Isaías 48:22
Comentário de Dummelow sobre a Bíblia
Aqueles que são infiéis não podem compartilhar a paz prometida. As palavras são repetidas quase exatamente em Isaías 57:21.
O Servo de Jeová
Isaías 49:1. O Servo de Jeová fala de Sua convocação e missão. Jeová confirma a confiança de Seu servo.
14-26. Objeções decorrentes da pouca fé respondidas: (a) não pode ser que Sião seja esquecido por Jeová, como ela pensava (Isaías 49:14); (b) a compreensão dos captores não é muito forte para Jeová libertar Seu povo (Isaías 49:24).
Isaías 50:1. O banimento do povo não é pela vontade de Jeová, e Ele é capaz de entregá-los. O Servo de Jeová declara as condições de seu trabalho. O comentário do profeta sobre as palavras do Servo.
Esta seção não é tão argumentativa em tom como a última. Sua característica distintiva é o desenvolvimento do ensino do profeta sobre o Servo de Jeová. A concepção parece surgir, como se observou, com a nação considerada coletivamente como serva de Deus (Isaías 41:8; Isaías 44:1 Isaías 44:21 Isaías 45:4). Enquanto a atitude e o trabalho de Deus em relação à nação forem apenas em vista, não há limitação da ideia; mas quando o trabalho e a atitude da nação com Ele e o cumprimento de Seus propósitos vêm a ser considerados, o Servo de Deus parece assumir um sentido mais estreito. O Verdadeiro Israel, com suas muitas deficiências — sua cegueira à verdade, sua surdez à mensagem de Deus — dá lugar a essas almas mais selecionadas — uma parte apenas do povo — através das quais os deveres e o destino da nação serão cumpridos. Ao mesmo tempo, é claro que a ideia passa para um indivíduo distinto da nação (Isaías 49:5), em quem estão concentrados todos os atributos da nação ideal, e que devem perceber tudo o que Israel deveria ser. Seu caráter e cargo são assim delineados: (a) Ele é preparado por Jeová do ventre para sua obra de vida (Isaías 49:1); (b) Ele é dotado do Espírito Divino (Isaías 42:1); (c) Não é ostensivo ou indevidamente grave (Isaías 42:2); dEle será a personificação de um Novo Pacto entre Jeová e Seu povo (Isaías 42:6; Isaías 49:8); (e) e ensinar a todas as nações verdadeira religião (Isaías 42:1; Isaías 42:6 Isaías 49:6); (f) mas o mais notável de todos, e especialmente característico desta divisão do livro, são as passagens que intimam que esta grande obra só deve ser realizada através da humilhação, sofrimento e morte, emitindo em uma vida nova e gloriosa. A primeira dica de que o trabalho do Servo deve ser realizado diante da dificuldade e o desânimo é encontrado em Isaías 42:4. Sua exposição ao insulto e contumely no exercício de Sua missão é expressamente indicada em Isaías 50:6 então segue (Isaías 52:13; Isaías 53) uma seção inteiramente dedicada ao tema, na qual as características proeminentes são a gentileza e paciência do Servo sob aflição, a natureza vicária de Seus sofrimentos, que não são suportados por sua própria conta, mas pelos pecados de Seu povo, e a insinuação de que após a dor e a morte lá o espera uma nova vida cheia de alegria na contemplação do sucesso de Sua obra. A correspondência, mesmo em detalhes, com a Paixão de Jesus Cristo não pode deixar de prender a atenção. A forma como o Servo é desprezado e mal compreendido por Seus contemporâneos (Isaías 53:3), Sua paciência e silêncio diante de Seus acusadores (Isaías 53:7), e Sua associação com malfeitores em Sua morte (Isaías 53:9): estes lêem como uma descrição do que aconteceu no caso de nosso Senhor. Até onde o profeta entendeu o significado de suas próprias palavras é difícil dizer. Sem dúvida, ele estava pensando no início do núcleo fiel de Israel como sendo servo de Jeová com uma grande missão a cumprir, e a experiência do exílio mostrou-lhe que este grande trabalho para todo o mundo era apenas para ser feito através de contumely e sofrimento; no entanto, Jeová às vezes falava "com uma mão forte"Ezequiel 3:14), e dificilmente podemos duvidar que o Espírito Divino nessas maravilhosas passagens através do profeta previu as coisas que deveriam ser sofridas e realizadas pelo servo perfeito de Deus, a personificação do esplêndido ideal de Israel, nosso Senhor Jesus Cristo.