Mateus 5:13-16

B. A MISSÃO DO HOMEM SÁBIO E DE DEUS
TEXTO: 5:13-16

13. Vós sois o sal da terra; mas se o sal for insípido, com que se há de salgar? para nada mais presta, senão para ser lançado fora e pisado pelos homens.
14. Vocês são a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte.
15. Nem se acende a candeia e a põe debaixo do alqueire, mas no velador; e brilha para todos os que estão na casa.
16. Assim também brilhe a vossa luz diante dos homens; para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Como é possível fazermos nossas boas obras diante dos homens, para que eles as vejam e, ao mesmo tempo, o façamos de maneira a não perder nossa recompensa de nosso Pai? (Ver Mateus 6:1-18 )

b.

Qual seria a condição do mundo sem a influência dos cristãos e da Igreja? Alguém não estaria cometendo a falácia de formular uma hipótese contrária ao fato, se ele: (1) examina aquelas sociedades onde a vontade de Cristo é desconhecida ou ignorada; (2) baseia sua resposta na condição do mundo antes da vinda de Jesus; ou, (3) no julgamento infalível de Deus, que em si mesmo é baseado no conhecimento perfeito das ações e motivos do homem.

( Romanos 1:2 ; Ef. Efésios 2:1-3 ; Efésios 2:11-12 ; Efésios 4:17-19 ; Efésios 5:3-12 )

c.

Qual você acha que seria o impacto sobre o público judeu de Jesus causado pelas palavras terra e mundo nas frases: Vós sois o sal da terra. a luz do mundo-'?

d.

Quem realmente recebe o crédito pelas coisas que fazemos?

PARÁFRASE

Você é o sal do mundo: você está na mesma relação com o mundo que o sal está com a carne que está se decompondo. Mas se o sal se tornar insípido ou insípido, como seu sabor salgado pode ser restaurado ou a carne preservada? Ou seja, se você perder seu poder de preservar da corrupção moral, como poderá restaurar esse poder perdido? E como o mundo, nesse caso, seria preservado da corrupção, decadência e morte? Assim como o sal insípido é inútil e merece ser jogado nas ruas para ser pisoteado pelos homens, da mesma forma você também seria moralmente inútil para Deus e mereceria todo o desprezo que os homens pudessem amontoar sobre você,

Você é a luz do mundo. É impossível esconder uma cidade construída no topo de uma colina. Quando uma lamparina é acesa, ela não é colocada sob uma bica, mas em um candelabro, onde ilumina todos os que estão na casa. E você, como a lâmpada, deve iluminar seus semelhantes de tal maneira que, quando eles virem o bem que você faz, possam louvar seu Pai celestial.

NOTAS

Jesus indicou o caráter e as bênçãos que recaem sobre o homem sábio e piedoso no reino de Deus. Ele se propõe a fazer de Seus discípulos algo tão grande quanto os profetas. (Veja Mateus 5:12 ) Agora Ele descreve outra faceta de seu caráter ideal e algo de seu trabalho, bem como a influência que eles devem ter sobre o mundo.

Mateus 5:13 Vós sois o sal da terra. Jesus mantém como fato inegável que Seus discípulos são este sal. Se servirão ou não com eficácia nessa função, pois o bom sal preserva a carne de estragar, dependerá do sabor de seu discipulado; no entanto, não há como escapar do fato de que eles, por causa de sua relação com Jesus, já são esse sal.

Ye: isso é falado para um grupo de camponeses, pescadores analfabetos, gente de cidade pequena. sem reputação ou posição, membros de uma raça pequena, altiva, exclusiva e odiada. No momento, Jesus olha para Seus discípulos não como eles eram então, mas para o que idealmente eles poderiam se tornar e fazer para sua sociedade. Ele estava tentando levá-los a ver em si mesmos a capacidade de transformar o tom moral de sua época! Chamando-os de sal da terra.

Ele colocou diante deles o programa mais positivo e de longo alcance imaginável: a preservação do mundo da destruição! Da terra é outro indício da universalidade do evangelho de Jesus, porque ele olha além dos limites de um pequeno povo para todas as nações sob o cuidado amoroso de Deus.

