Gênesis 3:15

Vou colocar inimizade entre ti e a mulher

O conflito do crente com Satanás

I. QUE HÁ UM CONFLITO CONTÍNUO ENTRE SATANÁS E TODOS OS CRENTES EM JESUS ​​CRISTO, QUE ELE REPRESENTAU NA PRIMEIRA PROMESSA, DE ACORDO COM O PROPÓSITO E GRAÇA DO DEUS TODO-PODEROSO.

II. Naquele combate severo que o Senhor da glória, Deus manifestado na carne, travaria com Satanás, foi declarado que o inimigo deveria machucar o calcanhar da semente da mulher, e que Jesus não deveria obter a vitória sem ferimentos. E assim é com Sua descendência espiritual; como "Ele era, então eles estão neste mundo." Aprendemos, portanto, em segundo lugar, O SOFRIMENTO DO CRISTÃO EM SEU CONFLITO COM A VELHA SERPENTE.

III. Mas embora o conflito possa ser feroz, longo e obstinado, não temos permissão para duvidar de que lado a vitória cairá. Portanto, eu observaria, em terceiro lugar, A GARANTIA DO TRIUNFO DADA NO TEXTO À SEMENTE DA MULHER - OS MEMBROS CRENTES DE CRISTO. Satanás machucará seu calcanhar, mas, com certeza, eles machucarão sua cabeça. Assim como Jesus assumiu a natureza humana, para que pudesse vingar a si mesmo e a seu povo de Satanás, eles triunfarão em Cristo. O Deus de paz ferirá em breve Satanás debaixo de seus pés, que estão em Cristo Jesus. ( RP Buddicom, MA )

A primeira promessa

Aqui, neste versículo, primeiro nasce um rio que flui através do vasto deserto do Tempo, refrescando cada geração à medida que passam; e ainda, além da fronteira, alegrará para sempre a cidade de nosso Deus. Nesse versículo, o evangelho da graça surge. Se víssemos apenas a minúscula mola, não poderíamos avaliar totalmente sua importância. É o nosso conhecimento do reino nas suas dimensões presentes e nas suas perspectivas futuras que investe de tanta grandeza esta primeira, curta mensagem, de misericórdia de Deus ao homem.

Conhecemos a importância dessa mensagem melhor do que aqueles que a ouviram primeiro. E, no entanto, como o nativo negro das montanhas perto das nascentes do Nilo pode beber e saciar sua sede do pequeno riacho que constitui o rio embrionário, enquanto aquele que navega em seu largo seio perto do mar não pode fazer mais; para que aqueles que viveram nos primeiros dias da graça pudessem satisfazer suas almas no estreito riacho então fluindo, assim como aqueles que serão encontrados habitando na terra no amanhecer do dia milenar.

Do riacho fraco que irrompeu pelo solo pedregoso perto do portão fechado do paraíso, o justo Abel bebeu livremente a água da vida: o mesmo, e nada mais, farão aqueles que verão o conhecimento do Senhor cobrindo a terra no último dia . Deus abriu uma fonte no deserto assim que havia almas sedentas peregrinando ali. Aqui, como já dissemos, o evangelho nasce. Mas este não é o começo da misericórdia.

Sua data é mais antiga; sua nascente é mais alta. “Deus é amor”: ali, se você traçar a misericórdia até sua fonte última - ali jorra a redenção, daí flui a redenção. Uma ou duas coisas de caráter introdutório devem ser pelo menos declaradas, visto que são essenciais para a compreensão da lição principal. E a primeira delas é a existência e atuação de um espírito maligno, o inimigo do homem.

“Não semeaste boa semente na tua terra?” disseram os servos surpresos e tristes a seu Mestre; "Donde, então, vem o joio?" “Um inimigo fez isso”, disse o Senhor. O homem foi prejudicado pelo impacto do mal depois que saiu das mãos de seu Criador: e o dano, agora que a ajuda foi colocada sobre o Poderoso, pode ser removido. Existe uma cura para a ferida mortal. O inimigo, neste texto e em outras instâncias por toda a Escritura, é personificado como a serpente. Agora uma série de aulas diretamente práticas.

1. Existe um tipo de amizade ou aliança entre o destruidor e seu ingênuo. A raiz da doença está aqui. Se o primeiro par não tivesse feito um pacto com o iníquo, não teria havido uma queda. Nem no primeiro nem em qualquer período subsequente o inimigo se apresentou como inimigo, declarando guerra e dependendo do uso da força. Não é o poder, mas as astutas ciladas do diabo que devemos temer. Se ele ou nós assumíssemos a atitude de adversário, nossa causa estaria ganha.

2. A inimizade deve ser gerada entre esses dois amigos. A primeira e fundamental necessidade do caso é que a amizade seja dissolvida. Enquanto o adversário por suas artimanhas conseguir torná-lo doce, e enquanto o tolo o amar, o cativo ficará preso. Nada no céu ou na terra pode fazer bem a um pecador até que ele caia em pecado!

3. Deus colocará inimizade entre um homem e o inimigo que o seduziu, e assim o vencerá. Quando os seres criados estão envolvidos no pecado, como uma lei de seu ser, eles não podem interromper por um esforço ou desejo próprio. O espírito que se lança uma vez em rebelião contra Deus continua indefeso em rebelião para sempre, a menos que um braço todo-poderoso, guiado por amor infinito, seja estendido para prender o caído - a estrela cadente.

É proveitoso lembrar que somos desamparados. É apenas um grito das profundezas que alcançará o céu e trará ajuda dAquele que é poderoso. “Senhor, salva-me, eu perco”, é uma oração que chega ao ouvido do Redentor: ela derrete Seu coração e move Sua mão. Colocar inimizade entre o homem e o diabo que habita em seu coração - para mudar suas afeições, de modo que doravante ele abomine o que antes amava e ame o que antes odiava - esta é a prerrogativa de Deus. “Crie em mim um coração limpo, ó Deus, e renove um espírito reto dentro de mim.”

4. Observe agora a relação que Cristo nosso Redentor tem com a quebra da paz entre um homem e seu Tentador. Além da promessa de que a inimizade será colocada entre a serpente e a mulher, é dito no texto que a inimizade será colocada entre a semente dele e a dela. Somos guiados pelo Espírito de inspiração na interpretação desta cláusula. Sabemos com certeza pelas Escrituras “sua semente” significa primeiro e principalmente o segundo Adão, o Senhor do céu.

Como a inimizade entre os dois amigos deve ser gerada, e como somente Deus pode acender essa inimizade com eficiência, é somente por meio de Cristo, o Mediador, que tal brecha pode ser feita. Ele é o Mediador entre Deus e o homem, para reconciliar os alienados; Ele é o mediador entre o homem e Satanás, por alienar os unidos. Como Sua aceitação com o Pai é nossa aceitação com o Pai, quando somos encontrados Nele; assim, sua brecha com o adversário é a nossa brecha, quando somos encontrados Nele. Sua dupla missão é romper uma amizade e começar outra.

