e outros, no entanto, apenas vindicam as intenções, enquanto censuram as medidas, absolvem-se de projetar o mal, mas culpam Naomi por não “se abster de toda aparência do mal”. Muita indagação e estratagema, e forçar da Providência sobre toda a transação ( Thomson ). Corria o risco de sacrificar um bom nome pelo uso de um artifício muito ousado e perigoso ( Ibid ). Observação. Cada ação relatada não é permitida imediatamente ( Bishop Hall ). Se cada ato de uma pessoa sagrada deveria ser nossa regra, deveríamos ter vidas tortuosas ( Ibid ).

MELHORIA.-

(1) O descanso é um desejo natural de todos os homens. Davi fugiria para o deserto, deixaria a cidade e o acampamento para trás e descansaria ( Salmos 55:6 ). Pegue o sentido amplo da palavra e é isso que todos os homens procuram. Reconhecido por Cristo como uma necessidade . “Vinde vós, separados, a um lugar deserto e descansai um pouco ( Marcos 6:31 ).

Este desejo satisfeito em Cristo ( Mateus 11:28 ; Hebreus 4:3 Nós que cremos, & c). Observação. O descanso é uma coisa a se buscar .

(2) O amor atencioso é uma coisa comum na história humana. Nem sempre podemos estar com aqueles que nos são queridos - podemos providenciar para o seu bem-estar, no entanto, naquele futuro, quando não estivermos mais com eles. Bernard sobre isso: -

Não devo procurar . É dever dos pais fornecer fósforos para seus filhos. O mesmo fez Deus, o Pai geral, por Seu filho Adão, Abraão por Isaque, Isaque por Jacó. Sansão implorou a seu pai e sua mãe que arranjassem uma esposa para ele ( Juízes 14:1 ).

Descanse para você . Então ela ligou para a propriedade de casada. A palavra é “um lugar de descanso” para se estabelecer. Nota. A propriedade de casados ​​é uma propriedade de descanso .

Para que esteja bem contigo . O casamento é para o bem-estar de quem entra no estado sagrado. Deus não diz: “Não é bom para o homem ficar só”? É o estado em que os mais santos viveram e em que o próprio Cristo nasceria. São Paulo de fato recomendou a vida de solteiro, mas não simplesmente, mas com respeito até os tempos então presentes, cheios de problemas e perseguições.

Enquanto as mulheres estão em perigo, é Ruth quem toma a iniciativa [ Rute 2:2 ]; agora, quando a esperança cresce, é Naomi. Quando as adversidades precisavam ser suportadas, a mãe submeteu sua vontade à filha - pois Ruth não foi enviada para respigar, ela foi por conta própria; agora, quando o esforço é assegurar a alegria e felicidade esperadas, a filha cede em todas as coisas à orientação da mãe. O pensamento do parto para a mãe se origina na filha; mas é a mãe que faz planos de felicidade para a filha . - Lange .

A sorte está sempre esperando que algo apareça. O trabalho, com olhos perspicazes e forte vontade, revelará algo. Luck está deitado na cama e deseja que o carteiro lhe dê a notícia de um legado. O trabalho sai às seis horas e, com a caneta ou o martelo retumbante, estabelece a base de uma competência. A sorte lamenta. Assobios de trabalho. A sorte depende do acaso. Trabalhe no caráter . - Cobden .

Esta palavra “menuchah” é usada em muitas frases importantes nas Escrituras do Antigo Testamento. É usado para designar o asilo de honra e liberdade que um hebreu encontrou na casa de seu marido, seu refúgio seguro contra a servidão, a insolência e a negligência. Também é usado para denotar o asilo de liberdade e repouso no qual a raça hebraica entrou quando ganhou plena posse da terra prometida, quando nos dias de Salomão, todo homem podia sentar-se sob sua videira ou figueira, ninguém ousando deixá-lo com medo, Foi usado pelos Profetas em um sentido ainda mais elevado; com eles Deus era a verdadeira menuchah ou resto de Seu povo, não, de todo o mundo; a eles foi revelado que somente quando o Emanuel viesse, o Deus conosco, os dias dourados do Paraíso retornariam; e o mundo entra em seu descanso final e glorioso.

