Hebreus 13:20-21

O deus da paz

O Deus de paz e nossa santificação

I. Chamo sua atenção para O TÍTULO PECULIAR SOB O QUAL DEUS É ABORDADO NESTA ORAÇÃO: “AGORA, o Deus da paz.” Os nomes de Deus empregados em oração nas Sagradas Escrituras são sempre significativos. Por que, então, o apóstolo aqui chamou a Deus de “Deus de paz”? Ele tinha uma razão; o que foi isso? Iris é uma expressão paulina. Você encontra esse título apenas nos escritos de Paulo. É um nome cunhado por Paulo pelo ensino do Espírito Santo.

Houve razões na experiência de Paulo que o levaram a refletir sobre esse traço peculiar do caráter divino. Assim como em nosso texto ele ora: “Aperfeiçoe-o em toda boa obra para fazer a Sua vontade”, então em Tessalonicenses ele diz: “E rogo a Deus que todo o seu espírito, alma e corpo sejam preservados sem culpa até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo . ” É evidente, não só que o apóstolo se deleitou com a expressão peculiar a ele, mas que viu uma estreita ligação entre a paz de Deus e a santificação dos crentes, e por esta razão, tanto nos tessalonicenses como nos hebreus, sua a oração pela sua santificação é dirigida ao Deus da paz.

O título é gospel. Deus não é mencionado como o Deus de paz no Antigo Testamento; mas lá está Ele “um homem de guerra, o Senhor é o Seu nome”; “Ele exterminará o espírito dos príncipes; Ele é terrível para os reis da terra. ”

1. A adequação do título para a oração em particular irá atingi-lo prontamente, pois santidade é paz. “Que o Deus da paz vos torne santos”, pois Ele mesmo é paz e santidade.

2. O Deus de paz também graciosamente restaurou a paz e nos reconciliou Consigo mesmo por Jesus Cristo, mas foi eliminando o pecado, pois enquanto o pecado permanecesse, a paz era impossível. Ele morreu por nossos pecados, mas ressuscitou para nossa justificação, que nada mais é do que nos colocar em uma condição de reconciliação com Deus. Ele foi ao céu para tomar posse de nossa herança; e que melhor evidência poderia haver de que somos reconciliados com Deus?

3. Se você prosseguir no assunto, verá cada vez mais claramente o significado do título, “o Deus da paz”; pois, tornar-nos perfeitos em toda boa obra para fazer Sua vontade é nos dar paz. O pecado é nosso inimigo, e a nova vida dentro de nós está sinceramente em inimizade com o mal e, portanto, a paz nunca pode ser proclamada no reino triplo de nossa natureza até que sempre façamos o que é agradável aos olhos do Senhor, por meio de Jesus Cristo. E isso não é tudo.

4. Quando o apóstolo, orando por nossa santificação, ora ao Deus de paz, é o mesmo que nos dizer que devemos ver Deus como o Deus de paz se quisermos ser conduzidos a fazer Sua vontade. Ó homem, Deus é seu inimigo? Então você nunca vai servi-Lo, nem fazer o que é agradável aos Seus olhos. Em primeiro lugar, você deve saber que há paz entre você e seu Deus e, então, você pode agradá-Lo. Este conhecimento só pode vir a você por meio de Cristo Jesus, pois a paz é feita somente pelo “sangue da aliança eterna”.

5. Vou chamar sua atenção para o fato de que o título, “o Deus de paz”, ilumina toda a passagem e está em perfeita harmonia com cada palavra da oração. Vamos ler linha por linha. “Ora, o Deus de paz, que ressuscitou dos mortos nosso Senhor Jesus.” A guerra leva à morte; mas o Deus da paz traz de volta dos mortos. A restauração do Senhor Jesus do túmulo foi um ato pacífico e foi concebido para ser a garantia da paz cumprida para sempre.

“Pelo sangue da aliança eterna.” A própria palavra “aliança” também é cheia de paz: e especialmente quando nos lembramos que é uma aliança de paz que o amor eterno estabeleceu entre Deus e o homem. O apóstolo continua a orar: "Torne-o perfeito em toda boa obra para fazer a Sua vontade." Se a vontade de Deus é feita por nós, então deve haver paz, pois nenhuma base de diferença pode existir.

“Trabalhando em você o que é agradável aos Seus olhos.” Quando tudo em nós agrada a Deus, então, de fato, Ele é o Deus de paz para nós. A doxologia final também é muito significativa, pois com efeito proclama o reino universal e eterno da paz: “A quem seja a glória para todo o sempre. Um homem." O que pode haver para perturbar o universo quando o Senhor Deus onipotente reinará, e todas as nações glorificarão o Sempre Abençoado, em um mundo sem fim? Não sem razão, portanto, nosso apóstolo escolheu o título, “O Deus de paz”.

II. Temos agora que considerar O ATO ESPECIAL ACIONADO ”NESTA ORAÇÃO. “Que ressuscitou dos mortos nosso Senhor Jesus, o grande pastor das ovelhas, pelo sangue da aliança eterna.” A ressurreição do Senhor Jesus dentre os mortos foi o selo de Sua obra aperfeiçoada e, conseqüentemente, de nossa paz e perfeição final em santidade. Porque Ele operou toda a justiça, portanto, amarrou-se entre os homens vivos; e porque Ele havia merecido uma coroa de glória, portanto, Ele subiu até o trono de Jeová, para sentar-se lá até que Seus inimigos se tornassem Seu escabelo.

Vamos mais longe ainda. A ressurreição de Cristo dentre os mortos foi, na verdade, a liderança de volta de todo o Seu povo. Não sem as ovelhas o pastor veio, pois elas voltariam derrotadas. O texto fala de “Nosso Senhor Jesus”. Você notou isso? Nosso em Seus ofícios de Pastor e Salvador, totalmente nosso quando ressuscitado dos mortos. O que Ele fez foi por nós. Ele é o grande pastor das ovelhas e, portanto, o que fez foi pelas ovelhas.

“Porque eu vivo”, disse Ele, “vós também vivereis” e porque Ele vive para interceder, portanto, Seu povo é preservado do mal: Satanás deseja nos possuir, para que possa nos peneirar como trigo; mas o grande Pastor, que foi ressuscitado dentre os mortos, está diariamente zelando por nós, e o poder de Sua vida, de Seu reino e de Seu apelo são manifestados em nós, para que vencamos a tentação e avancemos. força a força em nossa peregrinação ao céu.

III. Em terceiro lugar, vamos notar A MANEIRA MUITO NOTÁVEL EM QUE A SANTIDADE ORADA É DESCRITA no texto: “Torna-te perfeito em toda boa obra para fazer a Sua vontade.” Essa é a primeira cláusula, mas a tradução não é estritamente precisa. A passagem seria melhor traduzida, “para que você se adapte a toda boa obra para fazer a vontade Dele”, e a palavra grega original significa corretamente restaurar um osso deslocado.

O significado do texto é este: pela queda todos os nossos ossos estão desarticulados para fazer a vontade do Senhor, e o desejo do apóstolo é que o Senhor coloque os ossos em seus lugares, e assim nos torne capazes com toda faculdade e toda boa obra para fazer Sua vontade. A primeira parte da oração, então, é para preparação para a santidade. A próxima é para o serviço real: “Operando em nós o que é agradável aos Seus olhos.

”E aqui eu peço que você observe como todas as coisas são de Deus. Mesmo aquele que está mais bem adaptado para o desempenho da virtude e da santidade, ainda não realiza essas coisas até que o Senhor trabalhe nele para desejar e fazer de sua própria boa vontade. Além desse modo de garantir toda a glória a Deus, observe a próxima cláusula - "por meio de Jesus Cristo". Aquilo que fazemos, mesmo quando o Senhor trabalha em nós, só o fazemos por meio de Jesus Cristo. Não somos nada sem nosso Senhor e, embora façamos o que é aceitável aos olhos do Senhor, ainda assim só é aceitável por meio de Jesus Cristo.

4. Nosso quarto ponto cai em seu lugar muito naturalmente, pois já vimos que TODO O TUDO CHEGA A UMA CONCLUSÃO MAIS ADEQUADA DE LOUVOR: “A quem seja a glória para todo o sempre. Um homem." Glorificar a Deus é o objetivo de tudo. O louvor é a flor para a qual existe o talo da oração. Seria uma questão muito difícil decidir a quem a última cláusula alude, se ao "Deus da paz" ou a "Nosso Senhor Jesus", e, portanto, acho que a maneira mais segura é levá-los juntos, pois eles são um.

“Para quem”, isto é, para Deus; “A quem”, isto é, ao Senhor Jesus, “seja glória para todo o sempre. Um homem." Que assim seja; deve ser assim, deve ser assim, assim será. Um homem. Um homem. Fique um minuto enquanto damos glória ao Deus Três-Um. Ele é o Deus de paz; aproxime-se Dele com santo deleite; adorá-lo; glorifique Seu nome para sempre. Em seguida, magnifique-O em seguida, porque Ele encontrou para nós um Pastor.

Glorificar] = lDDint próximo para a aliança. E então adore-O porque o poder que Ele exerceu sobre Cristo, Ele agora está exercendo sobre você. Abençoe-o por toda graça recebida, por fé, por menor que seja, por amor, mesmo que não queime como você deseja; abençoe-O por cada pecado vencido, abençoe-O por cada graça implantada, abençoe-O para sempre. Abençoe-o porque Ele lida com você por meio de Jesus Cristo. Por meio do Mediador, todo o bem veio a nós, e por meio do Mediador ainda virá, até aquele dia em que Ele entregará o trono a Deus, sim, o Pai, e Deus será tudo em todos. ( CH Spurgeon. )

A obra de deus

I. OLHE PARA O ASPECTO EM QUE DEUS ESTÁ AQUI APRESENTADO.

1. Um Deus de paz. Se precipitássemos nossa opinião sobre o caráter de Deus a partir dos aspectos e condições deste mundo, poderíamos chegar a uma conclusão diferente. “Deus da paz”! Onde está a paz? Leia a história passada do mundo ou pesquise sua condição atual! Todas as épocas não foram repletas de guerras? e que solo, das areias da África às neves polares, não foi encharcado com sangue humano? O homem não convertido está em paz - nem consigo mesmo, nem com os outros, nem com Deus.

