1 Tessalonicenses 3:13
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
até o fim, ele pode estabelecer seus corações Em "estabelecer", consulte a nota de 1 Tessalonicenses 3:2 ; e em "corações", cap. 1 Tessalonicenses 2:4 ; comp. também 2 Tessalonicenses 2:17 .
Esta é uma frase do AT, encontrada em Salmos 104:15 , "Pão que fortalece (grego, firma ) o coração do homem "; e Salmos 112:8 , "Seu coração está estabelecido , ele não terá medo." O único NT
O paralelo está em Tiago 5:8 , "Sede pacientes; confirmai os vossos corações ; porque a vinda do Senhor está próxima." Em todos esses lugares significa a transmissão de força consciente ; e denota aqui, portanto, não tanto um caráter firme ou inabalável , mas dando uma confiança firme, um coração firme e seguro (compare com a linguagem de 2 Tessalonicenses 2:2 ).
Este seria o efeito do amor abundante orado no último versículo. O pensamento do apóstolo corre no mesmo ritmo que o de São João em 1 João 3:18-21 e 1 João 4:16-17 , "Nisto o amor é aperfeiçoado conosco, para que tenhamos ousadia no dia do juízo.
... O amor perfeito lança fora o medo." A Igreja estava vivendo na expectativa do rápido retorno de Cristo ao julgamento, uma perspectiva diante da qual o coração naturalmente treme; a fim de "segurar seus corações diante dEle", os crentes tessalonicenses devem aumentar e abundar em amor. "Amor" é a única coisa que "nunca falha" ( 1 Coríntios 13:8 ).
CH. 1 Tessalonicenses 4:13 ; 1 Tessalonicenses 4:18 e 1 Tessalonicenses 5:14 mostram que coragem e alegre confiança em Cristo estavam faltando em alguns membros desta Igreja.
As palavras irrepreensíveis em santidade formam, então, um predicado secundário da frase: "até o fim Ele pode estabelecer seus corações, tornando-os irrepreensíveis", ou "para que sejam irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus", etc. A cláusula parece ser proléptica ou antecipatória (comp. 1 Coríntios 1:8 ; Filipenses 3:21 ).
Da mesma forma no cap. 1 Tessalonicenses 5:23 a manutenção do "espírito, alma e corpo" pela qual se ora pertence ao presente, mas leva nossos pensamentos de forma irrepreensível para "a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" (veja a nota). Tomamos o pensamento do Apóstolo, ampliado, como sendo: "Que o Senhor te faça abundar em amor...
"Essa irrepreensibilidade se manifestará na vinda do Juiz; mas já foi concedida e pertence àqueles cujos corações estão cheios de amor para com seus semelhantes e, portanto, com confiança em Deus (comp. novamente 1 João 4:16-17 ); em cuja confiança eles antecipam o dia em que serão achados "santos e sem mácula diante dEle.
" Esta certeza de coração se assemelha à de São Paulo, expressa em 2 Coríntios 1:12 : "A nossa glória é esta, o testemunho da nossa consciência de que, em santidade e sinceridade de Deus, nos portamos no mundo." Tal confiança deve ser sempre guardada. por estrito auto-exame e absoluta dependência de Cristo.
Foi encorajamento , no entanto, ao invés de cautela que os leitores de São Paulo agora exigiam (veja 1 Tessalonicenses 3:2 ). Este versículo e o último apresentam a perfeição cristã em seu duplo aspecto, constituído ao mesmo tempo por um amor ilimitado aos homens e uma consagração irrepreensível a Deus.
Sobre "santidade", veja as notas do cap. 1 Tessalonicenses 4:3 ; 1 Tessalonicenses 4:7 , também 1 Tessalonicenses 2:10 .
Essa "irrepreensibilidade" dos tessalonicenses será aprovada diante de nosso Deus e Pai , que ouve as orações e ações de graças do apóstolo e testemunha sua alegria por causa deles ( 1 Tessalonicenses 3:9 , cap. 1 Tessalonicenses 1:3 ) e se deleita em veja o bom prazer de Sua vontade realizada em Seus filhos.
Ele, o Provedor de corações (cap. 1 Tessalonicenses 2:4 ), os permite agora por meio de Cristo, e certamente permitirá que eles permaneçam em Sua presença com corações sem medo na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os Seus santos .
Este é o objetivo das orações e trabalhos do apóstolo pela Igreja (comp. cap. 1 Tessalonicenses 2:19 ; 1 Tessalonicenses 5:23 ; 2 Tessalonicenses 1:11-12 ); e o objetivo das esperanças e esforços dos crentes tessalonicenses (cap.
1 Tessalonicenses 1:3 ; 1 Tessalonicenses 1:10 ; 1 Tessalonicenses 4:13 ; 1Te 5:11; 2 Tessalonicenses 1:5 , etc.
). Ele ora para que eles possam, com todo o direito, aguardar com confiança aquele dia, confiando em não serem "envergonhados diante dele em sua vinda" ( 1 João 2:28 ; 1 João 3:3 ). No título "Senhor Jesus", veja as notas de 1 Tessalonicenses 3:11 e cap.
1 Tessalonicenses 2:15 ; 1 Tessalonicenses 2:19 ; e sobre a "vinda" ( parousia ), cap. 1 Tessalonicenses 2:19 .
Observe que "o Senhor" (Cristo) é o Agente de tudo o que é apresentado em 1 Tessalonicenses 3:12 . Cristo enche de amor os corações de seu povo e os santifica por meio de seu Espírito, para que, por fim, possa apresentá-los ao Pai como sua alegria e coroa. Então Ele será "glorificado em Seus santos e admirado em todos os que creram" ( 2 Tessalonicenses 1:10-12 ).
Seus santos (ou santos ) são aqueles "irrepreensíveis em santidade", a quem Cristo reconhecerá e associará a Si mesmo em Sua vinda. Estas últimas palavras moldaram a oração do Apóstolo desde sempre. Aos que possuem abundantemente o espírito de amor ( 1 Tessalonicenses 3:12 ) é dada a esperança de serem encontrados entre os "santos", aprovados por Deus, que assistirão ao Senhor Jesus em Seu glorioso retorno à terra.
Cristo não será solitário, mas terá um vasto séquito de "os santos", visível em formas de esplendor como o seu ( Filipenses 3:20-21 ) e " com Ele na glória" ( Colossenses 3:4 ). Para esta associação do retorno do Salvador e Seus santos, veja mais adiante, cap.
1 Tessalonicenses 4:14 ; 1 Tessalonicenses 4:17 e notas; 1 Tessalonicenses 5:10 ; e 2 Tessalonicenses 2:1 , "A vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa reunião com Ele ."