Para que aqueles que primeiro ouviram o gracioso convite de nosso Salvador ( Mateus 11:28 ), aqueles em cujo espírito cansado e febril Sua promessa de “descanso” caiu, entendessem que Ele estava lhes oferecendo um asilo de repouso, honra, e liberdade, como a que a esposa hebraica encontrou na casa do marido, como a raça hebraica encontrada na terra sagrada quando era inteiramente deles, como os profetas hebreus encontraram em Deus nos momentos de suas aspirações mais elevadas. - Cox .

Esta é a concepção de vida conjugal de Noemi. Muito bonito, mas quantos o percebem em sua experiência? Já não ouvimos multidões de pessoas declararem que o casamento foi o verdadeiro começo de seus problemas? Então, começou a ansiedade quanto a prover e regular uma casa; então, os negócios e os cuidados domésticos tiram todo o prazer esperado; então os temperamentos são testados como nunca antes; então surgem disputas e brigas que destroem toda a paz; então as belas ilusões da juventude deram lugar aos aspectos práticos duros e severos do amadurecimento da vida . - Braden .

O estado do santo matrimônio é bem chamado de estado de repouso, pois as afeições e propensões naturais instintivamente anseiam por ele, e somente nele encontram sua legítima gratificação. Dizem os Rabinos: “O homem está inquieto enquanto sente falta da costela que foi tirada de seu lado; e a mulher fica inquieta até chegar debaixo do braço do homem, de onde foi tirada. ”- Steele e Terry .

“Eu, como protestante, estou acostumado a afirmar a pureza e a dignidade dos cargos de marido, esposa e pai. Já examinei os fundamentos de minha própria afirmação? Eu acredito que eles são chamados de Deus, espirituais, sacramentais, divinos, eternos? Ou estou, no fundo, considerando-os e usando-os, como o papista, meramente como indulgências do céu para as enfermidades do homem caído? ”... Esses miseráveis ​​diletantes, que em livros e sermões choramingam magros elogios de segunda mão ao celibato, depreciando como carnais e degradantes aqueles laços familiares aos quais eles devem suas próprias existências, e em cujo gozo eles próprios se entregam descaradamente - insultando assim suas próprias esposas e mães - mordiscando ignorantemente a própria raiz daquela pureza doméstica que constitui a superioridade distinta do protestante sobre as nações papistas. ”-Kingsley .

O cristianismo, lembre-se, se propõe não a extinguir nossos desejos naturais, mas a colocá-los sob controle justo e direcioná-los aos seus verdadeiros objetos . - Wilberforce .

Rute 3:2

Tema - UM LEMBRETE IMPORTANTE

“O velho cinza foi homenageado ali,
As palavras da matrona foram estimadas,
E a honestidade nos corações dos jovens.
Pela palavra da idade foi nutrida.” - Nichol .

(2) Não é Boaz de nossa parentela, com cujas donzelas tu eras? Naomi se apoderou do fato de que eles têm o direito de usar uma certa liberdade no caso—

(1) por causa do parentesco;

(2) por causa da bondade que Boaz já demonstrou para com Rute. A permissão para Rute respigar sob circunstâncias especialmente favoráveis ​​[ver com. Rute 2:8 ; Rute 2:13 ] não sem um significado. Observação. Pedimos favores com mais facilidade àqueles que já nos mostraram bondade . Na natureza de tal crescer e se tornar a base de nossas ações futuras.

