Atos 16:30-31

O que devo fazer para ser salvo?

(…) Acredite no Senhor Jesus Cristo e você será salvo.

A grande pergunta e a resposta simples

O guardião de uma prisão macedônia provavelmente não era uma pessoa muito nervosa ou suscetível. E assim, o extraordinário estado de agitação e pânico em que esse carcereiro rude se encontrava precisa de algum tipo de explicação. Agora você acha que a pergunta do carcereiro foi um pedaço de superstição tola? Atrevo-me a dizer que alguns de vocês sabem, ou alguns de vocês podem supor, também, que foi muito desnecessário para ele ou qualquer pessoa perguntar. Portanto, quero, em poucas palavras, lidar com essas três coisas - a pergunta que todos devemos fazer, a resposta que todos podemos receber, a bênção que todos podemos ter.

I. A pergunta que todos devemos fazer. Sei que hoje em dia está muito fora de moda falar de “salvação” como uma necessidade do homem. O que é ser salvo? Duas coisas; para ser curado e estar seguro. Com ambos os aspectos, a expressão é empregada repetidamente nas Escrituras. Significa restauração da doença ou libertação do perigo. Atrevo-me a pressionar a todos aqui estas duas considerações - todos nós precisamos de cura de doenças; todos nós precisamos de segurança contra o perigo.

Mente, não estou falando sobre vícios. Não tenho dúvidas de que você é um homem perfeitamente respeitável em todas as relações comuns da vida. Sejam honestos consigo mesmos ao perguntar e responder à pergunta se vocês têm ou não essa doença do pecado, sua paralisia para com o bem ou sua inclinação febril para o mal. Se salvação significa ser curado de uma doença, todos nós contraímos a doença; e quer queiramos ou não, queremos a cura.

E o que dizer do outro significado da palavra? Salvação significa estar seguro? Você está seguro? Alguém está seguro diante daquela lei terrível que governa todo o universo: “Tudo o que o homem semear, isso também ceifará”? Em algum lugar e de alguma forma, os homens terão de deitar nas camas que fizeram; para beber como eles têm fermentado. Se pecado significa separação de Deus, e separação de Deus significa, como certamente significa, morte, então eu pergunto a você, e não há necessidade de quaisquer palavras exageradas sobre isso: Não estamos em perigo? e se a salvação é um estado de libertação da doença e um estado de libertação do perigo, não precisamos dela? Ah, atrevo-me a dizer que precisamos disso mais do que qualquer outra coisa.

Você não me interpretará mal como expressando a menor depreciação de outros remédios que estão sendo amplamente oferecidos agora para os vários males sob os quais a sociedade e os indivíduos gemem. Estamos errados em nossa relação com Deus, e isso deve ser corrigido antes de estarmos fundamental e completamente certos. Quer dizer, a salvação é nossa necessidade mais profunda. Então como é que os homens continuam, como tantos de meus amigos aqui esta noite passaram, todos os seus dias sem prestar atenção a essa necessidade? Será que alguma tolice deles, em meio a todas as irracionalidades daquela criatura irracional, o homem, deve ser comparada com a loucura de constantemente recusar olhar para frente e estabelecer por nós mesmos o elemento principal em nossa condição - viz.

, nossa relação com Deus? Um homem nunca é tão sábio como quando diz a si mesmo: "Deixe-me conhecer todos os fatos de minha relação com o mundo invisível, na medida em que possam ser conhecidos aqui, e se estiverem errados, deixe-me retificá-los , se for possível. ”

II. Isso me leva ao próximo ponto aqui - a saber, a abençoada e clara resposta que todos nós podemos receber. Paulo e Silas não ficaram perplexos com essa pergunta, nem responderam da maneira que muitos homens teriam respondido. Pegue uma amostra. Se alguém fosse fazer essa pergunta a algum de nossos sábios e professores modernos, diria: “Salvo? Meu bom amigo, não há nada do que ser salvo.

Livre-se das ilusões e limpe sua mente da hipocrisia e da superstição. ” Ou eles diriam: “Salvo? Bem, se você errou, faça o melhor que puder no tempo que virá. ” Ou se você fosse a alguns de nossos amigos, eles diriam: “Venha e seja batizado e receba a graça da regeneração no santo batismo; e então venham aos sacramentos, e sejam membros fiéis e leais da Igreja que tem sucessão apostólica nela.

”E alguns diriam:“ Ponha-se a trabalhar, labutar e labutar ”. E alguns diriam: “Não se preocupem com esses caprichos. Uma vida curta e alegre; tirar o melhor proveito disso e pular a vida que está por vir. ” Nem a moralidade fria, nem a filosofia ímpia, nem a dissipação selvagem, nem o eclesiasticismo estreito motivaram a resposta de Paulo. Ele disse: “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo.

”O que aquele pobre homem pagão sabia sobre o Senhor Jesus Cristo? Quase nada. Como ele poderia acreditar nEle se soubesse tão pouco sobre Ele? Bem, você ouve no contexto que esta resposta sumária à pergunta foi o início e não o fim de uma conversa, conversa essa, sem dúvida, consistindo em grande parte em estender e explicar o breve formulário com o qual havia começado. Mas é maravilhoso podermos colocar toda a verdade essencial em meia dúzia de palavras simples e, em seguida, expô-las e explicá-las conforme necessário.

Marque, primeiro, em quem devemos acreditar. “O Senhor”, esse é o Nome Divino; “Jesus”, esse é o nome de um homem; “Cristo”, esse é o nome de um escritório. E se você juntar todos eles, é isto, Aquele em quem nós, homens pecadores, podemos colocar nossa única confiança, e esperança para nossa cura e nossa segurança, é o Filho de Deus, que desceu à terra para viver nossa vida e para morrer nossa morte para que Ele carregue sobre Si nossos pecados e cumpra todas as antigas profecias e símbolos que proclamaram como necessário e, portanto, certo de ser feito para os homens.

Não é um meio Salvador faminto cujo nome é apenas Jesus, e nem Senhor nem Cristo, a fé em quem irá salvá-lo. Você deve captar toda a revelação de Sua natureza e Seu poder se Dele deve fluir a vida de que você precisa. E observe o que devemos fazer com Jesus Cristo. “Acreditar Nele” é uma coisa muito diferente de acreditar Nele.

III. Por último, considere a bênção que todos podemos receber. Este carcereiro de quem falamos era um pagão quando o sol se pôs e um cristão quando o sol nasceu. Uma conversão repentina, você diz, e conversões repentinas são sempre suspeitas. Não tenho tanta certeza disso: podem ser ou não, de acordo com as circunstâncias. Há muitas coisas neste mundo que precisam ser feitas repentinamente para que sejam feitas.

E eu, de minha parte, teria muito mais fé em um homem que, de um salto, saltou das profundezas da degradação daquele carcereiro rude para a luz e alegria da vida cristã, do que em um homem que tentou obter a ele em passos lentos. Você deve fazer tudo neste mundo que valha a pena ser feito por uma resolução repentina, por mais longa que tenha sido a preparação que levou à resolução. O ato de resolver é sempre o ato de um instante.

E há um perigo imenso de que, com alguns de vocês, se essa mudança não começar em um momento de resolução esta noite, vocês estejam mais longe disso do que nunca. O carcereiro rejeitado mudou de nacionalidade em um momento. Vocês que moraram nos subúrbios do reino de Cristo por toda a vida - por que não podem entrar pelo portão tão rapidamente? Para muitos de nós, o gradual “crescimento na doutrina e admoestação do Senhor” tem sido o caminho indicado.

Para alguns de nós, eu realmente acredito que essa mudança repentina é a melhor. Alguns de nós têm um nascer do sol como nos trópicos, onde o momento Um é cinzento e frio, e no momento seguinte os mares estão iluminados com a glória. Outros de nós têm um nascer do sol como os pólos, onde uma luz longa e de crescimento lento precede o nascer, e o próprio nascer raramente é observável. Mas importa pouco como chegaremos a Cristo, se estivermos lá. ( A. Maclaren, DD )

A pergunta do carcereiro

I. As circunstâncias em que a pergunta foi feita.

1. Não em resposta a qualquer ensino direto. Paulo e Silas não tinham pregado para ele, até onde sabemos. O púlpito é um grande instrumento, mas não o único para o bem. Onde o profeta pregou em vão, Deus pode reservar muitos para Si mesmo. Há uma voz mansa e delicada que faz uma obra que o púlpito pode deixar de fazer.

2. Mas depois de um tempo de dificuldade. É muito comum ver o interesse religioso despertar em tempos de dificuldade. Mas não é, infelizmente! tão comum, que o interesse continua depois que o problema passa. O carcereiro tinha certeza da segurança de seus prisioneiros antes de fazer essa pergunta.

3. Após a observação do poder do Cristianismo na vida de outras pessoas. Ele vira Paulo e Silas serem açoitados e, não obstante, os ouvira cantando louvores. Ele tinha visto que, quando tiveram oportunidade, eles não fizeram nenhuma tentativa de escapar. Ele pode ter zombado de sua pregação, mas suas vidas carregavam consigo um poder além das palavras.

