Colossenses 1:6
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
veio até você Lit., " está presente para você; " mas o AV e o RV são idiomáticos corretos.
como é em todo o mundo; e produz , etc. A palavra " e " aqui é textualmente duvidosa; a evidência adversa embora não decisiva é considerável. Se for omitido, a tradução será, como também em todo o mundo é frutífera ; e o significado será, praticamente, "chegou a você, como chega a outros em todos os lugares, como um segredo de poder frutífero".
" Em todo o mundo: " "em todo o cosmos ", conforme Marcos 16:15 . Cp. Mateus 4:8 ; Mateus 26:13 ; e, para uma hipérbole semelhante, Romanos 1:8 e abaixo, Colossenses 1:23 .
Aqui o cosmos , que às vezes significa o universo em geral ( Atos 17:24 ), às vezes a sociedade humana ( 1 Coríntios 5:10 ), às vezes o homem como alienado com todos os seus interesses de Deus ( Gálatas 6:14 ; 1 João 3:1 ; 1 João 3:13 , etc.
), é usado por uma liberdade de expressão perfeitamente legal para espaço indefinidamente grande, lugares indefinidamente muitos. Os leitores entenderiam muito bem que Paulo quis dizer não que o Evangelho havia alcançado todos os pontos da Europa, Ásia e África, mas que onde quer que , na já vasta extensão de seu alcance entre os homens, ele tivesse chegado, sempre provou seu poder adequado.
" Produz frutos: " o verbo grego está (aqui apenas na literatura grega, aparentemente) na voz média, e isso indica especialmente o poder inato, congênito e frutífero do Evangelho. É "essencialmente um organismo reprodutivo, uma planta cuja semente está em si mesma" (Lightfoot). Portanto, o cristão é, se assim podemos dizer, nada mais que um frutífero ( Mateus 7:17-20 ; Lucas 13:6 ; João 15:2-8 ; João 15:16 ; Romanos 6:22 ; Gálatas 5:22 ; Filipenses 1:11 ; Tiago 3:17 ).
Aqui adicione, com MS completo. e outras evidências, e aumenta , ou, em vista da leitura defendida acima, e aumenta . Assim nos é dado o nobre e belo fato de que a produção de frutos do Evangelho não esgota sua fonte, mas desenvolve o resultado. Transferindo as imagens do Evangelho para seus destinatários crentes, concluímos que quanto mais livremente o cristão entrega, por assim dizer, sua alma e sua vida à energia frutífera do Espírito ( Gálatas 5:22 ), mais forte ele se tornará para sempre produção mais ampla. E assim é com a Igreja crente como um todo.
como também em você "A comparação é assim duplicada, por assim dizer, em si mesma" (Lightfoot). Ele retorna, descuidado da simetria literária, ao pensamento mais próximo de seu coração, a vida frutífera e crescente de fé em Colossos , que agora é seu brilhante exemplo e ilustração da bênção experimentada "em todo o mundo".
desde o dia Desde a primeira hora de fé inteligente, o segredo divino do fruto e do crescimento funcionou; como foi, e é, sempre destinado a fazer.
vocês ouviram falar disso e souberam Melhor, vocês ouviram e souberam .
" Sabia :" o verbo grego é forte, epiginôscein . Ele, ou seu substantivo semelhante epignôsis , ocorre, por exemplo, Mateus 11:27 ; Romanos 3:20 ; 1 Coríntios 13:12 ; Efésios 1:17 ; Efésios 4:13 ; abaixo, Colossenses 1:9-10 ; Colossenses 2:2 ; Colossenses 3:10 ; 2 Timóteo 2:25 ; 2 Timóteo 3:7 ; Hebreus 10:26 ; 2Pe 1:8; 2 Pedro 2:20 .
A estrutura da palavra sugere conhecimento desenvolvido ; o uso do NT tende a conectá-lo com o conhecimento espiritual . Os colossenses não apenas ouviram e, naturalmente, entenderam o Evangelho; eles o haviam visto com a intuição da graça (comp. 1 Coríntios 2:12 ; 1 Coríntios 2:14 ).
a graça de Deus Seu dom gratuito e amoroso de Cristo para a alma crente, e Igreja, para ser "tudo em todos"; "justiça, santificação e redenção" ( 1 Coríntios 1:30 ). Isso eles "ouviram" como Evangelho e "conheceram" como vida e paz.
Para a frase, cp. Atos 11:23 ; Atos 13:43 ; Atos 14:26 ; Atos 15:40 ; Atos 20:24 ; Romanos 5:15; 1 Coríntios 1:4 ; 1 Coríntios 3:10 ; 1Co 15:10; 2 Coríntios 1:12 ; 2 Coríntios 6:1 ; 2 Coríntios 8:1 ; 2 Coríntios 9:14 ; Gálatas 1:15 ; Gálatas 2:21 ; Efésios 3:2 ; Efésios 3:7 ; 2 Tessalonicenses 1:12 ; Tito 2:11 ; Hb 12:15; 1 Pedro 4:10 ; 1 Pedro 4:12 e cp.Colossenses 1:10 .
na verdade As palavras, gramaticalmente, podem se referir à realidade da recepção ou da coisa recebida. Ordem e conexão, e a deriva de toda a Epístola, com sua advertência contra um "outro Evangelho" visionário e ilusório, favorecem o último. Assim nós traduzimos, ou explicamos, em (sua) realidade ; em seu caráter como a revelação do fato eterno e da pura verdade espiritual. Cp. Efésios 4:21 , e nossa nota.