1 Crônicas 4

NOTAS CRÍTICAS.] Obscuridade muitas vezes decorrente da brevidade conspícua nesta passagem. No entanto, discernimos uma ordem nele, indicada no primeiro versículo. Ele contém descendentes de Shobal, Hur, Carmi, Hezron e de Pharez. A seção principalmente de interesse local, destinada a apontar fundadores de algumas das cidades da província de Judá [ Murphy ]. Reaiah conjecturou ser o mesmo que Haroeh, 1 Crônicas 2:52 .

1 Crônicas 4:3 . Descendentes de Hur. Pai, isto é , co-fundadores de Etam, uma cidade nas colinas rochosas de Judá ( Juízes 15:8 ; 2 Crônicas 11:6 ).

Gedor , agora Jedur ( Josué 15:58 ). Hushak , de local desconhecido, mas indicação do local ( 2 Samuel 23:7 ; 1 Crônicas 11:29 ).

1 Crônicas 4:5 .— Descendentes de Assur (Carmi), filho póstumo de Hezrom com Abia, chamado pai ou chefe de Tecoa; com duas esposas, três filhos para um e quatro para o outro. Jabez ,1 Crônicas 4:9 , filho ou parente materno de Assur, que dá nome ao povoado (1 Crônicas 2:55 ).

1 Crônicas 4:11 .— Descendentes de Hezron. Chelub , irmão de Shuah, para distingui-lo dos outros. O grupo em1 Crônicas 4:11 , desconhecido. Em1 Crônicas 4:13 retorno a nomes não muito estranhos.

Even (e) Kenas , 1 Crônicas 4:15 , traduzido como marg. Uknas , ou suponha que um nome (Jehaleel) tenha caído depois de Elá.

1 Crônicas 4:16 .— Descendentes de Pharez . De1 Crônicas 4:17 , difícil chegar a alguma conclusão. E essas , uma frase interessante, indicativa da permanência dessas pessoas no Egito, quando Israel era livre, próspero e respeitado.

“Era então apropriado para um soberano do Egito dar uma filha em casamento a Mered, como em um período posterior uma cunhada de Hadad. Este Faraó pode ter sido o último da dinastia que precedeu o décimo oitavo ”[cf. Murphy ].

1 Crônicas 4:21 .— Descendentes de Judá . Temos subido de Shobal a Hur, a Carmi, a Hezron, a Pharez; agora subimos para o próprio Judá. Uma lista de descendentes do herói de seu filho Selá dada [cf. Murphy ]. Linho, uma mercadoria básica do Egito. Ashbea, um descendente de Shelah, tinha uma fábrica lá.

1 Crônicas 4:23 , último de Judá, e deixar a tribo na obscuridade. Alguns desses oleiros e outros jardineiros.

1 Crônicas 4:24 .— Os filhos de Simeão . Classificados com Judá, porque as posses parcialmente em seu território (Josué 19:1 ). Diferenças de detalhes na lista ocasionadas por alguns terem mais de um nome ( cf.

Gênesis 46:10 ; Êxodo 6:15 e Números 26:12 ). 1 Crônicas 4:27 , Simei se distinguia de seus irmãos por uma grande família.

“Progênie de Simeão aqui rastreada até o assentamento em Canaã.” 1 Crônicas 4:28 , Seu território . Dezoito cidades dadas em Josué 19:2 . Mudanças de nome ocorreram com o tempo entre Josué e Davi. 1 Crônicas 4:34 , Aumento posterior de certas famílias de Simeão; príncipes , 1 Crônicas 4:38 .

“O número de nomes é treze, correspondendo ao número de cidades da primeira lista ( 1 Crônicas 4:28 ), de modo que se pode suspeitar que os príncipes mencionados eram chefes registrados dessas cidades no tempo de Ezequias (ver 1 Crônicas 4:41 ) ”[ Fala.

Com. ] 1 Crônicas 4:39 , a primeira migração. Vale para o qual corriam riachos de montanha para fertilizar a terra, adequado para simonitas, tranquilo e pacífico por causa da reclusão e de seus habitantes há muito tempo não perturbados. Ham , 1 Crônicas 4:40 , a caminho da África induzida pela fertilidade do solo e abundância de água.

1 Crônicas 4:41 , novas migrações. Dias de Hez., Portanto, data da expedição Simeonita, antes do cativeiro de dez tribos ( 2 Reis 18:8 ). Descanse , 1 Crônicas 4:43 , remanescente deixado pela grande matança de Saul ( 1 Samuel 15:7 ), e por Davi ( 2 Samuel 8:12 ).

Homilética

OS CHEFES DE JUDAH.— 1 Crônicas 4:1

Judá, a mais famosa e importante de todas as tribos. Uma tribo que sobreviveu a outras tribos e cujo registro foi especialmente cuidado.

I. Posteridade de Shobal ( 1 Crônicas 4:1 ). Destes vieram os zoratitas (cap. 1 Crônicas 2:53 ).

II. Posteridade de Ashur ( 1 Crônicas 4:5 ). Ashur, filho póstumo de Hezron (cap. 1 Crônicas 2:24 ), cuja mãe provavelmente era filha de Carmi. Em caso afirmativo, ele é neto de Carmi, daí a introdução deste nome em 1 Crônicas 4:1 .

III. Posteridade do Chelub ( 1 Crônicas 4:11 ). Homens de Rechah como habitantes de um lugar desconhecido com esse nome.

4. Posteridade de Selá ( 1 Crônicas 4:21 ). Selá, filho de Judá, uma família engenhosa e industriosa acima das demais. Os trabalhadores honestos são o sal da sociedade; o saudável, luxuoso e dissoluto, o ocioso e predatório o corromperia.

