João 8:31-36

A VERDADE TRAZ LIBERDADE

Texto 8:31-36

31

Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sois meus discípulos;

32

e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

33

Eles responderam-lhe: Nós somos a semente de Abraão, e nunca fomos escravos de nenhum homem: como dizes tu: Sereis livres?

34

Jesus respondeu-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado.

35

E o servo não fica para sempre na casa; o filho fica para sempre.

36

Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.

Consultas

uma.

Como a verdade torna uma pessoa livre?

b.

Como o pecado escraviza?

c.

O que Jesus quer dizer com o servo não fica em casa para sempre?

Paráfrase

Então Jesus disse aos judeus que disseram que acreditavam nele: Se você está vivendo e habitando na minha palavra, então você está fora de dúvida, meus seguidores, e você apreenderá e experimentará a verdade e a verdade o libertará e o emancipará. Eles responderam: Somos descendentes de Abraão, povo escolhido acima de todos os que estão sobre a face da terra, e nunca nos entregamos à escravidão a ninguém. Somente Deus é nosso Mestre.

Como você pode ousar dizer: Você será liberto da escravidão? Jesus respondeu-lhes: Em verdade, em verdade vos asseguro: Todo aquele que pratica o pecado continuamente é prisioneiro e escravo do pecado. Agora, aqueles que são escravos podem desfrutar temporariamente dos privilégios da casa, mas não permanentemente, mas o filho permanece para sempre. Se, portanto, o filho liberta o escravo e ele é adotado em uma relação familiar, então você é real e inquestionavelmente livre.

Resumo

Permanecer na doutrina de Cristo constitui discipulado genuíno. Tudo o mais é escravidão ao pecado. A servidão a Cristo traz liberdade genuína. Os judeus, por seu pecado, tornaram-se escravos e não têm morada permanente dentro do reino. Eles devem ser libertos pela autoridade do Filho a fim de terem um lugar permanente na casa de Deus.

Comente

É muito evidente que Jesus está dirigindo Suas palavras a um grupo de judeus aqui na Festa dos Tabernáculos que, de alguma forma, manifestou uma crença superficial Nele. Eles queriam acreditar em um Messias, mas não no Messias. Eles estavam dispostos a seguir, lutar ou morrer por um rei temporal, mas não aceitariam um rei espiritual que exigisse soberania sobre seus motivos e ações. Eles O serviriam alegremente com os lábios, mas não com o coração.

E em João 8:31 Jesus declara claramente os requisitos para o discipulado genuíno do verdadeiro Messias. Permanecer em Sua palavra é fazer dela a sua morada para viver dela como o Pão da Vida (veja nossos comentários em João 6:56 , Vol. I, pág. 250).

A sua palavra é a única fonte de vida (cf. João 6:63 ) e nela permanecer é guardá-la firmemente (cf. 1 Coríntios 15:58 ; Atos 2:42 ; Colossenses 1:23 ; 2 João 1:9 ).

Em João 13:35 , Jesus conta como devemos testemunhar nosso discipulado ao mundo, amando uns aos outros como Ele nos amou.

Agora em João 8:32 vem o belo paradoxo, Para se tornar real e absolutamente livre, todo homem deve se submeter à servidão à palavra de Cristo. Muito mais do que reconhecimento intelectual está envolvido em conhecer a verdade como Jesus a quis dizer. Conhecer a verdade é também fazê-la, experimentá-la (cf. João 7:17 ; Salmos 1:1-6 ).

Há os que conhecem a verdade mas não a conhecem, porque se negam a viver segundo os preceitos da verdade (cf. Jo João 3:19 , ver os nossos comentários, vol. I, pág. 114).

Quando Jesus diz a verdade , Ele quer dizer tudo o que está incorporado na Vida que Ele manifestou e nas doutrinas que Ele ensinou tanto em Sua Encarnação quanto pelo Espírito Santo através dos apóstolos (cf. João 1:14 ; João 1:17 ; João 14:6 ; João 16:13 ; João 17:17 ).

Aquilo que é verdade é aquilo que é real, genuíno e verdadeiro. A verdade não é uma abstração filosófica alcançada pelo raciocínio da mente humana. Não é relativo ao tempo, mudança ou sentimento. A verdade, toda verdade, se origina em Deus e é um fato divino e eterno. Veja também estas referências: Salmos 25:10 ; Salmos 119:142 ; Salmos 119:151 ; Salmos 119:160 ; Efésios 4:21 .