5. A parte que os cristãos desempenham na contenda. Cristo foi os primeiros frutos nesta inimizade; mas, depois, aqueles que são de Cristo. Nele a contenda começou; e é continuado em Seus membros depois que a Cabeça é exaltada. A rivalidade é hereditária, inextinguível, eterna. A Igreja na terra é a Igreja militante; isto é, o soldado da Igreja. Há outra ala do grande exército, chamada Igreja triunfante.

Aqueles que permanecem no corpo empunham a espada: aqueles que foram admitidos no céu agitam a palma da mão e usam a coroa. O verdadeiro negócio em mãos para os cristãos não é o céu, mas a santidade. A questão pode ser deixada nas mãos do Líder: o dever dos soldados é permanecer onde estão colocados e atacar enquanto virem um inimigo. Até que a trombeta soe, chamando os cansados ​​para descansar, nossa parte é lutar. ( W. Arnot, DD )

O começo do evangelho

Essas palavras foram apropriadamente chamadas de “Protevangelium”, o primeiro evangelho. À primeira vista, parece estranho que essas palavras devam ser consideradas o início do evangelho. A forma não é de um evangelho, mas de uma maldição. É a primeira maldição que encontramos ao ler a Bíblia. Mas pense um pouco. Sobre quem, sobre o que é uma maldição? É uma maldição para o grande adversário da humanidade. É uma maldição sobre o mal - sobre o pecado, a morte e o inferno.

É uma maldição sobre nossa maldição. Você observará, e é importante notar, que não há maldição pronunciada sobre o homem, nem sobre a mulher. Mas pode o evangelho vir na forma de uma maldição? Pode - não, deve. Existem aqueles que, fechando os olhos ao terrível fato do pecado com todas as suas terríveis conseqüências, como são vistos no mundo, agradam a si mesmos e procuram agradar aos outros pregando um evangelho de boa índole fácil, de amor e misericórdia e boa vontade para toda a humanidade - uma espécie de salvação universal nos termos mais fáceis possíveis, ou sem quaisquer termos.

Mas o pecado e suas terríveis consequências são fatos terríveis que não podem ser ignorados. “O amor é o cumprimento da lei” e o fim do evangelho; mas o ódio - o ódio ao pecado - é o único portal para o amor verdadeiro, puro e santo. Quando o Espírito, o Consolador, vem, qual é a primeira coisa que Ele faz? Ele convence do pecado ( João 16:8 ).

I. Assim que o olhamos, reconhecemos, falando de maneira geral, UM GRANDE CONFLITO FIM É VITÓRIA. Desse conflito há uma apresentação tripla.

1. Primeiro, há um conflito pessoal: "Porei inimizade entre ti e a mulher." Aqui vale a pena notar que o tempo hebraico admite tanto uma interpretação presente quanto futura. Portanto, não é apenas “porei inimizade”; mas, "Estou colocando e porei inimizade entre ti e a mulher." O trabalho começou. A aliança profana, na qual Eva foi seduzida pelo Maligno, já foi rompida. Ela já é uma mulher mudada. Ela não está mais do lado da serpente. Ela está do lado do Senhor. Há inimizade entre ela e a serpente.

2. Depois do pessoal, vem o conflito geral: “Inimizade entre a tua semente e a sua semente”. O que significa as duas “sementes”? Não teríamos muita dificuldade em adivinhar, mas não somos deixados para adivinhar o trabalho. Nos é dito muito claramente nas Escrituras posteriores. Por exemplo, no oitavo capítulo do Evangelho de João, os judeus se felicitaram por pertencerem à semente prometida - “Nós somos a semente de Abraão” (versículo 33).

Nosso Salvador disse, em resposta: “Sei que sois descendência de Abraão; mas procurais matar-Me. ” Isso é uma coisa estranha para a semente de Abraão. Você pode ser a semente de Abraão literalmente, mas certamente não espiritualmente. “Eles responderam e disseram-lhe: Nosso pai é Abraão. Jesus disse-lhes: Se fôsseis filhos de Abraão, faríeis as obras de Abraão ”. Observe quão distintamente Ele reconheceu o sentido espiritual do termo, não o literal.

“Se fôsseis filhos de Abraão, faríeis as obras de Abraão”. “Vós sois de vosso pai, o diabo, e fareis as concupiscências de vosso pai. Ele foi um assassino desde o início. Essa é a razão pela qual vocês procuram me matar. ” Ou Mateus 23:33 , onde, dirigindo-se ao mesmo tipo de pessoa, o Salvador diz - “Serpentes, raça de víboras” ( ou seja, semente das serpentes)

, "Como você pode escapar da condenação do inferno?" Ou vejamos a parábola do joio ( Mateus 13:38 ): “A boa semente são os filhos do reino. Mas o joio são os filhos do maligno. ” Talvez o mais definitivo de tudo seja uma passagem no terceiro capítulo da 1ª Epístola de João. Leia o versículo 8: “Quem comete pecado é do diabo; porque o diabo peca desde o princípio.

Para este propósito o Filho de Deus se manifestou, para destruir as obras do diabo. ” Em seguida, segue algo como uma definição das duas sementes. “Nisto se manifestam os filhos de Deus, e os filhos do diabo: quem não pratica a justiça não é de Deus, nem o que não ama a seu irmão. Não como Caim, que era daquele maligno e matou seu irmão. ” Você vê quão claramente é declarado que a semente da serpente são aqueles que seguem as ações da serpente; eles são aqueles que herdam a maldade de seu pai, o diabo, como está colocado aqui.

E, é claro, se a semente da serpente são aqueles que herdam a maldade do maligno, a semente da mulher são aqueles que herdam a santidade da mulher. É tão claro quanto qualquer coisa pode ser, que é o espiritual, e não o literal, semente que se pretende; esse personagem está em vista, e não uma simples descida.

3. Não existe apenas um conflito pessoal e geral, mas existe um conflito especial. “Tu e a mulher” - pessoal. “Tua semente e a semente dela” - geral. “Ele” (ou ele, porque o pronome é masculino) “machucará tua cabeça e tu te machucarás o calcanhar” - especial. Agora, eu não digo que Cristo seja indicado de maneira muito clara aqui. Ainda não havia chegado o momento para isso. A esperança da vinda do Salvador pessoal só foi gradualmente revelada.

Mas eu digo que certas linhas são traçadas que, quando produzidas, convergem para Cristo, que ocupa o ponto de vista, no horizonte distante. Observe, além disso, que é apenas neste ponto que a vitória chega: “Porei inimizade entre ti e a mulher”, apenas conflito aí; sem vitória. “E entre a tua semente e a sua semente”, apenas inimizade, sem vitória. Mas chegue ao ponto de vista, e não haverá apenas conflito, mas vitória - "Ele ferirá a tua cabeça." Além do Capitão de nossa Salvação, não havia nada para nós além da derrota. Embora a vitória seja finalmente assegurada a todos os verdadeiros descendentes da mulher, será a vitória Dele, tornada deles pela fé.

