1 Coríntios 1:18

A Centralidade e a Importância Suprema da Palavra da Cruz, da Palavra de Cristo e Dele Crucificado, na qual a Verdadeira Sabedoria de Deus é Revelada aos Homens em Poder (1: 18-2: 8)

'Porque a palavra da cruz é loucura para os que estão perecendo, mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus.'

'A palavra da cruz.' Isso contrasta com a 'sabedoria da palavra'. O último significa uma ênfase na sabedoria, revelada de muitas maneiras, de muitas formas, e tornada efetiva por meio do falar de palavras, meras palavras. Mas o primeiro tem em mente apenas uma palavra, uma palavra única, uma palavra poderosa, a palavra de Deus, em um sentido falada antes da fundação do mundo ( Atos 2:23 ), mas finalmente falada por meio do ato único de Deus na crucificação de Seus Cristo.

A ênfase está na própria palavra de Deus, tornada efetiva por meio da cruz. Por meio dela, Deus que já havia falado na eternidade, agiu e estava realizando Seu propósito final. A sabedoria tem sua utilidade e seu valor, mas antes a palavra era sabedoria. 'No princípio era a Palavra' ( João 1:1 ), quando Deus falou através da Sua Palavra e assim se fez.

É apenas a Sua palavra que tem poder efetivo. Sua palavra foi falada no início da criação, e agora Deus falou novamente para realizar sua nova criação por meio da palavra mais incrível de Deus que o mundo já viu ( 2 Coríntios 5:17 ; 2 Coríntios 5:21 ).

Pela palavra da cruz, Paulo quer dizer a palavra que Deus falou na eternidade e enviou para realizar Seu propósito salvador por meio da cruz (ver Isaías 55:10 com Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ), a palavra divina que saiu para cumprir o propósito divino.

Significa o cumprimento deste no devido processo e significado de Sua crucificação, realizado à medida que aquela palavra de Deus inexoravelmente foi adiante Nele, tornando possível a salvação de um mundo. E significa a consequente proclamação de Jesus Cristo como Aquele que foi crucificado e ressuscitou, trazendo para os homens, pelo derramamento do Seu sangue na cruz, um meio de reconciliação com Deus ( Colossenses 1:20 ) e perdão dos pecados ( Efésios 1:7 ), e de uma nova vida por meio do Seu Espírito.

Podemos ver por que Paulo estava hesitante sobre como ele proclamou essa palavra. Foi uma palavra de poder inconcebível. Para o homem, tentar melhorar isso seria ridículo, enquanto para o homem ocultá-lo com sua própria retórica seria uma blasfêmia. E, no entanto, Deus planejou que a emissão de seu ditado divino, de Sua própria palavra redentora eterna, com tudo o que ela significou para a redenção e libertação da humanidade, viria, tanto quanto o mundo estava ciente, por meio de palavras faladas do bocas de um grupo aparentemente lamentável de homens.

Mas enquanto os homens eram fracos e frágeis, essa palavra era a atividade de Deus em oferecer esperança ao mundo. E por meio de suas palavras todo o poder divino seria liberado. Como ele diz em outro lugar, 'Todas as coisas são de Deus que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não levando em conta suas transgressões a eles, e tendo-nos confiado a palavra da reconciliação ”( 2 Coríntios 5:19 ).

A palavra da cruz é a palavra de reconciliação com Deus, enviada por Deus e falada por Deus, e realizada por meio do que Cristo fez ao carregar nosso pecado, e oferecida pela boca de Seu povo. É por isso que Paulo mais tarde dirá: 'Decidi não saber nada entre vocês, exceto Jesus Cristo, e este crucificado' ( 1 Coríntios 2:2 ).

No restante da carta, isso é expresso em termos de Cristo como o Cordeiro pascal sacrificado por nós ( 1 Coríntios 5:7 ), prefigurado há tanto tempo, e agora nos cobrindo com Seu sangue derramado para que possamos participar Dele; em termos de 'o Senhor Jesus' como Aquele que substituiu a antiga aliança e selou a nova aliança com Seu sangue derramado ( 1 Coríntios 11:25 ); em termos de Cristo como Aquele que morreu pelos nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia ( 1 Coríntios 15:3 ), e somos lembrados de que fomos 'comprados por um preço' e, portanto, Seus ( 1 Coríntios 6:20 ; 1 Coríntios 7:23 ), e que somos 'lavados, santificados e declarados corretos' em nome do Senhor Jesus Cristo (1 Coríntios 6:11 ). É a palavra da salvação.

