João 4:23,24

A hora chega, e agora é, quando os verdadeiros adoradores

Adorar

I. SEUS JUSTIFICATIVOS OU RAZÕES.

1. A perfeição do caráter Divino. “Deus é um Espírito.” Essas palavras são

(1) Um mistério, porque o espírito, como a matéria, é desconhecido para nós em sua essência. Estamos familiarizados com algumas das propriedades sensíveis da matéria, como extensão, figura, cor, etc .; mas não compreendemos qual é a substância que está por trás disso. O mesmo ocorre com o espírito; vemos suas manifestações múltiplas; sentimos e, portanto, sabemos que ele existe; mas o que é em si é um mistério profundo e inexplicável.

(2) Uma revelação. Por eles nosso Salvador declarou a personalidade de Deus. O que está no efeito deve ter estado primeiro na causa. O Criador das pessoas deve ser uma pessoa.

(3) Como possuindo todas as perfeições possíveis.

2. A natureza do homem. Habilidade intelectual, gênio e aprendizado, que são posses de poucos, despertam nossa admiração, mas há algo em nós que é maior do que isso, a saber, o poder de adorar nosso Criador. Todos os homens têm isso; mas em muitos ele existe apenas em um estado latente. Milhares de almas humanas não são nada melhores do que os cemitérios de suas próprias faculdades. Parece que algum mago espiritual maligno acenou com sua terrível varinha sobre a natureza humana, fazendo com que um sono profundo caísse sobre seus mais nobres instintos, impedindo assim seu desenvolvimento.

Um dos maiores perigos da atualidade é o enfraquecimento desse poder nos homens. Os pagãos adoram ídolos sem sentido; os antigos gregos adoravam a beleza; nos dias da cavalaria, os homens adoravam a força física, a dignidade militar, a bravura e a coragem; mas a tendência de muitos em nossa época é não adorar nada. Mesmo na Igreja a ideia de culto não ocupa o lugar que ocupava noutros tempos. A concepção principal parece ser a pregação.

II. SEUS ELEMENTOS CONSTITUENTES.

1. Meditação sobre Deus. Os santos e atenciosos hebreus contemplaram Seu caráter nas obras da criação, a bondade de Sua providência e as palavras que proferiu por Seus profetas. Estes são os três espelhos nos quais eles viram "a beleza do Senhor". Uma manifestação maior e mais clara nos foi dada "na face de Jesus Cristo". Segue-se que Ele deve ser colocado mais proeminentemente diante da mente em todos os nossos atos de adoração.

2. A contemplação devota produz reverência, sem a qual não há adoração verdadeira.

(1) A ciência que não tem reverência é "cega e não pode ver de longe". Filosofia sem reverência carece do primeiro elemento da sabedoria, e quando a arte perde a reverência, sua maior beleza se esvai. Não pode haver grande literatura sem reverência; a piedade sem reverência não se elevará acima da terra, e uma vida sem reverência não é digna desse nome. Você pintaria ciência, filosofia, arte, poesia e literatura de uma maneira apropriada? Então você deve representá-los como uma irmandade de anjos na atitude de adoração.

(2) Este espírito, que deve caracterizar toda a nossa vida, deve tornar-se intenso em nossos atos diretos de adoração, pois então entramos de maneira especial na presença divina. “Nosso Deus é um fogo consumidor” e, portanto, devemos nos aproximar de Seu trono “com reverência e temor piedoso”. O que a fragrância das flores é para a atmosfera do jardim de verão, esse sentimento de reverência deve ser para o nosso culto público.

3. Adoração é maravilha transcendente. “Oh, profundidade das riquezas”, etc. “Grandes e maravilhosas são as Tuas obras”, etc. “Quem não Te temerá?”

4. Adoração é comunhão com Deus. “Nossa comunhão é com o Pai.”

5. Um profundo senso de humildade e auto-humilhação. Os anjos escondem seus rostos em Sua presença. Contemple Sua santidade, e o pecado parecerá odioso. Contemple Sua grandeza e sentirá o quanto deve ser humilde. ( T. Jones, DD )

Deus busca adoradores

Oh, como isso deve inflamar nossos corações para a adoração espiritual, que Deus busca por tais, com "Deixe-me ver Tua face, ouça Tua voz!" ( Cântico dos Cânticos 2:14 ). Ele solicita pretendentes. ( J. Trapp. )