Vós sois o sal é uma metáfora inexplicável. Deve-se perguntar, portanto, quais seriam esses pontos de natureza ou função que são comuns tanto ao discípulo quanto ao sal. Nós vemos que:

1. O sal preserva da decomposição. Este é um julgamento tácito, mas implícito, sobre a terra: a condição real da sociedade é podridão e corrupção, um julgamento verificado em outro lugar. ( Romanos 1:18-21 ; Gálatas 5:19-21 ; Efésios 4:17-19 ; Efésios 4:22 ) Mas o sal não preserva agindo sobre si mesmo: preserva o que precisa de sua influência ao ser colocado em contato com cada centímetro daquilo que corromperá sem ele.

O discípulo de Jesus tem pouco valor para a comunidade enquanto sua influência permanecer encaixotada em uma igreja ou mosteiro. O contato do sal espiritual deve ser espalhado de modo a afetar todas as partes da vizinhança em decomposição. As tendências monásticas daqueles cristãos, que não têm influência semelhante à de Cristo fora das quatro paredes do local de reunião local da Igreja, falham drasticamente com Jesus neste ponto.

(Observe o exemplo e raciocínio de Jesus: Mateus 9:10-13 ; Lucas 15 ; Lucas 19:1-10 .)

2. O sal produz seu efeito secretamente, mas seguramente, sem fanfarras furiosas e comoção de tremer a terra. Jesus quer um homem cuja pureza pessoal CONTROLE o tom moral de qualquer grupo no qual ele esteja, ou por cuja presença em uma determinada situação ele derrote a corrupção da moral dos outros. Essa corrupção manifesta-se tanto no rebaixamento dos padrões de honestidade, diligência no trabalho, conscienciosidade quanto na corrupção da ética da castidade física.

Todo santo de Deus deve ser uma consciência ambulante cuja conduta, caráter e conversa trazem a lei de Deus diretamente para a sociedade perversa, cuja seriedade de propósito aponta solenemente para a realidade do julgamento. Basicamente, o povo de Jesus deve ser conservadores como âncoras que defendem a linha contra as bactérias corruptoras de toda nova teologia e moralidade supostamente novas. Não apenas o evangelho dos cristãos se opõe vigorosamente ao que contradiz a teologia e a moralidade reveladas por Deus, mas também sua própria presença no mundo tende a tornar os inovadores em covardes intelectuais, até que estes últimos possam ganhar vantagem, uma vez que os homens tendem a reconhecer a moral cristã como certa, ainda que não queira vivê-la.

Mas Jesus tem outros planos para vencer a batalha por meio de evangelismo enérgico e conservação dos ganhos. ( Mateus 28:18-20 ; Colossenses 1:27-29 )

3. O sal retém o seu valor apenas se mantiver o seu carácter distintivo. Se o sal perder o seu sabor, com que se deve salgar? Este é um aviso sinistro da destruição do discípulo degenerado, pois Jesus fala de alguém que realmente possuiu esta realidade interior de poder regenerado, mas a perdeu. ser salgado? a terra ? ou o próprio sal ?

uma. Se o sal perder o seu sabor, com que se salgará a terra ? Deus deseja usar você para salvar este mundo de seu mergulho precipitado na podridão e destruição moral, mas se sua resistência moral se esgotar, com que outros meios Ele poderia salvá-lo? (Cf. Efésios 3:9-10 ) Esta interpretação sugere a impossibilidade de uma Igreja corrupta ter qualquer efeito significativo para parar a corrida do mundo para a dissolução moral final. Nenhum outro evangelho pode substituir o plano de redenção de Deus em Cristo; da mesma forma, nenhuma organização de elevação social pode preencher a lacuna deixada por uma Igreja degenerada.

b. Se o sal perder o sabor, com que lhe restaurará o sabor ? O sal moderno e purificado não perde sua qualidade; portanto, alguns sugeririam que Jesus está dizendo que, assim como é absurdo que o sal perca seu sabor e, portanto, seria impossível restaurar sua salinidade, vocês, meus discípulos, não podem perder seu poder de preservação. Mas Jesus estava descrevendo o sal que Seus ouvintes conheciam muito bem.

Quem entre eles não comprou em um momento ou outro um pouco daquele sal nativo da Palestina? Ele veio principalmente dos cristais coletados do resíduo da água evaporada retirada do Mar Morto. Diz-se que esse sal muda de sabor devido à presença de outros sais além do cloreto de sódio, perdendo na verdade sua salinidade e valor pela exposição ao sol. e chuva. Nesse ponto, pode parecer sal, mas não faz o que o bom sal faz.