Devemos, portanto, concluir desta visão do mundo que Aquele que é ao mesmo tempo seu Criador e Monarca não é um Deus de paz? Certamente não. Ele não tinha nada a ver com essa condição miserável das coisas; e não deve ser julgado por ela, nem culpado por ela. Em uma hora fatal, o pecado foi admitido em nosso mundo; e o navio que leva Jonas a bordo parte em paz. Ela não tem nada para procurar a não ser trovões e relâmpagos e tempestades e tempestades.

Mas deixe Deus fazer o que Ele quer, apenas deixe que Sua vontade seja feita na terra como é feita no céu, e tal mudança foi operada neste mundo, como lembraria a mudança que aquela noite viu na Galiléia, quando Jesus acordou, e, ressuscitando no barco, olhou para o mar revolto, para dizer: “Paz, fique quieto” - e em um momento houve uma grande calma.

2. Deus fez a paz. “A fúria não está em Mim, diz o Senhor.” Ele abandonou o furor de Sua ira e fez as pazes entre Ele e o homem pelo sangue da Cruz; mas não “paz a qualquer preço” - às custas de Sua honra, santidade, justiça, lei ou verdade. Não. Deus não esqueceu a culpa do pecado; Ele perdoa, mas não o atenua. A paz, como muitas vezes tem sido feita entre os homens, pode ser estabelecida também.

Veja, por exemplo, os Estados da América. Antes de serem realmente dilacerados, eles poderiam ter estabelecido uma paz sobre os fundamentos da iniqüidade. Se eles tivessem dado ouvidos a pregadores que perverteram a Palavra de Deus, e, considerando a escravidão como um direito do homem branco, e não o errado do homem negro, se eles tivessem se unido para sacrificar os interesses da humanidade aos do comércio, eles poderiam ter teve paz em vez de guerra.

Eles podem ter cimentado sua união com o sangue de escravos. Mas uma paz como essa teria oferecido um contraste completo com a paz do evangelho. Isso preserva a honra de Deus. Não “paz a qualquer preço”, é paz a um preço que satisfaça as exigências máximas de Sua lei, e justifique plenamente Sua santidade aos olhos do universo.

II. ELE TROUXE CRISTO DA CABEÇA.

1. Em certo sentido, a glória de Sua ressurreição pertence ao próprio Cristo. A única coisa que tenho a dar agora, Jesus poderia dizer, é minha vida; e aí está. De minha própria vontade, por minha própria ação livre e espontânea, eu o coloco de lado. Todas as suas ferramentas miseráveis ​​e torturas cruéis, sua coroa de espinhos e cruz sangrenta, não podem Me privar de vida. Não é você que tira Minha vida; nem é Deus. Não é tirado - mas dado; pois tenho poder para deixá-lo de lado, assim como tenho poder para tomá-lo novamente.

Daí a reivindicação de nosso Senhor sobre nosso amor e gratidão. Mas Aquele que disse: “Tenho poder para dar a Minha vida”, também disse: “Tenho poder para retomá-la” - como Ele havia sugerido antes, quando os judeus pediram um sinal de Dica, Ele disse , referindo-se ao Seu corpo, "Destruí este templo, e em três dias eu o levantarei."

2. Aqui a ressurreição de nosso Senhor é atribuída a Deus. Aqui, inquestionavelmente; mas não apenas aqui. Paulo diz: “Ele ressuscitou Jesus”.

Para concluir

1. Veja este aspecto de Cristo como o Grande Pastor das ovelhas. Quantos são os elementos de sua grandeza! Ele é um pastor divino. E ao contrário de outros pastores, que no Oriente moram em tendas e aqui nas cabanas humildes, Sua casa é um palácio e Seus servos são os anjos do céu. Quantos são os pastores que Ele tem sob ele. Na verdade, aqueles que têm os maiores nomes em Sua Igreja são, embora líderes, mas parte do rebanho; Ele mesmo sendo o único pastor, bispo e supervisor de almas.

Nem aqui, como às vezes acontece entre os homens, a grandeza está separada daquela que é a melhor propriedade das duas. Mas ambas as propriedades, infinitas em medida, se encontram em Cristo. Paulo O chama de Grande, mas Ele se chama de Bom Pastor.

2. Dê uma olhada na oração de Paulo. "Faça você perfeito." Eu poderia expressar para você um desejo melhor, ou você poderia apontar para um objeto melhor? Eu sei que ainda não somos perfeitos; longe disso! Em nossa imitação de Cristo, quão diferente é a 'cópia mais justa do grande original! Ainda assim, não há motivo para desespero. Perfeita liberdade do poder do pecado, perfeita obediência aos preceitos e espírito da lei, perfeita harmonia da mente e perfeita conformidade à imagem de Deus estão dentro do vínculo, selado com sangue; e também na oração: "Desejo que aqueles que me deste estejam comigo onde Eu estou." ( T. Guthrie, DD )

Os grandes apelos de uma grande oração

I. O NOME DE DEUS É A GARANTIA DE NOSSA MAIOR ESPERANÇA. Deus é o Deus de paz e, portanto, Ele irá, se permitirmos, que nos aperfeiçoe para toda boa obra. Isso, é claro, deve implicar que a paz que é aqui atribuída a Ele, como sua fonte e possuidor fontal, é aquela calma profunda e imutável de um ser infinito e perfeitamente harmonioso que é quebrado por nenhum trabalho, perturbado por nenhuma agitação, e no entanto, não é mais estagnado do que as calmas profundezas do oceano, sendo penetrado para sempre pelo calor e pelo movimento majestoso em que há repouso.

“O Deus de paz” deseja dar aos homens algo não totalmente diferente da tranquilidade que Ele mesmo possui. A esperança parece totalmente além das condições da vida da criatura, que é jogada de um lado para outro em meio a mudanças e agitações. Como pode o finito cuja própria lei da vida é mudar, cuja natureza está aberta às perturbações das solicitações externas e às agitações das emoções internas - como pode ele, a este respeito, aproximar-se do repouso de Deus? análoga, senão semelhante, a tranquilidade pode encher nossos corações.

Quando nossas vontades forem feitas flexíveis e flexíveis, não mais rígidas e obstinadas, como uma barra de ferro, ao Seu toque, mas dobráveis ​​como um pedaço de couro revestido; quando nossos desejos ardentes não vão mais atrás de iguarias proibidas, mas se mantêm dentro dos limites da vontade Divina; quando estamos prontos para tudo o que Ele ordena ou designa, enfrentando um com resignação inabalável e o outro com obediência inquestionável - então nada que esteja em inimizade com a alegria pode abolir totalmente ou destruir a paz que temos em Deus.

II. O LEVANTAMENTO DO PASTOR É A PROFECIA PARA AS OVELHAS. Eu me pergunto: É possível que eu seja libertado deste fardo de corrupção; que algum dia, em qualquer estado, serei capaz, com entrega total e sem hesitação de mim mesmo, de fazer da vontade de Deus a própria vida do meu espírito e o pão de que vivo? E todas as sugestões incrédulas e covardes de meu próprio coração quanto à loucura de tentar uma perfeição inalcançável, e a sabedoria de aquiescência na condição parcial que já atingi, são varridas de vista por uma coisa - a visão de um homem tronado ao lado de Deus, perfeito em santidade e sereno em beleza imperturbável.

Essa é uma profecia para todos nós. Olhamos para o mundo, ou para esta jaula de males em nossos próprios corações, e somos tentados a cruzar as mãos e concordar com o inevitável. Ai de mim! é muito verdade que “ainda não vemos todas as coisas submetidas ao homem”. Coragem! Nada menos do que a semelhança de Jesus Cristo corresponde à vontade de Deus a nosso respeito. Nele há poder para tornar cada um de nós tão puro, sem pecado, como o próprio Senhor em quem confiamos.

III. A ALIANÇA ETERNA É O PROFESSOR E O COMPROMISSO DOS NOSSOS MAIORES DESEJOS. Não é um grande pensamento, e profundamente verdadeiro, que Deus, como algum grande monarca que se digna a conceder uma constituição a seu povo, condescendeu em estabelecer as condições pelas quais Ele será vinculado e com as quais podemos contar? Dentre as possibilidades ilimitadas de ação, limitadas apenas por Sua própria natureza, e todas incapazes de serem preditas por nós, Ele marcou um caminho que seguirá.

Se assim posso dizer, através do grande oceano de ação possível, Ele impulsionou Seu curso, e podemos perfurá-lo em nossos mapas, e estar certos de que o encontraremos lá. Esteja certo disso, que dentro dos quatro cantos da segurança articulada e inconfundível de Deus está tudo o que o coração pode desejar ou o espírito receber Dele. Você não pode esperar ou pedir mais dele do que Ele se comprometeu a conceder.

Seus desejos nunca podem ser estendidos a ponto de ir além da eficácia do sangue de Jesus Cristo; e através das eras do tempo ou da eternidade permanece o Pacto eterno, ao qual será nossa sabedoria e nossa bem-aventurança ampliar nossas esperanças, expandir nossos desejos, conformar nossos desejos e adaptar nosso trabalho. ( A. Maclaren, DD )

Paz de Deus por meio de Cristo

I. O AUTOR DA PAZ. Desde toda a eternidade, Deus propôs em Si mesmo o conselho da paz; e quando, por causa do pecado, a discórdia e a miséria vieram ao mundo, o Senhor sempre confortou Seu povo com a promessa de redenção. Na plenitude do tempo veio Jesus, o pacificador; e quando o castigo de nossa paz estava sobre Ele, o Pai fez a paz por meio do sangue de Sua Cruz. O próprio Jesus é nossa paz; mas foi o Deus de paz que deu Jesus e que, por Sua expiação, fez a paz e reconciliou consigo todas as coisas.

Paz significa não apenas calma e descanso de consciência e coração, com base na justiça de Deus, mas significa também restauração para saúde e bem-estar; ou melhor, visto que em Cristo Deus faz novas todas as coisas, não uma restauração ao estado de inocência de Adão, mas nos criando novamente à Sua imagem.

II. JESUS ​​O CANAL DA PAZ. Nosso Senhor Jesus foi o Cordeiro Pascal no Calvário. A partir daquele momento, nossa paz foi comprada e nos identificamos com o substituto. Agora, o Cordeiro que foi morto é também o bom Pastor, que deu a vida pelas ovelhas; Ele não é apenas o pastor bom, verdadeiro e genuíno; Ele também é o grande Pastor, o poderoso, sublime, o único, que conduz o rebanho da sepultura para a glória celestial.