Adoradores vivos são os únicos verdadeiros adoradores

Os magistrados (entre os puritanos da Nova Inglaterra) insistiam na presença de todos os homens no culto público. Roger Williams reprovou a lei; o pior estatuto no código inglês era aquele que apenas obrigava o comparecimento à igreja paroquial. “Uma alma incrédula está morta no pecado”; tal era o seu argumento; e forçar o indiferente de uma adoração a outra "era como trocar um homem morto por várias mudas de roupa". ( Pouco ' s ‘ histórico luzes. ’)

A verdadeira adoração une todas as almas humanas

Um oficial de um dos navios no porto - um jovem sério - passou o intervalo entre os serviços ingleses e nativos comigo na casa da missão. Quando a congregação começou a se reunir, ele me acompanhou até a porta da capela, pretendendo despedir-se quando os exercícios deviam começar, pois não estava familiarizado com o idioma e já estava há mais tempo do navio do que planejara; mas depois de ficar alguns minutos parado e ver centenas de nativos se reunindo silenciosa e seriamente de várias direções, ele repentinamente exclamou, enquanto as lágrimas brilhavam em seus olhos: “Não! - isso é demais; Eu não posso ir até adorar com esses pagãos! ” ( Stewart. )

Um verdadeiro adorador

“Tenho em minha congregação”, disse um ministro do evangelho, “uma mulher idosa e digna, que por muitos anos tem sido tão surda que não consegue distinguir o som mais alto; e ainda assim ela é sempre uma das primeiras na reunião. Ao perguntar o motivo de sua presença constante, visto que era impossível para ela ouvir minha voz, ela respondeu: “Embora eu não possa te ouvir, venho à casa de Deus porque a amo e seria encontrada em Seus caminhos; e Ele me dá muitos pensamentos doces sobre o texto quando ele é apontado para mim. Outra razão é porque estou na melhor companhia, na presença mais imediata de Deus, e entre os Seus santos, os ilustres da terra ”.

Adorar

(Dedicação da Igreja)

I. DEVEMOS ENTRAR NESTA CASA COM ALEGRIA, PORQUE É DEDICADO À ADORAÇÃO.

1. Adoração é o fim mais elevado do homem, pois é o emprego de suas faculdades mais elevadas no objeto mais sublime

2. A adoração foi desacreditada por representá-la como um artifício sacerdotal para fins egoístas.

3. Mas como nasceu o sacerdote e quem lhe deu poder? A religião foi anterior ao governo.

4. Nas idades mais antigas, os homens reconheceram uma interferência imediata da Divindade naquilo que atingiu fortemente os sentidos. Essas noções rudes foram dissipadas pela ciência, que revela leis fixas.

(1) Mas nestes o princípio religioso encontra confirmações de Deus mais numerosas e poderosas ainda.

(2) O progresso das artes, ensinando-nos os usos benéficos para os quais as obras de Deus podem ser aplicadas, forneceu novos testemunhos da bondade de Deus.

(3) O progresso da sociedade tornou a criação de Deus mais atraente.

(4) O aperfeiçoamento humano criou novas capacidades e demandas para a religião.

(5) A alma, na proporção em que amplia suas capacidades e refina suas afeições, discerne em si mesma um tipo mais glorioso da Divindade.

5. Todas as outras necessidades são superficiais e transcendentes: a mais profunda de todas é a necessidade de Deus.

6. Alegremo-nos, então, na casa dos peitos. O céu não tem alegria superior, o universo não tem trabalho superior, do que a adoração.

II. Quando consideramos A ADORAÇÃO ESPECÍFICA QUE ESTÁ AQUI OFERECIDA, DEVERIA DESPERTAR A PIOSA ALEGRIA.

1. A adoração é de diferentes formas - algumas indignas. A idéia de Deus foi egoisticamente apreendida e tão obscurecida que pouco de seu poder purificador permaneceu, e os homens, por meio de máquinas pomposas e adulação obsequiosa, se esforçaram por inclinar o Todo-Poderoso a seus interesses particulares.

2. Esta casa não foi criada para perpetuar as superstições do passado ou do presente. Aqui não há nenhum dos ídolos que degradaram os templos antigos, nenhuma das formas que em uma época rude a Providência permitiu aos judeus; nenhuma das cerimônias complicadas com as quais Cristo foi revestido.