II. Vejamos agora OS FATOS DA HISTÓRIA, A QUE A PROFECIA APONTA, E QUE CONSTITUEM O SEU CUMPRIMENTO. Em primeiro lugar, vemos o desenvolvimento desse conflito desde o seu início; “Desde o sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias, morto entre o templo e o altar”; e desde os dias do primeiro mártir, Estevão, até o tempo presente, quando em terras pagãs os convertidos ainda devem selar, às vezes, seu testemunho com seu sangue, e quando em terras cristãs “aqueles que viverem piedosamente em Cristo Jesus devem sofrer ”certos tipos de perseguição e manter um conflito constante com os poderes do mal.

O conflito continuará e não cessará até que o último dos cativos de Satanás seja resgatado de suas garras e trazido como filhos à glória; quando haverá a grande reunião do povo ao redor de Shiloh, o Príncipe da Paz, o Capitão de nossa Salvação. Mas de todo aquele longo conflito, a crise, a ação decisiva, é aquela para a qual nossa atenção é especialmente chamada na profecia - o conflito que o Senhor Jesus teve que travar contra os poderes das trevas e as maquinações dos homens maus quando Ele estava aqui na terra.

Nosso Salvador, tendo tomado nosso lugar, lutou por toda a vida. Você não se perguntou com freqüência a razão da grande diferença entre a morte do Senhor Jesus e a morte de tantos mártires, que suportaram torturas inéditas sem vacilar nem soltar um grito? O Mestre teve menos coragem do que os servos? Ele foi menos capaz de suportar o sofrimento do que Estevão, ou qualquer um dos mártires? Oh não! Era porque Ele tinha sofrimentos que nenhum deles tinha conhecimento.

Ele tinha sua batalha para lutar tanto quanto a sua. Como o Capitão da Salvação deles e nossa, Ele ficou na frente e na frente da batalha, e por Sua forte agonia ganhou a vitória para eles e para nós. Agora que Ele obteve a vitória, essa vitória está assegurada para todos os outros, que podem muito bem enfrentar a morte em qualquer forma bravamente, agora que o Capitão de sua Salvação conquistou todos os seus terrores para eles.

Está assegurado para todas as sementes; e temos uma imagem de sua consumação no livro do Apocalipse, onde é celebrada em imagens emocionantes a vitória final dos santos do Senhor “pelo sangue do Cordeiro”. Mas, embora a vitória tenha sido garantida para nós, ela também deve ser conquistada em nós. Deve haver um conflito e uma vitória em cada coração humano. Não existe apenas o conflito especial, que o Senhor Jesus travou tão vitoriosamente, e o conflito geral terminando de forma triunfante para toda a semente, mas deve haver um conflito pessoal em cada alma individual. ( JM Gibson, DD )

Cristo, o conquistador de Satanás

A promessa ensina claramente que o Libertador nasceria de uma mulher e, vista cuidadosamente, também prenuncia o método divino da concepção e nascimento do Redentor. Assim também é a doutrina das duas sementes claramente ensinada aqui - “Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua semente e a sua semente”. Evidentemente haveria no mundo uma semente da mulher do lado de Deus contra a serpente, e uma semente da serpente que sempre estaria do lado mau, assim como está até hoje. A igreja de Deus e a sinagoga de Satanás existem.

I. OS FATOS. Os fatos são quatro, e eu chamo sua atenção para eles.

1. A primeira é que a inimizade estava excitada. Satanás contava com os descendentes do homem como seus confederados, mas Deus quebraria essa aliança com o inferno e levantaria uma semente que guerreava contra o poder satânico. Assim, temos aqui a primeira declaração de Deus de que Ele estabelecerá um reino rival para se opor à tirania do pecado e de Satanás, que Ele criará no coração de uma semente escolhida uma inimizade contra o mal, para que eles lutem contra ele, e com muitas lutas e dores vencerão o príncipe das trevas. O Espírito Divino cumpriu abundantemente este plano e propósito do Senhor, combatendo o anjo caído por um homem glorioso: fazer do homem inimigo e vencedor de Satanás.

2. Em seguida, vem a segunda profecia, que também se tornou um fato, a saber, a vinda do campeão. A semente da mulher por promessa é defender a causa e se opor ao dragão. Essa semente é o Senhor Jesus Cristo. O conflito de nosso glorioso Senhor continua em Sua semente. Pregamos a Cristo crucificado, e todo sermão sacode as portas do inferno. Trazemos pecadores a Jesus pelo poder do Espírito, e todo convertido é uma pedra arrancada da parede do poderoso castelo de Satanás.

3. O terceiro fato que aparece no texto, embora não exatamente nessa ordem, é que o calcanhar de nosso Campeão deve estar machucado. Você precisa que eu explique isso? Você sabe como durante toda a Sua vida Seu calcanhar, isto é, Sua parte inferior, Sua natureza humana, foi perpetuamente sofrendo. Ele carregou nossas doenças e tristezas. Mas a contusão veio principalmente quando, tanto no corpo quanto na mente, toda a sua natureza humana foi agonizante; quando Sua alma estava extremamente triste até a morte, e Seus inimigos perfuraram Suas mãos e pés, e Ele suportou a vergonha e dor da morte pela crucificação. Diante do trono, Ele parece um cordeiro que foi morto, mas no poder de uma vida sem fim Ele vive para Deus.

4. Então vem o quarto fato, a saber, que enquanto Seu calcanhar estava sendo machucado, Ele deveria assar a cabeça da serpente. Por Seus sofrimentos, Cristo derrotou Satanás, pelo calcanhar ferido Ele pisou sobre a cabeça que planejou a ferida.

II. Vamos agora ver a EXPERIÊNCIA COMO ESTES FATOS. Ele pretende nos salvar, e como Ele trabalha para isso?

1. A primeira coisa que Ele faz é, Ele vem a nós com misericórdia e coloca inimizade entre nós e a serpente. Essa é a primeira obra da graça. Você começou a odiar o pecado e gemeu sob ele como se estivesse sob um jugo violento; mais e mais isso o sobrecarregava, você não conseguia suportar, você odiava só de pensar nisso. Assim foi com você: é assim agora? Ainda existe inimizade entre você e a serpente? Na verdade, vocês são cada vez mais e meros inimigos jurados do mal e o reconhecem de boa vontade.

2. Então veio o campeão, ou seja, “Cristo foi formado em você a esperança da glória”. Você ouviu falar Dele e entendeu a verdade sobre Ele, e parecia uma coisa maravilhosa que Ele fosse seu substituto e ficasse em seu quarto e lugar e lugar, e carregasse seu pecado e todas as suas maldições e punições, e que Ele deveria dar Sua justiça, sim, e Seu próprio eu, para que você seja salvo.