I. Um lembrete encorajador. Precisamos colocar um ao outro em mente, bem como relembrar para nossas próprias memórias o pensamento de nossas reivindicações e privilégios. Naturalmente

(1) apto a esquecer;
(2) apto a atrasar a ação mesmo quando se lembra;
(3) apto a se lembrar, mas não se dá conta. “Não serei negligente em lembrar-vos sempre destas coisas”, diz o Apóstolo Pedro, “ embora as conheçais ”. Esta é uma ideia favorita do Apóstolo em sua velhice [cf. 2 Pedro 1:12 ; 2 Pedro 1:15 ; 2 Pedro 3:1 , etc.

] Então Paulo escrevendo para Timóteo [ 1 Timóteo 4:6 ; 2 Timóteo 1:3 ; 2 Timóteo 1:6 ; 2 Timóteo 2:14 ].

II. Um argumento implícito, viz., Que ele está obrigado em consciência a cuidar de nossos assuntos (M. Henry). Ele não é nosso parente? O quanto uma pergunta semelhante implica para o crente na própria humanidade de Cristo.

(1) Podemos ter medo de nos aproximar?

(2) Podemos fazer outra coisa senão esperar uma recepção? [Sobre o Redentor Kinsman, ver Rute 4:9 ; Rute 2:20 ].

III. Um dever começando a se desdobrar. Por que não levar a reclamação ao conhecimento de Boaz? A obrigação era de tomar a iniciativa [ver Crit. e Exeg. Notas]. Tempo e lugar, ambos oportunos agora que a colheita está terminando. Observação. Uma temporada bem escolhida é uma das melhores vantagens de qualquer ação (Trapp ).

Portanto, nas coisas espirituais, devemos buscar, bater, pedir etc. Em certo sentido, Cristo corteja, em outro Ele espera ser cortejado. Nenhuma presunção em buscar seus pés.

“Da saúde no trabalho, das fontes de contentamento com a saúde, o
Contentamento opta pela fonte de toda alegria.” - Beattie .

Rute 3:2 . Eis que ele joeia, & c .

Não tem vergonha de fazer isso sozinho - viveu nos dias da simplicidade antiga ( Lawson ). Não ocioso demais para negar o sono para que isso pudesse ser feito apropriadamente - um fazendeiro modelo [cf. na Rute 2:2 ; Rute 2:4 , pág. 93, 100].

Veja aqui,

I. Trabalho associado ao caráter e posição de um cavalheiro. Boaz era isso, mas ele trabalha com suas próprias mãos. O requinte e a etiqueta modernos não proporcionam mais prazer ao cavalheiro elegante do que a indústria honesta deu a este neto de um príncipe famoso ( Lawson ). Camilo, Fabrício e outros cônsules romanos famosos seguravam o arado. Edmund Burke, no auge da fama, cultivou suas próprias terras perto de Beaconsfield.

Observe: ( a ) Trabalhe segundo a lei de Deus ( Gênesis 2:15 ; Gênesis 3:19 ). Todos devem trabalhar, alguns com as mãos, outros com o cérebro. ( b ) Um falso orgulho que não gosta do trabalho manual (Radford Thomson ).

II. Trabalho associado ao caráter e posição de um homem de Deus. As reivindicações da vida superior não nos isentam das chamadas e cuidados da inferior. Sem dúvida, o próprio Cristo trabalhou na carpintaria de Nazaré. E foi enquanto fazia isso que estava escrito Dele que “crescia em sabedoria, estatura e graça para com Deus e os homens”.

Rute 3:3 . Portanto, lava-te e unge-te . Ruth deve procurar tornar-se atraente; mesmo que a próxima entrevista seja no escuro - um dever sempre. Preparação necessária até para um dever como este. Observação. Limpeza imposta nas Escrituras, bem como piedade ; resume-se aos deveres mais baixos da vida.

Muito dessa inspiração toma conhecimento, o que os homens consideram mesquinhos e indignos de atenção. Esses detalhes insignificantes, embora corretos do ponto de vista artístico, aumentam o efeito de todo o quadro, sugerem a veracidade da narrativa, etc.

MELHORIA.-

(1) A Noiva de Cristo agrada a seu Noivo somente quando ungida com o Espírito e vestida com as vestes da salvação ( Starke ).