Este fato sugere a interpretação nada improvável da pergunta de Jesus: Uma vez perdido, o caráter distintivo e a utilidade do sal não podem ser restaurados. eles se arrependem e se voltam para Aquele que os constituiu sal em primeiro lugar. Essa exceção é uma diferença importante entre o sal literal e o espiritual, visto que o primeiro não pode se arrepender.

Jesus não está ensinando a impossibilidade de arrependimento da parte deles , mas a impossibilidade de outra pessoa renová-los ao seu estado original. (Veja Hebreus 6:4-6 com o qual compare 1 Coríntios 5:1-8 ; 2 Coríntios 2:5-11 )

Como resultado prático, esta última interpretação contém a primeira, pois qualquer discípulo ou congregação, tendo perdido irremediavelmente o seu poder de salvar o mundo por incredulidade ou recusa de arrependimento, não pode ser substituído por algo que não seja sal, e o mundo fica perdido. A lição é clara: o plano de Deus de usar sal bom para preservar a terra em retidão foi frustrado por todos os casos de sal sem sabor.

E para que serve ainda? Nada além de ser lançado fora e pisado pelos homens! Aqui está a tragédia da inutilidade: a catástrofe se esconde no fato de que o discípulo degenerado nem mesmo sente seu fracasso diante dos homens e sua inutilidade para Deus. (Cf. Sansão, Juízes 16:20 ) Lucas relata ( Lucas 14:34-35 ) esta mesma figura de linguagem usada por Jesus aqui, mas acrescenta este detalhe interessante: Não presta nem para a terra nem para o monturo; os homens jogam fora.

Muitas coisas que se corromperam ou se decompuseram servem para fazer adubo para jogar na terra. Mas o sal insípido nem tem tanta utilidade, pois destrói a fertilidade onde quer que seja jogado. O único lugar que resta para isso é a estrada onde a fertilidade não é problema. Não apenas inúteis, mas também desprezíveis são os cristãos que continuam a manter as formas de piedade, mas há muito perderam seu poder.

Tal Igreja merece ser oprimida pelo calcanhar de homens que não foram enganados por sua hipocrisia e ela finalmente será expulsa em vergonha pelo próprio Deus cujo nome ela afirma defender. ( Mateus 13:41-42 ; Lucas 13:6-9 ; Apocalipse 3:1 b, Apocalipse 3:8 ; Apocalipse 3:15) A Igreja fraudulenta e infiel ou membro individual que recusa ou negligencia seu dever de trabalhar para preservar a moralidade da comunidade ou então é muito covarde ou hesitante em enfrentar as grandes questões morais do dia, não apenas é desprezível aos olhos do mundo, mas também prejudica os esforços futuros de cristãos genuínos! Isso não é apenas um fracasso que já é ruim o suficiente em si, mas é um fracasso que embaraça os valentes esforços dos outros.

Em vista deste colapso moral fatal que termina tão tragicamente tanto na frustração da determinação de Deus de usar AQUELA Igreja ou AQUELE cristão para influenciar o mundo, quanto na perda daquela Igreja ou membro, bem como do mundo que eles deveriam salvar, vamos observar brevemente alguns dos sinais de alerta de que o sal está perdendo seu sabor :

1. Quando há uma perda de distinção entre o cristão e o mundo que ele deveria salvar, então uma deterioração real e séria começou a se estabelecer. , senso ético corajoso que marca o ritmo em termos agradáveis ​​às vezes apenas a Deus. ( Romanos 12:2 ; 1 Coríntios 15:33 ) Essa separação auto-dedicada a Deus, que é a santidade da mais alta qualidade, começa a desaparecer à medida que mais e mais evidências de concordância com o mundo surgem aqui e ali.