3. Em seguida, você se lembra de como foi levado a ver o machucado do calcanhar de Cristo e a ficar maravilhado e observar o que a inimizade da serpente havia operado Nele? Você não começou a sentir o calcanhar machucado? O pecado não te atormentou? Só de pensar nisso você não fica aborrecido? Seu próprio coração não se tornou uma praga para você? Satanás não começou a tentá-lo? Ele não injetou pensamentos blasfemos e instou você a tomar medidas desesperadas; ele não o ensinou a duvidar da existência de Deus, e da misericórdia de Deus, e da possibilidade de sua salvação, e assim por diante? Este foi o seu mordiscar em seu calcanhar. Ele ainda está em seus velhos truques. Ele preocupa quem ele não pode devorar com uma alegria maliciosa.

4. Mas, irmãos, vocês sabem algo sobre o outro fato, a saber, que vencemos, pois a cabeça da serpente está quebrada em nós? Como você diz? O poder e o domínio do pecado não estão quebrados em você? Você não sente que não pode pecar porque você nasceu de Deus? Alguns pecados que você já dominou, não o incomodam agora. Muitas vezes, o Senhor também nos concede saber o que é vencer a tentação e, assim, quebrar a cabeça do demônio.

Devo acrescentar que toda vez que qualquer um de nós se torna útil para salvar almas, repetimos, por assim dizer, o ferimento na cabeça da serpente. Em todas as libertações e vitórias você supera, e prova que a promessa é verdadeira - “Tu pisarás o leão e a víbora: o jovem leão e o dragão tu pisarás. Porque ele pôs o seu amor sobre mim, eu o livrarei; eu o farei subir, porque ele conhece o meu nome. ”

III. Vamos falar um pouco sobre O INCENTIVO que nosso texto e o contexto nos proporcionam; pois me parece abundar.

1. Quero que vocês, irmãos, exerçam fé na promessa e sejam consolados. O texto evidentemente encorajou muito Adão. Adão agiu com fé de acordo com o que Deus disse, pois lemos: “E Adão chamou o nome de sua esposa Eva (ou Vida); porque ela era a mãe de todos os viventes ”( Gênesis 3:20 ). Ela não era uma mãe de forma alguma, mas como a vida viria por meio dela em virtude da semente prometida, Adão marca sua plena convicção da verdade da promessa, embora na época a mulher não tivesse tido filhos.

2. Observe, a título de encorajamento adicional, que podemos considerar nosso recebimento da justiça de Cristo como uma prestação da derrota final do diabo.

3. Em seguida, como forma de encorajamento na prossecução da vida cristã, diria aos jovens, esperem ser atacados. Se você teve problemas por ser cristão, sinta-se encorajado por isso; não se arrependam nem temam, mas regozijem-se naquele dia e pulem de alegria, pois este é o símbolo constante da aliança.

4. Ainda mais encorajamento vem disso. Seu sofrimento como cristão não é causado por você; vós sois parceiros da grande SEMENTE da mulher, sois cúmplices de Cristo. Você não deve pensar que o diabo se preocupa muito com você; a batalha é contra Cristo em você. Ouvi falar de uma mulher que foi condenada à morte nos dias marianos e, antes que chegasse a hora de ser queimada, nasceu uma criança e ela chorou de tristeza.

Um adversário perverso, que estava por perto, disse: "Como você suportará morrer por sua religião se fizer tanto barulho?" "Ah", disse ela, "agora sofro em minha própria pessoa como mulher, mas então não sofrerei, mas Cristo em mim." Nem foram essas palavras vãs, pois ela suportou seu martírio com paciência exemplar, e subiu em sua carruagem de fogo em triunfo sagrado para o céu. Se Cristo estiver em você, nada o desanimará, mas você vencerá o mundo, a carne e o diabo pela fé.

5. Por último, vamos resistir ao diabo sempre com esta crença de que ele recebeu uma cabeça quebrada. Estou inclinado a pensar que a maneira de Lutero rir do diabo era muito boa, pois ele é digno de vergonha e desprezo eterno. Lutero uma vez jogou um tinteiro em sua cabeça quando o estava tentando fortemente, e embora o ato em si pareça absurdo o suficiente, foi um tipo verdadeiro do que aquele grande Reformador foi durante toda a sua vida, pois os livros que ele escreveu foram verdadeiramente um arremesso do tinteiro na cabeça do demônio. Isso é o que devemos fazer: devemos resistir a ele por todos os meios. ( CH Spurgeon. )

A maldição de Satanás, incluindo uma bênção para o homem

Existem quatro coisas aqui sugeridas que são dignas de nota -

1. A ruína da causa de Satanás seria realizada por alguém na natureza humana. Isso deve ter sido muito mortificante para seu orgulho. Se ele tivesse que cair, e pudesse ter escolhido o modo, ele poderia preferir ter sido esmagado pela mão imediata de Deus: pois por mais terrível que essa mão pudesse ser, seria menos humilhante do que ser subjugado por um de natureza inferior à sua.

A natureza humana especialmente parece ter se tornado odiosa aos seus olhos. É possível que as alegrias da sabedoria eterna sobre o homem fossem conhecidas no céu e primeiro despertassem sua inveja; e que sua tentativa de arruinar a raça humana foi um ato de vingança. Nesse caso, havia uma adequação peculiar de que o homem procurasse sua derrubada.

2. Era para ser realizado pela semente da mulher. Isso seria ainda mais humilhante. Satanás havia feito uso dela para cumprir seus propósitos, e Deus derrotaria seus esquemas pelo mesmo meio: e por quanto ele a desprezou e abusou dela, fazendo dela o instrumento de afastar seu marido, por tanto ele seria mortificado por ser vencido por um de seus descendentes.

3. A vitória deve ser obtida não só pelo próprio Messias, mas por todos os seus adeptos, sopre se foi mortificante para Satanás ser vencido pelo próprio Messias, considerado como a semente da mulher, quanto mais quando em adição isso cada crente individual será levado a se aproximar e, por assim dizer, colocar os pés no pescoço de seu inimigo?

4. Finalmente: embora deva ser uma guerra longa, e a causa da serpente muitas vezes seria bem-sucedida, ainda assim, no final, ela deve ser totalmente exasperada. A “cabeça” é a sede da vida, o que o “calcanhar” não é: por esta linguagem, portanto, é sugerido que a vida da causa de Cristo não deve ser afetada por nenhuma parte da oposição de Satanás; mas que a vida da causa de Satanás deve ser a de Cristo. ( A. Fuller. )

Bênçãos através do Messias

Por meio do Messias prometido, muitas coisas relacionadas à maldição não são apenas neutralizadas, mas se tornam bênçãos. Sob Seu reinado glorioso, "a terra dará o seu fruto, e Deus, nosso próprio Deus, se deleitará em nos abençoar". E enquanto sua fecundidade é negada, ele tem uma tendência misericordiosa de parar o progresso do pecado: pois se toda a terra fosse como as planícies de Sodoma em fecundidade, que são comparadas ao jardim de Deus, seus habitantes seriam como Sodoma e Gomorra na maldade.