III. DEUS TRABALHA EM NÓS. Temos assim elevado o pensamento do Deus de paz, o Redentor, o Restaurador, que por meio dos sofrimentos de Jesus e por Seu sangue, nos livrou de todo o mal e nos elevou junto com Cristo, para uma nova vida espiritual , e vida sem fim, então podemos compreender a bênção de que Deus deve operar em nós tanto o querer como o fazer, segundo a Sua boa vontade. Sentimo-nos humilhados pelo senso de nossas transgressões e, acima de tudo, pela pecaminosidade de nossa velha natureza.

Sejamos exaltados pela graça de Deus. É verdade que gememos neste tabernáculo, sendo oprimidos, mas nos regozijamos em Deus. O Senhor trabalha em nós. Ele dá bons desejos, petições verdadeiras, palavras e obras vivas. Ele nos prepara para a obra no tempo, assim como preparou a obra para nós na eternidade. Ele opera em nós o que é agradável aos Seus olhos, pois o que é nascido do Espírito é Espírito. E tudo é realizado por meio de Jesus Cristo.

Pois Ele é nossa vida e força. Somente permanecendo Nele os ramos podem viver e dar frutos. O Espírito em nós não é um substituto de Cristo, mas o elo de ligação entre o Senhor e nós. Assim, a energia Divina dentro de nós age simplesmente por meio de nossa fé em Jesus. Apoie-se então em Jesus e você vencerá o pecado. ( A. Saphir. )

Nosso senhor jesus

Os nomes do Salvador:

Para a maioria de nós, suponho, os vários nomes pelos quais nosso Salvador é designado nas Escrituras são como muitos apelidos, usados ​​indiscriminadamente, e todos transmitem a mesma impressão. Mas, na verdade, cada um deles sugere algum aspecto distinto de Sua natureza ou relações conosco, e nas Escrituras nunca são usados ​​sem pelo menos um olhar de soslaio para seu significado especial. O pensamento do escritor é sempre tingido, por assim dizer, mesmo que não seja profundamente colorido, pelo nome que ele seleciona.

Escolhi as palavras que li como nosso ponto de partida, porque elas combinam de maneira impressionante os nomes extremos; o que expressa a humanidade humilde e o que expressa a autoridade soberana, “Jesus nosso Senhor”, na união da qual reside o mistério de Seu ser e o fundamento de nossas esperanças, e pela qual Ele se torna “o grande Pastor das ovelhas. ”

I. Então, então, na busca desse desígnio, eu tenho que pedir que você observe, primeiro, O SIMPLES NOME HUMANO JESUS.

1. Vamos sempre manter distintamente diante de nós aquela humanidade sofredora e moribunda como a única base para o sacrifício aceitável e de pleno acesso e aproximação a Deus. Então, além disso, vamos sempre manter em nossas mentes claras e claras que a verdadeira masculinidade de Jesus como sendo o tipo e padrão da vida devota,

3. Então, novamente, vamos apresentar claramente a exaltada masculinidade como o modelo e garantia da glória da raça.

II. Então temos O NOME DO ESCRITÓRIO - JESUS ​​É CRISTO. É o seu Jesus meramente o homem que, pela mansidão de Sua natureza, a atratividade vencedora de Seu discurso persuasivo, atrai e conquista, e se manifesta como o exemplo perfeito da forma mais elevada de humanidade, ou é Ele o Cristo, em quem o esperanças de mil gerações são realizadas; e as promessas de Deus cumpridas, e os altares fumegantes e os sacerdotes sacrificados daquele antigo sistema, e do paganismo em todos os lugares, encontram sua resposta, seu significado, sua satisfação, sua revogação? Jesus é para você o Cristo de Deus?

III. Temos O NOME DA DIVINDADE - JESUS ​​O CRISTO É O FILHO DE DEUS. AGORA essa designação, seja em sua forma mais breve, “o Filho”, ou em sua forma mais completa, “o Filho de Deus”, é, podemos dizer, uma característica desta carta. A nota-chave é atingida logo nas primeiras palavras. E então o escritor prossegue em um fluxo glorioso de verdade profunda e elevada eloqüência para expor a majestade da natureza deste Filho e a maravilha de Suas relações com o mundo inteiro.

Jesus é esse filho. Uma vez, e apenas uma, na carta o escritor junta essas duas idéias que podem parecer antitéticas, e nos pólos mais extremos possíveis de oposição uma da outra: a humilde masculinidade e a maravilhosa Divindade. Mas estão unidos n'Aquele que, pela união de ambos, se torna o Sumo Sacerdote da nossa profissão - Jesus, o Filho de Deus. Além disso, o nome é empregado em sua forma contraída para realçar o mistério e a misericórdia de Seus sofrimentos agudos e de Sua humilde resistência.

“Embora fosse Filho, aprendeu a obedecer pelas coisas que sofreu.” A forma mais completa é empregada para aumentar a profundidade da culpa e o terror das consequências da apostasia, como nas palavras solenes sobre "crucificar o Filho de Deus novamente" e no apelo terrível aos nossos próprios julgamentos para avaliar o quão doloroso castigo são “dignos os que pisam o Filho de Deus.

”De maneira semelhante, uma ou duas vezes nossa carta fala de Jesus como“ Senhor ”, declarando assim Sua Soberania, e estabelecendo nossa relação de dependência e submissão. ( A. Maclaren, DD )

Cristo trazido dos mortos:

Essas palavras carregam consigo a forma e o propósito de uma oração devota. E a oração é a conclusão usual das epístolas de São Paulo. Esta oração de Paulo é uma oração mútua. Nos dois versículos anteriores, ele anseia por suas orações por si mesmo: “Irmãos, orai por nós” ( Hebreus 13:18 ). Ele deseja a ajuda de suas orações.

E veja como ele retribui aquele fruto do amor deles. O que ele requer deles, ele realiza por eles; ele ora por eles novamente. Essas combinações fortes de orações mútuas são meios predominantes para trazer bênçãos. A oração que ele faz é mais adequada e pertinente. Esta oração é uma compreensão plena e doce de sua doutrina anterior e uma grande confirmação de sua piedade e santidade. É um bom caráter da verdade quando podemos orar o que pregamos. O texto, então, você vê, é a oração caridosa e devota de São Paulo, sua bênção apostólica e paternal, e a bênção dos hebreus.

I. A primeira coisa observável é A PESSOA E AUTOR DE QUEM PROCURA E ESPERA ESTA BÊNÇÃO DA GRAÇA E SANTIDADE PARA ELES. É do Deus da paz. Por que ele insiste nesse atributo de Deus, acima de todos os outros, quando ora a Ele por graça para seu povo? Muitas outras excelências que Deus atribuiu a ele nas Escrituras, e a interposição delas em nossas orações pareceria muito útil para a obtenção desta grande bênção da graça e santidade.

1. A Escritura o chama de Deus de poder; e a bênção que Ele pede é uma obra de grande poder, para santificar e adequar criaturas pecaminosas como nós, a toda boa obra ( 2 Pedro 1:3 ).

2. A Escritura o chama de Deus da graça; e este trabalho é um trabalho gracioso. Esta oração é um pedido de graça e, portanto, São Pedro a enquadra de acordo ( 1 Pedro 5:10 ).

3. A Escritura o chama de Deus da glória; e esta obra que estamos realizando, a obra de santificação, é uma obra gloriosa. São Pedro chama de espírito de 1 Pedro 4:14 ). No entanto, vemos que o apóstolo ignora esses atributos e insiste nisso, o Deus da paz, como o mais adequado para o que almeja. Em geral

(1) O objetivo e tendência do apóstolo nesta epístola é compor todas as discórdias e diferenças de opinião na Igreja dos Hebreus.

(2) Ele ora pela graça do Deus de paz, porque, na verdade, toda graça flui disso, que Deus se tornou um Deus de paz para nós. Embora seja um Deus ofendido, não há esperança de receber Dele qualquer dom da graça. Pede perdão e paz primeiro, e então Sua graça e Espírito, tudo o que pertence à vida e piedade, será feito bom para ti.

(3) Este título do Deus de paz traz consigo uma terceira sugestão, e que é de uma qualificação necessária, que é um requisito para recebermos esta graça pela qual São Paulo ora. Ele é o Deus de paz e concede Sua graça onde encontra Sua paz. Aqueles que seguem a paz, a graça de Deus os segue e entra neles. Se houver um Filho de paz, a bênção da graça repousará sobre ele. Um espírito pacífico convida o Espírito Santo a entrar em nós e habitar conosco. Torna nossos corações um solo adequado para o alimento da graça. Mas, além dessas considerações mais gerais

2. Este título do Deus de paz tem uma referência mais próxima ao texto, ao propósito dele e a todas as partes dele.

(1) Tem uma referência ao sangue aqui mencionado e à morte do grande Pastor. E se refere a isso quanto ao fundamento principal, e fundamento, e aquisição desta paz.

(2) Uma segunda referência a este título do Deus de paz é a outra passagem do texto. Refere-se a trazer Cristo de volta dos mortos como o efeito e fruto apropriado dessa paz. Deus, estando agora em paz conosco, Ele traz Cristo de volta dos mortos. Quando Cristo foi colocado sob o domínio da morte, esse foi o fruto amargo da feroz ira de Deus, mas a restauração de volta à vida, essa é a doce e bendita verdade de Sua paz.

(3) Há uma terceira referência a este título de Deus, o Deus da paz, e que é ao Pastor das ovelhas. Refere-se a isso como uma grande evidência e sinal de que agora Ele está de fato em paz conosco. Pois Ele não apenas restaurou a vida de Cristo, mas O restaurou também ao seu ofício, confiando a Ele novamente o cuidado de Seu rebanho.

(4) Há ainda uma quarta referência a este título do Deus de paz, que é à aliança eterna de que fala o texto. Deus agora se tornou um Deus de paz para nós, porque Ele se tornou um Deus em aliança conosco. Não, não é apenas uma paz duradoura, mas uma paz eterna. Ele se comprometeu a manter essa paz por meio de uma aliança eterna. Ele estabeleceu uma paz que nunca será quebrada.