III. ESTA CASA É CRIADA PARA AJUDAR A ADORAÇÃO DO PAI NO ESPÍRITO E NA VERDADE. Para a adoração

1. De uma Pessoa Infinita.

2. O pai. Deus nem sempre foi adorado dessa forma, mas Cristo sempre O revelou como tal. Que privilégio I O que o termo importa? Não meramente que Ele é o Criador - Ele fez a montanha e o inseto - mas que Ele comunica uma existência como a Sua. Ele nos fez à Sua imagem e semelhança e nos torna participantes da natureza divina. Deus é um Espírito e nós somos espíritos. Ao chamar Deus de Pai, eu entendo

(1) Que Ele ama Sua descendência com afeição ilimitada. O amor é o atributo fundamental de um pai.

(2) Que é Seu propósito principal ao criar e governar o universo treinar e enobrecer o ser racional e moral a quem Ele deu à luz. A educação é a grande obra de um pai.

(3) Que Ele exerce autoridade sobre Seu filho.

(4) Que Ele se comunica. Pertence a um pai respirar no filho tudo o que há de mais elevado em sua alma.

(5) Que Ele destina Sua criatura moral racional à imortalidade. Como um pai deseja ardentemente prolongar a vida de seu filho!

3. Do Pai Infinito em espírito e em verdade.

(1) De forma inteligente, com concepções justas e honradas Dele.

(2) Tanto com o coração quanto com o intelecto.

(3) Com fé em uma presença superior.

(4) Com um espírito filial, não medroso.

4. O GRANDE FIM DE ADORAR AQUI É QUE VOCÊ PODE ADORAR EM TODA PARTE, para que suas casas e locais de trabalho sejam consagrados a Deus. Adorá-lo

1. Como Ele é revelado no universo.

2. Como Ele é revelado em Sua descendência racional e moral ao cumprir Seus propósitos em relação a Ele. Reverenciem a alma humana como Seu santuário escolhido, em vocês mesmos e nos outros, e trabalhem para levá-la à perfeição. A misericórdia é a adoração mais aceitável. Aquele que cria um filho na virtude cristã ou recupera um semelhante para Deus constrói um templo mais precioso e duradouro do que o de Salomão ou São Pedro. ( WEChanning, DD )

A espiritualidade da adoração

I. A GRANDE PECULIARIDADE DO CRISTIANISMO e prova de sua divindade É QUE ESTÁ EQUIPADO PARA SER A RELIGIÃO DE TODAS AS IDADES E PAÍSES. Não há nada em suas instituições que o confine a um lugar e não a outro; e nada em seus requisitos que torne seu exercício mais fácil neste ou naquele momento. Os pagãos atribuíam santidade especial a algum santuário; os judeus não podiam realizar os atos mais solenes de sua adoração em nenhum lugar, a não ser em Jerusalém.

Isso foi o suficiente para provar que o judaísmo não foi projetado para ser permanente, porque não poderia ser universal. O cristianismo leva o mundo inteiro para sua Jerusalém e não atribui nenhuma santidade a certas terras e templos. Uma espécie de santidade deve ser anexada às cenas da vida de Cristo, é claro. Mas não é uma sacralidade religiosa. Uma igreja construída no Calvário não seria mais sagrada do que em qualquer outro lugar.

II. EM TODA PARTE O PAI PROCURA SER ADORADO NO ESPÍRITO E NA VERDADE. Porque? Por causa de sua natureza. Compostos como somos de corpo e alma, os homens formaram noções impróprias da Divindade, porque somos incapazes de formar idéias de um Ser puramente espiritual. A divindade que difere incomensuravelmente de nós mesmos, investi-Lo com nossas imperfeições é destruir a reverência. Se Ele não fosse um Espírito, não poderia possuir as propriedades que pertencem ao Ser Divino - onipresença, e.

g. - um corpo não pode estar presente em lugares diferentes ao mesmo tempo; infinitude - um corpo não pode preencher o universo. Mas em Sua natureza espiritual, Ele deve ser incomensuravelmente removido dos mais altos escalões da inteligência criada. Queremos ir além do espírito, porque não podemos deixar de acreditar que Deus está infinitamente além dos anjos; e é nosso dever manter o pensamento de que Deus está muito acima de toda excelência criada.

III. A ADORAÇÃO ACEITÁVEL, ENTÃO, DEVE TER SEU CARÁTER DA NATUREZA DE DEUS. Segue-se, portanto, que a adoração carnal e cerimonial não será aceitável. A oração deve ser baseada nas perfeições de Deus. Era inútil orar a menos que fosse persuadido de Sua onipresença - quem poderia adorar um ser que não estava por perto? - e igualmente inútil a menos que estivesse convencido de Sua imutabilidade. Quem poderia orar a menos que as promessas e os preceitos de Deus fossem imutáveis? Essa adoração não é opcional, mas obrigatória.