A necessidade de trabalho duro também para obter subsistência, que é a sorte da maior parte da humanidade, tende mais do que um pouco, separando os homens uns dos outros e deprimindo seus espíritos, para restringi-los dos excessos do mal. Todas as aflições da vida presente contêm nelas um motivo para olhar para cima em busca de uma porção melhor: e a própria morte é um monitor para alertá-los para se prepararem para encontrar seu Deus.

Estas são coisas adequadas a um mundo pecaminoso: e onde são santificados, como o são para os crentes em Cristo, eles se tornam verdadeiras bênçãos. Para eles, são apenas leves aflições e duram apenas um momento; e enquanto duram, "trabalhe para eles um peso de glória muito maior e eterno". Para eles, em resumo, a própria morte é introdutória à vida eterna. ( A. Fuller. )

Isto deve machucar tua cabeça, e tu deves machucar seu calcanhar

Machucando a cabeça do mal; ou, a missão do Cristianismo

Que havia duas grandes forças morais opostas em ação no mundo, "a semente da mulher e a semente da serpente", é manifesto a partir das seguintes concepções: -

1. As crenças universais da humanidade. Todas as nações acreditam em dois princípios antagônicos.

2. Os fenômenos do mundo moral. Os pensamentos, ações e conduta dos homens são tão radicalmente diferentes que devem ser referidos a duas forças morais distintas.

3. A experiência de bons homens.

4. A declaração da Bíblia. Agora, neste conflito, enquanto o erro e o mal atacam apenas o "calcanhar" da verdade e da bondade, a verdade e a bondade atacam bem na "cabeça". Veja esta ideia em três aspectos: -

I. COMO UMA CARACTERÍSTICA DO CRISTIANISMO. O mal tem uma “cabeça” e sua “cabeça” não está nas teorias, instituições ou conduta externa; mas nos sentimentos morais. À semelhança e aversão, as simpatias e antipatias do coração. Agora é contra essa “cabeça” do mal que o Cristianismo, como sistema de reforma, dirige seus golpes. Ele não busca cortar os galhos dos poderosos upas, mas destruir suas raízes. Não atinge as meras formas de assassinato, adultério e roubo; mas em seu espírito, raiva, luxúria e cobiça. Essa é sua característica.

II. COMO UM TESTE DE CRISTIANISMO INDIVIDUAL. A menos que o Cristianismo tenha machucado a própria “cabeça” do mal dentro de nós, ele não fez nada para esse propósito.

1. Pode ferir certas idéias errôneas e, ainda assim, não ser útil para você.

2. Pode ferir certos hábitos errados e, ainda assim, não ser realmente útil para você.

III. COMO GUIA NA PROPAGAÇÃO DO CRISTIANISMO. O grande fracasso da Igreja em sua missão de reformar o mundo pode ser atribuído à direção errada de seus esforços. ( Homilista. )

Grande paciência de Deus, apesar das provocações do homem

Suponha que um homem entrasse em uma curiosa oficina de artesão e ali, com um golpe em pedaços, uma obra de arte que custou muitos anos de estudo e esforço para ser elaborada. Como ele poderia suportar isso? Como ele veria a obra de suas mãos tão precipitadamente, tão deliberadamente destruída? Ele não podia deixar de ficar doente e ficar muito preocupado com isso. Assim, logo que Deus estabeleceu e aperfeiçoou a estrutura do mundo, o pecado sacudiu astutamente a todos; ele soltou a moldura e parecia ter se despedaçado novamente; mais ainda, se não fosse pela promessa de Cristo, toda essa bela moldura havia sido reduzida a seu nada primitivo novamente.

O homem, por seu pecado, abaixou tudo ao redor de suas orelhas, mas Deus, em misericórdia, as mantém erguidas; o homem por seu pecado provoca a Deus, mas Deus, em misericórdia, passa por todas as afrontas. Oh, a maravilhosa misericórdia - oh, a paciência onipotente de Deus! ( J. Spencer. )

A primeira promessa

A primeira promessa ( Gênesis 3:15 ) é como a primeira pequena nascente ou cabeceira de um grande rio, que quanto mais corre mais cresce pela adesão de mais águas a ela. Ou como o sol nos céus, que quanto mais alto sobe, mais brilhante e glorioso o dia ainda cresce. ( J. Flavel. )

Primeiras coisas

Que alegria temos nas primeiras coisas! A primeira prímula atravessando os torrões, contando que o inverno se foi e o verão está a caminho: a primeira vista do mar em sua maravilhosa extensão de poder: a primeira sensação de paz que veio pela visão de Cristo como Salvador. Uma certa autora que se tornou muito famosa, fala da deliciosa sensação de deleite que sentiu ao iniciar sua primeira obra literária na revisão de livros: a abertura do primeiro pacote foi como o “estouro de um novo mundo” em seus olhos. ( HO Mackey. )

O evangelho pregado no paraíso

As palavras são consideráveis ​​-

1. Para quem as fala, o próprio Senhor Deus, que foi o primeiro pregador do evangelho no paraíso. O rascunho e a conspiração estavam em Seu seio muito antes, mas agora saem de Sua boca.

2. Para a ocasião em que foram falados. Quando Deus foi apenas recentemente provocado e ofendido pelo pecado, e o homem, de Sua criatura e súdito, tornou-se Seu inimigo e rebelde, o Deus ofendido vem com uma promessa em Sua boca. Adão nada podia esperar, a não ser que Deus repetisse para ele todo o rol de maldições em que se envolveu, mas Deus deu a conhecer o grande desígnio de Sua graça.

Mais uma vez, o Senhor Deus estava amaldiçoando a serpente, e em meio às maldições promete a grande bênção do Messias. Assim Deus “na ira se lembrou da misericórdia” ( Habacuque 3:2 ). Sim, a sentença do homem ainda não foi pronunciada. O Senhor Deus o havia examinado (versículos 8-10), mas antes da condenação rompia uma promessa de misericórdia.

Assim, a misericórdia dá início à justiça e triunfa e regozija-se sobre ela em nosso favor: “A misericórdia alegra-se contra o juízo” ( Tiago 2:13 ).

3. Eles são consideráveis ​​em seus assuntos, pois sugerem uma vitória sobre Satanás, e aquela na natureza que foi frustrada tão recentemente. Na primeira parte do versículo você tem o combate; no texto o sucesso.

(1) O conflito e o combate: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente.” Não considerarei o conflito agora como travado entre as duas sementes, mas entre as duas cabeças, Cristo, o Príncipe da vida, e o diabo “que tem o poder da morte” ( Hebreus 2:14 ).

Começou entre a serpente e a mulher; é realizado entre a semente da mulher e a semente da serpente: mas o conflito termina com a destruição de uma das cabeças; o príncipe da morte é destruído pelo Príncipe da vida.

(2) O sucesso e o resultado do combate. Onde observar -

(a) O que a semente da mulher faz contra a serpente: “Ele ferirá a tua cabeça”;

(b) O que a serpente faz contra a semente da mulher, “lhe ferirás o calcanhar”.