Não, não é apenas a paz de uma aliança, embora seja forte, mas a paz de um Testamento. Lemos sobre a disputa da aliança de Deus ( Levítico 26:25 ), que pode encontrar jarros; mas quando a paz se tornar um legado, uma ação firme e uma herança inalterável, herdaremos a paz. Paz e segurança são a herança dos servos do Senhor ( Isaías 54:17 ).

E para nossa maior segurança, Ele erigiu um cargo público em Sua Igreja, onde podemos ver e exemplificar esse convênio, tirar uma cópia verdadeira e perfeita de Sua última vontade e testamento; e isso está na instituição do sacramento. Terminamos com o primeiro particular, a Pessoa, de quem ele anseia pela bênção; esse é o Deus da paz. Agora

II. segue o MOTIVO QUE ELE USA, E PELO QUAL ELE FORTALECE E APLICA SUA ORAÇÃO. E essa é a consideração da ressurreição de nosso Salvador. E é a arte divina e a sagrada retórica da oração, não apenas apresentar nossos ternos, mas pressioná-los pela interposição de tais argumentos prevalecentes. O motivo, eu digo, que ele usa é a ressurreição de nosso Salvador. E disso ter uma visão dupla. Veja a descrição dele; e isso consiste em três particularidades.

1. Aqui está a pessoa criada. E ele deu a conhecer

(1) Por Seu título pessoal, o Senhor Jesus. E este título é muito pertinente à Sua ressurreição. Pois, embora este glorioso título fosse devido a Ele, mesmo desde Seu nascimento, ainda assim, é observável que nunca foi completamente dado a Ele até depois de Sua ressurreição. Por Sua ressurreição, Ele foi declarado o Filho de Deus; em seguida, tornou-se conhecido como Senhor e Cristo.

(2) O título de Seu cargo. O primeiro, de fato, é mais honroso para Ele; mas este outro, aquele grande Pastor das ovelhas, é mais confortável para nós, já que implica tanto, que tudo o que Lhe ocorreu em todo o transporte deste negócio aconteceu a Ele não como uma pessoa privada por Sua própria causa, mas em nome de aqueles que foram confiados ao Seu encargo. Tudo o que Ele fez ou sofreu, foi tudo por Suas ovelhas.

1. Sua primeira missão e vinda ao mundo foi para Suas ovelhas Mateus 15:24 ).

2. Sua morte e paixão não foi em Seu próprio benefício, mas por Suas ovelhas ( João 10:15 ).

3. Sua ressurreição, que foi para que Suas ovelhas reassumissem aquele cargo, para cuidar de Seu rebanho ( Atos 3:26 ). Tudo por nós, homens, e pela nossa salvação. Para melhor compreensão deste título, vamos analisá-lo em partes. Primeiro, vemos a Igreja, o corpo dos cristãos, eles são chamados de ovelhas. E essa semelhança é excessivamente frequente nas Escrituras.

A Igreja de Deus é chamada de rebanho de ovelhas (Lucas 12:32; 1 Pedro 5:5 ; Ezequiel 36:38 ).

É apropriadamente assim denominado nessas semelhanças.

1. Ovelhas são criaturas que naturalmente se reúnem, se unem em um rebanho. Esses são os cristãos; tal é a Igreja, combinada em uma santa sociedade e comunhão. Se não pertencemos ao rebanho, não pertencemos ao pastor, tornamo-nos presa do lobo.

2. As ovelhas são de natureza muito inofensiva e inofensiva. E assim devem ser os cristãos, dotados de simplicidade de pomba, de inocência de cordeiro. As disposições mais cruéis serão domadas e suavizadas quando vierem uma vez a pertencer a este rebanho de Cristo. 3, Ovelhas são criaturas extremamente sujeitas a se perder, se não forem cuidadas e mantidas no melhor; incapaz de evitar o erro; e, tendo errado, incapaz de retornar.

Esses são os cristãos, os melhores deles, se deixados por sua própria conta. Quando ficamos fora do caminho certo se Deus tira Sua orientação e nos deixa sozinhos? Em que labirintos e emaranhados de erros corremos nós mesmos ( Salmos 119:176 ).

4. Ovelhas são criaturas fracas e sem movimento, incapazes de oferecer resistência. E tal é a Igreja, se considerada em si mesma e sob a proteção de Cristo. Os inimigos da Igreja de Deus são como os touros gordos de Basã, enquanto o povo de Deus é como algumas ovelhas indefesas.

5. As ovelhas não são, como muitas outras criaturas, selvagens e de propriedade de ninguém, criaturas em geral, mas são propriedade e posse de um dono. Portanto, a Igreja de Deus não é um povo solto e disperso; eles são Sua propriedade adequada, Seu povo escolhido, as ovelhas de Seu pasto, Seu povo peculiar, o povo de Sua aquisição, Sua herança escolhida. Em segundo lugar, aqui está o Seu escritório. Cristo é um pastor.

Ele se compromete a ser chamado e conhecido por esse nome ( Salmos 80:1 ). Nosso Salvador assume este nome para Si ( João 10:11 ).

Tudo o que é necessário em um pastor está totalmente em Cristo.

1. Um pastor é um emprego de muita diligência e atenção. Requer uma inspeção constante e contínua do rebanho. Tal é o cuidado vigilante que Cristo tem sobre Sua Igreja ( Mateus 28:20 ).

2. O pastor é uma ocupação de ternura e brandura e de muita compaixão. Se a ovelha se desgarrar, ele as procura com cuidado, traz-nas gentilmente para casa e coloca-as sobre os ombros. E esse pastor é Cristo, não como um leão sobre Seu rebanho, mas manso e misericordioso ( Isaías 40:11 ).

3. Um pastor é um emprego de habilidade; ele deve saber o estado de seu rebanho ( Provérbios 27:23 ). A que doenças estão sujeitos e como evitá-las ou curá-las: que alimentos são saudáveis ​​para eles e como fornecê-los. Claro, nisso também, Cristo é um pastor perfeito. Ele não tem os instrumentos de um pastor tolo, como Zacarias fala ( Zacarias 11:15 ), mas está completamente equipado com todas as habilidades para o bem de Seu rebanho.

Ele conhece suas doenças e pode curá-las; seus perigos, e pode evitá-los; suas necessidades, e pode supri-los; seus inimigos, e pode desapontá-los ( Salmos 23:1 ).

4. O trabalho de pastor é um trabalho que requer firmeza e coragem. Aquele que irá proteger seu rebanho do mal não deve temer o lobo ou fugir dele, mas resistir e resistir a ele.

5. Como pastor é um trabalho de muita paciência e dificuldade. Ele deve suportar muitas tempestades e rajadas, calor e frio, passar por todos os climas. Ele deve suportar muito enfado em buscar e reduzir suas pobres ovelhas perdidas. Era o destino de Jacó, e muito mais de nosso Salvador. Ele prestou um serviço árduo; tempestades e tempestades caíram sobre Ele ao cuidar de Seu rebanho. Ele era um homem de aflições, suportando pacientemente todo o trabalho de Seu laborioso trabalho.

Em terceiro lugar, observe a dignidade e eminência deste cargo. Ele é chamado de “o grande pastor”. Grande Pastor! Certamente, no relato do mundo, raramente há boa congruência entre essas duas palavras. Se um pastor, então concluímos que ele é um homem mau. Reis e sacerdotes unidos na Escritura. Não, camponeses e sacerdotes, essa é a heráldica do mundo; então eles os classificam, mandam desejar os cachorros do rebanho, como fala Jó 30:1 ( Jó 30:1 ), aquele lugar é bom para eles.

Pastor, Sacerdote, Ministro, todas palavras de desprezo, não para serem encontradas entre os títulos de honra; não, o que diz Moisés ( Gênesis 46:34 )? Todo pastor é uma abominação para os egípcios. Assim é um pastor da Igreja para profanar os mundanos. Bem, deixe o ministério ser o escárnio do mundo; deixe-os tropeçar em sua tolice, ou rejeitá-la em seu orgulho, mas é a sabedoria de Deus e o poder de Deus. Um pastor é o ofício de nosso Salvador e a glória de Cristo. Então, com ou sem suas folhas, Cristo é o grande Pastor. Tudo ótimo.

1. Grande em Sua pessoa. Se o Filho de Deus se tornou um pastor, certamente então um grande pastor. Quão maravilhoso é ver o Senhor Jesus Cristo, com Seu cajado de pastor, cuidando de Seu rebanho! Essa humilhação de Sua Pessoa em uma grande exaltação do cargo O torna um grande Pastor.

2. Cristo é o grande Pastor, porque Ele é o Supremo Pastor, o Príncipe dos Pastores. Todos os outros pastores, de qualquer título, são inferiores a ele. Todos mantêm seu emprego na dependência dEle.

3. Ele é um grande Pastor, pois Seu rebanho é grande; ótimo, quero dizer, no valor. Seu rebanho é um rebanho de almas, e esse é um rebanho precioso.

4. Ele é ótimo em prerrogativas. Todo o rebanho de cristãos está sob Sua inspeção. Ele é o único pastor ecumênico verdadeiro. Todos os outros pastores são apenas pastores insignificantes, apenas de uma porção de Seu rebanho. Mas ser o Pastor universal de toda a Igreja é prerrogativa de Cristo.

5. Ele tem muita posse. O rebanho é seu, Ele é o legítimo proprietário e possuidor dele. Nós, os melhores de nós, somos apenas servos dEle, para cuidar do Seu rebanho. Ele nos põe a trabalhar, a Ele devemos nossas contas. Ele vai nos pagar nosso salário, ou fazer contas com aqueles que de alguma forma nos defraudem.

6. Ele é grande em Suas habilidades para cuidar de Seu rebanho.

1. Um grande pastor em conhecer Seu rebanho. Ele tem um conhecimento especial de cada pobre ovelha. Ele tem todos os seus nomes gravados em Seu peito ( João 10:3 ).