II. A própria pergunta. O que é ser salvo?

1. Para ser libertado da punição do pecado.

2. Para ser libertado do poder do pecado. Foi “de seus pecados” que Cristo veio para salvar Seu povo.

III. A resposta. A pergunta é: “O que devo fazer?” como se antecipando alguma grande exigência. A resposta, que deixa muitos perplexos por sua simplicidade, é: "Acredite". E o que é acreditar? Bem, isso depende em que se acredita. “Jesus Cristo morreu para te salvar.” Eu acredito nisso? Então, emoção e ação são ambas evocadas, Eu me entristece pelo pecado e fujo do pecado; Seu amor desperta meu amor, e minha fé opera por amor.

Deixe que o objeto da fé seja uma pessoa, e a confiança é o seu elemento essencial. Ao banqueiro em quem confio, entrego meu ouro. Ao médico em quem confio, entrego o cuidado de meu corpo doente e tomo seus remédios, embora sejam venenosos. Ao Salvador em quem confio, entrego tudo. Eu coloco meus pecados sobre Ele, e Ele os carrega; Eu abandono o pecado, porque Ele o ordena; Eu seguro alegremente Suas promessas e Ele as cumpre.

1. A fé do Evangelho é confiável, porque seu objeto é uma Pessoa.

2. É frutífero em boas obras, porque essa Pessoa chama à ação. ( Estudo e Púlpito. )

A grande questão

Existem muitas questões de grande importância, mas há uma questão que vem antes de todas as outras, que é - “O que devo fazer para ser salvo?” Quando Esther estava diante de Assuero, seu pedido foi: "Que minha vida seja dada a mim a meu pedido, e meu povo a meu pedido". Se ela tivesse perguntado qualquer outra coisa além disso, poderia muito bem não ter perguntado nada. O mesmo ocorre com a alma humana. Há muitas bênçãos a serem desfrutadas e aquisições a serem feitas, mas isso só será possível quando esta grande questão for resolvida.

I. A questão. Sugere o pensamento do perigo presente. Se eu exclamasse com aparente solicitude: "Meu amigo, permita-me salvá-lo!" você não pareceria surpreso e responder: “Meu caro senhor, o que você quer dizer? Não corro perigo. ” Mas suponha que eu fizesse a mesma proposta quando você corresse o risco de se afogar, você entenderia a proposta. O perigo de que Cristo se propõe salvar a alma é triplo.

1. Existe um perigo moral. O pecado é para a alma o que a doença é para o corpo. Valorizamos nossa vida natural o suficiente para tomar medidas para combater a doença quando reconhecemos sua presença. Oh, que os homens fossem igualmente sábios sobre a alma! Mas nem sempre a forma mais surpreendente de doença é a mais fatal. Existe uma doença que varre suas vítimas às centenas, enquanto a varíola mata suas dezenas - o consumo.

Algumas formas de pecado são repugnantes. Não é de se admirar que o bêbado seja descrito como estando em perigo, mas tudo parece um contraste entre sua vida e a vida muito respeitável que você vive. No entanto, embora seus pecados não despertem medos, lembre-se de que são pecados e uma doença da alma ainda mais perigosa porque suscitam tão pouca apreensão.

2. Existe um perigo espiritual. Existem certas inteligências misteriosas do mal que nos emboscam, com o objetivo de cercar nossa ruína. Temos pena do homem cujos passos são seguidos pelo assassino. Não temos pena daqueles que são expostos a um inimigo mais assassino? Você estremeceria se acordasse e encontrasse seu maior inimigo de pé sobre sua cama, com a adaga na mão; mas um inimigo mais terrível do que qualquer humano tem você no momento em seu poder.

3. Perigo judicial. Aqui está um homem na cela condenada: ninguém dirá que não corre um perigo terrível. Porque? Porque ele já está condenado. Mesmo assim, o julgamento já foi pronunciado sobre cada pecador. Era uma lenda do avestruz que, quando pressionado com força pelo perseguidor, enterrava a cabeça na areia e tentava se convencer de que estava seguro porque não enxergava o perigo.

Mas o pássaro do deserto é muito sábio para fazer algo desse tipo; contudo, os pecadores não o são. No entanto, se eles o esquecem ou não, ele está lá. “Aquele que não crê já está condenado.” Agora, com esses pensamentos diante de nós, seremos mais capazes de compreender a história da qual nosso texto foi tirado. Por que o carcereiro tremeu? Ele não era covarde, nem terremotos incomuns naquela parte do mundo.

Ele havia mostrado um momento antes quão pouco temia a morte. Paulo e Silas causaram grande agitação naquela cidade, e a donzela deu testemunho deles como "servos do Deus Altíssimo", etc. O carcereiro deve ter sabido tudo sobre isso, e agora quando ele acorda nas trevas de noite e ouve seu canto em meio ao terrível estrondo do choque do terremoto, e os vê cheios de solicitude pelo homem que os havia injustiçado tão cruelmente, o pensamento corre em sua mente: “Eles são o que professam ser; e vieram para nos mostrar o caminho da salvação.

”Outro momento e este Deus poderoso, cuja majestade eu desafiei nas pessoas de Seus servos, pode me lançar nas chamas do Tártaro. "Senhores, o que devo fazer para ser salvo?" Agora entendemos o que significava a investigação. O homem sentiu o que era estar nas mãos de um Deus justamente indignado. É isso que traz uma indagação semelhante aos nossos lábios, e até que você chegue a este ponto, nada se ganha.

II. A resposta - “Acredite”, etc. Não parece muito, não é? Ele apresenta a salvação centrada em uma pessoa. Essa pessoa, então, é representada como estando em posição de nos livrar das formas de perigo a que estamos expostos.

1. O último perigo é o maior de todos; pois o que pode ser mais terrível do que ter Deus contra nós? Aqui, acima de tudo, preciso de um Salvador; pois a esse respeito, mais do que qualquer éter, meu caso é desesperador. Quando considero o pecado como uma doença moral, posso lisonjear-me com a esperança de obter o melhor; ou posso me gabar de escapar da influência maligna das inteligências das trevas com cuidado, vigilância e resistência determinada.

Mas como escaparei da sentença do juiz justo? Sou orientado a levantar meus olhos para a Cruz, e lá eu vejo Alguém que vindicou a lei de Seu Pai em Sua própria pessoa, sofrendo a penalidade que o pecado mereceu e, ao fazer isso, tornou não mais necessário que o julgamento de Deus fosse ser justificado pela minha condenação.

2. Sendo assim salvo do julgamento de Deus, também sou salvo do poder de Satanás. São Paulo foi enviado aos gentios “para desviá-los do poder de Satanás para Deus”. Ao abandonar a Deus, o homem deu as costas ao único poder suficientemente forte para capacitá-lo a superar a tirania do destruidor; e assim ficamos sob o jugo de Apollyon. Mas “o Filho de Deus se manifestou para destruir as obras do diabo”. Ele nos resgata de Satanás, trazendo-nos de volta a Deus. O Filho nos fez livres e agora somos realmente livres.

3. Do pecado, como uma doença moral fatal, Jesus prova ser nosso Salvador. Ao curar doenças corporais, Ele nos ilustrou Sua disposição e capacidade de curar nossas doenças espirituais. Há um bálsamo em Gileade, há um médico lá e sua “ferida” ainda pode ser curada. "Queres ser curado?" Certamente Jesus está passando por esta nossa Betsaida esta noite com esta pergunta em Seus lábios. Qual de nós será o primeiro a reivindicar Seu toque de cura?

III. A condição subjetiva da qual depende o gozo desses benefícios. O que é acreditar no Senhor Jesus Cristo? Ao nos esforçarmos para entender essas palavras, devemos nos precaver contra o perigo de fazer com que signifiquem muito pouco ou muito. Aqueles que caem no primeiro erro representariam a fé como a mera aceitação mental de um certo número de fatos ou doutrinas, e aqueles que caem no último a representariam como algo tão misterioso e ininteligível que ninguém pode ter certeza de que realmente o possui . Esta fé é -

1. Uma convicção ou apreensão intelectual pela qual tomo o objeto que me foi proposto, assegurando-me de seu caráter e confiabilidade. Muitos falham aqui, porque eles nem mesmo apreendem intelectualmente o verdadeiro caráter da provisão feita em Cristo para atender ao seu caso.

2. Em seguida, vem a decisão da vontade - o ato moral pelo qual coloco minha simples confiança no objeto assim apreendido. Agora é aqui que a maioria das pessoas é achada em falta. A criança que você colocou em uma mesa e ofereceu-lhe para saltar para seus braços é uma ilustração tão adequada quanto você poderia desejar. Aí fica hesitante, não porque tenha alguma dúvida real em sua mente sobre a capacidade de seus pais de capturá-la, mas sim porque permite que sua vontade seja influenciada por seus sentimentos em vez de ser afetada por sua convicção razoável.