(c) Há algo comum a ambos; pois a palavra machucar é usada promiscuamente tanto para a serpente como para a semente da mulher. Nesta guerra, como geralmente em todas as outras, há feridas em ambos os lados; o diabo esmaga a Cristo, e Cristo esmaga Satanás.

(d) Há uma disparidade do evento, “Ele lhe ferirá a cabeça” e “lhe ferirás o calcanhar”; onde há uma clara alusão a pisar em uma serpente. As feridas na cabeça são mortais para as serpentes, mas as feridas no corpo não são tão graves ou perigosas; e uma serpente pisada, procura fazer todo o mal que pode ao pé pelo qual é esmagada. O ferimento na cabeça é mortal, mas o ferimento no calcanhar pode ser curado.

A semente da mulher pode ser curada, mas o poder de Satanás não pode ser restaurado. O diabo não pode alcançar a cabeça, mas apenas o calcanhar, que está longe de qualquer parte vital. (1ª . ) Para a primeira cláusula, "Isso deve machucar tua cabeça." A semente da mulher esmagou a cabeça da serpente, o que significa a derrubada e destruição de seu poder e obras ( João 12:31 ; 1 João 3:8 ). A cabeça sendo machucada, a força e a vida morreram. (2ª . ) Para a outra cláusula, "Tu lhe ferirás o calcanhar."

Onde--

(1) Observe a intenção da serpente, que destruiria o reino do Redentor se pudesse; mas ele só pode alcançar o calcanhar, não a cabeça.

(2) A grandeza dos sofrimentos de Cristo; Seu calcanhar estava machucado e Ele suportou a dolorosa, vergonhosa e maldita morte na cruz. Doutrina: Que Jesus Cristo, a semente da mulher, está em inimizade com Satanás e entrou na lista com ele; e embora ferido no conflito, ele finalmente o vence e subverte seu reino.

I. Que Jesus Cristo é a semente da mulher. Que Ele é um de seus descendentes, não há dúvida, pois nasceu da Virgem, filha de Eva. Que Ele é “A semente”, o mais eminente de todo o tronco, aparece pela dignidade de Sua Pessoa, Deus feito carne ( João 1:14 ; 1 Timóteo 3:16 ).

Como também por sua concepção miraculosa ( Lucas 1:35 ; Mateus 1:23 ). Agora, se você perguntar que necessidade havia de que o conquistador fosse a semente da mulher, porque a carne de Cristo é o pão da vida e o alimento da nossa fé? Vou insistir um pouco na conveniência e na simpatia disso.

1. Para que assim Ele pudesse ser feito sob a lei, que foi dada a toda a natureza do homem ( Gálatas 4:4 ).

2. Que Ele possa da mesma natureza sofrer a penalidade e maldição da lei, bem como cumprir o dever dela, e assim dar satisfação pelos nossos pecados, o que como Deus Ele não poderia fazer. Ele foi “feito pecado por nós” ( 2 Coríntios 5:21 ), e foi “feito maldição por nós” ( Gálatas 3:13 ; Filipenses 2:8 ). “Ele se tornou obediente até a morte, até mesmo a morte de cruz.”

3. Para que da mesma natureza que foi frustrada Ele pudesse vencer Satanás.

4. Para que Ele tenha compaixão de nossas enfermidades, tendo-as experimentado em Sua própria pessoa ( Hebreus 2:17 ).

5. Para que Ele tome posse do céu para nós em nossa natureza ( João 14:2 ).

6. Que depois de ter sido um sacrifício pelo pecado, e vencido a morte por Sua ressurreição, Ele também poderia triunfar sobre o diabo, e levar o cativeiro cativo, e dar presentes aos homens no próprio ato de Sua ascensão ao céu Efésios 4:8 )

II. Que Cristo está em inimizade com Satanás e entrou em conflito com ele.

1. Devemos declarar a inimizade entre Cristo e Seus aliados e Satanás e seus instrumentos.

(1) Há uma inimizade perfeita entre a natureza de Cristo e a natureza do diabo.

(2) Uma inimizade apropriada ao Seu ofício e desígnio. Pois Ele Veio “para destruir as obras do diabo” ( 1 João 3:8 ); e foi estabelecido para dissolver aquele pecado e miséria que ele trouxe ao mundo.

2. Sendo a inimizade entre as sementes, Cristo se propõe a destruir o poder e as obras de Satanás.

(1) Seu poder. Satanás exerce um poder duplo sobre o homem caído - legal e usurpado.

(2) Suas obras. Há uma obra dupla de Satanás - a obra do diabo sem nós e a obra do diabo dentro de nós.

III. Que neste conflito Seu calcanhar foi ferido, mordido ou machucado pela serpente.

1. Certo é que Cristo foi ferido na empresa; o que mostra o quanto devemos valorizar a nossa salvação, visto que custa tão caro quanto o sangue precioso do Filho de Deus Encarnado ( 1 Pedro 1:18 ).

2. Mas como Ele foi ferido pela serpente? Certamente, por um lado, os sofrimentos de Cristo foram os efeitos do pecado do homem e do ódio de Deus contra o pecado e Sua justiça governante; pois está dito: “Aprouve ao Pai machucar Isaías 53:10 ). A menos que agradasse ao Senhor feri-Lo, Satanás nunca poderia tê-lo ferido.

Do outro lado, eram também os efeitos da malícia e da raiva do diabo e seus instrumentos, que agora estava com a ponta da espada e golpe final com Cristo, e fazendo o pior que podia contra ele. Em toda a sua vida, Ele suportou muitos problemas externos dos instrumentos de Satanás; durante toda a sua vida Ele foi um homem de dores, ferido e machucado por Satanás e seus instrumentos ( João 8:44 ).

Mas o golpe final foi finalmente; então a serpente machucou Seu calcanhar da maneira mais eminente. Quando Judas arquitetou a trama, dizem, o diabo entrou nele ( Lucas 22:3 ). Quando os servos do sumo sacerdote vieram buscá-Lo, Ele lhes disse: “Esta é a vossa hora e o poder das trevas” ( Lucas 22:53 ). O poder das trevas finalmente prevaleceu a ponto de causar Sua morte vergonhosa; este era o dia deles.

3. Foi apenas Seu calcanhar que foi machucado. Não poderia ir mais longe; pois embora Sua vida corporal tenha sido tirada, Sua cabeça e poder mediador não foram tocados ( Atos 2:36 ). Novamente, Sua vida corporal foi tirada, mas por um tempo. Deus não deixaria Sua alma na sepultura ( Salmos 16:10 ).

Mais uma vez, embora Cristo tenha sido ferido, ainda assim Ele não foi vencido. Assim, para os cristãos, Ele pode nos ferir e afligir de várias maneiras em nossos interesses exteriores, mas o homem interior está seguro ( 2 Coríntios 4:16 ).