2. Grande Ele é em Seu amor e afeição por Seu rebanho. Ele dá Sua vida por eles.

3. Ele tem grande poder para salvá-los e preservá-los ( Isaías 63:1 ). ( Bp. Brownrigg. )

Aquele grande pastor

O grande pastor das ovelhas

I. POR QUE AS PESSOAS QUE ALIVIA DE DEUS SÃO COMPARADAS COM OVELHAS.

1. Ovelhas são criaturas inofensivas ( Filipenses 2:15 ).

2. Manso e paciente ( 1 Pedro 3:4 ).

3. Limpe ( Salmos 73:1 ).

4. Simples e sem malícia ( Salmos 32:2 ).

5. Tractável ( João 10:27 ).

6. Deus os fez Suas ovelhas pela livre graça (Salmo c. 3).

II. JESUS ​​CRISTO É O GRANDE PASTOR DE SUAS OVELHAS.

1. Ele alimenta cuidadosamente Seu rebanho ( Isaías 40:11 ).

2. Ele os alimenta provendo ordenanças para eles ( Salmos 23:2 ).

3. Fornecendo pastores para ministrar as ordenanças ( Efésios 4:11 ).

4. Ele abençoa espiritualmente a alimentação de Seu rebanho ( Ezequiel 34:14 ).

5. Cristo conhece todas as Suas ovelhas ( Jeremias 33:13 ).

6. Ele os conhece como dados a Ele por Seu Pai ( João 17:6 ).

7. Ele os conhece como portadores de Sua imagem ( Romanos 8:29 ).

8. Ele os conhece pela aspersão de Seu sangue ( Apocalipse 7:14 ).

9. Ele os preserva do perigo ( João 10:28 ).

Ele os preserva

(1) Por Sua morte.

(2) Sua intercessão.

(3) Sua presença.

(4) Sua união com eles.

(5) Sua promessa.

(6) E Seu Espírito Santo.

III. POR QUE CRISTO É CHAMADO DE “GRANDE PASTOR”.

1. Com relação à dignidade de Seu caráter ( Zacarias 13:7 ).

2. Em relação à sua grande capacidade de salvar ( João 3:34 ).

3. Em relação à Sua propriedade nas ovelhas ( João 10:11 ; compare com 1 Pedro 1:18 ).

4. Outros pastores são ovelhas e também pastores ( Atos 14:15 ).

5. Com relação ao Seu domínio sobre os pastores ( Eclesiastes 12:11 ).

6. Quanto ao sucesso que Ele pode dar à Sua pastoral 1 Coríntios 3:7 ).

7. Em relação à jurisdição que Ele tem sobre eles (1Co

6:20).

8. Com relação à extensão de Sua jurisdição ( Salmos 72:8 ).

Melhoria. Aos ministros:

1. Para ensinar ministros a agirem por Cristo.

2. Para alimentar seus ouvintes com verdades do evangelho.

3. Para mostrar aos crentes suas misericórdias diárias.

4. Para lembrá-los de sua segurança em Cristo.

5. E sua salvação e glória final.

Instrução. Para os crentes:

1. Seja governado e governado por Jesus Cristo.

2. Submeta-se aos pastores que Ele designou.

3. Ore para amar as boas pastagens providas por Cristo.

4. Produza frutos para a glória de Sua graça.

5. E espere viver com Ele no futuro, onde toda tristeza e pecado serão eliminados para sempre, e toda a Igreja se regozijará em Deus eternamente. ( TB Baker. )

O sangue da aliança eterna

O sangue da aliança eterna:

Todos os tratos de Deus com os homens tiveram um caráter de aliança. Tanto aprouve a Ele providenciar isso, que Ele não tratará conosco exceto por meio de um convênio, nem podemos tratar com Ele exceto da mesma maneira. É importante, então, visto que a aliança é a única escada que vai da terra ao céu, que saibamos como discriminar entre aliança e aliança; e não deve estar em trevas ou erro com respeito ao que é o pacto da graça e o que não é.

I. Em primeiro lugar, então, devo falar da ALIANÇA mencionada no texto; e observo que podemos descobrir prontamente à primeira vista o que o convênio não é. Vemos imediatamente que esta não é a aliança das obras, pela simples razão de que esta é uma aliança eterna. Mais uma vez, posso observar que a aliança aqui entendida não é a aliança de gratidão que é feita entre o amoroso filho de Deus e seu Salvador.

Essa aliança é muito certa e apropriada. Mas essa aliança não é a que está no texto, pela simples razão de que a aliança em nosso texto é eterna. Agora, o nosso só foi escrito há alguns anos. Teria sido desprezado por nós nas primeiras fases de nossa vida e não pode ser tão velho quanto nós. Tendo assim mostrado prontamente o que esta aliança não é, posso observar o que é esta aliança.

1. Agora, neste pacto da graça, devemos antes de tudo observar as altas partes contratantes entre as quais foi feito. A aliança da graça foi feita antes da fundação do mundo entre Deus Pai e Deus Filho; ou para colocá-lo em uma luz ainda mais escriturística, foi feito mutuamente entre as três pessoas divinas da adorável Trindade. Essa aliança não foi feita diretamente entre Deus e o homem.

2. E agora, quais foram as estipulações desta aliança? Eles foram um pouco neste sentido. Deus previu que o homem, após a criação, quebraria o pacto das obras; que, por mais gentil que fosse a posse sobre a qual Adão possuía o Paraíso, ainda assim essa posse seria muito severa para ele, e ele certamente se oporia a isso e se arruinaria. Deus também previu que Seus eleitos, a quem Ele escolheu do resto da humanidade, cairiam pelo pecado de Adão, visto que eles, assim como o resto da humanidade, estavam representados em Adão. A aliança, portanto, tinha como fim a restauração do povo eleito.

3. And now having seen who were the high contracting parties, and what were the terms of the covenant made between them, let us see what were the objects of this covenant. Was this covenant made for every man of the race of Adam? Assuredly not; we discover the secret by the visible. As many as shall believe, as many as shall persevere unto the end, so many and no more are interested in the covenant of Divine grace.

4. Além disso, temos que considerar quais foram os motivos desta aliança. Por que a aliança foi feita afinal? Não houve compulsão ou constrangimento em Deus. Ainda não havia criatura. Mesmo que a criatura pudesse ter uma influência sobre o Criador, não havia nenhuma no período em que a aliança foi feita. Não podemos procurar em nenhum lugar o motivo de Deus na aliança, exceto em Si mesmo, pois de Deus poderia ser dito literalmente naquele dia: "Eu sou, e não há ninguém além de mim." Por que então Ele fez a aliança? Eu respondo, a soberania absoluta ditou isso. Mas por que certos homens foram seus objetos e por que não outros? Eu respondo, a graça soberana guiou a caneta.

II. Mas agora, em segundo lugar, percebemos SEU PERSONAGEM ETERNO. É chamado de aliança eterna.

1. E aqui você observa imediatamente sua antiguidade. A aliança da graça é a mais antiga de todas as coisas.

2. Então, novamente, é uma aliança eterna desde sua certeza. Nada é eterno que não seja seguro.

3. Além disso, não é apenas certo, mas é imutável. Se não fosse imutável, não poderia ser eterno. Aquilo que muda passa. Mas na aliança tudo é imutável. Tudo o que Deus estabeleceu deve acontecer, e nenhuma palavra, linha ou letra pode ser alterada.

4. A aliança é eterna, porque nunca se esgotará. Será cumprido, mas permanecerá firme.

III. Tendo assim percebido o caráter eterno da aliança, concluo pela porção mais preciosa da doutrina - a relação que o sangue tem com ela - O SANGUE DA ALIANÇA ETERNA. O sangue de Cristo tem uma relação quádrupla com a aliança.

1. No que diz respeito a Cristo, Seu precioso sangue derramado no Getsêmani, em Gabbata e Galgota, é o cumprimento da aliança.

2. Com relação ao sangue em outro aspecto, é para Deus Pai o vínculo da aliança.

3. Então, novamente, o sangue da aliança tem relação conosco como os objetos da aliança, e essa é sua terceira luz; não é apenas um cumprimento em relação a Cristo e um vínculo em relação a Seu Pai, mas é uma evidência em relação a nós mesmos. Você está confiando totalmente no sangue?

4. O sangue se relaciona com todos os três, e aqui posso acrescentar que o sangue é a glória de todos. Para o Filho é o cumprimento, para o Pai o vínculo, para o pecador a evidência, e para todos - para o Pai, o Filho e o pecador - é a glória comum e a jactância comum. Nisto o Pai se agrada; nisso o Filho também, com alegria, olha para baixo e vê a compra de Suas agonias; e nisso o pecador deve sempre encontrar seu conforto e sua canção eterna: "Jesus, o teu sangue e a tua justiça são a minha glória, a minha canção, para todo o sempre." ( CH Spurgeon. )

O sangue da aliança eterna:

Esta aliança eterna é a aliança da graça, ou o evangelho, feita com Cristo, como Cabeça e Representante de todo o Seu povo crente. É chamado de “eterno”, em contraste com algumas formas externas transitórias dele que já haviam desaparecido ou estavam desaparecendo. Deus havia feito pactos legais, cerimoniais e nacionais, que eram temporários - que não tinham os elementos de permanência.

Mas esta aliança toca, abrange tudo: alcança os atributos mais elevados de Deus e desce até as necessidades mais profundas do homem - sobre toda a amplitude da lei, e ao longo de toda a linha da existência. Nada pode acontecer para abalá-lo. Nada pode alterar a disposição dAquele que o faz. Ele prevê todas as mudanças. Ele anula todos os eventos. Ele provê para todas as circunstâncias. Lemos sobre “amor eterno”; do “propósito eterno”; de “predestinação para adoção de crianças”; de ser “escolhido antes da fundação do mundo”; da “misericórdia de Deus para a vida eterna, que Deus, que não pode mentir, prometeu antes do início do mundo”; e aqui temos “o convênio eterno.

”Eterno! Não posso fixar um começo, não mais do que um fim. Só posso pensar que nunca houve um começo. Oh, eu é um pensamento maravilhoso que Deus nunca começou a amar o mundo, que Ele nunca começou a amar você. E Ele nunca deixará de amar. Vamos agora para o outro termo, "o sangue da aliança eterna". Essa é a virtude da morte de Cristo. É aquele grande ato de expiação e auto-sacrifício pelo qual Ele suportou a penalidade do pecado por nós e garantiu o evangelho como o método de Deus neste mundo para sempre.