A verdade que Jesus traz e deseja que os homens confiem são as verdades eternas de Deus que estão em contradição com as coisas que são temporais (cf. 2 Coríntios 4:18 a 2 Coríntios 5:7 ; João 6:27 ; Hebreus 12:27 ; 1 João 2:15-17 ; Salmos 102:25-26 ).

Mas a verdade de Deus permanece para sempre e é imutável (cf. 1 Pedro 1:22-25 ; Hebreus 13:8 ).

Aqueles que permanecem nestas verdades eternas e andam pela fé e não pela vista são aqueles que são inquestionavelmente livres. O homem que depende inteiramente da sabedoria humana certamente não pode ser livre, pois está aprisionado pelas próprias limitações da razão humana! Que a mente da carne não pode sondar as profundezas da sabedoria é evidente em Romanos, primeiro capítulo, e em I Coríntios, capítulos um a três.

A verdade que se encontra em Cristo dá liberdade aos homens pelo menos de três maneiras: (a) A liberdade dos hábitos e escravizações da carne só pode vir por meio do conhecimento e obediência da verdade; (b) liberdade de mentiras espirituais, falsidades, enganos e preconceitos que homens maus usam para escravizar as mentes e almas de homens e mulheres por meio de suas perversões da verdade; (c) liberdade do pecado e de todas as suas consequências, culpa, medo da morte, penalidade e sentença do pecado que é a morte eterna.

Liberdade ou vitória através da verdade de Deus é o tema do oitavo capítulo de Romanos, da epístola aos Gálatas, do grande apóstolo Paulo, e dos capítulos oitavo, nono e décimo de Primeira Coríntios. Gostamos da maneira como Hendriksen o diz: NT Commentary, Gospel of John, vol. II, página 5, Alguém é livre, portanto, não quando pode fazer o que deseja, mas quando deseja e pode fazer o que deve fazer.

Religiosamente, os judeus desfrutavam de uma posição única entre todos os povos da terra até que Cristo trouxesse a verdade e a salvação aos gentios. Somente eles eram os repositórios da vontade revelada de Deus para os homens. Um remanescente ilustre de Israel nunca havia sido escravizado pela idolatria ou esquemas filosóficos de religião. Especialmente os fariseus alegariam estar livres de todas as paixões e falhas da carne comuns a outros homens, pois eles, por seu ascetismo imposto pela tradição, permaneciam distantes das indulgências mais sensuais da carne.

Um comentarista parafraseou a resposta deles em João 8:33 assim: Se a verdade de que você fala é boa apenas para escravos, não nos incomode, semente de Abraão, com ela! Somos uma nação real nascida livre e não reconhecemos ninguém como nosso mestre, exceto Deus. A ele pertencemos como filhos e a mais ninguém. Esta é a verdade que nos torna livres! (cf.

Êxodo 19:5-6 ; Deuteronômio 7:6 ; Amós 3:2 ; João 8:41 ). Eles queriam ter certeza de que não estavam ligados à outra linhagem de descendentes de Abraão, a saber, Ismael, filho da serva que foi expulsa (cf.

Gênesis 21:10 ; Gálatas 4:21-31 ). Lembre-se, também, que Abraão era da linhagem de Sem e foi profetizado que os descendentes de Cam seriam servos da descendência de Sem (cf. Gênesis 9:25-26 ).

Embora eles tivessem sido politicamente subservientes por centenas de anos a muitos governantes diferentes (exceto breves períodos de liberdade temporária), dentro de seus corações queimava uma feroz liberdade de espírito e adoração ao Único e Verdadeiro Jeová-Deus. Muitos judeus ao longo dos tempos derramaram o sangue de suas próprias vidas defendendo essa liberdade religiosa. Mesmo durante o domínio romano, centenas foram decapitados por se recusarem a adorar o imperador romano ou ídolos pagãos.

Mal sabiam eles, porém, que eram escravos do mais aprisionador de todos os mestres, o pecado! João 8:34 é a resposta de Jesus aos judeus. Quando Ele diz que comete pecado, Ele usa o particípio presente, ho paion (aquele que comete), o que indica não apenas um único pecado, mas viver uma vida de pecado contínuo (cf. 1 João 3:6 ; 1 João 3:8-9 ).