(2) Podemos usar todos os meios legais para nos agradar, etc., se nosso propósito for o correto. Se a decência no vestuário não é uma virtude, a desleixo é pelo menos uma abordagem ao vício ( Lawson ).

Bernard sobre isso (condensado): -

Um verdadeiro amigo não está apenas em exibição, ou em desejos de boa sorte, mas em imaginar como realizar o que deseja. Assim, Jônatas com Davi ( 1 Samuel 19:2 ; 1 Samuel 20:12 ), Abraão com Ló ( Gênesis 14 ) Nota. Pais piedosos procuram igualar seus filhos onde Deus permite. O fundamento de Noemi era a lei de Deus, como ela pensava.

Eis que ele joeia a cevada esta noite . Veja e considere a providência de Deus! É como se desejaria, surge oportunamente. A garantia de Deus, a experiência do amor do homem e a ocasião adequada para realizar um assunto são fortes incentivos para tentar o mesmo. Então, Ester vai até Assuero ( Ester 5:1 ). Observação. Não é impróprio para os homens de nascimento, de posição, de riqueza, às vezes seguir em sua própria pessoa os trabalhos mesquinhos de sua vocação.

Rute 3:3 . Lave-se, portanto . A limpeza externa é louvável. Nossa profissão cristã é pura e santa, e a limpeza exterior é muito adequada. E visto que é de boa fama, devemos observá-lo. E te unja . Os cristãos podem usar legalmente as criaturas de Deus para aparência exterior e para preservar aquela aparência que é a própria obra de Deus em nós ( Salmos 114:5 ). E põe a tua roupa sobre ti . Ao tocar nessa necessidade de usar vestimentas, a natureza a ensina e a necessidade a impõe.

Vá para o chão . A viúva autorizada pela lei de Moisés a reclamar o casamento do próximo parente. Não é mais indecente para as mulheres reivindicarem isso naquele momento, do que agora para um noivo desafiar o homem por seu marido. Onde Deus permite a coisa, isso tira o escândalo e a ofensa. Mas não te dês a conhecer ao homem até que ele tenha acabado de comer e beber . Os homens estão mais aptos a falar livremente e a prometer sua boa vontade do que em outras ocasiões.

Observação. Sua mente deve ser mostrada em particular, e somente para ele. A noite e em privado faz com que as pessoas modestas expressem mais livremente seus pensamentos do que o fariam na luz e na presença de pessoas.

Quando ele se deita . O descanso segue após o parto, e a noite é marcada para o mesmo. Assim ensina o salmista ( Salmos 104:13 ), e Jacó pratica ( Gênesis 18:2 ). Este é o uso correto do tempo.

Tu deverás marcar o lugar . A observação cuidadosa evita erros. Mostra também que naquela época eles não tinham um local determinado para se deitar.

Descubra seus pés . Tem como objetivo fazer de Ruth sua companheira de jugo, mas ensina-a a proceder com humildade, a ficar de pé. Observação. Humildade não é nenhum obstáculo, mas o caminho para o avanço .

“Olhemos para as providências; certamente eles significam algo. Eles ficam tão juntos; têm sido tão constantes, tão claros, tão desanuviados. ”- Cromwell .

“Talvez a garantia, que longa prova lhe deu do bom governo e firme castidade de sua nora, junto com sua persuasão da gravidade religiosa de Boaz, a tenham feito pensar que esse projeto seguro, que para outros tinha sido perigoso , se não desesperado. Mas, além disso, tendo Boaz como o próximo de sangue a Elimelech, ela o considerou o marido legítimo de Rute; assim, como não se desejava nada além do desafio de uma consumação, nada foi abatido, exceto algumas solenidades externas, que embora úteis para a satisfação de outros, não eram essenciais para o casamento; e se não houvesse essas cores para um projeto tão suspeito, não se seguiria que a ação fosse justificável por causa de Naomi. Por que seu exemplo seria mais seguro nisso do que em combinar seus filhos com infiéis, do que em mandar Orfa de volta aos deuses de seu pai. ”-Bishop Hall .