I. DEUS É O “DEUS DA PAZ”, QUE FAZ A PAZ ONDE FOI ”QUEBRADA, E A DÁ ONDE ELA SE PERDE. O Deus que faz a paz entre o céu e a terra, entre a lei e a consciência, entre Ele e os homens pecadores. Como Ele faz isso? Por meio do “sangue da aliança eterna”. Se existe um caminho entre o céu e a terra, um caminho aberto para esperanças e orações, para almas que partem e anjos descendentes; se as consciências perturbadas são pacificadas e limpas; se os trovões da lei quebrada são silenciados, é porque esse sangue foi derramado, porque Cristo morreu, “a concupiscência dos injustos”.

II. ELE TROUXE DE NOVO NOSSO SENHOR JESUS ​​DOS MORTOS. Ele realizou a obra mais poderosa que já foi realizada neste mundo, a ressurreição de Cristo. Como? Novamente, "pelo sangue da aliança eterna". O poder da morte saltou para a ressurreição. O grão de trigo caiu no solo e morreu, e então, com uma poderosa força vegetativa, produziu esta colheita da ressurreição - este esplêndido fato-flor, que se eleva e brilha acima de todos os outros.

III. É pelo mesmo ato de auto-sacrifício que é a morte que Ele se torna “O GRANDE PASTOR DA OVELHA”. Que tipo de pastor é necessário para este rebanho de homens dispersos e errantes, espalhados por todas as colinas da terra e do tempo? É alguém que virá e tocará com eles enquanto pastam? É aquele que falará com eles e os chamará pelo nome? É aquele que os conduzirá para fora e os levará para casa? Não, o primeiro e principal requisito do bom Pastor é que Ele morra pelas ovelhas.

4. Agora, passando pela crista da passagem, descemos para o lado humano dela, E TEMOS ESTE SANGUE DA ALIANÇA CHEIO DE EFICIÊNCIAS TAMBÉM DESTE LADO. Aqui, o primeiro termo que nos encontramos é o termo “perfeito”; deu-nos de uma vez esta idéia elevada, a idéia da perfeição como algo alcançável agora, por meio do sangue e da morte do Filho de Deus. E essa perfeição não é apenas algo ideal e distante, não apenas algo que se espera além da terra e do tempo, no céu e na glória. É algo a ser buscado e realizado em medida na vida diária e no serviço, como aqui - “O Deus de paz vos torna perfeitos em toda boa obra”.

V. Finalmente; nesta ilustração do poder da Cruz, temos a operação do Espírito de Deus no coração do homem que está buscando a perfeição, "TRABALHANDO EM VOCÊ O QUE É BEM DIVERTIDO À SUA VISTA." Isso garante simplicidade e espiritualidade - Deus operando em seu interior pelo Espírito - então tudo está certo e bom. A água é limpa na fonte, embora seja tocada ao jorrar, sentindo-se purificada ao começar a fluir, afeição elevada a seu objeto, inclinada à vontade de Deus. Aulas:

1. Vamos a este sangue da aliança, ou à morte, ou à Cruz de Cristo para purificação. Só isso nos limpa de todo pecado. Aqui, no Calvário, está a fonte aberta.

2. Vamos a este sangue por motivo. Nada nos mexerá tão puramente, nada nos mexerá tanto. Aqui há nobreza sem sombra, altruísmo sem reserva, abnegação sem remorso. Aqui está o amor de Deus em movimento! O propósito de Deus no e para o homem, começando a brilhar! Aqui está o modelo eterno e exemplo para uma nova obediência!

3. Vamos a este sangue para falar. O sangue da aspersão fala; e se ouvirmos as declarações, também falaremos e contaremos o que ouvimos. ( A. Raleigh, DD )

O sangue da aliança

I. O assunto é a aliança da graça, como é aqui falada, e começarei observando, primeiro, OS NOMES DA ALIANÇA que o apóstolo usa. Ele chama o Pai sempre bendito de “Deus de paz”; e ao Redentor que assumiu o outro lado da aliança, ele dá o título: “Nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas”. Todos os que cremos no Senhor Jesus Cristo estão em Cristo, e Ele é nosso Cabeça e Representante, nosso Pastor e Patrocinador.

Jesus, de acordo com Sua promessa, derramou Seu sangue, e agora a aliança só pode ser cumprida do lado do Pai eterno, e sob esse aspecto da aliança o apóstolo chama de Pai, "o Deus de paz". Ele não é o Deus de uma trégua vazia, não o Deus de um esquecimento remendado de injúrias não perdoadas, mas o Deus da paz no sentido mais profundo; Ele mesmo está em paz, pois há uma paz de Deus que excede todo o entendimento; e, além disso, por causa de Sua misericórdia, Seu povo é levado a gozar de paz de consciência dentro de si, pois você sente que Deus está reconciliado com você, seus corações descansam Nele, seus pecados que os separavam foram removidos e o amor perfeito foi expulsa o temor que causa tormento.

Enquanto o Senhor está em paz consigo mesmo e você é levado a desfrutar da paz interior por meio dele, Ele também está em paz com você, pois o ama com um amor inescrutável; Ele não vê nada em você a não ser aquilo em que se agrada, pois na aliança Ele não olha para você como você é em si mesmo, mas em sua cabeça, Cristo Jesus, e aos olhos de Deus não há visão no universo. amável como Seu próprio Filho querido, e Seu povo em Seu Filho.

Doravante, seja nosso, em todas as horas difíceis, olhar para o Senhor sob este nome animador, “o Deus de paz”, pois como tal a aliança O revela. O apóstolo teve uma visão da outra grande parte do pacto, e ele o chama de “Nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas”. Devemos ver nosso Redentor na aliança primeiro como Jesus, o Salvador, que nos conduz a Canaã que nos foi dada por uma aliança de sal, sim, o resto que resta ao povo de Deus; Ele também é o Senhor Jesus, em toda a dignidade de Sua natureza, exaltado muito acima de todos os principados e potestades, para ser obedecido e adorado por nós, e nosso Senhor Jesus - nosso porque Ele se deu a nós e nós aceitamos e o recebemos com santo deleite para ser o Senhor a quem servimos com alegria.

Além disso, nosso Senhor é chamado de “o grande Pastor das ovelhas”. Na aliança, somos as ovelhas, o Senhor Jesus no pastor. Você não pode fazer um convênio com as ovelhas, elas não têm a capacidade de fazer convênios; mas você pode fazer uma aliança com o pastor por eles, e assim, glória a Deus, embora nos tenhamos perdido como ovelhas perdidas, pertencíamos a Jesus, e Ele fez uma aliança em nosso favor e nos defendeu diante dos vivos Deus.

Este é um ótimo assunto, e só posso sugerir. Regozijemo-nos porque nosso Pastor é grande, porque Ele com Seu grande rebanho será capaz de preservá-los todos dos grandes perigos aos quais são trazidos e realizar por eles as grandes transações com o grande Deus que são exigidas de um Pastor de um rebanho como aquele que Jesus chama de seu. Enquanto descansamos no pacto da graça, devemos ver nosso Senhor como nosso pastor e encontrar consolo no fato de que as ovelhas não têm nada a ver com sua própria alimentação, orientação ou proteção; eles só precisam seguir seu pastor até as pastagens que Ele prepara, e tudo ficará bem com eles. “Ele me faz deitar em pastos verdes, Ele me conduz até as águas paradas.”

II. Em segundo lugar, o apóstolo menciona O SELO DA ALIANÇA. “O Deus de paz que ressuscitou dos mortos nosso Senhor Jesus, o grande pastor das ovelhas, pelo sangue da aliança eterna.” O selo da aliança é o sangue de Jesus. Pense em como é impossível que o Senhor algum dia quebre aquele pacto da graça, que Ele fez espontaneamente com Seu próprio Filho, e conosco Nele, agora que foi aspergido com sangue das veias de Seu próprio Filho amado.

Lembre-se, também, que em nosso caso aquele sangue não apenas confirmou a aliança; mas realmente o cumpriu; porque a estipulação da aliança era assim: Cristo deve sofrer por nossos pecados e honrar a lei divina. Não é apenas ratificado com aquela assinatura sangrenta, mas por aquele sangue é realmente realizado por parte de Cristo, e não pode ser que o Pai eterno deva partir do Seu lado do pacto, visto que o nosso lado dele foi executado para a carta daquele grande pastor das ovelhas que deu a vida por nós.

Pelo derramamento do sangue, a aliança se torna um testamento. Pense com prazer na palavra " aliança eterna". O pacto de obras acabou; foi baseado na força humana e se dissolveu como um sonho; na natureza das coisas, não poderia ser eterno. O homem não conseguiu manter sua condição e ela caiu no chão. Mas a aliança da graça dependia apenas do poder, amor e fidelidade de Cristo, que manteve Sua parte na aliança e, portanto, a aliança agora repousa apenas sobre Deus, o fiel e verdadeiro, cuja palavra não pode falhar.

III. Devemos agora observar O CUMPRIMENTO DA ALIANÇA, pois o Senhor começou a cumpri-la. “ O Deus de paz que ressuscitou dos mortos nosso Senhor Jesus, o bom pastor das ovelhas, pelo sangue da aliança eterna.” Veja, então, Jesus Cristo foi trazido de volta dos mortos através do sangue da aliança. Veja como Ele sobe e se assenta no trono do Pai, pois Deus também O exaltou sobremaneira e lhe deu um nome acima de todo nome, para que ao nome de Jesus todo joelho se dobrasse.

Agora observe por que meio nosso Senhor voltou dos mortos para toda esta glória. Foi porque Ele apresentou o sangue da aliança eterna. Quando o Pai viu que Jesus tinha guardado toda a Sua parte da aliança até a morte, que Ele começou a cumprir Sua parte do contrato, trazendo de volta Seu Filho da sepultura para a vida, da vergonha à honra, da humilhação à glória, da morte para a imortalidade.

Veja onde Ele agora se senta, esperando até que Seus inimigos se tornem Seu escabelo. Agora, o que foi feito a Jesus foi virtualmente feito a todo o Seu povo, porque, você observa, o Senhor "ressuscitou dos mortos", não o Senhor Jesus apenas como uma pessoa particular, mas "nosso Senhor Jesus", como “Aquele grande pastor das ovelhas”. As ovelhas estão com o pastor.