Agora você acredita com sua mente que Jesus é o Salvador do pecador e, portanto, seu. Por que permitir que qualquer sentimento de apreensão o impeça de se comprometer com um ato de vontade distinto e decisivo nos braços Dele, confiando que Ele o salvará agora?

3. Mas, a seguir, quando a mente apreendeu o objeto, e a vontade decide confiar-se nele, haverá naturalmente um descanso da alma, na certeza de que tudo está bem, e isso pode ser descrito como o elemento emocional em uma fé verdadeira, cuja presença coroa e completa o todo, e põe fim à inquietação e inquietação interiores. Um de vocês está se afogando. Eu nado para te salvar.

À medida que me aproximo, você sabe e acredita que tenho o poder e a vontade de salvá-lo. Então vem o ato de vontade quando você confia em mim. Mesmo assim, há apenas um braço entre você e a destruição. Ainda assim, você reflete: “O que eu tenho a temer? ele é capaz e está disposto a me salvar, e suas mãos confiam em mim. ” Imediatamente o tumulto interno começa a diminuir, e uma reação maravilhosa de alívio e forno de calma felicidade se instala, embora você ainda não tenha alcançado a costa. ( W. Hay Aitken, MA )

Método de lidar com os inquiridores

Todo cristão, especialmente todo ministro, terá esse trabalho responsável e difícil a fazer.

I. Princípio geral adequado a todos os casos. As instruções dadas serão determinadas pelos pontos de vista que temos sobre a natureza da religião.

1. Os racionalistas se esforçam para suprimir todas as preocupações.

2. Os romanistas ensinam os homens a se submeter à Igreja e a praticar os deveres religiosos e a penitência.

3. Os protestantes orientam os inquiridores a irem diretamente a Deus da maneira indicada no evangelho. Mas essa direção geral é modificada pelas visões peculiares daqueles que a dão.

(1) Alguns colocam a essência da religião em submissão a Deus e, portanto, as instruções gerais de submissão.

(2) Outros na escolha de Deus como fonte de felicidade, daí a orientação “Escolha Deus como sua porção”.

(3) Outros em uma vontade de fazer da felicidade do universo o objetivo de nosso ser.

(4) Outros no retorno da alma a Deus por meio de Cristo e pela fé Nele. Daí a orientação geral para "acreditar". Esta é a direção correta, porque -

(a) A fé é declarada a condição da salvação. Os crentes são salvos: os incrédulos estão perdidos.

(b) Esta é a direção apostólica.

(c) Nem o perdão nem a santificação devem ser obtidos de outra forma.

(d) Cristo é o Alfa e o Ômega do evangelho. Mas o que é fé? Qual é a coisa exata a ser feita? O exercício disso envolve a convicção imediata do pecado.

II. Instruções especiais.

1. Quanto às dúvidas céticas.

(1) Não se baseie principalmente em argumentos especulativos. Seu verdadeiro lugar é remover as dificuldades, mostrar que a verdade não é inconsistente com a razão ou o fato. Mas eles não devem ser usados ​​para provar a verdade - isto é, para fornecer sua evidência positiva.

(2) Confie na exibição da verdade e em pressioná-la sobre a consciência, porque -

(a) A base da fé é o testemunho do Espírito com a verdade.

(b) A verdade é auto-evidente.

(c) Os argumentos são humanos, enquanto a verdade é Divina.

2. Quanto aos fatalistas, que dizem que nada pode ser feito. Eles defendem a doutrina da eleição.

(1) Aqui, novamente, as considerações morais devem direcionar nosso esforço. A dificuldade intelectual não deve ser removida primeiro.

(2) O pecador deve ser instado a agir como ele faz em outros casos.

3. Quanto a ter aqueles que confiam na desculpa da incapacidade, ou sentem que nada podem fazer. O verdadeiro método é admitir o fato e cair como leproso aos pés de Jesus.

4. Quanto aos que alegam dureza de coração, falta de convicção do pecado. Mostre o verdadeiro lugar de convicção. ( C. Hodge, DD )

Pecado e salvação

I. Para todo homem em seu estado de espírito sério, o senso de pecado é uma experiência humana genuína que nenhum raciocínio pode afastar.

1. Não é um resquício de selvageria, mas o sinal de uma natureza espiritual; crescendo com nosso crescente poder de simpatia moral e discernimento.

2. A revelação cristã acelera e aprofunda a consciência do pecado. Na presença de Jesus Cristo, todas as nossas autocomplacências desaparecem.

3. A realidade do pecado é cada vez mais sentida à medida que percebemos suas consequências; como escurece e desordena a vida humana e a sociedade humana. A sensação de pecado é uma dor, mas nessa dor há esperança; é o início de toda redenção e de todo progresso.

II. A ideia cristã de salvação é muito abrangente.

1. É uma certa separação da vergonha e da culpa da transgressão. O sentimento de insatisfação com o pecado não é saudável em sua influência, a menos que receba uma interpretação esperançosa e conduza a um esforço esperançoso. Também pode, de acordo com nosso treinamento, assumir a forma de temor a Deus e ao além. Mas a remoção de nossa angústia a respeito de nós mesmos, e nosso temor ignorante e culpado de Deus e do destino, está apenas limpando o terreno para a grande salvação de Cristo.

2. O mal está operando dentro de nós e, por sua presença e domínio no coração e na vida, precisamos ser libertos. “O que devo fazer para ser salvo?” é apenas um grito pobre e mesquinho quando significa apenas "O que devo fazer para escapar do desconforto, do medo, da penalidade natural do pecado?" Esse é o clamor de um homem que se preocupa mais com sua comodidade e felicidade do que com a verdade e o bem eternos. Não devemos falar em ser salvos se não estamos sendo salvos dos pecados que somos tentados a cometer diariamente.

3. Salvação é caráter e a perfeição de caráter, a realização da vida ideal para a qual fomos criados. Todos têm a obrigação de dar o melhor de si e não somos chamados a reprimir, mas a cultivar todas as nossas faculdades humanas. O homem salvo é o homem completo, o homem adulto, saudável e harmoniosamente desenvolvido.

4. Salvação significa uma vida vivida não para si, mas para Deus. O egoísmo religioso é tão ruim quanto qualquer outro tipo de egoísmo. O objetivo principal do homem é salvar a si mesmo para que possa glorificar a Deus, viver para os fins divinos e se dar como o Senhor fez para a redenção da humanidade.

III. Como acreditar em Jesus Cristo capacita o homem a realizar esse ideal de salvação. Cristo salva não por um único método, mas por tudo o que Ele foi e é, fez e faz, por todas as influências de Sua vida e Cruz, verdade e espírito; salva não por qualquer eficácia arbitrária e mágica, mas precisamente na medida em que Ele é conhecido e compreendido, amado e obedecido; salva inspirando pensamentos corretos, sentimentos corretos, motivos corretos; salva dando novas confianças, novas esperanças, novas simpatias, novas afeições; salva por Sua revelação da misericórdia divina e trazendo os homens à comunhão direta com a graça e o poder eternos.

1. Crer em Cristo como a revelação de Deus ao homem é crer na misericórdia e graça redentora, e ser assim libertado do medo que enfraquece e do desespero que mata.

2. Crer em Cristo é ter as afeições más conquistadas e deslocadas pelo crescimento de um amor novo, mais santo e mais magistral.

3. Em nossa fé e lealdade cristã são todos os elementos necessários para o desenvolvimento do tipo mais completo e acabado de excelência humana. Acreditar em Cristo é acreditar em nós mesmos e ver Nele o homem que cada um de nós foi chamado a ser, deve ser e pode ser; Sua justiça é, de fato, nossa justiça - nossa para amar e viver. A fé em Cristo não é um substituto para a obediência pessoal, mas é vital com poder vivificador para nos fazer obedecer como Ele obedeceu. Ele muda de caráter, comunicando Seu próprio caráter simpaticamente a todos os que têm verdadeira simpatia por ele.

4. Acreditar em Cristo é ser retirado do círculo de nossas afeições, objetivos e interesses egoístas para a comunhão com a humanidade. Seu espírito é um espírito social, atraindo e unindo os homens em amor mútuo e ajuda, e, por influência individual, produzindo seu efeito nas famílias e gerações de homens, tornando possível e atual, como o texto sugere, uma hereditariedade cristã.

É no caminho da difusão e triunfo do espírito cristão que devemos esperar a vinda da ordem cristã da sociedade, que é a segunda vinda de Jesus Cristo. ( John Hunter. )

Ansiedade pela salvação

As razões que justificam esta ansiedade são -

I. O valor daquele objeto ao qual é concedido. Observamos a solicitude que os homens sentem em relação aos objetos terrestres; e justificamos essa solicitude até certo ponto. Qual, então, deve ser a solicitude que deve ser nutrida com referência à alma imortal? Oh, que eu tivesse habilidade para descrever a loucura mil vezes multiplicada daquele homem que professa crer que é imortal, e que pode encontrar qualquer coisa na terra mais importante para ele como assunto de atenção do que a salvação de sua alma!