4. Embora o calcanhar de Cristo tenha sido ferido no conflito, ainda assim termina na derrota final de Satanás; pois sua cabeça foi esmagada, o que mostra a subversão de seu poder e reino. Para explicar isso, devemos considerar -

1. Qual é o poder de Satanás.

2. Até que ponto Satanás foi destruído por Cristo. Primeiro: Qual é o poder de Satanás? Está em pecado. E Cristo o destruiu, pois “pôs fim ao pecado, introduziu a justiça eterna e reconciliou as iniqüidades” ( Daniel 9:24 ). Em segundo lugar: Até que ponto Satanás foi destruído ou sua cabeça esmagada?

1. Negativamente.

(1) Non ratione essentiae, para não tirar sua vida e ser. Não; ainda existe um demônio, e existirá, mesmo quando toda a obra da redenção de Cristo estiver concluída ( Apocalipse 20:10 ; Mateus 25:41 ). Então o julgamento eterno é executado sobre a cabeça do estado perverso.

(2) Non ratione malitiae, não em relação a malícia; pois a inimizade sempre continua entre as duas sementes, e Satanás estará fazendo, embora seja sempre para perda: “O diabo peca desde o princípio” ( 1 João 3:8 ).

Portanto, ele não está tão destruído como se não desejasse mais a ruína e a destruição dos homens. Ele está tão malicioso como sempre.

2. Afirmativamente, permanece que é ratione potentiae, no que diz respeito ao seu poder. Mas a pergunta retorna: Até que ponto seu poder foi destruído? pois ele ainda governa os ímpios e possui grande parte do mundo. Portanto, os demônios são chamados de “Os governantes das trevas deste mundo” Efésios 6:12 ).

Ele molesta os piedosos, sejam considerados individualmente ou separadamente, ou em suas comunidades e sociedades. Individualmente ou separadamente, ele pode às vezes perturbá-los e sacudi-los fortemente como o trigo é peneirado em uma peneira. “Simão, Simão, eis que Satanás vos deseja, para vos peneirar como trigo” ( Lucas 22:31 ). E em suas comunidades e sociedades.

“Muitas vezes eles me afligiram desde a minha juventude, pode Israel agora dizer; muitas vezes me afligem desde a minha juventude ”( Salmos 129:1 ).

Uso 1. Agradecimento e elogio ao nosso Mediador.

1. O desígnio de Satanás era desonrar a Deus por meio de uma falsa representação, como se tivesse inveja da felicidade do homem ( Gênesis 3:5 ). E assim para enfraquecer a estima da bondade de Deus. Agora, na obra de nossa redenção, Deus é maravilhosamente magnificado e representado como amável para com o homem; não invejar o nosso conhecimento e deleite, mas promovê-lo por todos os meios, mesmo com muito cuidado e custo ( 1 João 4:8 ).

2. Para deprimir a natureza do homem, que na inocência ficou tão perto de Deus. Agora que a natureza humana, tão deprimida e humilhada pelas sugestões maliciosas do diabo, deveria ser tão elevada e avançada, e ser colocada muito acima da natureza angelical, e admitida para habitar com Deus em uma união pessoal, oh! vamos agora lembrar e celebrar alegremente esta vitória de Cristo. Nosso louvor agora é uma garantia de nosso triunfo eterno.

Uso 2. Para nos exortar a fazer uso da ajuda de Cristo para nossa recuperação da deserção e apostasia da humanidade. Oh! deixe Satanás ser esmagado em você, e a velha natureza carnal destruída.

Uso 3. Para nos mostrar a natureza da vitória de Cristo e em que consiste; não em uma isenção de problemas, nem em uma isenção total do pecado para o presente.

1. Não em uma isenção de problemas. Não; você deve esperar conflitos. Embora o poder mortal de Satanás seja removido, nosso calcanhar pode ser esmagado.

2. Não é uma isenção total do pecado. A graça vital necessária é apenas absolutamente assegurada; você não receberá nenhum ferimento mortal para destruir sua salvação. Usar:

4. Para animar e encorajar os servos de Cristo em sua guerra contra o reino de Satanás, em casa e no exterior, dentro e fora: “Não dar lugar ao diabo” ( Efésios 4:27 ). Cristo a quem servimos é mais capaz de salvar do que Satanás destrói. ( T. Manton, DD )

A restauração do homem prometida

A promessa da restauração da humanidade da escravidão de Satanás, e sob a maldição de Deus, contém em si essas cabeças principais, todas expressas ou implícitas nessas poucas palavras, sendo tantos os fundamentos de nossa fé.

1. Que a promessa da graça de Deus é totalmente gratuita, não solicitada por Adão, e muito menos merecida, como sendo feita para ele agora, quando ele ofendeu a Deus no mais alto grau, e permaneceu em inimizade contra Ele, e portanto deve ter necessidade proceda do livre arbítrio de Deus.

2. Que é certo e infalível, pois depende, não da vontade do homem, mas de Deus, que fala não duvidosa ou condicionalmente, mas positiva e peremptoriamente, que Ele mesmo o fará.

3. Que deve ser constante e imutável: o ódio interior e as guerras exteriores entre Satanás e a semente sagrada não cessarão até que terminem por fim na ruína total e final de Satanás.

4. Que não se estenderá a todos os descendentes da mulher segundo a carne, mas a alguns que são escolhidos de sua descendência. Pois alguns deles se unirão a Satanás contra seus próprios irmãos.

5. O efeito desta graciosa promessa será a santificação de seus corações, a quem Deus salvará, manifestada no ódio de Satanás e todos os seus caminhos; que embora eles anteriormente tivessem abraçado, agora eles deveriam abominar.

6. Esta obra de santificação não será realizada neles como uma estatuária transforma uma pedra em uma imagem; mas Deus fará uso de suas vontades e afeições para incitá-los e colocá-los contra Satanás, como esta palavra - inimizade - necessariamente implica.

7. Essas afeições não devem ser sufocadas e ocultadas nos movimentos internos do coração, mas devem se manifestar externamente em esforços sérios para a oposição de Satanás e seu poder, como a guerra aqui mencionada e sugerida pelas feridas em ambos os lados, necessariamente supõe.

8. A obra de santificação, embora seja infalível e imutável, ainda assim será imperfeita, como está implícito nas contusões que os piedosos receberão pela mão de Satanás, não apenas por aflições externas, mas por tentações internas, que ferirão seus almas atraindo-os para diversos pecados, todos implicados naquela frase de machucar o calcanhar.

9. As feridas que recebem das mãos de Satanás não serão mortais, nem extinguirão a vida da graça, que o diabo não será capaz de destruir, como está sugerido naquela parte do corpo que será ferida, que é o calcanhar , longe o suficiente de qualquer parte vital.

10. Os autores desta obra de santificação não serão eles próprios, mas Deus pelo Seu Espírito. Pois é Ele quem porá inimizade em seus corações contra Satanás e sua semente, conforme as palavras importam.

11. Esta obra de santificação pelo Espírito será estabelecida por sua união com Cristo, seu Cabeça, com quem eles serão unidos em um corpo, como está implícito quando Cristo e Seus membros são chamados de uma semente.