4. A ADORAÇÃO ESPIRITUAL NÃO EXCLUI O CORPO.

1. O corpo, assim como a alma, deve ser santificado e glorificado; com ambos, portanto, Deus deve ser honrado.

2. Onde há adoração interior, não haverá irreverência exterior.

3. Mas é indiferente, exceto como índice e acompanhamento da alma.

V. MAS ESTA ADORAÇÃO É PRIMARIAMENTE ESPIRITUAL.

1. É um ato de compreensão. Não “o que vocês não sabem”, mas “o que nós sabemos”. Deus é conhecido pela luz da natureza e da revelação.

2. É um ato da vontade - entrega e submissão a Deus.

3. Um ato de afeto - deleitando-se e simpatizando com Deus.

4. Um ato de fé

5. Um ato de reverência. ( H. Melvill, BD )

Adoração espiritual

I. A NATUREZA DE DEUS. “Deus é um Espírito.”

1. Quão pouco sabemos sobre o espírito. Podemos apenas contrastá-lo com a matéria. “Os egípcios são homens”, etc. “Um espírito não tem carne e ossos como vedes que eu tenho”.

2. Os pagãos nutriam visões sensuais de Deus, e "mudaram a glória do Deus incorruptível em uma imagem semelhante ao homem corruptível", etc.

3. Mas Deus é um Espírito e, portanto,

(1) Onipotente. Um corpo só pode ocupar um determinado espaço.

(2) Imutável e eterno. Os corpos são finitos e mutáveis.

4. Como podemos entender tão pouco sobre Deus como Espírito, somos gratos por Sua revelação.

(1) Na natureza.

(2) Em Sua Palavra.

(3) Em Seu Filho, por meio de quem o Espírito de Deus é aproximado em nossa própria natureza, para que possamos melhor entendê-lo, amá-lo e servi-lo.

II. O SERVIÇO QUE ELE EXIGE.

1. Sincero. Por mais justa que seja a impressão e imponente o cerimonial, a formalidade é abominável para ele. Desprezamos as profissões e amizades insinceras, e um monarca terreno repeliria a adulação de um traidor.

2. Espiritual: a homenagem do coração. A reclamação de Deus de Seu antigo povo era que eles se aproximavam apenas com os lábios. Para isso é necessário um estado espiritual, pois “a mente carnal é inimizade contra Deus”; e também a renovação do Espírito Santo, “orando no Espírito Santo”.

3. Elevação e ampliação em contraste com a adoração samaritana “na montanha” e com a dos judeus em Jerusalém. Nenhuma criatura foi autorizada a ser oferecida a Deus, "exceto aquelas que podiam correr e voar."

4. Deus não rejeitará as declarações trêmulas e quebrantadas de um coração contrito.

III. SUA VONTADE DE RECEBER ESTA ADORAÇÃO.

4. AS BÊNÇÃOS QUE SE CONFERE SOBRE NÓS MESMOS.

1. Gratidão aprofundada.

2. Afetos elevados.

3. Alívio do cuidado.

4. Preparação para o céu. ( T. Barrass. )

Adoração espiritual

Observação

1. A diferença entre interesse em teologia e interesse em religião. Aqui estava uma mulher vivendo em pecado, mas profundamente interessada na controvérsia teológica. A controvérsia aguça nossas faculdades de disputa e desperta nossas faculdades especulativas. Religião é amor a Deus e ao homem. A conduta da mulher é típica. No momento em que Cristo aparece, ela examina Seus pontos de vista, não sobre a justiça, mas se Ele era correto no Templo.

2. Tudo o que valia a pena notar na pergunta havia desaparecido. Por mais errado que fosse o samaritano, ele não estava tão errado quanto o judeu por excomungá-lo, ou tão errado quanto ele mesmo por odiar o judeu. Assim como a adoração desapareceu nesta controvérsia miserável, o Cristianismo está caindo na nossa. O que era pior - adorar em uma colina errada ou confundir a própria essência da adoração? Considerar

I. A FUNDAÇÃO SOBRE A QUAL A NOVA RELIGIÃO RESTA é a revelação feita por Cristo a respeito

1. A Paternidade de Deus. Esta é a palavra enfática. Os homens adoraram o Pai antes. Os gregos e romanos falavam de um “Pai dos deuses e dos homens”; o profeta judeu disse: "Não temos todos um Pai?" Mas a universalidade estava faltando. Portanto, a velha questão era - onde Ele deve ser adorado? A verdadeira questão escondida sob isso era: Quem são seus filhos? A aparição de Deus foi a resposta: Deus é o Pai da família do homem.