II. A preocupação que outros manifestaram sobre nossas almas. Todo o universo moral tem se preocupado com a alma imortal do homem. O que foi que trouxe o Filho de Deus do trono do céu para a cruz? Por quais são todas as agências milagrosas do Espírito Santo concedidas? Com que propósito o dedo da inspiração escreveu a Bíblia e o braço da Providência a defendeu? Por que os patriarcas vivem, os sacerdotes ministram, os profetas predizem e os apóstolos pregam? Para a salvação do homem.

III. Considere o que inclui a salvação ou a condenação da alma. Eu me detenho por um momento nessa vasta palavra - “salvação”. O perdão de todos os seus pecados; a justificativa de sua pessoa; sua adoção na família de Jeová e um espírito de filiação relacionado a ela; a renovação de sua natureza decaída; consolo na aflição; garantia de que todas as coisas contribuem para o bem; esperança na morte; a ressurreição dos justos; vida eterna; um céu abençoado feito da presença de Deus em Cristo.

Vire para o oposto disso. O que é inferno? A perda de toda felicidade; mas é um estado de existência consciente; é um estado de morte prolongada. Inferno significa banimento da presença de Deus, remessa ao mundo escuro onde a esperança nunca entra e a misericórdia nunca é vista. Esta é a pergunta: O que devemos fazer para ser salvos, a fim de ganhar o céu e escapar do inferno?

4. A alma de cada homem, até que ele se arrependa e creia em Cristo, está na verdade em um estado de perda, embora não irrecuperavelmente perdida. Você não precisa perguntar o que levará a alma a um estado de morte e condenação: já está feito. “Todos pecaram e carecem da glória de Deus.” Você está sob os terrores da lei e exposto à ira de Deus. Como serei libertado da culpa que o pecado trouxe à minha consciência, a fim de evitar o domínio do pecado aqui e a punição do pecado no mundo que está por vir?

V. A multidão de almas que estão irrecuperavelmente perdidas. Tal é a perda da alma que, se ocorreu apenas uma vez em um século, é uma catástrofe tão tremenda que deveria despertar a solicitude de todo o mundo. E aquele homem deve ser culpado da maior loucura que pode continuar em segurança imprudente, mesmo sob a própria possibilidade de que ele seja aquele em um século que poderia assim perecer eternamente.

VI. A perda da alma ainda pode ser evitada e esta salvação assegurada. Seria perfeitamente inútil falar aos homens de misérias que não podem ser remediadas, ou excitá-los para a busca de benefícios que nunca podem ser obtidos. Mas este não é o seu caso; você está naquele mundo onde reina a misericórdia; onde todas as oportunidades de salvação e os meios de graça são continuados. Você faz a pergunta: "O que devo fazer para ser salvo?" E fui comissionado a responder: "Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo." ( J. Angell James. )

O caminho da salvação

I. A importância da questão. E, no entanto, é lamentável como poucos o perguntam! Muitos que foram levados a isso como este carcereiro nunca teriam pensado nisso, a menos que Deus tivesse enviado alguma aflição para despertá-los. Este homem dormiu até o terremoto acontecer, e então sua mente foi subitamente preenchida com um assunto que ele nunca havia pensado antes. Se os homens fossem deixados sozinhos, a generalidade nunca se preocuparia com este assunto.

Qual é a razão pela qual os homens não fazem essa pergunta? Porque eles não gostam da resposta. E, no entanto, as mesmas pessoas que são tão negligentes em relação a suas grandes preocupações são consideradas muito cuidadosas com coisas menores. O que devo fazer para ser rico? O que devo fazer para estar na moda? Aqui, os trabalhos diários e as vigílias noturnas são mantidos sem relutância. E é consistente com o bom senso labutar por causa das coisas que estão perecendo e negligenciar o único objeto que tem algum valor real? As pessoas se esforçam muito mais para prosseguir no caminho amplo da destruição do que seria necessário para levá-las ao céu. Nosso perigo será mais evidente se for considerado que, nessas circunstâncias, há alguém que é tão cuidadoso quanto nós somos descuidados conosco. Enquanto dormimos, Satanás está acordado.

II. A resposta. Isso é curto e objetivo. Salvação é o que todos os homens estão igualmente interessados; e daí é lógico que o caminho da salvação deva ser tão claro que todos possam entendê-lo. Mas para que eles não pensem que acreditam, quando não acreditam, será necessário mostrar -

1. Essa crença implica necessariamente um conhecimento do objeto em que acreditamos. Este objeto é nosso Senhor Jesus Cristo, cuja pessoa, caráter e funções devem ser conhecidos por nós antes que possamos crer que Ele é o que Ele é.

(1) Ele é o Senhor; e esta palavra é expressa por duas palavras, uma das quais é Jeová e denota Sua existência eterna; o outro é um termo de autoridade e domínio, que indica que Ele é o Governante de todas as coisas no céu e na terra. Como tal, Ele deve ser adorado por nós; e descobrimos, de fato, que Ele era freqüentemente adorado na terra.

(2) Ele é Jesus. Este nome expressa aquele cargo que Ele assumiu para nossa salvação, e propõe o Seu como o único nome dado sob o céu pelo qual podemos ser salvos. E se é Seu ofício nos libertar do pecado, então estamos todos sob o domínio do pecado até que Ele nos redima do poder de Satanás para Deus.

(3) Ele é Cristo, o ungido de Deus; aquela Pessoa que, pelo poder do Espírito Divino, é ordenado para ser nosso Profeta, Sacerdote e Rei.

2. Nossa crença implica uma obediência aos mandamentos desta Pessoa Divina; e essa obediência é a evidência que Ele espera de nossa fé. Se o chamamos Senhor, Senhor, devemos fazer as coisas que Ele diz. E portanto -

3. A fé de um cristão implica uma conformidade de caráter entre o crente e a pessoa em quem ele acredita. A semelhança entre o Mestre e o discípulo é universal em todas as profissões. Se Jesus tivesse sido um grande guerreiro, certamente Seus seguidores teriam se destacado na arte militar. Se Ele fosse um mestre das formas mundanas, então deveríamos ser todos a favor da elegância e gentileza da aparência externa.

Mas como Ele não era nenhum desses, mas um pregador da justiça, um médico de almas, um guia de cegos e um consolador de aflitos e um sofredor na Terra para a glória de Deus e a salvação dos homens; as qualificações que nos mostram ser crentes devem ser do mesmo tipo. ( W. Jones, MA )

Condições de ser salvo

I. O que os pecadores devem fazer para serem salvos.

1. Eles não devem imaginar que não têm nada para fazer.

2. Não confunda o que eles têm que fazer.

3. Não diga ou imagine que eles não podem fazer o que Deus requer.

4. Não procrastinar.

5. Não espere que Deus faça o que Ele ordena que eles façam.

6. Não espere que Deus faça qualquer coisa. Deus já fez tudo de Sua parte ou, se algo mais permanecer, Ele está pronto e esperando neste momento para que você cumpra seu dever para que possa conceder toda a graça necessária.

7. Não fuja para nenhum refúgio de mentiras.

8. Não busque nenhum método de salvação auto-indulgente.

9. Não imagine que algum dia você terá um momento mais favorável.

10. Não suponha que você encontrará outro momento tão bom, e um no qual você possa se arrepender tão bem como agora.

11. Não espere para ver o que os outros vão fazer ou dizer.

12. Não tolerar preconceitos contra Deus, Seus ministros, cristãos ou qualquer coisa religiosa.

II. O que os pecadores devem fazer para serem salvos. Você deve--

1. Entenda o que você deve fazer.

2. Volte e confesse seus pecados a Deus.

3. Renuncie a si mesmo. Nisso está implícito que você renuncia -

(1) Sua própria justiça, descartando para sempre a própria idéia de ter qualquer justiça em você mesmo.

(2) A ideia de ter feito qualquer bem que deva recomendá-lo a Deus, ou ser considerado um fundamento de sua justificação.

(3) Sua própria vontade, e esteja sempre pronto para dizer não apenas em palavras, mas no coração - "Seja feita a Tua vontade, assim na terra como no céu."

(4) Seu próprio caminho e deixe Deus ter Seu próprio caminho em tudo.

4. Venha para Cristo. Você deve aceitar a Cristo real e totalmente como seu Salvador.

5. Procure supremamente agradar a Cristo, e não a si mesmo.

6. Abandone tudo o que você tem, ou você não pode ser discípulo de Cristo. Deve haver abnegação absoluta e total.

7. Acredite no registro que Deus deu de Seu Filho. “Este é o registro de que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em Seu Filho”. ( CG Finney, DD )

Método de Deus para salvar os homens

Considere a questão em relação -

I. Para o pensamento humano.

1. A história do pensamento humano é, em grande medida, uma história das múltiplas formas em que essa questão se traiu e dos dispendiosos expedientes aos quais o homem recorreu em suas tentativas de respondê-la.