'Tolice para aqueles que estão perecendo.' A 'palavra' da cruz, em contraste com a 'sabedoria' das palavras, é 'loucura' para aqueles que estão perecendo e são absorvidos pela filosofia do homem. Para eles, é inexplicável. Eles ouvem a palavra externamente, eles visualizam o homem agonizante em uma cruz em agonia contorcida, claramente um plebeu, um rebelde ou um escravo, claramente não um aprovado pelo sistema, e eles se afastam com desprezo.

Eles estão chocados. Eles poderiam aceitar isso como uma revelação final da durabilidade e capacidade do homem de sofrer, como uma indicação da rejeição da carne, mas como poderia ser de valor positivo? Como isso poderia levar o homem ao seu bem mais elevado? E para eles era isso que toda pregação deveria fazer. Assim, eles se afastaram com desprezo. Eles falharam em reconhecer a santidade de Deus que requer algo totalmente sobre-humano, alguma propiciação única oferecida inteiramente do lado divino das coisas ( Romanos 3:24 ; 1 João 2:2 ), se o homem quiser se aproximar do Deus eterno.

Tanto a idolatria quanto a filosofia indicavam que, de uma forma ou de outra, o mundo e a própria natureza forneciam um caminho para Deus. A cruz de uma vez por todas nega essa afirmação e diz que é somente por meio da oferta de Deus de si mesmo que a salvação pode ser obtida e, portanto, ela foi rejeitada.

"Aqueles que estão morrendo." São aqueles que não colocaram a sua confiança no Filho que Deus deu ( João 3:16 ). Eles não responderam à luz de Cristo. Eles estão em processo de perecimento. Eles vêem a mensagem da cruz e a ignoram, ou riem dela, ou a desprezam. Eles vêem sua mensagem como tola ou desnecessária porque não estão cientes de sua própria pecaminosidade e inadequação.

Por que eles precisam ser salvos dessa forma, eles perguntam? Eles acham que não é uma necessidade, na verdade, é impróprio, na verdade impossível. Eles acham que tudo o que é necessário é um toque na natureza humana aqui e ali, algum ressurgimento do espírito ou uma liberação do espírito da carne, não uma solução radical como essa. Uma cruz que salva? Eles procuram por libertação em qualquer outro lugar menos naquele. Eles fazem todos os tipos de esforços para alcançar a bondade e produzem instrumentos religiosos aparentemente eficazes para ajudá-los no caminho, procuram encontrar soluções na natureza e no oculto, e nas cerimônias religiosas, para tornar bom o coração do homem.

Mas eles falham. Pois tudo isso não pode conduzi-los ao Deus verdadeiro e vivo, e por isso, porque a reconciliação só é alcançável por meio da palavra da cruz, a ação de Deus por meio da cruz e sua conseqüente oferta de salvação. Portanto, eles 'estão perecendo'. Eles estão sem esperança. Eles rejeitaram o remédio.

'Mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus.' Mas aqueles que estão 'sendo salvos' vêem as coisas de maneira diferente. Como o poder e o perdão de Deus podem ser efetivamente canalizados no mundo para os homens pecadores, eles perguntam? Somente pelos meios que Ele criou. E esse meio é a palavra da cruz, falada inicialmente por Ele em seu próprio desenrolar desde o início ( Atos 2:23 ), e então realizada trazendo os meios de redenção eterna, e então proclamada sob o poder do Espírito, e então respondeu, seja pregado, ensinado ou lido.

Esse é o canal, e é o próprio Deus quem é o canalizador. Uma vez que isso, e a palavra poderosa dAquele que representa, é respondida, o poder de Deus na salvação é liberado para aqueles que respondem e eles entram em um processo pelo qual eles estão 'sendo salvos (tempo presente indicando um processo) pelo Seu poder . ' Pois a palavra da cruz não cessa de exercer seu poder, uma vez que o homem confiou em Cristo.

Ele continua exercendo esse poder por toda a vida. É sua única esperança. É seu marca-passo. É sua glória e deleite diários. Pois somente por meio de Cristo crucificado e ressuscitado o poder e o perdão de Deus estão disponíveis para ele. Ele o recebe porque está 'em Cristo' e funciona de maneira eficaz durante toda a sua vida (ver Gálatas 2:20 ).

Ele se gloria em nada mais ( Gálatas 6:14 ). Nele está centrada toda a salvação. E essa palavra continuará sendo eficaz ao longo de toda a história até o fim, quando seu propósito final for alcançado.

Tal como acontece com a santificação (ver com. 1 Coríntios 1:2 ), a salvação, a libertação do homem da terrível penalidade e terrível poder do pecado, é mencionada de três maneiras. Em primeiro lugar, como algo que acontece ao homem no momento em que ele coloca sua confiança em Cristo e é 'salvo' de uma vez por todas (tempo aoristo). Então, como algo que aconteceu a um cristão no passado, cujos efeitos continuam até o presente (tempo perfeito). E, finalmente, como algo que é um processo presente contínuo com resultados futuros (tempo presente e futuro).