2. A espiritualidade de Deus. A definição não é teológica, mas prática. É principalmente negativo. Diz o que Deus não é - não a matéria. Ele é a Mente, que não tem lugar. De amor, generosidade, pensamento, você pode dizer, onde?

3. A personalidade de Deus - "busca".

(1) Duas noções errôneas são compatíveis com a ideia do Espírito - Deus como uma ideia elaborada em nossas próprias mentes, e que Deus é a alma da natureza: mas ambas são impessoais.

(2) Isso é redenção. “Deus é um Espírito; Ele busca. ” Aqui está o valor da crença em uma pessoa. Não que busquemos a Deus; mas que Ele nos procura.

II. A NATUREZA DA ADORAÇÃO ESPIRITUAL.

(1) Não é o que um homem professa que constitui adoração. Um trinitariano pode chamar Cristo de “Deus” e adorar Mamom.

(2) Um homem não pode decidir se ele irá ou não adorar - ele deve. A única pergunta é: o quê? Aquilo diante do qual ele se curva como maior do que ele mesmo. Um infiel pode adorar a Razão. A nova adoração a Deus é ser

1. Universal em oposição à exclusividade samaritana ou judaica. O “onde” não é importante.

2. “Em espírito.” Isso os melhores judeus gradualmente perceberam. “O que o Senhor requer de ti”, etc. Toda vida verdadeira é adoração.

3. “Na verdade.” A correspondência entre atos e leis. Deus mora no coração humilde. Ser humilde, amar a Deus, é Sua adoração espiritual. ( FW Robertson, MA )

Adoração espiritual

Nisto existe

I. APREENSÃO DO OBJETO E RECONHECIMENTO DE SUA PERFEIÇÃO.

II. UNIÃO COM O OBJETO E AFEIÇÃO A ELE.

III. SENTIDO OU INFIRMIDADE E DEPENDÊNCIA DO OBJETO.

4. ESTAS SÃO COISAS DE ADORAÇÃO, DAS QUAIS NADA PODE SER FEITO A NÃO SER PELO ESPÍRITO ( Atos 17:23 ). ( Dr. Whichcote. )

Adoração espiritual

I. ALGUMAS PROPOSIÇÕES GERAIS. Adoração espiritual

1. É fundamentado e surge da espiritualidade de Deus.

2. É manifestado pela luz da natureza para ser devido a Ele; não os meios externos, que dependiam de uma lei, mas a maneira interna. “Sacrifício aos deuses, não tanto vestido com vestes de púrpura, mas com um coração puro” ( Menandro )

. Isso não poderia deixar de resultar

(1) Do conhecimento de nós mesmos. Salmos 100:1 , é um princípio natural. O homem deve saber que suas faculdades lhe foram dadas para glorificar a Deus.

(2) Do conhecimento de Deus ( Romanos 1:21 ).

3. A adoração espiritual, portanto, sempre foi exigida por Deus e sempre oferecida a Ele. Sua espiritualidade não falha, e a espiritualidade deve perpassar todos os direitos de culto, e falhou ( Deuteronômio 30:10 ).

4. É, conseqüentemente, o dever de todo homem adorar a Deus em espírito como adorá-Lo em tudo. Aquele que nega que a adoração seja devida a Deus nega Sua Deidade; aquele que renuncia à adoração espiritual, nega Sua espiritualidade.

5. A lei cerimonial foi abolida para promover a espiritualidade do culto.

(1) O serviço jurídico é chamado de “carne”, em oposição ao evangelho, que é chamado de “espírito” ( Hebreus 7:16 ; Hb 9:10; 2 Coríntios 3:8 ; Ga 1 Coríntios 10:18 ; Romanos 2:29 ).

(2) As cerimônias legais não eram um meio adequado para trazer o coração a uma estrutura espiritual. Eles tinham uma intenção espiritual, mas não Hebreus 9:9 afeições espirituais na alma ( Gálatas 4:9 ; Hebreus 9:9 ; Hebreus 10:1 ).

(3) Nem são impedidos de afeições espirituais; porque o povo se entregou às próprias coisas e recusou-se a perceber sua intenção espiritual.