(1) Há quatro mil anos, sussurros confusos e ansiosos dessa questão nos encontram na indagação do patriarca - “Como o homem será justo para com Deus?” Eles surgem na última pergunta do profeta: "Com que me apresentarei ao Senhor?" etc. Se consultarmos os obscuros registros do paganismo, encontraremos em todos os lugares, em seus templos e altares, o obscuro eclipse do pecado e as desconfortáveis ​​suspeitas que lançou sobre a raça. Se ouvirmos os credos e ladainhas dos melhores de seus mestres, ouviremos por toda parte o grito de fugitivos de uma justiça que eles provocaram, mas que não sabem como apaziguar.

(2) Em nossa época, a questão se impõe a áreas onde menos esperamos encontrá-la. Pensadores, estadistas, cientistas não podem evitar mergulhar no mistério que pertence à questão religiosa. A mente cansada de especulações abstratas anseia por descanso. A consciência, irritada e indignada com tendências impuras, pede paz. O coração do homem mais envolvido nas buscas mundanas terá suas horas de despertar, de pavor doloroso em que as perguntas - O que sou eu e para onde vou? vão se fazer ouvir.

2. Como estudantes cristãos, temos apenas uma resposta a dar, e esta é a do texto. Quando de ir e vir em todos os tipos de especulações sombrias um homem vagueia e se volta para o evangelho, o evangelho o encontra com uma resposta direta e completa na Pessoa de Cristo. Diz que para um homem ser salvo ele deve ser recondicionado em suas relações morais com o Pai Infinito, “reconciliar-se”, “estar em paz.

“Pecado é desarmonia. Isso tira o homem de sua órbita normal. Ser salvo é apenas entrar nessa órbita. Os antecedentes desse estado são, primeiro, a convicção inteligente de que precisamos dele, que é um autoconhecimento sábio, gerado da verdade; e em segundo lugar, uma tristeza ingênua pelo pecado, expressa em uma vida corrigida. As condições em que depende a sua realização são a crença na promessa e a confiança na Pessoa de Cristo. A conseqüência que se segue imediatamente é um novo estado de vida - a salvação é seu ato inicial.

II. Para o destino do homem.

1. O homem é "um ser com mente distante, uma vida futura encarnada". Cada homem na vida presente está construindo a partir de si e para si um caráter que pertence ao futuro. Esta pequena vida cotidiana é apenas o prólogo de um poderoso drama, a trama triste da qual a colheita do futuro será feita. O grande assize simplesmente cataloga os resultados. Os homens são, agora e aqui, o que o Dia do Julgamento mostrará que eles são.

A suposição de uma mudança induzida pela morte no caráter e na condição do homem deve ser descartada. A morte não muda, apenas corrige. Ele dá uma finalidade ao livro da vida e o entrega para ser aberto no "julgamento do Grande Dia". Ele resume duas colunas - a favor e contra o homem - de certo e errado, bom e mau, e registra o resultado.

2. O que então? O que em vista de sua existência eterna um homem deve fazer para ser salvo? Se não houvesse perigo a ser encontrado, essa pergunta seria inútil e impertinente. Ou se todas as almas certamente entrarão no céu, a questão, como, é uma questão de indiferença comparativa. Por outro lado, se existe um risco, e se para garantir a chance de fuga a todos os que dela são sérios, uma revelação foi concedida, então estamos infinitamente preocupados em saber como fala essa revelação; e arriscamos consequências eternas se cairmos em ouvi-lo e obedecê-lo instantaneamente.

Em primeiro lugar, então, digamos que há um início da vida religiosa no homem que coloca a alma e Deus em uma comunhão de paz. Quando tal homem, libertado de sua antiga escravidão ao mal, se entrega a Deus, e quando em meio aos perigos do mundo ele mantém a santidade de consciência, ele alcançou um segundo estágio. Quando no final da vida, o homem vence gloriosamente na morte e então permanece sem defeito na presença de Sua glória - este é o fim de sua salvação: aquele homem é salvo - salvo porque está seguro. Os portões eternos o fecham.

III. Para o ensino cristão. Duas coisas são dignas de nota na resposta de Paulo - primeiro, sua simplicidade e, segundo, sua imediação. E se estivéssemos agora lidando com essa questão dentro dos mesmos limites, precisaríamos apenas reproduzir a mesma resposta. Mas estamos lidando com a questão em sua significação mais ampla e exaustiva; e a resposta deve incluir perdão, santificação e céu. O que então deve ser feito?

1. O ato errado, no qual a necessidade da salvação está fundamentada, deve ser eliminado. Devemos “cessar de fazer o mal” antes de nos tornarmos bons. “Que o ímpio abandone o seu caminho”, etc. Não pode haver compromisso entre os dois termos que fazem parte deste acordo. Devemos desistir de pecar se Deus deseja nos perdoar por termos pecado.

2. O remédio que Deus providenciou não deve apenas ser aceito como teoricamente verdadeiro, mas deve ser aplicado pessoalmente. E isso exclui todos os pretensiosos direitos da razão humana de determinar de que forma Deus deve lidar com o pecador. Isso nos mostra o único método pelo qual Deus tratará conosco. O plano de Deus não alterna entre cursos abertos - dois ou mais.

3. A única coisa que um homem deve fazer é colocada com clareza. Ele deve “crer em” etc. Os apóstolos não tinham nada mais simples para apresentar a esse pagão rude. E eles não tinham nenhum Cristo figurativo, fabuloso ou doutrinário, mas o Cristo de Belém e do Calvário. E o ato sobre o qual a salvação depende é tão direto quanto seu objetivo é definido. Você não deve pensar em Cristo, ou dizer grandes coisas sobre Ele: você deve crer Nele, se submeter, confiar Nele para que Ele possa perdoar e curar você. E este ato da alma se expondo em uma entrega inteligente de toda a personalidade de seu ser - mente, coração, vontade - a Cristo é a confiança do homem para a salvação.

4. Para o homem individual.

1. A importância desta questão é óbvia. É uma questão que silencia todas as outras. É a pergunta mais estupenda que o homem em sua agonia pode fazer, ou que Deus em Sua misericórdia pode responder. E não é menos impressionante, pois em nenhum lugar fora deste Livro há uma resposta a ser encontrada. O universo não tem um sussurro disso. Essas calmas e grandiosas leis não conhecem a misericórdia. Nossas escolas de filosofia nada sabem sobre salvação. A ciência não tem uma palavra de pena para o culpado.

2. Não estamos dizendo que esta seja a única questão importante, mas que todas as outras são insignificantes em comparação. Daqui a cem anos, o que devo saber ou me preocupar com minha conta bancária, ou quem é o primeiro-ministro do país? Mas daqui a cem anos o que e onde eu mesmo estarei?

3. Esta pergunta deve ser respondida por cada um por si, e de uma vez. Não admite adiamento. “Hoje, se ouvirdes a Sua voz”, etc. O tempo está correndo e estamos correndo com ele para um futuro atemporal. ( John Burton. )

Acredite e seja salvo

I. O que é acreditar? Acreditar neste caso envolvido -

1. O assentimento da mente ao testemunho que Paulo deu ao nosso Senhor. Agora, tudo o que é necessário no caso do testemunho de que os mundos foram moldados pela palavra de Deus é que devemos concordar mentalmente com ele. Quando o apreendemos intelectualmente, talvez tenhamos feito tudo o que podemos fazer com ele.

2. Mas há outro testemunho que requer o consentimento do coração: “Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim”. Nossa convicção é que, neste caso, Deus testificou que Ele forneceria uma expiação e que o sangue deveria ser derramado como um símbolo dessa expiação, e em reconhecimento do fato de que uma aplicação pessoal dessa expiação era necessária. Agora Caim, embora evidentemente entendesse esse testemunho mentalmente, rejeitou-o em seu coração.

Ele pensava que era suficiente reconhecer Deus como um Criador: e, portanto, simplesmente trazia a Deus o fruto da terra, em reconhecimento da relação de Deus com ele como um Criador, e em reconhecimento da abundância da Providência Divina. Mas Abel recebeu o testemunho, adotou o símbolo, ofereceu o sacrifício e, portanto, pela fé ofereceu um sacrifício mais excelente do que Caim.

3. Há um testemunho que requer não apenas o assentimento da mente e o consentimento do coração, mas a resposta da vontade - testemunho que, se um homem recebe, o coloca imediatamente em um certo curso de conduta: e nós tem duas ilustrações nos casos de Noé e Abraão. Você verá por essas ilustrações o que o apóstolo quer dizer com “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo.

“A primeira coisa, é claro, é entender o significado das palavras, a próxima para recebê-las no coração ( Romanos 10:9 ) e a próxima para tirar vantagem pessoal delas. Pois esta mensagem é enviada por Deus para nós pessoalmente.

II. O objeto desta crença.

1. Não Deus, como Deus, pois os demônios acreditam em Deus. Eles vão mais longe - conforme o efeito de sua fé, eles tremem. Eles fazem mais do que alguns de vocês.

