Provérbios 26

CAPÍTULO 27

O BOBO

"Como a neve no verão, e como a chuva na colheita, assim a honra não é apropriada para um tolo ... Um chicote para o cavalo, uma rédea para o asno e uma vara para as costas dos tolos. Não responda ao tolo segundo sua estultícia , para que tu também não sejas semelhante a ele. Responde ao tolo segundo a sua estultícia, para que não seja sábio a seus próprios olhos. Aquele que manda uma mensagem pela mão do tolo corta-lhe os próprios pés e bebe do dano.

As pernas do coxo pendem frouxas: assim é uma parábola na boca dos tolos. Qual a bolsa de pedras preciosas no monte de pedras, assim é aquele que dá honra ao tolo. Como o espinho que entra na mão do ébrio, assim é a parábola na boca dos tolos. Qual o arqueiro que fere a todos, tal é o que aluga o tolo e o que aluga os que passam. Como o cão que volta ao vômito, assim é o tolo que repete a sua loucura.

Vês um homem sábio em sua própria presunção? Há mais esperança no tolo do que nele. "- Provérbios 26:1 ; Provérbios 26:3

ESTA passagem aponta certas características do tolo, um termo que ocorre tão freqüentemente no livro de Provérbios que devemos tentar conceber claramente o que deve ser entendido por ele. A dificuldade de formar uma concepção distinta surge do fato de que existem três palavras diferentes, com diferentes tonalidades de significado, todas traduzidas pela única expressão em inglês, tolo ou loucura. Por falta de distinção cuidadosa entre essas delicadas variedades do original, alguns dos provérbios aparecem tautológicos em inglês e quase sem sentido. Devemos tentar separar e compreender esses vários termos.

A palavra hebraica que mais freqüentemente ocorre no livro para designar tolo junto com sua derivada, que é a palavra usual para loucura significa fraqueza. Devemos pensar naquele temperamento ignorante, sem consideração, sanguíneo e autoconfiante que foge do conselho, que seguirá seu próprio caminho, que se recusa a ser governado pela razão, que forma expectativas afetuosas e esperanças infundadas, e que está sempre certo de que tudo sairá de acordo com seu desejo, embora não seja necessário nenhum meio para garantir o resultado desejado.

Talvez a maneira mais simples de descrever o hábito da mente e o tipo de caráter pretendido pelo hebraico seja usar a palavra paixão. Isso não serviria como uma tradução em todas as passagens onde ocorre, mas servirá para apontar a ideia subjacente.

A palavra que vem a seguir em frequência - a palavra usada uniformemente em toda a passagem particular diante de nós - tem em sua raiz a noção de grosseria, o hábito opaco e pesado de alguém cujo coração engordou, cujos ouvidos são lentos para ouvir, e cujas percepções superiores e aspirações mais nobres sucumbiram à natureza sensual e terrena. Temos que pensar na estupidez moral, assim como na mentalidade, na insensibilidade a tudo o que é verdadeiro, bom e puro.

O tolo, neste sentido, é tão estúpido que comete maldade sem perceber, Provérbios 10:23 e profere calúnias quase inconscientemente, Provérbios 10:18 ele não sabe quando calar; Provérbios 12:23 tudo o que está nele aparece rapidamente; Provérbios 14:33 mas quando é conhecido é muito inútil, Provérbios 14:7 nem tem ele o bom senso para obter sabedoria, mesmo quando a oportunidade está em suas mãos; Provérbios 17:16 suas melhores vantagens são rapidamente desperdiçadas e ele não melhora.

Provérbios 21:20 Talvez a palavra inglesa que melhor se adapte às várias sugestões do hebraico não tenha sentido.

O terceiro termo ocorre apenas quatro vezes no livro. É derivado de um verbo que significa esmaecer e murchar. Descreve o encolhimento e encolhimento interior de uma natureza depravada, a estupidez que resulta da maldade.

Ele contém em si uma censura mais severa do que as outras duas. Assim, “Aquele que gera um homem insensato, o faz para sua tristeza, mas o pai do mau tolo não tem alegria”. Provérbios 17:21 Em um caso, há problemas o suficiente, no outro, não há nada além de problemas. Portanto, é uma das quatro coisas pelas quais a terra treme quando um homem desse tipo se enche de carne.