“O trabalho é a lei da vida do homem, em contraste com as criaturas. Porque o homem se tornou pecador e com isso Deus o amaldiçoou, diz uma grande escola de teólogos. Porque o homem era filho de Deus, e o Pai trabalha até agora, e o Filho também trabalha, dizem outros, e, creio eu, homens mais sábios e clarividentes. Essas tarefas diárias são a dignidade e a glória de nossa natureza, como filhos sob disciplina. ”- Baldwin Brown .

“A solicitude de Naomi por sua devotada nora é linda e maternal. Mas a forma pela qual ele correu e tomou forma nunca pode ocorrer novamente em meio à cultura e aos costumes da sociedade europeia. Até o método de joeirar os grãos dourados do campo de colheita é antigo e obsoleto. Assim também é o método que Boaz adotou para zelar por seus tesouros de cereais. Ele se constituiu em seu próprio vigia e policial. ”- Pulpit Com .

“Ruth foi orientada a prestar atenção especial aos adornos de sua pessoa, aos quais, pelo menos até esse ponto, ela era uma estranha desde a morte de seu marido. Ela deve deixar de lado o joio do luto e as vestimentas do trabalho árduo e, depois de banhar-se e ungir, vestir o traje festivo, pois a expedição a que se dirige é de natureza jubilosa e nupcial. Tudo isso, entretanto, não é feito para conquistar Boaz pela beleza externa, pois ela é especialmente advertida contra permitir que ele a veja durante o dia.

Mas por que essa cautela? Boaz era um israelita crente e, portanto, também um homem de moral rígida. Ficaria perplexo e desagradável pensar que outra pessoa tivesse visto Ruth e pudesse suspeitar que ela e ele mesmo tinham um encontro ilícito na eira solitária. Ele mal a teria escutado, mas a removeu imediatamente. O propósito pelo qual ela veio também tinha um simbolismo apropriado que qualquer reunião anterior teria perturbado. ”- Lange .

“A igreja deve vestir suas melhores roupas quando ela vier a Cristo. Ela é levada ao Rei em raiments de bordados, nos Salmos ( Salmos 45:14 ); ela veste suas belas vestes, em Isaías ( Isaías 52:1 ); ela é adornada como noiva para o marido em trajes puros e brancos, no Apocalipse ( Apocalipse 21:2 ). ”- Wordsworth .

“Ela não devia descobrir nada de sua intenção com Boaz quando fosse ao banquete, mas sim evitar qualquer aviso em particular, para que ele não tivesse qualquer suspeita do que estava por vir. A ocultação das intenções pode ser muito apropriada e muito consistente com a retidão em alguns casos. Mas devemos ter o cuidado de fazer qualquer coisa que não resulte na luz, ou de usar as artes da dissimulação em transações legais que podem acarretar efeitos negativos sobre nosso caráter.

Era perfeitamente consistente com a retidão de Samuel ocultar sua intenção principal quando foi a Belém para ungir Davi; e em Salomão, quando ele ordenou que uma espada fosse trazida e seus guardas matassem o filho vivo pelo qual as duas meretrizes contendiam. ”- Lawson .

“Busca-o em particular, quando nenhum olho, a não ser o do céu, está sobre ti; venha secretamente a seus pés, e coloque teu estado desamparado e desolado aberto diante de seu assento de misericórdia; confesse livremente a baixeza de seu original; ele não te desprezará por causa do buraco de onde foste cavado. ”- Macgowan .

Rute 3:5

Tema —OBEDIÊNCIA NA INOCÊNCIA

“Idade, por longa experiência bem informada,
À medida que o tempo melhora as uvas autênticas, o suco
Mellows e torna o discurso mais apto para o uso,
E clama uma reverência em seu dia de encurtamento,
Que é uma honra e uma alegria pagar.”

Tudo o que me disseres farei. E ela foi, etc.