2. Nem Paulo exibiu a providência de Deus: muito menos a lei de Deus. Qual seria a vantagem de pregar a lei de Deus a um transgressor, exceto com o objetivo de convencê-lo do pecado? Se eu visse outro homem se afogando, deveria ajudá-lo apontando-o para o riacho? Se ele não tivesse consciência do perigo, eu deveria, mas de outra forma seria inútil. O mesmo ocorre com a lei de Deus.

Se eu descobrir que você não se sente pecador, eu lhe ensino a lei de Deus. Mas se eu encontrar você perguntando: "O que devo fazer para ser salvo?" se eu fosse pregar a lei de Deus para você, estaria zombando de você cruelmente. Eu então digo, não “A lei é santa, justa e boa”; mas “Jesus veio ao mundo para salvar pecadores”.

3. Paulo não apresentou uma mera doutrina: não existe uma mera doutrina que salvará qualquer homem. Se eu lhe desse uma carta de apresentação a algum médico notável pela cura de doenças físicas específicas, você poderia ser curado por essa carta? A menos que você levasse a carta ao médico, e o visse, recebesse seus remédios e os aplicasse, a carta o beneficiaria? Da mesma forma, as doutrinas têm o objetivo de apresentá-lo a Cristo.

4. E Paulo estava justificado em fazer isso, pelas seguintes razões. Em primeiro lugar, o objeto é adaptado e capaz de salvar. A salvação é agora a única obra de Cristo. E o ato de acreditar é designado para salvar. Não há nada de eficácia nele, como há no objeto. É eficaz simplesmente por causa do arranjo de Deus: e, portanto, nenhum mérito pode ser atribuído à fé. A fé é uma faculdade receptiva simples.

Nada mais é necessário agora. Aos poucos você terá que deixar essa fé funcionar; mas agora, para sua introdução na salvação, nada mais é necessário. Mas então, note, nada mais será suficiente. Você tem que acreditar. Devo lembrá-lo por que isso é tão difícil? Porque é tão simples. Você é exatamente como aquele orgulhoso Naamã sírio. Se eu te dissesse que para ser salvo, você deve visitar o Santo Sepulcro, há alguns de vocês que venderiam tudo para chegar ao Santo Sepulcro; e você iria começar imediatamente. Mas, em vez disso, dizemos: Confie. Esta é a primeira e a última provisão de Deus; de modo que, se você não crer no Senhor Jesus Cristo, você nunca poderá ser salvo.

III. O resultado. "Salvou!"

1. O corpo salvo - de novas incursões pelo pecado; de seus membros serem instrumentos de injustiça; do aguilhão da morte; da vitória do túmulo.

2. A alma salva - de afeição profana; de medo furioso; da culpa; de desânimo e desespero; da discórdia das paixões; de impulsos ímpios; da influência do mal.

3. O espírito salvo - da ignorância fatal; de loucura condenável; de imaginações vãs e más; de um erro ruinoso. Corpo, alma e espírito, todos salvos! Salvou! Salvo de todo o mal agora em parte, e daqui em diante salvo em perfeição absoluta e eterna. ( S. Martin. )

Fé salvadora

I. O que isso pressupõe. Diferente da fé em Cristo historicamente, e do que as Escrituras afirmam dele doutrinariamente ( Tiago 2:17 ), pressupõe uma certa crença com respeito a nós mesmos - a saber, que somos pecadores, e com uma tristeza sincera porque disso, e um desejo sincero de abandonar o pecado.

II. Em que consiste.

1. assentimento intelectual ao fato de que Cristo é o Salvador dos homens. Até agora, a fé salvadora é a mesma pela qual compramos, vendemos, comemos, bebemos e viajamos. A fé não é um elemento novo na vida da alma do homem, acrescentado por Deus, após reflexão sobre a constituição moral no momento da conversão. O que é dado é graça para ver -

(1) Auto desfeito.

(2) Cristo é suficiente.

2. Confiança superadicionada ao consentimento intelectual. A crença do coração deve acompanhar a crença da cabeça. Um homem que está se afogando não pode ser salvo por um bote salva-vidas simplesmente por acreditar em sua capacidade de salvar vidas; ele deve confiar em si mesmo. Assim, o eu é entregue a Cristo em todos os casos de fé salvadora.

3. Fé em uma pessoa. Algumas pessoas confiam em um credo ou ritual; porque a confiança neles favorece em vez de interferir no amor-próprio. Meu credo é ortodoxo, meu serviço ornamentado é a expressão da fé de alguns homens. Além disso, é a fé em uma pessoa divina. Não é necessário que sejamos capazes de teorizar sobre a Encarnação ou filosofar sobre a Expiação; mas nossa confiança deve estar no Filho de Deus, em oposição a ser sacerdotes humanos, quaisquer que sejam suas reivindicações. Mas lembre-se de que não somos salvos por nossa fé como algo meritório, mas por Cristo; ainda não podemos ser salvos sem fé, porque permanecer na incredulidade -

(1) Tornamos Deus um mentiroso e deixamos de cumprir Sua lei de amor.

(2) Não podemos assegurar e desenvolver o caráter necessário para nos preparar para o céu, nem a capacidade para seus prazeres.

III. A extensão da salvação que a fé assegura.

1. Salvação do castigo devido a transgressões passadas.

2. Libertação do poder e princípio do pecado. ( JS Swan. )

Salvação pela fé em Cristo

I. Quem é este Cristo?

1. Deus;

2. Homem;

3. Deus e o homem em uma pessoa.

II. O que é acreditar neste Cristo?

1. Para conhecê-lo (1 Coríntios se. 2; João 17:3 ).

2. Assentir a Ele ( João 11:27 ).

3. Confie nele ( Efésios 1:12 ).

(1) Para o perdão de seus pecados.

(2) A aceitação de suas pessoas.

(3) A salvação de suas almas.

III. Como os que crêem em Cristo serão salvos?

1. De quê?

(1) A culpa do pecado ( Gálatas 3:13 ).

(2) A força do pecado ( Atos 3:26 ; Mateus 1:21 ).

(3) A prevalência de Satanás ( Hebreus 2:14 ).

(4) A ira de Deus ( Efésios 2:3 ; Romanos 5:9 ).

2. Para quê?

(1) Justificação ( Romanos 5:1 ).

(2) Regeneração ( 2 Coríntios 5:17 ).

(3) Consolação espiritual ( 2 Coríntios 1:5 ).

(4) Salvação eterna ( João 3:16 ). Consistindo em -

(a) Nossa liberdade de todo mal.

(b) Nosso gozo de todo bem - como aparece nas promessas ( João 1:12 ; João 3:15 ; Atos 13:39 ); desde o fim da vinda de Cristo ( João 3:16 ); da natureza da fé ( Hebreus 11:1 ).

4. Usos para ...

1. Instrução. Os incrédulos serão condenados.

2. Convicção.

(1) Você não O conhece; pois então você não poderia escolher, mas -

(a) Admire-o ( 1 Timóteo 3:16 ).

(b) Ame-o ( Efésios 6:24 ).

(c) Pense freqüentemente Nele.

(d) Faça do seu interesse interessar-se Nele.

(2) Se você sabe, não concorda com Ele; pois você acreditou que Ele morreu pelo pecado -

(a) Você viveria nele?

(b) Você não se arrependeria disso?

(3) Você não confia em Cristo; para--

(a) De que você tirou mais conforto em seu último leito de enfermo?

(b) Com o que agora te deleitas em problemas? Quão raramente você pensa em Cristo.

(c) Como você pode viver em pecado sem lamentar e se afastar dele ( 2 Coríntios 5:17 )?

3. Exame. Teste a sua fé em Cristo por -

(1) Seu conhecimento Dele.

(2) Seu amor por ele.

(3) Seu anseio por ele.

(4) Tua obediência ao Seu comando.

(5) Tua atuação por Ele ( Tiago 2:18 ).

4. Exortação. Acredite em Cristo; para considerar -

(1) Quão miserável você será sem ele. Satanás sempre dominando, o pecado sempre se enfurecendo e Deus sempre te encarando por toda a eternidade ( Salmos 7:11 ).

(2) Quão feliz você será com ele.

(a) Seus pecados perdoados.

(b) Satanás subjugado.

(c) Corrupções mortificadas.

(d) O coração santificado ( 1 Coríntios 1:2 ).

(e) agradou a Deus ( Hebreus 11:5 ).

(f) A alma salva ( Romanos 8:1 ).

V. Significa--

1. Oração;

2. Leitura;

3. Audição ( Romanos 10:17 ).

4. Meditação.

(1) A insuficiência de todas as outras coisas.

(2) A suficiência de Cristo.

(3) Seu fim em vir ao mundo. ( Bp. Beveridge. )

A grande pergunta respondida

I. Quais são os antecedentes da fé salvadora, isto é, o que precede o ato de fé na experiência do pecador? Não tenho dúvidas de que havia, anterior à fé desse carcereiro e essencial a ela, uma convicção primeiro de sua culpa, depois de seu perigo e, portanto, em terceiro lugar, de sua necessidade de salvação e de um Salvador. É com base nesses fatos que o evangelho chega aos homens com ofertas de perdão e graça; e aquele que não os percebe como fatos em sua história pessoal não pode receber o evangelho, pois ele não sente sua necessidade do evangelho.