Provérbios 30:22 Este terceiro personagem é esboçado para nós na pessoa de Nabal, cujo nome, como diz Abigail, é simplesmente a palavra hebraica para tolo em seu pior sentido, que se ajusta exatamente ao seu portador. Mas rejeitando este tipo de loucura que é quase sinônimo de maldade consumada, da qual de fato é o resultado, podemos nos voltar para a distinção que traçamos entre paixão e falta de sentido, a fim de explicar e compreender alguns dos Provérbios em que as palavras ocorrem .

Em primeiro lugar, podemos notar como é difícil livrar-se da loucura da paixão: "Embora devesses zurrar um possuidor em um pilão com um pilão entre milho esmagado, isso não se afastará dele." Provérbios 27:22 "Está ligado ao coração de uma criança", Provérbios 22:15 e todo o objetivo da educação é tirá-lo; mas se a infância passa para a idade adulta, e as crianças que conquistam a plenitude, a autoconfiança e a irracionalidade não são expulsas, o caso é quase sem esperança.

A correção é praticamente inútil: "Ele deve ser um tolo completo", foi dito, "que nada pode aprender com sua própria tolice"; mas essa é precisamente a condição das pessoas apaixonadas que estamos considerando; a única correção de sua paixão é um novo aumento dela. A razão está praticamente sufocada; a conexão entre causa e efeito é perdida: assim, toda consequência doentia do ato precipitado ou do hábito vicioso é considerada uma desgraça em vez de uma falta.

A infeliz vítima de sua própria tolice insulta a fortuna, a natureza, os homens e até mesmo Deus, e não reconhecerá que seu pior inimigo é ele mesmo. Assim, enquanto os sábios estão sempre aprendendo e enriquecendo com a experiência, "a paixão de homens insensatos ainda é paixão". É isso que os torna tão sem esperança de lidar; seu aborrecimento sendo bastante irracional, e sempre se recusando a reconhecer os fatos óbvios, é pior do que uma pedra pesada ou o excesso de areia empilhada para os outros suportarem.

Provérbios 27:3 Se um homem sábio tem um caso com tal pessoa, a fúria mal julgada e o riso extraviado tornam impossível chegar a um acordo sólido. Provérbios 29:9

A natureza destreinada e indisciplinada, que assim recusa a orientação da razão e é indelegável por causa de sua autoconfiança obstinada, está constantemente caindo no pecado. Na verdade, estritamente falando, toda a sua atitude é pecaminosa, todo pensamento é pecado. Provérbios 24:9 Porque a razão é um dom de Deus, e desprezá-la é desprezá-Lo.

Ele requer de nós disponibilidade para sermos ensinados e abertura para as lições que nos são impostas pela Natureza, pela experiência, por nossos próprios corações humanos. Este modo inconseqüente de pensar e viver inconseqüente, a negligência deliberada de todos os meios pelos quais podemos ficar mais sábios e a certeza confiante de que, aconteça o que acontecer, não somos responsáveis ​​por isso, são todos uma ofensa a Deus , uma falha em ser o que devemos ser, uma falha no alvo, uma negligência da lei, que é, em uma palavra, pecado.

Mas agora vamos olhar para o tolo na segunda significação, que ocorre neste capítulo vinte e seis tão freqüentemente, - o homem que se tornou espiritualmente grosseiro e insensível, inconsciente das verdades divinas e conseqüentemente obtuso para os deveres humanos. Podemos tomar os provérbios na ordem em que ocorrem. "Como a neve no verão, e como a chuva na colheita, assim a honra não é apropriada para um tolo." É um fato melancólico que o tipo de pessoa aqui mencionada seja freqüentemente encontrado em posições de honra entre os homens.

Os homens alcançam distinção em uma ordem artificial da sociedade, não pela sabedoria, mas pelo acidente de nascimento e oportunidade; e não raramente a própria honra mal colocada leva àquela insensibilidade que é tão severamente censurada. A estupidez crassa, a perversidade do julgamento, a severidade insensível, freqüentemente exibida por pessoas proeminentes e distintas, não são motivo de surpresa, e não serão, até que a sociedade humana aprenda a trazer suas honras apenas aos sábios e bons.