4. Em quarto lugar, veremos A BÊNÇÃO DA ALIANÇA. Qual é uma das maiores de todas as bênçãos do convênio? O escritor desta epístola aqui implora por isso. “Agora”, diz ele, “o Deus de paz, que trouxe novamente dos mortos nosso Senhor Jesus, aquele grande Pastor das ovelhas, através do sangue da aliança eterna, torná-lo perfeito em toda boa obra para fazer a Sua vontade, trabalhando em você o que é agradável aos Seus olhos. ” Observe que uma das principais bênçãos do convênio é o poder e a vontade de servir a Deus.

1. Tomando o texto palavra por palavra, percebo que a primeira bênção pedida pelo apóstolo é a adequação para o serviço Divino, pois a palavra grega não é “Tornar-te perfeito”, mas “encontrar”, “apto”, “preparado , ”“ Capaz de. ”

2. Mas o apóstolo pediu uma obra interior da graça, não meramente um encontro para o serviço, mas uma operação sentida - “Operando em vocês o que é agradável aos Seus olhos”. Não se satisfaça com um pulso pequeno, fraco, quase imperceptível, da religião, da qual dificilmente se pode julgar se existe ou não; mas peça para sentir as energias Divinas trabalhando dentro de você, a eterna onipotência de Deus, lutando e se esforçando poderosamente em seu espírito até que o pecado seja vencido e a graça triunfe gloriosamente. Esta é uma bênção da aliança. Procurem por isso.

3. Mas precisamos de trabalho tanto externo quanto interno. Trabalhar em você o que é agradável aos Seus olhos - não é pouca coisa quando você se lembra que nada além da perfeita santidade pode agradar a Deus. Devemos conhecer o poder da ressurreição de nosso Senhor e exibi-lo em todas as ações de nossa vida.

4. Observe, mais uma vez, a integridade desta bênção da aliança. Assim como Jesus foi totalmente restaurado ao lugar de onde veio, e não perdeu dignidade nem poder por ter derramado Seu sangue; ao contrário, é exaltado mais alto do que nunca, então o desígnio de Deus é nos tornar puros e santos como Adão o foi no início, e adicionar ao nosso caráter uma força de amor que nunca teria existido se não tivéssemos pecado e sido perdoados, uma energia de intensa devoção, um entusiasmo de sacrifício perfeito, que nunca poderíamos ter aprendido se não fosse por Aquele que nos amou e se entregou por nós. Deus pretende nos tornar os príncipes de sangue real do universo ou, se você preferir, os guarda-costas do Senhor dos Exércitos.

4. Concluímos com A DOXOLOGIA DA ALIANÇA, “A quem seja glória para todo o sempre. Um homem." Se alguma coisa no mundo pode fazer um homem louvar a Deus, é a aliança e o conhecimento de que Ele está nela.

1. Nosso Deus merece glória exclusiva. A teologia da aliança glorifica somente a Deus.

2. Ele também tem glória sem fim. “A quem seja a glória para todo o sempre.” Você já glorificou um pouco a Deus por causa da misericórdia de Sua aliança? Continue glorificando-O. ( CH Spurgeon. )

Te fazer perfeito

Oração apostólica pelos hebreus

I. Ele ora para que o Deus da paz OS FAÇA PERFEITOS EM TODAS AS BOAS OBRAS PARA FAZER A SUA VONTADE. A palavra aqui traduzida como “perfeito” ocorre em vários outros textos e significa apropriadamente ajustar, dispor ou preparar com grande sabedoria e propriedade. O apóstolo obviamente quer dizer que Deus ajustaria e prepararia a mente de Seus irmãos para que toda boa obra fizesse Sua vontade. “Fazer a vontade de Deus”, quer se trate da obediência ativa ou do sofrimento, constitui o grande objetivo do evangelho, considerado em seu desígnio prático no coração e na vida.

II. Ele também ora, em conexão com isso, para que Deus TRABALHE NELES QUE SEJA BEM AGRADÁVEL À SUA VISTA, ATRAVÉS DE JESUS

CRISTO. Aquilo que é agradável aos olhos do todo perfeito Jeová deve ser supremamente excelente em si mesmo, e adaptado para promover a verdadeira e eterna felicidade de Seu povo. Consiste nas várias disposições e desejos e práticas que são compreendidos em Sua "boa, perfeita e aceitável vontade". Uma parte muito grande e indescritivelmente importante da grande salvação consiste em ser libertado do domínio do velho homem - em ser renovado no espírito de nossas mentes, e ter infundido no coração aquelas disposições graciosas que são o fruto do Espírito, e o produto da fé naquele Salvador de quem Ele testifica. Aulas:

1. Sejamos exortados a contemplar o bendito caráter de nosso Deus como o Deus da paz, que nos reconciliou Consigo mesmo por Jesus Cristo e que é o autor daquela santa tranquilidade e doce serenidade de alma que é a porção feliz de aqueles que conhecem e amam Seu nome. É isso que acalma as angústias do peito e nos enche daquela paz que, na linguagem de nosso Senhor, o mundo não pode dar nem tirar.

2. Somos lembrados da conexão inseparável entre nosso desfrute das bênçãos do convênio eterno e do Deus de paz como nosso Deus, e nossa capacitação para toda boa obra para fazer Sua vontade.

3. Imitamos o exemplo do apóstolo Paulo, recomendando-nos uns aos outros ao Deus de paz.

4. Atribuamos a glória de tudo Àquele que é o autor de nossa salvação. ( Andrew Arthur. )

A oração de encerramento

I. O ÔNUS DA ORAÇÃO é que esses cristãos hebreus podem se tornar perfeitos para fazer a vontade de Deus. Não há objetivo mais elevado na vida do que fazer a vontade de Deus. Foi o objetivo supremo pelo qual nosso Salvador viveu. Isso o trouxe do céu. Isso determinou cada ação sua. E vidas humanas sobem das terras baixas às alturas na mesma proporção em que fazem a vontade de Deus na terra como no céu.

Deus é amor; fazer Sua vontade é espalhar amor em punhados de bênçãos sobre um mundo cansado. Deus é luz; fazer a Sua vontade é trilhar um caminho que brilha cada vez mais para o dia perfeito. Deus é vida; fazer a Sua vontade é comer da Árvore da Vida, viver para sempre e beber grandes goles da vida mais abundante que Jesus dá. Deus é o Deus da esperança; fazer Sua vontade é estar cheio de toda alegria e paz e abundar em esperança.

II. MARQUE AS GARANTIAS DE QUE ESTA ORAÇÃO SERÁ REALIZADA.

1. O apelo é feito ao "Deus de paz". Ele, cuja natureza nunca é varrida pelas tempestades do desejo ou inquietação; cujo único objetivo é introduzir paz no coração e na vida; cuja Pomba para nós não tolerará decepção em alcançar nossa mais elevada bem-aventurança - Ele deve assumir este cargo; Ele o fará com ternura e delicadeza; nem Ele descansará até que a obstrução ao influxo de Sua natureza seja removida, e haja perfeita harmonia entre os impulsos de Sua vontade e nossa resposta imediata e alegre.

2. “Ele trouxe novamente dos mortos nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas.” Ter nos dado um pastor foi muito; mas ter nos dado um pastor tão grande é maravilhoso. Ele é o grande pastor que morreu, assim como Ele é o bom pastor que conhece seu rebanho, e o pastor supremo que está voltando, Ele é grande, por causa da dignidade intrínseca de sua natureza, por causa de suas qualificações pessoais para salvar e abençoe-nos por causa da grandeza de seus sofrimentos desconhecidos e por causa da altura de glória a que o Pai O exaltou. E, certamente, se nosso Deus nos deu esse pastor, e O elevou a tal glória, para que Ele possa nos ajudar com mais eficiência, há todas as razões pelas quais devemos confiar confiantemente em Sua ajuda.

III. O MÉTODO DIVINO trabalhará em nós.

1. É necessário primeiro que sejamos ajustados para que não haja desperdício ou desvio da energia Divina.

2. Quando isso for feito, então começará a passar para dentro e através de nós em poderosas marés de poder. "Deus trabalhando em você." É uma expressão maravilhosa. Sabemos como o vapor atua poderosamente dentro do cilindro, forçando para cima e para baixo o pistão pesado. Sabemos como a seiva atua poderosamente nos galhos, forçando-se a brotar, formar folhas e florescer. Lemos sobre uma época em que homens e mulheres estavam tão possuídos por demônios que falavam e agiam de acordo com os sussurros interiores. Essas são aproximações da concepção do texto, que se eleva infinitamente além. Em fazer tudo o que pode ser necessário em nós, como Ele fez tudo o que era necessário para nós.

3. Ele certamente respeitará a aliança eterna, que foi selada com sangue.

4. O RESULTADO será que seremos bem agradáveis ​​aos Seus olhos, por meio de Jesus Cristo. ( FB Meyer, BA )

A grande oração baseada em grandes apelos:

Esta oração é o maior desejo de despedida do escritor para seus amigos. Nossos desejos para nós mesmos e para aqueles a quem procuramos abençoar seguem o mesmo molde?

I. CONSIDERE A ORAÇÃO QUE O NOME EXCITA. “Torná-lo perfeito em todo bom trabalho.” Agora, eu preciso apenas observar aqui, com respeito à linguagem da petição, que a palavra traduzida “aperfeiçoar” não é a palavra comum empregada para essa ideia; mas um tanto notável, com uma variedade de significados muito rica e fecunda. A ideia geral da palavra é fazer som, ou ajustar, ou completar, restaurando, consertando, preenchendo o que está faltando e adaptando todos juntos em cooperação harmoniosa.

E então isso é o que os cristãos devem procurar e desejar como sendo a vontade de Deus a respeito deles. O escritor prossegue para aprofundar ainda mais a ideia quando diz: “torne-o perfeito em todo bom trabalho”; onde a palavra “trabalho” é um suplemento e limita desnecessariamente a ideia do texto. Pois isso se aplica muito mais ao caráter do que ao trabalho, e “torná-lo perfeito em todo bem” se refere mais a um processo interior do que a qualquer manifestação exterior.

E este caráter, assim harmonizado, corrigido, restaurado, preenchido onde está faltando, e que em relação a todo tipo de bem - "tudo o que é justo, amável e de boa fama" - esse caráter é "bom agradando a Deus. ” Então você vê a amplitude das esperanças - sim! da confiança - que você e eu devemos valorizar. Devemos esperar que toda a discórdia de nossa natureza seja transformada em uma cooperação harmoniosa de todas as suas partes para um grande fim.