Essa escravidão ao pecado é verdadeira para todo homem que não foi liberto do pecado pela crença e obediência ao Evangelho. O libertino é de fato o mais miserável dos escravos, escravizado pelas paixões e controlado por sua carne. Sua própria alma é um prisioneiro dominado por seus apetites e órgãos sensoriais. Ele permite que sua vontade e razão sejam controladas pela luxúria. Qualquer homem que se deixa dominar e conduzir pelo hábito pecaminoso é um escravo. Tal homem não faz o que quer, mas faz o que o pecado gosta! Ele permitiu que um prazer o dominasse tão completamente que ele não pode prescindir dele. Aquele homem é um escravo do pecado e da ignorância da verdade que se deixa iludir e enganar por falsas doutrinas e perversões da verdade.

Paulo teve que lutar e lutar constantemente por sua própria liberdade em Cristo e pela liberdade dos cristãos gentios contra os judaizantes. A igreja teve que travar uma guerra constante para se livrar dos homens maus que levariam os homens à escravidão por preconceito, perversão da verdade e indo além das coisas que estão escritas. Os homens que não conhecem a verdade logo se tornam escravos de sua ignorância pecaminosa (cf.

Romanos 8:2 ; Gálatas 5:1 ). Finalmente, o pecado escraviza o homem pela culpa, medo da morte e penalidade ou sentença pronunciada. É esta culpa e fardo de condenação que impede os pecadores de sentir alegria, paz e realização em seus corações.

Todo homem tem alguma consciência e sente algum sentimento de culpa e condenação por meio dela (cf. Romanos 2:14-16 ). Todos os homens são culpados (cf. Romanos 3:19 ; Tiago 2:10 ).

Os homens estavam presos ao medo da morte até que Jesus veio e venceu a morte (cf. Hebreus 2:14-15 ). Que homens em pecado são homens em cativeiro é evidente a partir destas Escrituras: Provérbios 5:22 ; Atos 8:23 ; Romanos 6:16-23 ; Romanos 7:23 ; 2 Timóteo 2:26 ; 2 Pedro 2:19 .

Louvado seja Deus, a Verdade se manifestou na carne para dar vista aos cegos, libertar os cativos e pôr em liberdade os oprimidos (cf. Lucas 4:18 ). Libertação do pecado significa, por um lado, libertação de todas as forças criadas que impediriam os homens de servir e desfrutar de seu Criador e, por outro lado, a felicidade positiva de viver em comunhão com Deus no lugar que Ele tem o prazer de abençoar.

A liberdade cristã é precisamente a liberdade de amar e servir ao máximo e, portanto, é abusada quando é usada como desculpa para licenciosidade sem amor ( Gálatas 5:13 ; 1 Pedro 2:16 ; 2 Pedro 2:19 ; 1 Coríntios 8:9-12 ).

Homens escravizados ao pecado não podem ser filhos de Deus; eles são escravos do diabo. Um escravo pode permanecer dentro de casa, mas não é um membro permanente da família e não tem herança ou pode reivindicar direitos. O escravo pode ser expulso ou vendido a qualquer momento (cf. Hagar e seu filho). Assim, Jesus dá uma advertência solene a esses judeus que não podiam ver sua necessidade de regeneração. Eles não eram filhos de Deus, mas escravos do pecado, e a menos que se tornassem filhos de Deus por adoção, mediante a fé em Jesus Cristo, corriam o risco de serem expulsos.

Ele os havia avisado antes que eles não poderiam segui-lo para o céu porque não eram regenerados ( João 8:21-24 ). Este é o mesmo aviso expresso em linguagem diferente. Se esperam ser levados ao seio de Abraão no paraíso, devem tornar-se verdadeiros filhos de Abraão pela fé e obediência regenerada (cf. João 8:39-40 ).

O Filho é o herdeiro legítimo e permanece para sempre na casa. Se por sua autoridade o escravo for posto em liberdade, ele será de fato livre. O fato neste caso significa mais do que mera liberdade. Quando um homem é libertado da escravidão do pecado pelo Filho de Deus, o ex-escravo não é apenas perdoado e libertado de suas algemas, mas é adotado na família e recebe o lugar de co-herdeiro (cf. Romanos 8:14-17 ; Gálatas 3:29 ; Gálatas 4:1-7 ).

Questionário

1.

O que é necessário para se tornar verdadeiramente um discípulo de Jesus?

2.

O que está envolvido em conhecer a verdade?

3.

O que é verdade?

4.

Cite as três liberdades que vêm de conhecer a verdade.

5.

Como os judeus poderiam reivindicar liberdade da escravidão?

6.

O que leva todo homem à escravidão? Como?

7.

Explique a figura do escravo e do filho permanecendo na casa.