"Uma vida delicada não é apropriada para essas pessoas." Provérbios 19:10 É precisamente o conforto, a dignidade, a exaltação que provam a sua ruína. Bem, é verdade que nem sempre podemos rastrear os efeitos dessa honra mal colocada, mas somos lembrados de que ela está fora do curso das leis eternas da Natureza, incongruente como a neve no verão, prejudicial como a chuva na colheita.

Conseqüentemente, a penalidade devida inevitavelmente virá. De acordo com uma leitura de Provérbios 26:2 , esta pena que atinge o tolo exaltado é assim descrita: "Como o pardal no seu vaguear, e a andorinha no seu voo, assim uma maldição gratuita virá sobre ele." Em todo caso, Provérbios 26:3 afirma com bastante clareza o que acabará por acontecer: "Um chicote para o cavalo, uma rédea para o asno, e uma vara para as costas dos tolos.

“Não é, evidentemente, que esta pena 'possa ser reparadora, mas a própria Natureza prepara uma“ vara para as costas daquele que é falto de entendimento ”; Provérbios 10:13 “ Assim como os juízos são preparados para os escarnecedores, assim o são as chicotadas para as costas dos tolos. ” Provérbios 19:29 Nem devemos entender isso apenas dos tolos que alcançam honras não naturais: há muitos estúpidos e insensatos que não se tornam tais pela estupidez da admiração mal orientada, mas por suas próprias delinqüências morais; e com a mesma certeza como o pardal, depois de esvoaçar o dia todo, volta ao seu ninho ao anoitecer, ou como a andorinha na longa fuga do verão chega ao lugar que lhe foi designado, o castigo da loucura descobrirá o delinquente.

Pode demorar muito, mas um despertar chega finalmente; o homem que endureceu seu coração, que se afastou das súplicas de Deus e zombou de Seus julgamentos, que escolheu as coisas que se desvaneciam no tempo e desprezou a grande fruição da eternidade, descobre sua estupidez incrível, e o chicote do remorso cai ainda mais pesadamente porque é deixado apenas nas mãos da consciência. Nunca devemos perder de vista o fato de que não se entende por tolo o simples ou o estúpido; há nesta loucura dos Provérbios uma causa moral e uma responsabilidade moral que envolve uma censura moral; os insensatos de quem estamos falando são aqueles cujo "coração se endureceu e seus ouvidos estão embotados de ouvir e seus olhos se fecharam; para que não percebam com os olhos, e ouçam com os ouvidos e entendam com os seus coração."Mateus 13:15

Somos principalmente obrigados a deixar os insensatos para Deus e sua consciência, porque é quase impossível para nós lidarmos com eles. Eles são intratáveis ​​e até selvagens como animais selvagens. "Deixe um urso roubado de seus filhotes encontrar um homem, ao invés de um tolo em sua paixão." Provérbios 17:12 Eles ficam irritados com qualquer sugestão de coisas espirituais, indignados com qualquer sugestão de seu próprio caso e suas responsabilidades.

Se, por um lado, você tenta abordá-los em seu próprio terreno, para perceber seus motivos e trabalhar nas idéias básicas que influenciam essas mentes, você parece perder todo o poder sobre eles ao descer ao nível deles. "Não responda ao tolo de acordo com sua paixão, para que você também não seja como ele." Provérbios 26:4 Se, por outro lado, você se sente obrigado a condená-lo por sua loucura e a humilhá-lo ao senso de sua posição, você é obrigado a usar uma linguagem que seja inteligível para ele.

"Responda ao tolo de acordo com sua paixão, para que ele não seja sábio aos seus próprios olhos." Provérbios 26:5 Lembro-me de uma tarde de domingo, passando por uma grande taberna de uma aldeia, e por acaso um pequeno grupo de pregadores de rua estava fazendo o possível para divulgar o Evangelho aos desocupados que estavam sentados nos bancos do lado de fora.