12. Em virtude desta união, a semente sagrada terá um interesse e um título para tudo o que Cristo opera. Pois assim, com efeito, a vitória de Cristo sobre Satanás é chamada de vitória deles, quando se diz que a semente da mulher ferirá a cabeça da serpente, ou seja, Cristo e Seus membros o farão.

13. Para abrir caminho para esta união e comunhão entre Cristo e Seus membros, Ele deve assumir a própria natureza de homem, para que Ele seja verdadeira e apropriadamente chamado de semente da mulher. ( J. White, MA )

Lições

1 . Observemos como Deus procede em Suas investigações após o pecado. Ele primeiro o rastreia passo a passo, rastreia-o em todas as suas curvas, antes de proferir uma palavra de julgamento. Suas relações até então haviam sido com Adão, como o cabeça da criação. Portanto, Ele fala primeiro com ele. Então, a partir de Adão, o pecado é atribuído à mulher e, então, da mulher à serpente. Por este processo foi trazido solenemente perante a consciência dos transgressores, para que eles pudessem ver o que haviam feito. Mesmo na ordem de julgamento, quão cuidadoso é em marcar Seu senso dos diferentes tipos de criminalidade! Esse é um exemplo da maneira como Ele julgará o mundo com justiça!

2. Observemos as circunstâncias em que a sentença foi proferida. Foi dado aos ouvidos de nossos pais. Não foi especialmente dirigido a eles. Eles eram apenas ouvintes. No entanto, a cena foi projetada para eles. Esta maldição sobre a serpente foi falada em seus ouvidos, porque "continha nela o propósito da graça de Deus para com eles."

(1) Que Deus pretendia salvá-los, e não entregá-los às armadilhas de seu inimigo;

(2) Que eles só poderiam ser salvos se seu inimigo fosse destruído;

(3) Essa destruição seria acompanhada de labuta, conflito e feridas;

(4) Que era fácil arruinar um mundo, mas difícil de salvar e restaurar.

3. Notemos como Deus odiava aquilo que Satanás havia feito. “Porque tu fizeste isso”, são as palavras de terrível prefácio à frase. Deus não teve prazer na armadilha ou na ruína que ela causou. Suas palavras são a expressão de profundo descontentamento contra aquele que cometeu o ato horrível e pelo ato que foi cometido. E não nos esqueçamos de quanto daquilo que Satanás está condenado a sofrer desde então, bem como daquilo que sofrerá no futuro, tem sua origem aqui. Seu pecado, por meio do qual ele conseguiu expulsar o homem do Éden, será o pecado pelo qual ele mesmo será lançado totalmente fora da terra, para não mais enganar as nações.

4. Ao desfazer o mal, Deus começa em sua fonte. O ressecamento do riacho não resolverá; a fonte deve ser alcançada. O pecado era o verdadeiro inimigo, e o amor ao pecador deve proceder imediatamente contra esse inimigo, não descansando até que seja totalmente destruído.

5. Deus mostra que Satanás não terá permissão para triunfar. Sua vitória é apenas temporária e parcial. Deus está do lado do pecador; e esta é a garantia de que a vitória de Satanás será revertida!

6. O próprio Deus assume a causa do homem. Não é, “haverá inimizade”; mas “eu colocarei”. O próprio Deus agora começará a trabalhar pelo homem. A malícia e o sucesso da serpente apenas atraíram o amor mais profundo e a interposição mais direta em favor do homem.

7. Deus promete uma semente para a mulher. Tudo isso implicava que ela não poderia saber na época. Mas é evidentemente declarado que ela não morreria imediatamente. A salvação viria de Deus, mas viria por meio do homem.

8. Deus deve colocar inimizade entre a serpente e a mulher, e entre a semente da serpente e a semente da mulher.

(1) A inimizade entre Satanás e a Igreja. Não pode haver amizade com ele, nem simpatia por suas obras. Assim, a distinção entre a Igreja e o mundo é tão antiga quanto o Éden; e não é apenas distinção, é hostilidade.

(2) A inimizade entre Cristo e Satanás; entre Aquele que é o representante do céu e aquele que é o representante do inferno; entre aquele que é amigo e aquele que é inimigo do homem.

(3) O nome dado ao ímpio - “a semente da serpente”. E foi esta expressão que Cristo adotou quando falou da “geração das víboras” e disse aos judeus incrédulos: “Vós sois de vosso pai o diabo”. Ao nascer, somos a ninhada da serpente, até que a graça nos transforme e nos tornemos a semente da mulher; então nossa amizade com a raça amaldiçoada será quebrada para sempre.

(4) O nome da Igreja - “a semente da mulher”. Sim, a semente dela que pecou, ​​que “estava em transgressão” - descendência de Eva - daquela que foi a primeira em apostasia. Que terno favor é assim mostrado a ela!

(5) O nome de Cristo. Igual à da Igreja, a “semente da mulher”. Sim, Ele realmente “nasceu de uma mulher” - o Filho de Maria - o Filho de Eva - o Filho dela que transgrediu.

9. Não deve haver apenas inimizade, mas conflito. Não bastava que essas duas partes se mantivessem distantes uma da outra. Deve haver mais do que isso. Deve haver alienação e ódio; não, deve haver guerra, e do tipo mais desesperado. Satanás e a Igreja devem estar sempre em guerra aberta.

O mundo e a Igreja devem ser sempre inimigos um do outro.

1. A contusão do calcanhar da semente da mulher. Não é o calcanhar da mulher que deve ser machucado, mas o calcanhar de sua semente; nem é a mulher que vai machucar a cabeça da serpente, mas sua semente - “esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”. Era uma parte inferior a ser ferida, não vital. Ainda assim, deveria haver uma ferida. A semente da serpente teria um triunfo temporário, e isso se cumpriu quando Jesus foi pregado na cruz.

Em seguida, o calcanhar estava machucado. Então Satanás pareceu vencer. Essa foi a hora e o poder das trevas. Então, “Ele foi ferido por nossas transgressões, Ele foi moído por nossas iniqüidades”. Então foi feita aquela ferida que derrotou aquele que a feriu e deu início à nossa vitória.

2. O hematoma da cabeça da serpente. A parte mais vital e honrosa dele era ser machucada. Uma sugestão de total derrota e ruína. Ele recebeu muitos derrames. Sua ferida mortal foi dada na cruz, naquele mesmo golpe com que ele machucou o calcanhar da semente da mulher. De modo que a partir daquele momento nossa vitória estava segura, Mas o golpe final está reservado para a segunda vinda do Senhor. Então é que o grande dragão, aquela velha serpente, será acorrentado e encerrado no abismo. ( H. Bonar, DD )

O remédio

Perto do manchaneel, que cresce nas florestas das Índias Ocidentais, e que dá um suco de natureza venenosa mortal, cresce um figo, cuja seiva, se aplicada a tempo, é um remédio para as doenças produzidas pela manchaneel. Deus coloca o evangelho da graça ao lado da sentença de morte. ( W. Adamson. )