(4) Diante desses relatos, portanto, Deus nunca testificou estar satisfeito com esse tipo de adoração; não como se fossem Sua própria instituição, mas como eram praticados ( Oséias 6:6 ; Isaías 1:11 ).

(5) Deus, portanto, nunca pretendeu sua permanência, e freqüentemente mencionou uma mudança espiritual vindoura ( Hebreus 7:18 ; Gálatas 4:2 ; Malaquias 1:11 ).

6. O serviço evangélico é espiritual. A espiritualidade é o gênio do evangelho ( Romanos 12:1 ). Sua matéria - amor e fé em Deus - seus motivos ( João 1:17 ), sua maneira, suas assistências, são todas espirituais.

7. No entanto, a adoração de nossos corpos não deve ser rejeitada.

(1) A adoração corporal é devida a Deus ( 1 Coríntios 6:20 ). Tanto o corpo quanto o espírito vêm de Deus e devem ser para Deus.

(2) A adoração social é devida a Deus, mas não pode ser sem algumas expressões corporais.

(3) Cristo adorou com Seu corpo ( Lucas 22:41 ).

II. O QUE É A ADORAÇÃO ESPIRITUAL.

1. De natureza espiritual ( Efésios 2:10 ).

2. Pela influência do Espírito de Deus ( Romanos 8:13 , Romanos 8:26 ; Efésios 6:18 ).

3. Feito com sinceridade - do coração ( Romanos 1:9 ; Pr Êxodo 25:7 ; Salmos 119:108 ). Este é o sal que tempera cada sacrifício e, sem o coração, a adoração é uma peça de teatro ( Romanos 10:10 ).

4. Realizado com união de coração ( Salmos 86:11 ; Ezequiel 33:31 ; Mateus 6:6 ; Salmos 119:10 ).

5. Descarregado com atividade espiritual ( Salmos 57:8 ), e hábitos espirituais atuantes ( Salmos 103:1 ). Daí a necessidade de

(1) Fé ( Hebreus 9:6 ).

(2) Amor ( Romanos 8:15 ).

(3) Uma sensibilidade espiritual de nossa própria fraqueza.

(4) Desejos espirituais após Deus ( Salmos 63:2 ; Salmos 63:8 ; Salmos 42:2 ).

(5) Gratidão e admiração ( Isaías 6:3 ; Rev

4:11; 5:13, 14).

6. Oferecido com prazer ( Salmos 43:4 ; Efésios 5:18 ).

7. Pago com profunda reverência ( Isaías 6:2 ; Hebreus 12:28 ) e humildade ( Oséias 2:4 ; Isaías 6:5 ; 1 Crônicas 29:14 ). Deus ordenou que não as criaturas mais ferozes fossem sacrificadas, mas as mansos; nenhum que tivesse picadas na cauda ou veneno na língua.

8. Realizado com santidade ( Salmos 93:5 ; Hebreus 9:14 ; Apocalipse 4:8 ).

9. Realizado com fins espirituais e alvos elevados para a glória de Deus Hebreus 11:6 ; Apocalipse 4:11 ). Alguns adoram como homens pobres e oferecem um presente aos ricos - não para homenageá-los, mas para ganhar uma recompensa mais rica ( Malaquias 3:14 ).

10. Oferecido em nome de Cristo ( 1 Pedro 2:5 ; Apocalipse 8:3 ).

III. POR QUE UMA ADORAÇÃO ESPIRITUAL É DEVIDO A DEUS, e deve ser oferecida a ele.

1. O melhor que temos é um manto apresentado em adoração, com base no

(1) Da excelência de Deus ( Malaquias 1:13 ).

(2) a ordem de Deus ( Êxodo 29:13 ).

(3) Precedente pagão, que ofereceu seus homens e seus filhos.

(4) Todas as criaturas servem ao homem, pela ordem Providencial, com o seu melhor.

(5) Deus serviu ao homem com o que Ele tem de melhor.

2. Não podemos mais agir para com Deus de acordo com a natureza das criaturas racionais. A adoração espiritual é devida a Deus por causa de Sua natureza, e de nós por causa da nossa. Reter nossas faculdades espirituais é negar-lhes o fim e o uso para o qual foram dadas.

3. Sem o envolvimento de nossos espíritos, nenhum ato é um ato de adoração. A postura do corpo é a melhor para testemunhar a afeição da mente.