2. Quando encontramos uma Igreja ou cristão que mantém as formas da religião, mas basicamente não possui força vital de piedade interna, então encontramos sal sem sabor. São pessoas que parecem cristãs, mas não fazem o que os cristãos devem fazer. ( 2 Timóteo 3:5 ; Tito 1:16 )

3. Porque o propósito do sal é preservar da corrupção cada centímetro daquilo com o qual é posto em contato, uma crescente indiferença para com o primeiro amor de Cristo, a salvação da humanidade pela pregação do evangelho, é indicação de deterioração. ( Mateus 9:13 ; Mateus 20:28 ; Mateus 28:18-20 ; Lucas 19:10 ; João 12:47 ; Apocalipse 2:4-5 )

Outros comentários também mencionam o poder de tempero do sal que torna a comida mais saborosa, mas a figura se desfaz com a pergunta: saborosa para quem? Para Deus? Se sim, como Ele sobreviveu com tão pouco sal antes de Jesus espalhar os filhos do reino por toda a terra? Para a humanidade em geral? Mas a humanidade não é o comedor, mas a carne! Para o cristão? Mas ele é o sal. O significado de Jesus provavelmente gira em torno apenas da ideia de preservação.

Mateus 5:14 Vós sois a luz do mundo . O próprio Cristo Jesus é a única Luz verdadeira deste mundo. ( João 8:12 ; João 9:5 ; João 12:35 ; João 12:46 ; Mateus 4:16 ) Seus discípulos, de acordo com a metáfora de Jesus aqui, não apenas refletem Sua luz, mas queimam como lâmpadas acesas de Seu fogo.

( João 12:36 ; Filipenses 2:14-16 ; 1 Tessalonicenses 5:4-8 ; cf. Romanos 2:19 ) No entanto, diferimos das lâmpadas literais de barro cheias de óleo ( Mateus 5:15 ) porque somos capaz de crescer mais em Sua semelhança e refletir Sua glória ( 2 Coríntios 3:17 a 2 Coríntios 4:6 ). O que os cristãos e a luz têm em comum?

1.

A luz possibilita a visão na escuridão . A escuridão é freqüentemente usada no NT para significar:

uma.

Ignorância que é a falta de oportunidade de aprender, ou a falha em ver conexões entre o conhecimento possuído e sua expressão prática: Mateus 4:16 ; Lucas 1:79 ; João 9:39 ; 1 João 2:11 .

b.

Perversidade moral que se recusa a admitir a verdade que a condena: João 3:19-20 ; João 9:41 ; João 12:37-43 ; Mateus 6:23 ; 1 João 2:8-11 .

c.

O estado resultante da ignorância e falta de vontade de aprender a verdade: Lucas 22:53 ; João 1:5 ; Atos 26:18 ; Romanos 13:12 ; 2 Coríntios 6:14 ; Colossenses 1:13 ; Eu animal de estimação. 8:9; 1 João 1:5-6 .

Algumas dessas passagens fundem os conceitos, como faz Efésios 4:17-19 e 2 Tessalonicenses 2:9-12 . Algumas pessoas estão no escuro porque são ignorantes ( Romanos 10:14-17 ), mais porque ignoram voluntariamente a luz ( Romanos 10:1-3 ), mas todos estão no escuro sem Jesus.

Portanto, a luz que se destina a iluminar esta escuridão é principalmente a revelação do próprio Deus visto na face de Jesus; secundariamente, os discípulos de Jesus que estão sendo transformados em Sua gloriosa semelhança de um grau de brilho para outro, tornando-se assim Seu tipo de luz e capazes de iluminar como Ele fez. ( 2 Coríntios 3:18 a 2 Coríntios 4:6 ; Romanos 12:2 ; 1 João 3:2-3 ; 2 Pedro 1:3-4 ) Enquanto esteve no mundo, Jesus foi a Luz do mundo ( João 9:5 ; cf.

João 1:4-14 ), mas em Sua ausência Ele escolheu iluminar os perdidos pelo testemunho de Sua palavra escrita cuidadosamente proclamada pela palavra e pela vida consistente de Seus seguidores.

A oportunidade do cristão de ser um mestre do mundo está em ele apontar homens para Jesus. Mas para fazer isso ele terá que expor os pecados dos homens fazendo-os ver sua profunda necessidade do Salvador. ( Efésios 5:3-13 ) Apesar da óbvia necessidade de expor a verdadeira natureza do homem a ele, ele simplesmente não gosta da imagem medonha que o cristão faz dele. O evangelho chama de mau e sem valor quase tudo que o homem mundano considera valioso.