É possível que nossos corações estejam unidos para temer Seu nome; e esse temperamento ininterrupto de submissão total pode ser o nosso. Mais uma vez, devemos esperar e desejar e nos esforçar para corrigir tudo o que está errado, o conserto das redes, a restauração da destruição causada em ocupações legítimas e por qualquer outra causa. Novamente, podemos nos esforçar com esperança e confiança para suprir tudo o que está faltando. “Em todo bem” - e perfeição total de excelência deve ser a esperança e o objetivo, assim como a oração de todo cristão.

II. NOTE O TRABALHO DIVINO QUE CUMPRE A ORAÇÃO. “Operando em você o que é agradável aos Seus olhos, por meio de Jesus Cristo”. Criação, Providência e todas as obras de Deus no mundo também são por meio de Jesus Cristo. Mas a obra de que se fala aqui é ainda maior e mais maravilhosa do que as operações gerais do Deus criador e preservador, que também são produzidas e ministradas por meio daquela Palavra eterna, pela qual os céus existiram na antiguidade e por quem os céus ainda existem. sustentado e administrado.

Existe, diz meu texto, uma operação Divina real no espírito mais íntimo de cada homem crente. Espere essa operação! Vocês, homens e mulheres cristãos, acreditam que Deus trabalhará em seus corações? Alguns de vocês não vivem como se vivessem. Você quer que Ele venha e limpe aquele estábulo de sujeira que você carrega com você? Você deseja que Ele venha e peneire e busque, e traga a vela do Senhor para os cantos empoeirados? Você quer se livrar do que não é agradável aos Seus olhos? Espere! desejo isso! ore por isso! E quando você tiver, certifique-se de lucrar com isso! Deus não trabalha por magia. O Espírito de Deus que limpa os corações dos homens, os limpa, primeiro, com a condição de sua fé; segundo, de sua submissão; e terceiro, do uso de Seu dom.

III. AVISO A MANIFESTAÇÃO VISÍVEL DESTE TRABALHO INTERNO. AGORA, o escritor de nosso texto emprega a mesma palavra nas duas cláusulas, a fim de trazer à tona a ideia de uma correspondência entre o humano e o Trabalhador Divino. “Para fazer a Sua vontade, operando em você o que é agradável aos Seus olhos.” Deus trabalha para que você e eu possamos trabalhar. Nossa ação é seguir o Seu. Obediência prática é a questão, e é o teste, de termos a operação Divina em nossos corações. ( A. Maclaren, DD )

Importância do serviço:

A alma para a qual o privilégio acabou, sem nenhum fluxo de serviço, se tornará um Mar Morto estagnado e acre, no qual nada espiritual vive. ( J. Alison, DD )

Perfeito em toda boa obra por meio do Espírito Santo

À medida que ascendemos de estágio em estágio no mundo animal, encontramos as estruturas se tornando cada vez mais complexas, consistindo em inúmeras partes, articuladas ou ajustadas umas às outras. Essa palavra “articulado” vem da mesma raiz da palavra aqui traduzida como perfeito. Significa cada órgão, faculdade, sentindo na plenitude de sua energia apropriada, descarregando seu trabalho adequado; todas as potências disciplinadas ao máximo da sua capacidade e no exercício incessante das suas funções, em devida relação e harmonia com todas as outras potências, trabalhando assim com elas para um fim comum, para que não sejamos aptos apenas para um tipo de serviço, nem dois tipos, nem dez, mas para toda boa obra.

O suco da terra e o ácido carbônico do ar que passam pela árvore, ministram a todas as partes de sua estrutura, realizando todas as operações envolvidas em sua vida comum. O fluxo de quilo ou alimento digerido, puxado para o sangue, serve a mil fins distintos, restaura a energia dos nervos e músculos, renova todos os tecidos da estrutura, refresca todos os poderes da natureza, mantém toda a máquina em funcionamento.

E assim o Espírito Divino, passando para a alma consagrada, mundos de lá não apenas para o desenvolvimento de um tipo de energia. Ele almeja respirar a mente de Cristo através e através do homem, para que Cristo estando cada vez mais presente no homem, possa se recuperar ao Seu serviço, dominar, impregnar e usar todas as forças da natureza, intelecto, imaginação, emoção, memória, vontade, com todos os talentos, aptidões e qualidades específicas. ( John Smith. )

Cumprimento consciente do dever:

“Percebo”, disse o riacho para o moinho, “que você moe os grãos tão bem e com tanta alegria quanto o trigo fino.” “Certamente,” estalou o moinho; “Para que eu sou senão para moer? E, enquanto eu trabalhar, o que significa para mim o que é trabalho? Minha função é servir ao meu amo, e não sou nem um pouco mais útil quando preparo a farinha fina do que quando faço a refeição mais grossa. Minha honra não está em fazer um bom trabalho, mas em realizar qualquer um que venha da melhor maneira possível. ” ( Anedotas de Baxendale. )

Deus, o criador do bom trabalho:

Em um moinho onde o maquinário é todo movido por água, o funcionamento de todo o maquinário depende do suprimento de água. Corte esse suprimento e o maquinário se tornará inútil; deixe entrar a água, e a vida e a atividade serão dadas a todos. Toda a dependência é colocada no suprimento externo de água; ainda assim, é óbvio que não jogamos fora o maquinário por meio do qual a força da água é aplicada ao trabalho.

O mesmo ocorre com o trabalho do cristão para Deus. Tudo é nada sem a bênção divina. A corrente viva deve ser derramada do alto, ou o maquinário, por mais bonito que seja aos olhos e por mais cuidadosamente construído, será inútil. Para que a vontade funcione; pelo poder de trabalhar; para que o sucesso funcione, o homem é total e sempre dependente do Espírito de Deus. ( Armadura Cristã. )

Apenas um cinzel

Sou apenas um cinzel Que corta a madeira, enquanto o Grande Carpinteiro a dirige. ( General Gordon. )

Deus trabalhando em Seu povo:

A natureza humana é sórdida, mesquinha e vil; e a natureza humana é grandiosa, heróica e sublime. E a história dos homens mesquinhos do mundo mostra como você e eu podemos ser maus, sem tentar muito. E a história dos grandes e heróicos e dos homens divinos mostra o que você e eu poderíamos nos tornar se deixássemos Deus agir de acordo conosco. Coloque um violino nas mãos de um músico fraco e você colocará os dedos nos ouvidos para evitar a dissonância.

Coloque o mesmo instrumento nas mãos de um músico habilidoso e você sentirá a alma respirando através do instrumento. É o jogador que faz a diferença. Observe toda a linha da história humana e poderá ver que tipo de figuras Deus pode fazer de argila como a sua; você pode ouvir que tipo de música Ele toca em instrumentos como você. Os grandes e bons homens do mundo são testemunhas do poder, não de nós mesmos, mas que está em nós mesmos, do poder que torna os homens grandes. ( Lyman Abbott, DD )

Homem Divinamente equipado

Assim como uma máquina que está fora de serviço deve ser ajustada antes de poder funcionar bem e com facilidade; assim como um navio deve ser equipado e equipado antes que possa iniciar sua viagem com segurança; portanto, era necessário que esses cristãos judeus tivessem toda a sua natureza reorganizada antes que sua vida cristã pudesse ser vigorosa ou feliz. A oração é que a reorganização seja tal que os torne prontos para "toda boa obra" - para a confissão corajosa de Cristo, para a paciência do sofrimento, para o culto, para toda excelência moral, para o amor fraternal , por submissão aos governantes de sua igreja, por qualquer dever que a lei de Cristo, e os tempos perigosos em que viveram, pudesse impor a eles. ( RW Dale, LL. D. )

Trabalhadores necessários:

“Vocês se sentam aqui e cantam para a bem-aventurança eterna”, disse uma certa testemunha verdadeira, “mas eu digo que vocês são muito mais desejados em Illinois do que no céu”. ( Gemas do pensamento de Proctor. )

Graça esteja com todos vocês

Graça:

Este é o desejo mais abrangente, melhor e mais doce. A graça traz salvação. Graça contém todas as coisas pertencentes à vida e à piedade. Pela graça, fomos salvos; pela graça nós permanecemos; na graça nos regozijamos, e a graça terminará em glória. Que o amor livre, imerecido, ilimitado e totalmente suficiente do Pai no sangue do Senhor Jesus Cristo, o sangue da aliança eterna, derramado para a redenção dos pecadores culpados e indefesos, esteja conosco através do poder de o Espírito Santo. Por Jesus e em Jesus dizemos amém. Pois Ele é o Amém, em quem todas as promessas de Deus estão seladas. ( A. Saphir. )

Um homem

Eu estava conversando com um menino ignorante e negligenciado sobre o bom Deus e Seu amor pelas crianças. “Eu gostaria de viver junto com Ele!” disse o pobre homenzinho com um suspiro melancólico. Foi tudo uma nova revelação em sua existência apressada e sem amor. "Devo orar a Deus para que faça de você um bom menino, limpo e bom, apto para viver com Ele?" Eu perguntei. "Sim, senhora." “Mas você também deve orar”, insisti.

"Não sei como." “Então você deve me ouvir e dizer 'Amém' no final da minha oração. Isso significará 'Sim, eu quero tudo isso', e Deus vai entender você. A criança acenou com a cabeça, e eu comecei uma oração muito simples e curta pedindo a ajuda do Espírito Santo para tornar meu amiguinho puro, verdadeiro e obediente, pelo amor de Jesus Cristo, - fiz uma pausa para o "Amém". Um suave e abafado “Sim” voou dos lábios jovens para o céu.

“Não conseguia me lembrar da outra palavra”, sussurrou a criança, “mas será que Deus não sabe disso?” E ele foi embora bastante satisfeito. Ele havia feito sua própria oração à sua maneira. Se todos os Amens pudessem ter a força daquele “sim” gentil, pensei, enquanto observava a última agitação dos trapos do pobre homenzinho, certamente a oração teria uma resposta mais completa e rápida. Mas somos muito propensos a pensar que a oração é tudo, o Amém nada, e por isso nós, ouvintes, não fazemos a nossa parte; continuamos meros ouvintes, sem orações.