4. Existe na adoração uma abordagem de Deus ao homem. Nosso espírito não deve estar preparado para recebê-Lo? ( Êxodo 19:10 ; Ezequiel 48:35 ).

5. Ter esta adoração é o fim de Deus na redenção e santificação Malaquias 3:3 ; 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 2:5 ).

6. Outra adoração não pode ser aceitável, Deus sendo um Espírito ( 1 Pedro 2:5 ).

4. PARA USAR ISTO. Ele serve

1. Para obter informações. Se a adoração espiritual for necessária

(1) Quão triste é o estado deles aqueles que, longe de dá-lo, não prestam nenhuma adoração. A adoração é baseada na criação ( Salmos 100:2 ), e o homem em nenhum estado pode ser isento. Onde não há reconhecimento de Deus, a porta está aberta para todos os pecados ( Oséias 4:1 ; Gênesis 4:16 ). Adoração a um Deus falso, ou de uma forma falsa, é melhor do que nada.

(2) A diligência na adoração externa não deve ser descansada ( Apocalipse 3:1 ).

2. Para exame.

(1) Como nosso coração está preparado para adorar? Nós despertamos nossos espíritos? Salmos 27:8 ) Nossos corações estão firmes?

(2) Como agimos nossas graças na adoração?

(3) Como encontramos nosso coração após a adoração? Quanto à força interior, humildade, deleite?

3. Para maior conforto.

4. Para exortação. ( S. Charnock, BD )

A espiritualidade da adoração

é distinto de

I. FORMALISMO e ritualismo.

II. INTELECTUALISMO.

III. ESPIRITUALISMO FANÁTICO. ( P. Schaff, DD )

A espiritualidade e simplicidade do culto cristão: sua grandeza e glória

Se compararmos a adoração a Deus sob a economia do Novo Testamento com a do Antigo, ou de falsos deuses, a última é muito mais impressionante e imponente; e, naturalmente, os homens desprezam a simplicidade do primeiro, pois quase desde o início um esforço foi feito para carnalizá-lo e embelezá-lo.

I. ADORAÇÃO CRISTÃ NÃO É PREEMINENTEMENTE FEITA PARA DEPENDER DO SÍMBOLO PORQUE MAIS ELEVADO. A dispensação judaica era típica e profética, o memorial cristão. Para prenunciar, é preciso mais minúcia do que para lembrar. Um viajante precisa de muito pouco para se lembrar das cenas que testemunhou, mas o não-viajante exige muitas explicações. Temos uma revelação completa e, portanto, não exigimos representação cênica.

II. A VELHA ADORAÇÃO FOI MUITO DESTRUÍDA. O povo estava constantemente sendo enredado, adorava a Deus com os lábios, suas emoções eram trabalhadas, suas devoções estavam mortas.

III. A VELHA ECONOMIA ERA ESTEREOTIPADA, severa, uniforme. Não permitimos que as crianças tenham liberdade de ação e, por isso, nos velhos tempos, Deus prescreveu tudo estritamente às crianças na escola; quando Cristo veio, uma medida de liberdade foi concedida nas cerimônias.

4. NOSSA ADORAÇÃO SIMPLES TRAZ DIANTE DE NÓS AS COISAS DE DEUS À LUZ DA VERDADE DE DEUS E EM DEPENDÊNCIA DO PODER DO ESPÍRITO DE DEUS. Quando os homens são influenciados por seus sentidos, eles tendem a esquecer o fim de tudo. Um telescópio é feito para ver as estrelas, mas se a mente do astrônomo estiver ocupada com a beleza de seu instrumento, seu fim estará perdido. Portanto, precisamos estar vigilantes para que a diversão e a gratificação não excluam o verdadeiro propósito da oração.

V. AS REGRAS PARA A ADORAÇÃO CRISTÃ são

1. Que todas as coisas sejam feitas com decência e ordem.

2. Para edificar. ( Canon H. Stowell, MA )

O machado na raiz

1. A adoração a Cristo aqui estabelecida envolveu uma mudança - "A hora vem."

2. Era um tipo distinto de adoração, separando os verdadeiros adoradores dos falsos.

3. Foi dirigido ao Pai como seu objeto.

4. Origina-se em uma obra da graça - "busca".

5. Sua natureza é Espírito e Verdade.

I. A HISTÓRIA DE ADORAÇÃO.

1. Antes do Dilúvio, era da forma simples; as ordenanças externas eram poucas, a principal das quais era a oferta de sacrifícios de animais. Conectado a isso, sem dúvida, estava o encontro de corações misericordiosos para a oração e também a ministração da verdade desde que Enoque profetizou. Mas essa adoração era muito espiritual. Caim iniciou um cisma e estabeleceu o gosto e o eu como um guia no culto religioso. O resultado foi uma negligência geral da religião.