II. Vejamos o objeto da fé. “Acredite no Senhor Jesus Cristo”. Isso em que você está pronto para confiar não é nada dentro de você - nenhuma mudança forjada lá, seja por seus próprios esforços ou por qualquer outra agência, humana ou divina. Parem, então, de explorar os recessos de seus espíritos em busca de algo que constitua um terreno de esperança. Você pode procurar lá para sempre e não encontrar nenhum Salvador lá, e nada que o torne mais digno de vir a Cristo.

III. Vamos considerar o ato de fé. O que o pecador faz quando ele crê em Cristo? É digno de nota que a Bíblia, embora fale muito sobre a necessidade, o objetivo e os efeitos da fé, diz muito pouco sobre sua natureza. A razão pode ser porque o ato em si é tão simples, tão facilmente compreendido.

4. Vejamos os resultados da fé. No texto, esses resultados são todos resumidos em uma palavra salva. Descobrimos, pesquisando as Escrituras, que esses resultados, assim resumidos, são resolvidos em duas classes, uma das quais ocorre na mente e propósitos de Deus, e a outra na mente e destino do pecador. Do lado de Deus está Sua justificação do pecador. É um ato judicial, o ato de Deus como juiz, libertando o pecador da pena da lei em que ele incorreu, e colocando-o na posição, em relação à sentença de condenação, de quem nunca incorreu na pena. .

Do lado de Deus também está Sua aceitação dos pecadores crentes e Sua adoção deles em Sua família. “Ele nos fez aceitos no Amado.” Do lado de Deus está também a concessão do Seu Espírito ao pecador crente. “Porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de Seu Filho aos vossos corações.” Mas vamos examinar os resultados dessa fé na mente e no destino do crente.

Em seu coração, um dos primeiros resultados de acreditar é paz ou alegria. Outro resultado da fé é a obediência. Todos os atos de santa obediência surgem da verdadeira fé. Traz o crente para a esfera de novos motivos. Isso enche seu coração de amor ardente. Garante para ele as influências do Espírito Divino. Portanto, em proporção à sua fé será sua fidelidade. O resultado final da fé é a vida eterna. Quem sabe qual é o seu valor? Quem pode nos mostrar a diferença eterna entre uma alma perdida e uma alma salva? Em conclusão, eu observo -

1. Os termos da salvação são fáceis e simples. Eles não poderiam ser mais. Eles também são exatamente adaptados às nossas necessidades.

2. A hora de exercer esta fé é agora. Não é Cristo agora capaz e desejoso de salvá-lo? Ele não é tão digno de confiança agora como jamais será?

3. Finalmente, os resultados da fé são os motivos mais urgentes para o seu exercício imediato. Você deseja ser livre da condenação e ser justificado diante de Deus? Então acredite. Você deseja ser adotado na família de Deus, e assim se tornar um herdeiro de Deus e co-herdeiro com Cristo? Então acredite. Você deseja paz com Deus? Então acredite. Você deseja que o Espírito de Deus seja um consolador, um guia, um fortalecedor, um santificador? Então acredite. ( WW Woodworth. )

Acreditando em jesus

Eu conheço um homem que, sendo obrigado a dormir no andar superior de um prédio alto, mantém em seu quarto uma escada de incêndio em forma de uma robusta escada de corda. Ele acredita nessa escada. Ou seja, ele tem perfeita confiança na robustez do cânhamo, na resistência das “rodelas” de madeira e na capacidade dessa escada de suportar seu peso. Mas em uma noite escura que o clamor do anel “fogo” através desse edifício, e deixá-lo colocar os ferros de luta rápido ao batente da janela, e balançar-se para o ar, e ele vai acreditar no que escada de corda.

Ele vai confiar em si mesmo. Quando ele tiver feito isso, ele terá exercido fé salvadora em sua escada de incêndio, não antes. Milhares mantêm a verdade do evangelho enrolada em suas memórias, enquanto meu amigo mantinha aquela escada de corda enrolada em um canto de seu quarto. Eles ouviram e leram sobre Jesus, o Expiador do pecado; eles O admiram, eles acreditam em Suas qualidades Divinas, amor, etc., e vagamente esperam, em algum dia futuro, chegar ao céu por Ele.

Mas eles nunca, por um momento, confiaram suas almas a Jesus. Eles nunca tentaram escapar de sua culpa e perigo, apoiando todo o seu peso no que Jesus fez pelo pecador, ou em Sua graça onipotente. Eles devem morrer, se permanecerem onde estão. O ato de descansar no Jesus crucificado salva.

Fé salvadora

Essa resposta tem três ou quatro propriedades.

1. Foi imediato e sem demora. Não houve tempo necessário, como no caso dos sábios de Nabucodonosor, quando eles tiveram que interpretar o sonho do rei. Os apóstolos eram bem versados ​​nesses assuntos.

2. Foi completo e abrangente. Ele atende ao ponto de uma vez e contém um epítome de todo o evangelho.

3. É altamente satisfatório, proporcionando alívio direto no momento de angústia e proporcionando paz.

4. É a mesma resposta que todos os ministros de Deus voltam às almas inquiridoras, qualquer que seja seu estado ou caráter anterior.

I. A exortação. As Escrituras falam de vários tipos e graus de fé, mas apenas de uma que acompanha a salvação.

1. A fonte original de toda fé verdadeira é a graça gratuita de Deus em Cristo Jesus. É Seu dom e o efeito de Seu bom prazer.

2. O meio de produzir fé é o testemunho divino. A fé vem pelo ouvir e ouvir pela Palavra de Deus.

3. O objeto imediato da fé é Cristo, conforme revelado no evangelho.

4. O objetivo final da fé é nossa felicidade e a glória de Deus. “Recebendo o fim de sua fé, até mesmo a salvação de suas almas.” Ela nega todo mérito e suficiência própria, e exclui toda vanglória, somente no Senhor.

II. A promessa. A salvação compreende uma libertação final e completa de todo o mal, natural e moral, e o gozo da bem-aventurança perfeita. Inclui, especialmente, o perdão do pecado, a santificação de nossa natureza, uma vitória sobre todos os nossos inimigos, a ressurreição do corpo e a vida eterna. A conexão que isso tem com a crença será vista nos detalhes a seguir.

1. Embora a salvação seja prometida àqueles que crêem, ela não é fornecida nem concedida na previsão de sua crença, nem teve qualquer influência da fé na determinação Divina. A base de todas as bênçãos espirituais é o favor gratuito e imerecido de Deus ( 2 Timóteo 1:9 ).

2. Embora a salvação seja prometida àqueles que crêem, ela não é prometida como uma recompensa por sua crença, mas por Sua causa em quem eles crêem. Recebe o título de vida eterna, mas não o dá. A fé é como o olho que vê e a mão que recebe uma dádiva; mas, embora seja necessário para seu desfrute, o presente em si é gratuito e imerecido.

3. Assim como a fé recebe o título de vida eterna, fundada nas promessas do evangelho, é isso que nos dá o real gozo dela. Pela fé, recebemos a expiação e somos levados a aquiescer no caminho da aceitação por Deus, como cheios de sabedoria e adequados à nossa condição pecaminosa e desamparada. Não é um medicamento preparado, mas aplicado, que efetua a cura.

4. A fé produz aquelas disposições sagradas que formam nossa reunião para o céu, embora não nosso título a ele. Não pode haver prazer onde não há simpatia. Mas a verdadeira fé purifica o coração e o imbui de todos os princípios de piedade e bondade. ( B. Beddome, MA )

Como ser salvo

A prescrição do pecador. Ele aponta -

I. Um fato - “salvação”.

II. Um certo fato - “deverás”.

III. Um fato pessoal - “Tu”.

4. A causa da salvação - "Cristo", "Jesus", "Senhor".

V. O instrumento de salvação - “Acredite”. ( WW Wythe. )

A etapa decisiva

Existem alguns documentos de tão pouca importância que você não se preocupa em colocar mais do que seu sobrenome abaixo deles, ou mesmo suas iniciais; mas existem alguns documentos de tão grande importância que você escreve seu nome completo. Portanto, o Salvador em algumas partes da Bíblia é chamado de “Senhor”, e em outras “Jesus” e em outras “Cristo”; mas para que não haja engano sobre esta passagem, todos os três nomes vêm juntos.