Subindo para interessar os homens pelo que estava sendo dito, fui confrontado pelo proprietário, que estava em um estado de indignação quase frenética. Ele denunciou os pregadores como hipócritas e canalhas, que viviam com os ganhos honestos daqueles que via ao seu redor. Cada tentativa de levá-lo à razão, de mostrar que os homens em questão gastavam seu dinheiro com bebida e não com os pregadores, para garantir uma audiência paciente para a mensagem graciosa, encontrou apenas com violento abuso dirigido contra mim.

O homem era precisamente o que se entende nesses versos por um tolo, aquele em quem toda visão espiritual estava cega pela ganância e sensualidade, em quem os ditames mais claros do bom senso e da cortesia humana foram silenciados: responder a ele em sua própria veia foi o a única maneira de expor sua loucura e, no entanto, respondê-lo dessa forma, seria descer ao seu próprio nível. O que poderia ser feito senão deixá-lo entregue aos julgamentos preparados para os escarnecedores e às chicotadas que aguardam as costas dos tolos? O tolo expressa toda a sua raiva e, diante da torrente de palavras iradas, é impossível levar para casa qualquer verdade sadia. Provérbios 29:11

Vimos como o tipo de homem que estamos descrevendo está em uma posição totalmente falsa quando qualquer dignidade ou honra é atribuída a ele; na verdade, dar tal honra é quase o mesmo que amarrar uma pedra em uma funda para ser imediatamente atirada de novo, provavelmente para ferir alguém; Provérbios 26:8 mas ele é quase igualmente inútil em uma posição subordinada.

Se, por exemplo, ele é empregado como mensageiro, ele é muito estúpido para conceber ou relatar corretamente a mensagem. É quase certo que o pintará com suas próprias fantasias, se não o perverter para seus próprios fins. Receber e entregar qualquer mensagem com precisão requer uma certa veracidade na percepção e na fala da qual esta infeliz criatura é totalmente desprovida. Assim, qualquer pessoa que o emprega nessa função pode muito bem cortar seus próprios pés, já que bebe dano a si mesmo. Provérbios 26:6

É a terrível punição que vem a todos nós, quando permitimos que nosso coração se endureça, que a própria sabedoria se torne loucura em nossos lábios, e a própria verdade se torne erro. Assim, se conhecemos um provérbio, um texto ou uma doutrina, estamos certos de dar-lhe uma aplicação imperfeita, de modo que, em vez de apoiar o que desejamos impor, ele pende indefeso como as pernas de um aleijado. Provérbios 26:7 Desta forma, a corrupção insensata da Igreja medieval tentou justificar o abuso de dar grandes preferências eclesiásticas a crianças pequenas, citando o texto: "Da boca de crianças e bebês de leite tu aperfeiçoaste o louvor.

"Às vezes, o resultado desta estupidez culpável é muito mais desastroso; é como" um espinho que sobe à mão de um bêbado ", visitando com terrível condenação aqueles que usaram mal e perverteram a verdade, Provérbios 26:9 como quando Torquemada e o os administradores da Inquisição basearam sua conduta diabólica nas palavras graciosas do Senhor: "Obrigue-os a entrar.

"Não, o coração do tolo não pode dar nenhuma mensagem saudável; ele transformará a própria mensagem do Evangelho em uma maldição e uma praga, e por sua insensibilidade monótona e revoltante caluniará Deus para o homem, sugerindo que o Pai Infinito, o Eterno Deus é totalmente tal como aqueles que professam falar em Seu nome.

A ofensa do tolo, então, não pode ser perdoada com o fundamento de que ele é apenas um inimigo de si mesmo. É seu mestre que ele errou. Como diz o provérbio: "Um mestre produz todas as coisas, mas o salário de um tolo e o locatário também acabam." O tolo perde o que ganha: isso é verdade, mas também perde o patrão. Um é nosso Mestre, mesmo Cristo; Ele nos contrata para servir em Sua vinha; quando permitimos que nosso coração fique embotado, quando deixamos de ser espirituais, indiferentes e insensíveis, não é apenas que perdemos nossa recompensa, mas crucificamos o Filho de Deus novamente e O expomos a uma vergonha aberta.