2. O método patriarcal. O chefe da família ofereceu sacrifícios e, como no caso de Jó, a religião doméstica foi mantida. Mas muito cedo, embora não pudesse esquecer Deus após o Dilúvio, o homem começou a interpor objetos visíveis entre ele e Deus. O uso de Terafim tornou-se comum mesmo entre aqueles que tinham algum conhecimento de Deus. As nações sendo dispersas, logo perderam a idéia do invisível e adoraram ídolos.

3. A forma cerimonial foi instituída após o colapso espiritual. Isso era adequado para a infância da Igreja, mas é tão inadequado agora quanto panos seriam para homens adultos. Mas, mesmo enquanto existia, era dito que logo seria superado, era freqüentemente rompido pela autoridade divina e não tinha nada visível para adorar. Apesar de tudo, porém, a idolatria era o pecado comum de Israel, do qual eles tiveram que ser purificados pelo cativeiro.

4. Desde aquele dia, Deus tem sido tratado de uma das três maneiras

(1) Adorado por símbolos externos, como entre os brâmanes, romanistas, etc;

(2) Adorado por meio de ritualismo ou formas inflexíveis;

(3) Ou totalmente negligenciado por superstição. A lição de tudo é que os homens, se puderem, encontrarão um substituto para Deus.

5. Cristo vem para nos dizer agora que Sua adoração é totalmente espiritual.

II. LEMBRE-SE DA RARIDADE DA ADORAÇÃO ESPIRITUAL.

1. Porque o homem caiu, assim como seu corpo deseja roupas, ele está sempre vestindo sua religião.

2. É mais difícil adorar a Deus em espírito do que na forma.

3. Para adorar a Deus espiritualmente, os homens devem abandonar seus pecados.

4. Os homens não podem negociar com religião espiritual.

III. POR QUE TAL ADORAÇÃO DEVE SER PRESTADA? Por que não com moinhos de vento, como no Tibete?

1. Deus busca adoração espiritual. Estabelecer nossas próprias formas, portanto, é um insulto a Deus.

2. Deus é um espírito, caso contrário, pode ser certo adorá-Lo com substâncias materiais ou algo compatível com a humanidade.

4. QUE ENTÃO?

1. Sejamos particularmente ciumentos de tudo que parece voltar ao cerimonialismo.

2. Vamos examinar profundamente se este serviço foi nosso. ( CH Spurgeon. )

I. EM ESPÍRITO, no que diz respeito ao poder interior.

II. NA VERDADE, a forma externa; o primeiro ataca a hipocrisia, o último a idolatria. ( Caryl. )

Onde orar

Tínhamos saído de casa e fomos mandados para dentro. Vá inteiramente para dentro - e se por acaso você procurar algum lugar elevado, algum lugar sagrado, mostre-se dentro de um templo de Deus. Porque o templo de Deus é santo; qual templo sois? Se você deseja orar em um templo, ore em você mesmo. Mas primeiro seja um templo de Deus, porque Ele ouvirá aquele que ora no Seu templo. ( Agostinho. )

Adoração apropriada

Ele que deve servir a Deus, como um Espírito, em espírito e em verdade; aquele que deve servir a Deus, como Santo, com probidade de maneiras; como Onisciente, com reverência de pensamento; como presente em todos os lugares, com compostura de ações; tão generoso, com boa vontade de coração; como misericordiosos, imitando aquela misericórdia que esperamos - tal mostra o que

O cristianismo é, e que é o único padrão de um “serviço razoável” Miquéias 6:6 ; Efésios 5:1 ). ( Dean Young. )

Seeketh

A expressão é peculiar. Há algo parecido na frase: “O Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido” ( Lucas 19:10 ). Parece mostrar a extrema compaixão do Pai e Sua infinita disposição de salvar almas. Ele não apenas “espera” que os homens venham a ele. Ele os “procura”.

Também mostra a ampla abertura da misericórdia de Deus Pai sob o evangelho. Ele não mais confina Sua graça aos judeus. Ele agora busca e deseja reunir em todos os lugares verdadeiros adoradores de todas as nações. ( Bp. Ryle. )