Ruth mais uma vez um modelo de obediência filial, e aquela quando chamada a cumprir uma missão difícil e delicada, que deve ter sido penosa ao seu pudor de mulher. Ela erra, se é que erra, por excesso de complacência. Os erros dos jovens são comumente de um tipo oposto ( Lawson ).

Se alguém deve ser culpado, deve ser Naomi. Seu conhecimento das leis e costumes de Israel são sua defesa. Ruth, como estrangeira, dependia dela para receber instruções nessas coisas. Ela obedece, embora possa muito naturalmente se encolher diante da tarefa. Gratidão, respeito por Naomi, assim como a razão a conduziram. Vai livremente e sem medo. Não hesita, não duvida.
Três coisas exemplificadas e aplicadas aqui -

I. Humilde confiança por parte dos jovens.

(1) No terreno mais baixo, um dever .

(2) Em terreno mais elevado para ser cultivado como uma virtude .

(3) No alto, como sua própria recompensa, um prazer . A sequência prova que essa obediência de Rute não foi uma tentação para a Providência - ao contrário, foi agindo com base na fé. A confiança que a trouxe até agora a sustenta agora. Vai com confiança inabalável.

II. Deferência às opiniões e julgamento dos idosos. Uma lição importante. Observação. É mais provável que sejam corretos do que os dos jovens . Mais experiente.

III. Aquela submissão alegre que adiciona graça à obediência. A maneira como obedecemos é algo, bem como o próprio ato [cf. em Rute 1:10 , p. 44, Macgowan ].

Observe, ( a ) Ruth não apenas prometeu, mas cumpriu . Contrasta com muitos que dizem e não fazem; ou quem não vai dizer, e ainda assim o fará. Mais, ( b ) ela cumpre sua obediência aos mínimos detalhes do projeto . "Tudo o que disseres eu farei." Quão importante é que a obediência seja completa [completamente]. A fortuna das coisas da maior importância muitas vezes depende de fazer ou deixar por fazer algo que parece muito pequeno ( Guicciardiani ).

“Não se pode duvidar de que a conduta de Rute estava de acordo com a lei sob a qual vivia. Ver Deuteronômio 25:5 , onde nenhuma opção parece sobrar para a mulher. A exigência era um dever que ela devia à memória do marido morto, cujo nome ela deveria continuar; à mãe daquele marido, que era mais do que uma mãe para ela, e a quem ela poderia resgatar da indigência e da miséria; à nação cujas tribos e leis de herança foram assim designadas para serem preservadas; e a Deus, cujos mandatos foram assim obedecidos, e que apresentou a ela a promessa de que o Messias possivelmente poderia, como descobrimos que ele realmente fez, surgir dessa união. ”- Macartney .

“Abraham equivocado; Davi pecou duplamente; Pedro negou seu Senhor; Paulo não era perfeito; Aaron seduzido para a idolatria; Moisés falou inadvertidamente com seus lábios; na verdade, todos os vasos do santuário estão danificados; apenas um foi puro, perfeito, imaculado, incontestável; para que todos possamos sentir como é verdadeira a palavra: 'Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos', e, em contraste, quão magnífico é aquele caráter que era santo, inofensivo e imaculado, e separado dos pecadores.

Suponha, então, que o conselho de Noemi não se recomende a você como adequado, mesmo nessas circunstâncias; que seja considerado errado; no entanto, o registro do que um indivíduo faz na página inspirada não é, portanto, a justificativa de sua conduta. ”- Cumming .

“Em geral, tentar a Deus é agindo presunçosamente com confiança carnal, ou na descrença por acanhamento. (…) Não é o encontro de dificuldades que, portanto, nos leva a tentar a Deus; mas a ação antes e sem fé. Se o Senhor em alguma medida persuadiu Seu povo, como geralmente o faz, da legalidade, ou melhor, do dever , esta persuasão prevalecente no coração é a fé; e agir assim é agir com fé, e quanto mais dificuldades, mais fé. ”- Cromwell .