I. Quem é esse ser em quem você quer que eu acredite? Às vezes, os homens me procuram com certificados de bom caráter, mas não posso confiar neles. Há alguma desonestidade em sua aparência. Você não pode colocar a confiança de seu coração em um homem até saber de que material ele é feito. Nenhum homem pensaria em arriscar sua vida em um navio que vai ao mar que nunca foi inspecionado. E você não pode esperar que eu arrisque a carga de meus interesses imortais a bordo de qualquer embarcação. Nós vamos--

1. Cristo era uma pessoa muito atraente. Cristo não disse às crianças que viessem a ele. “Deixai as criancinhas virem a mim” não foi dito às crianças, mas aos discípulos. As crianças vieram sem nenhum convite. Cristo não pediu a João que abaixasse a cabeça sobre o peito; John não pôde deixar de colocar sua cabeça ali. Quando as pessoas viram Cristo vindo, correram para suas casas e trouxeram seus inválidos para que Ele pudesse olhar para eles. Eles não podiam ficar longe dEle.

2. Além dessa suavidade de caráter, havia um ímpeto ardente. Como os velhos hipócritas tremeram diante Dele! Como os reis da terra empalideceram! Ele era um Cristo amoroso, mas não era efeminado. Para que o mundo não perceba Seu fervor, este Cristo sobe na cruz. Oh, um Cristo como aquele - tão amoroso, tão abnegado - você não pode confiar nEle?

II. Muitos dizem: “Eu confiarei nele se você me contasse agora”. Assim como você confia em qualquer pessoa. Você confia no seu parceiro nos negócios. Se uma casa comercial lhe der uma nota pagável daqui a três meses, você espera o pagamento dessa nota. Você vai para casa e espera que haja comida na mesa. Tenha a mesma confiança em Cristo. Ele está apenas esperando para receber de você o que você dá a dezenas de pessoas todos os dias.

Confiança. Se essas pessoas são mais dignas, mais fiéis, se fizeram mais do que Cristo, dê-lhes preferência; mas se Cristo é tão confiável quanto eles, trate-O com justiça. “Oh”, diz alguém, “creio que Cristo nasceu em Belém e que morreu na cruz”. Você crê com a sua cabeça ou com o seu coração? Vou ilustrar a diferença. Você leu em um jornal como o Capitão Coração Valente no mar arriscou sua vida pela salvação de seus passageiros.

Você diz: "Que grande sujeito ele deve ter sido!" Você dobra o papel e, talvez, não pense naquele incidente novamente. Essa é a fé histórica. Mas agora você está no mar, adormecido e acordado pelo grito de "Fogo!" Você corre para o convés. “Abaixo os botes salva-vidas!” grita o capitão. As pessoas correm para eles. Quarto só para mais um homem. Quem deve ser? Você ou o capitão? O capitão diz: “Você.

“Você pula e é salvo. Ele fica lá e morre. Agora, você acredita que o Capitão Coração Valente se sacrificou por seus passageiros, mas acredita com tristeza por sua perda e com alegria por sua libertação. Essa é a fé salvadora. Freqüentemente, você atravessa uma ponte sobre a qual nada sabe. Você não sabe quem construiu a ponte, nem de que material é feita; mas você passa por cima dele e não faz perguntas.

E aqui está uma ponte em arco arrancada da “Rocha dos Séculos” e construída pelo Arquiteto do universo, medindo o abismo escuro entre o pecado e a justiça, e tudo o que Deus pede a você é que atravesse-a; e você começa, e você chega lá, e você para, e você avança um pouco e para, recua e experimenta. Você diz: “Como posso saber se essa ponte me sustentará”, em vez de marchar com passo firme, sentindo que a força do Deus eterno está sob você.

III. O que é ser salvo? Isso significa--

1. Uma vida feliz. É maravilhoso dormir à noite, levantar de manhã e fazer negócios o dia todo sentindo que tudo está bem entre meu coração e Deus.

2. Uma morte pacífica. Quase todos os poetas disseram coisas bonitas sobre a morte. Não há nada de lindo nisso. A morte é repugnância e meia-noite, e o aperto no coração até que os tentáculos se partam e se enrolem na tortura, a menos que Cristo esteja conosco. A menos que haja alguma iluminação sobrenatural, estremeço de volta. Mas agora esta lâmpada gloriosa foi levantada acima da sepultura, e toda a escuridão se foi, e o caminho está limpo. Que poder há em qualquer coisa para me gelar na última hora se Cristo envolver em mim a saia de Sua própria vestimenta: Que escuridão pode cair sobre minhas pálpebras então, em meio ao amanhecer celestial:

3. Uma eternidade feliz. Ser salvo é acordar na presença de Cristo. Você sabe, quando Jesus estava na terra, o quão feliz Ele fez cada casa em que entrou. ( T. De Witt Talmage, DD )

A rodovia do rei foi aberta e limpa

Quando os filhos de Israel se estabeleceram em Canaã, Deus ordenou que separassem certas cidades de refúgio, para que o assassino pudesse fugir em busca de segurança. É-nos dito pelos rabinos que uma vez por ano, ou mais frequentemente, os magistrados do distrito inspeccionavam as estradas que conduziam a estas cidades: recolhiam cuidadosamente todas as pedras e tomavam as maiores precauções possíveis para que não houvesse obstáculos no caminho.

Além disso, ouvimos dizer que ao longo da estrada havia postes de mão com a palavra “Refúgio” escrita de forma legível. Agora, Deus preparou uma cidade de refúgio, e o caminho para isso é pela fé em Cristo. Eu proponho ir em frente e remover qualquer impedimento que Satanás possa ter colocado. Há--

I. A lembrança da vida passada. Mas todos os seus pecados, sejam eles nunca tantos, não podem te destruir se você crer no Senhor Jesus Cristo. “O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.” Não é a grandeza do pecador que é a dificuldade; é a dureza do coração do pecador. Lembre-se, também, que enquanto você não acredita em Cristo, você está aumentando o seu pecado.

II. Consciência da dureza de coração e da falta do que se pensa ser a verdadeira penitência. Mas você lê que aqueles que têm o coração duro não são ordenados a acreditar? A Escritura diz: “Todo aquele que nEle crê não perecerá”, etc. Agora, se você crê, embora seu coração nunca seja tão endurecido, sua fé te salva; e, o que é mais, a tua fé ainda abrandará o teu coração.

Se você não consegue sentir a necessidade de um Salvador como faria, lembre-se de que quando tiver um Salvador, logo descobrirá quão grande era a sua necessidade Dele. Muitas pessoas descobrem suas necessidades recebendo o suprimento. Você nunca olhou para a vitrine de uma loja e viu um artigo e disse: “Ora, isso é exatamente o que eu quero”?

III. Consciência de fraca ou pouca fé. Ah, aí está você novamente olhando para si mesmo. Não é a força de sua fé que te salva, mas sua realidade. Além do mais, nem mesmo é a realidade de sua fé que te salva, é o objeto de sua fé. Um grão de mostarda é a menor de todas as sementes, mas se você tiver apenas aquela quantidade de fé, você é um homem salvo. Lembre-se da pobre mulher que tocou apenas na orla da vestimenta de Cristo, e ela foi curada. Lembre-se de que uma criança pertence à raça humana tanto quanto o maior gigante; e assim, um bebê na graça é tão verdadeiramente filho de Deus quanto o Sr. Greatheart, que pode lutar contra todos os gigantes na estrada.

4. A existência de muitas dúvidas e medos. Minha resposta é: “Aquele que crer será salvo”, seja aquela fé misturada com multidões de dúvidas e medos. Você se lembra daquela história de nosso Salvador na tempestade, e os pobres discípulos estavam cheios de medo - "Senhor, salve-nos ou morreremos." Aqui estavam as dúvidas. Jesus disse, vós sem fé? Não; "Ó vós de pouca fé." Portanto, pode haver pouca fé onde há grandes dúvidas.

Ao entardecer, embora haja muita escuridão, ainda assim há luz. E se a tua fé nunca vier ao meio-dia, se vier apenas ao crepúsculo, não, se a tua fé for apenas a luz das estrelas, não, luz de velas, não, uma centelha - se for apenas uma centelha de verme luminoso, tu estás salvo. Pense em John Knox, em seu leito de morte, preocupado com seu interesse por Cristo. Se tal homem tiver dúvidas, você espera viver sem elas? Se o próprio Paulo se mantém sob seu corpo para não ser um náufrago, como você pode esperar viver sem nuvens?

V. Medo da morte. Existem muitos dos abençoados de Deus que, por medo da morte, estiveram grande parte de sua vida sujeitos à escravidão. E isso é levado em consideração, porque Deus imprimiu na natureza essa lei, o amor à vida e a autopreservação. E, novamente, é natural que você não goste de deixar para trás aqueles que são tão queridos. Mas você está se testando por uma condição na qual não está colocado. Você não quer a graça moribunda na vida, mas a terá quando quiser.

VI. A ausência de alegria. Mas lembre-se de que não é "quem tem alegria será salvo", mas "quem crer será salvo". Tua fé vai te alegrar pouco a pouco, mas é tão poderosa para te salvar, mesmo quando não te faz regozijar. VII. Uma terrível sensação de imperfeição. O quê, você não vai acreditar em Cristo até que seja perfeito? Então você nunca vai acreditar Nele. Você não vai confiar no precioso Jesus até que não tenha mais pecados para confiar nEle? Então você nunca vai confiar Nele. ( CH Spurgeon. )