O homem do mundo pode reagir de três maneiras: ele pode se humilhar e aceitar sua condenação e ser salvo para andar na luz também, ou pode ignorar as reivindicações do evangelho se a Igreja não for tão insistente e a exposição de seus pecados mínimo, mas se a resplandecente glória de Deus irradiar da vida de um homem de Deus, revelando a maldade e a hipocrisia do mundano para todos verem, ele pode rebater a luz, odiando o cristão e tudo o que ele representa, fazendo tudo ao seu alcance para apagar aquela luz, esta pode ser a razão pela qual Jesus disse Bem-aventurados os perseguidos por minha causa antes de dizer que você é a luz do mundo. Jesus é a Luz do mundo e nossa identificação com Ele pode nos matar também.

2. Mas a luz não pode ajudar se não for colocada em uma posição proeminente. Não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte. Este é apenas um truísmo baseado no antigo conceito de defesa civil. A cidade e a colina não têm significado particular, exceto porque um serve para tornar o outro visível. TUDO Jesus quer dizer com isso que o cristão, pelas atitudes que demonstra, por suas ações que dão sentido à sua confissão e por seu testemunho fiel ao evangelho, será um homem que se destaca na multidão, Jesus declara: Você só não pode esconder o óbvio! Mateus 5:15 Nem se acende a candeia e a põe debaixo do alqueire, mas no candeeiro; e brilha para todos os que estão na casa.

(Uma expressão popular com Jesus: Marcos 4:21 ; Lucas 8:16 ; Lucas 11:33 ) A palavra alqueire ( modios ) refere-se a uma medida de grão um pouco equivalente à nossa medida de bico.

De qualquer forma, não se destina a esconder lâmpadas acesas! Em uma conta. no estande : essas frases indicam a posição mais vantajosa para realizar esse serviço tão necessário. Não há discipulado secreto aqui! Para muitos que reteriam grande parte de suas vidas para uso próprio, essa confissão pública de Jesus Cristo certamente seria considerada uma das desvantagens distintas de Seu serviço.

Mas Jesus não terá nada de discipulado secreto. Ele sabe que somos tentados a fingir que não somos sal, para não irritar a carne podre e egoísta ao nosso redor, pois tal aborrecimento significará perseguição para nós. É uma tentação correr atrás de qualquer coisa que esconda nossa luz, ou desejar que nossa cidade não seja tão claramente visível. Aqui, Jesus gentilmente exorta Seus ouvintes a calcular o custo do discipulado, pois isso significa estar sob os olhos do público, para o bem ou para o mal.

Mais tarde, Ele começará a pressionar. ( Mateus 10:32-33 ; Marcos 8:38 ; Lucas 14:25-35 )

Mas por que o discípulo deve se destacar tão publicamente, mesmo que isso signifique ser um alvo fácil para abuso? Para que os homens perdidos possam olhar para cima e ver um cristão firme contra a tempestade das incertezas da vida, tomem coragem e regozijem-se porque a retidão e a verdadeira vida ainda estão por vir. Por que ficar? Porque alguns podem se arrepender e ser salvos por causa do testemunho cristão não adulterado de um homem piedoso que ousou se levantar. Por que ficar? Porque na mensagem de Cristo os cristãos têm uma sabedoria indispensável para resolver as maiores questões da humanidade.

Mateus 5:16 Assim também brilhe a vossa luz diante dos homens . Paulo observa que qualquer coisa que fazemos chama a atenção de alguém, quer queiramos ou não. ( 1 Timóteo 5:24-25 ) Portanto, não se trata de ostentar nossas virtudes para a admiração dos homens nem de um esforço consciente para se exibir.

Se o candelabro e a lâmpada tivessem personalidade, todo o seu esforço e propósito final não seriam se apresentar como os melhores de sua espécie, mas humildemente dar à luz todas as vantagens para brilhar intensamente. Mas o museu da história da humanidade está repleto de vidas arruinadas de homens e instituições que não resistiram à tentação da glória própria. Que motivos salvarão os devotos do Senhor do mesmo perigo?:

1.