E o pior, a mais triste característica da condição desse tolo é que tende a uma auto-repetição perpétua: "Como o cão que volta ao vômito, o tolo está sempre repetindo a sua loucura." Provérbios 26:11 Cada endurecimento do coração prepara para um novo endurecimento, cada recusa da verdade levará a outra recusa. No domingo passado, você conseguiu fugir da mensagem que Deus lhe enviou: isso torna muito mais fácil fugir da mensagem que Ele lhe envia hoje.

No próximo domingo você estará quase totalmente indiferente. Em breve você ficará totalmente fora do alcance de Sua palavra, dizendo que ela não adianta nada. Então você negará que é Sua palavra ou Sua mensagem. Você passa da loucura à loucura, da paixão à paixão, até que por fim você possa, com uma cara séria, aceitar a monstruosa autocontradição do materialismo, ou chafurdar sem resistência na lama de uma sensualidade atormentadora. "Enquanto o cachorro volta ao vômito!"

Deve-se admitir que a condição do tolo parece suficientemente triste, e a escuridão é agravada pelo fato de que nosso livro nada sabe sobre uma maneira pela qual o tolo pode se tornar sábio. Os Provérbios consideram uniformemente o tolo e o sábio como genericamente distintos; entre as duas classes, existe um grande abismo. Lá está o tolo, que confia em seu próprio coração, incorrendo em açoites: não lucrando com eles, sempre a mesma criatura incorrigível e sem esperança; e ali está o sábio, sempre entregue, aprendendo com a experiência, tornando-se cada vez melhor ( Provérbios 28:26 ; Provérbios 9:8 ; Provérbios 23:9 ).

A única sugestão de esperança é comparativa: "Vês um homem sábio em seus próprios conceitos? Há mais esperança no tolo do que nele." Provérbios 26:12 Mas não há tom de confiança nesta afirmação, porque, como vimos várias vezes, o caso do homem orgulhoso ou vaidoso é considerado praticamente desesperado.

Não, para conforto e esperança neste assunto, temos que nos afastar da Sabedoria Antiga para a Sabedoria revelada, Cristo Jesus. É Ele, e somente Ele, que praticamente nos proíbe de ficar desesperados com relação a qualquer pessoa. Um nobre romano na época das Guerras Púnicas recebeu um honroso reconhecimento do Senado porque não havia se desesperado com a República nos tempos mais sombrios. Esse é o tipo de dívida que temos para com o Salvador.

Ele não se desesperou por nenhum ser humano; Ele não vai nos deixar desesperar. É Seu poder peculiar, provado e provado repetidas vezes, para transformar o tolo em um homem sábio. Observando a tríplice distinção que está oculta sob a palavra que temos examinado, Cristo é capaz de despertar a alma fraca, afetuosa e apaixonada para o senso de sua necessidade. Poderia haver exemplo melhor do que o da mulher no poço - uma criatura tola vivendo em pecado consciente, mas cheia de conversas religiosas capciosas? Ele não despertou nela a sede da água viva e não satisfez o desejo que Ele havia despertado? Cristo é capaz de transformar a alma embotada e pesada, que se deixou dominar pela ganância e petrificada pelo egoísmo.

Não foi isso o que Ele fez ao publicano Zaqueu? E mesmo com aquele pior tipo de tolo, cujo coração está murcho dentro dele por causa do pecado, e que aprendeu a dizer em seu coração que Deus não existe, Salmos 14:1 o Senhor não está desamparado.

Não vemos tal pessoa nas páginas do Novo Testamento, porque a loucura do ateísmo não estava entre as loucuras daqueles tempos. Mas em nossos dias, é uma experiência de forma alguma incomum; quando um infiel declarado fica sob o poder do Evangelho, Cristo entra nele com a convicção avassaladora de que existe um Deus; Cristo mostra-lhe como é o pecado que obscurece a convicção elementar do espírito humano; e, pelo poder direto de Cristo, seu coração vem a ele novamente como o de uma criança, enquanto na alegria arrebatadora de crer ele deixa de lado a loucura que o fez duvidar junto com o pecado que o fez relutante em crer.