Assim, o Novo Testamento fala de diferentes aspectos da 'salvação'. Fala de 'termos sido salvos' ( Tito 3:5 ; 2 Timóteo 1:9 - tempo aoristo, algo que aconteceu de uma vez por todas, quando por Seu Espírito o Salvador nos agarrou para realizar Sua obra salvadora, nos reconciliou com Deus e nos purificou de nossos pecados).

E de 'ter sido salvo e, portanto, agora estão salvos' - Efésios 2:5 ; Efésios 2:8 (tempo perfeito, algo que aconteceu no passado e cujo benefício continua até o presente). Esses versículos são o que temos em mente quando dizemos que uma pessoa foi 'salva'.

Mas também fala de nós como aqui, como aqueles que “estão sendo salvos” - 1 Coríntios 1:18 ; 2 Coríntios 2:15 ; (tempo presente - um processo em andamento), - e como aqueles que “serão salvos” - 1 Coríntios 3:15 ; 1Co 5: 5; 2 Coríntios 7:10 ; 1 Tessalonicenses 5:9 ; 2 Tessalonicenses 2:13 (tempo futuro - algo ainda para acontecer - e equivalentes).

Em outras palavras, quando Deus 'salva' alguém, essa pessoa é salva de uma vez por todas e é totalmente eficaz. Mas se for genuíno, significa que resultará então em um processo pelo qual eles estão sendo 'transformados de glória em glória' ( 2 Coríntios 3:18 ), com a garantia final de um processo completo quando somos apresentados santos, irrepreensíveis e irrepreensível à Sua vista ( Colossenses 1:22 ). Se a salvação não está progredindo, mesmo que lentamente, então sua genuinidade deve ser questionada. O Salvador não falha em Sua obra.

Considere a situação de um homem se afogando no mar, em uma tempestade violenta, agarrado a um bote salva-vidas com uma das mãos, o outro braço quebrado e arrastando para trás, e ambas as pernas paralisadas, tendo passado muitas horas na água gelada e sofrendo de hipotermia , mais morto do que vivo, porque um salvador o arrastou até lá, morrendo no processo de salvá-lo. 'Eu fui salvo', ele grita. Em seguida, vem o bote salva-vidas e o arrasta para fora e ele engasga, mal podendo falar por causa da gravidade de sua condição, “Estou salvo”.

Bem, é verdade. Mas ele tem um longo caminho a percorrer. Ele não teria muita confiança na sua salvação se o colocassem de lado na proa do barco, com as ondas batendo nele, e dissessem: “Bem, você está salvo agora”, e então foi embora e fui dormir e depois praticou virar o bote salva-vidas. Sua confiança e dependência residem em uma equipe totalmente treinada e capaz, que se dedica a aquecê-lo, tratá-lo e levá-lo ao hospital para que ele se recupere totalmente.

Então, quando eles começarem a trabalhar nele, envolvendo-o em um cobertor e gentilmente aquecendo seus membros congelados, tentando endireitar seu braço quebrado e fazendo todo o resto necessário para restaurá-lo a algum tipo de normalidade e ir para a costa, ele pode começar ter esperança e pensar com gratidão consigo mesmo: “Estou sendo salvo”. Mas ele pode muito bem ainda estar ciente dos ventos uivantes e do barco balançando nos mares agitados e da água fluindo, e da dor e agonia em seus membros como resultado, e ele pode então olhar para frente e pensar: "Eu logo será salvo ”.

Se seu salvador, e aqueles tripulantes, e a ambulância que esperava por ele em terra naquela noite terrível, podem ser tão dedicados, podemos pensar que Aquele que morreu na cruz por nós em uma noite ainda mais terrível, pode ser menos dedicado ? Ele não nos quer apenas no bote salva-vidas. Ele nos quer totalmente restaurados. E é isso que Ele está determinado a ter. E se queremos ser salvos, é isso que devemos querer! Não podemos dizer: 'Senhor, salve-me, mas deixe-me como eu sou'.

Esta salvação é realizada por um ato de fé e compromisso. Ao reconhecermos genuinamente nossa necessidade de sermos salvos (em todos os sentidos) do pecado, nos comprometemos completamente com Aquele que Salva (o Salvador) e confiamos Nele para realizar a obra, sabendo que uma vez que Ele tenha começado a boa obra, Ele o fará cumpri-lo até o fim ( Filipenses 1:6 ). Estamos, então, se nossa resposta for genuína, ambos 'salvos' e entramos no processo de 'sermos salvos'.