A percepção de que o mundo, para o qual somos a luz de Deus, está PERDIDO e rastejando em sua escuridão. Desta compreensão da situação surgirá uma preocupação tão sincera pela alma dos homens que permeará nossas orações, conduta e conversa e nos dará aquela humildade corajosa que nos torna verdadeiramente úteis aos homens sem buscar nossa própria glória. Além disso, se virmos o mundo através dos olhos de Jesus como ele realmente é: desonesto, corrupto, inconstante e incapaz de satisfação permanente, então não buscaremos seu louvor. Em vez disso, tendemos a ver através de seus aplausos ocos.

2.

O verdadeiro motivo de nossas ações deve ser que os homens possam ver suas boas obras e glorificar seu Pai que está nos céus. Isso significa simplesmente que o objetivo de nossas ações deve ser levá-los a glorificar a Deus por causa do que nos veem fazer. Não precisaremos de sinos ou trombetas para chamar a atenção para nossa religião. Apenas a pura novidade de um homem praticando exatamente o que ele prega imediatamente faz com que o olhar do mundo se concentre nele.

As pessoas geralmente iniciam uma inspeção imediata e crítica de sua vida para ver se ele realmente é tudo o que deseja que eles se tornem. O mundo é rápido em perceber hipocrisia e egoísmo naqueles que professam devoção ao Mestre. (Estude João 3:21 ; 1 Timóteo 4:12-16 ; 1 Timóteo 6:1 ; Tito 2:1 ; Tito 2:5 b, Tito 2:7-8 ; Tito 2:10 ; Tito 2:14 ; Tito 3:8 ; Tito 3:14 ) E se virem o contrário do que se pretende? ( Romanos 2:17-24 ) Pedro expressa esta exortação tão bem:

Usem uns para os outros, conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus: quem fala, como quem profere palavras de Deus; quem presta serviço, como aquele que o presta pela força que Deus fornece; para que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo. A ele pertencem a glória e o domínio para todo o sempre, Amém, ( 1 Pedro 4:10-11 )

3.

Estude o método de Jesus enquanto Ele deixava Sua luz brilhar diante dos homens, porque quando Ele fazia Suas boas ações, Deus recebia a glória. ( Mateus 9:8 ; Mateus 15:31 ; Marcos 2:12 ; Lucas 5:25-26 ; Lucas 7:16 ; Lucas 13:15 ; Lucas 17:15-18 ; Lucas 23:47 ) . espírito ( Atos 4:21 ; Atos 11:18 ; Atos 21:20 ; Gálatas 1:24 ), pois o que eles fizeram fez com que os homens retribuíssem louvores espontâneos e graças a Deus.

Os homens podem nunca durante sua vida terrena dar a Deus a glória por Seu poder de fazer homens como esses cristãos, mas o dia final da vindicação revelará tudo e Deus será glorificado ( 1 Pedro 2:11-12 ; 2 Tessalonicenses 1:10-12 ) Às vezes, a boa conduta de alguém serve para silenciar a calúnia daqueles que desacreditam a Igreja e sua mensagem.

(Cf. Tito 2:7-8 ) Mas isso nunca deve desviar-nos da única meta de Jesus, da única e importante tarefa do homem, da última alegria da Igreja e da consumação dos séculos: procurar converter tudo ao glória de Deus nosso Pai . ( João 15:8 ; 1 Coríntios 10:31 ; 2 Coríntios 9:13 ; Filipenses 1:9-11 ; 1 Pedro 2:9 )

PERGUNTAS DE FATO

1.

Liste as três metáforas que Jesus usou para expressar a missão ou obra do homem verdadeiramente sábio e piedoso.

2.

Mostre como cada metáfora expressa alguma fase do caráter ou obra do cristão.

3.

É possível que o sal perca seu sabor? Como o conhecimento da vida palestina ajuda a responder a essa pergunta?

4.

O que está implícito sobre a natureza da terra que torna o sal tão necessário para sua preservação?

5.

O que é declarado e significado sobre o cristão que perdeu o sabor?

6.

Como esse mesmo significado pode ser aplicado à igreja na mesma condição em uma determinada área geográfica?

7.

Qual é o significado do alqueire?

8.

Qual é a conexão entre uma cidade construída sobre uma colina e uma lâmpada colocada no suporte?

9.

O que está implícito sobre a natureza do mundo que torna a luz tão necessária para sua iluminação?

10. Declare o significado de Jesus dado nessas três metáforas sem mencionar sal, luz ou cidade.