1. Artesãos ( 1 Crônicas 4:14 ). Um sábio arranjo para que os homens sejam habilitados para diferentes ocupações.

2. Tecelões ( 1 Crônicas 4:21 ). Este é um trabalho antigo e hábil. As crianças se destacaram e se tornaram famosas em seus negócios. “Aquele que trata um assunto com sabedoria, achará bom.”

3. Governantes em Moabe ( 1 Crônicas 4:22 ). A quem foi confiado o poder por muitas gerações. Mas isso há muito tempo (“coisas antigas”). Uma grande mudança. Os pais tinham domínio naquela época, a posteridade na servidão agora!

4. Oleiros e

5. Jardineiros ( 1 Crônicas 4:23 ). “Com o rei”, na propriedade do rei; ou preferindo ficar com ele na Babilônia em vez de voltar para seu próprio país. “Indignos do nome de israelitas são aqueles que habitam entre as plantas e sebes, em vez de ir para Canaã.”

JABEZ, O NOME HONRADO. - 1 Crônicas 4:9

Esta é uma descrição estranha em um catálogo de nomes. O homem digno de ser lembrado, um nome honrado que merece atenção.

I. As circunstâncias de seu nascimento. Nasceu na tristeza.

1. Pesar a sorte de todos ( Gênesis 3:16 ). O homem nasceu para a tristeza como faíscas voam para cima ( Jó 14:1 ).

2. Esta, talvez, uma tristeza especial , que a mãe desejava perpetuar em nome. O. T. nomeia qualidades e circunstâncias de vida significativas. Benjamin (Ben-oni), filho da minha dor, por Rachael; filho da minha mão direita, pelo pai.

“Eu te imploro,

Principalmente para que eu possa colocá-lo em minhas orações,
qual é o seu nome? " [ Shakespeare ].

II. A dignidade de seu caráter. “Mais honrado.” Não é um título de posição ou cargo como “O Exmo.” e “The Right Hon.,” & c.

1. Honrado em si mesmo , literalmente "um homem de peso". Dizem os judeus, um famoso doutor da lei que tinha discípulos e fundou uma cidade que leva seu nome (cap. 1 Crônicas 2:55 ). Mas honrado e correto em caráter e conduta pessoal. Um homem de oração e piedade fervorosa, cujo nome é mantido na memória eterna.

2. Mais honrado do que outros . Alguns pensam que ele foi exaltado acima deles como juiz, sinalizado na guerra ou ganhou propriedades maiores do que seus irmãos. Não mais rico em riqueza material, mas em valor moral; mais digno na vida privada, mais destacado na ação e na filantropia pública. “O justo é mais excelente do que o seu vizinho.” Busque esta honra de caráter e vida, não a honra mundana que se decompõe como uma flor, mas a honra de Deus, perpétua e verdadeira.

A ORAÇÃO NOTÁVEL.— 1 Crônicas 4:10

Muitas coisas merecem atenção, o que o torna um modelo de oração cuidadosa, fervorosa e bem-sucedida.

I. Suas características espirituais. A devoção é uma expressão do espírito, não dos lábios.

1. Sua visão de Deus . Visões corretas de Deus são essenciais. “Aquele que vem a Deus deve crer que ele existe”, & c. Não Jeová , o Todo-poderoso, Autoexistente e Eterno; mas Deus de Israel , o Deus da aliança que mantém sua palavra e nunca se esquece de seu povo.

2. Seu tom humilde , uma espécie de voto. Se tu me abençoares, terás meu coração e serviço (Jacó. Gênesis 28:20 ), mas sem ti desfeito, & c.

3. Seu espírito sincero . "Oh, que me abençoes de fato." Linguagem de sentimento ardente e desejo intenso, apropriado e necessário. “Ó Deus, não me deixes cair da seriedade. Conceda-me odiar todos os caminhos falsos ”, exclamou Thomas Chalmers.

II. Seu objeto digno. Mais pessoal e direto, direto como uma flecha no ponto.

1. Para bênção pessoal . "Abençoe- me de fato." Este é o começo, o mais necessário de todos.

2. Para empreendimentos bem-sucedidos . “Amplie minha costa.” Expulsão dos cananeus, ou esforço especial em que desejava ter sucesso. Todo sucesso de Deus. Ore ao entrar na vida, começar um negócio, começar uma nova busca, fazer uma jornada ou entrar em uma nova residência.

3. Para preservação do perigo . "Tua mão comigo." Seu empreendimento é arriscado. Ele queria algo além de reputação, escudos e soldados. Riqueza, amizade e ajuda humana, nada sem Deus. "Sustenta-me com a tua mão direita."

4. Para libertação do mal . Mal da tristeza implícita em seu nome. Profundamente impressionado com a conduta de sua mãe. Que não seja. Desejou ser alegria e ajudar os pais, não uma tristeza. Mal do pecado em geral. Em memória de Acã, talvez. O pecado sempre traz tristeza, "proteja-me do mal." Livra-me de sua culpa e consequências. “Que o pecado não tenha domínio sobre mim.”

III. Sua resposta graciosa. “Deus concedeu-lhe o que ele pediu.” Deus preservou em perigo, deu sucesso nos empreendimentos, livrou-o da dor e do pecado, e o exaltou à honra e posição. Isso para engrandecer sua graça, encorajar a piedade e a oração.

“Em tudo o que fizeres, primeiro que tuas orações subam,
E os teus trabalhos, em primeiro lugar, recomendem aos deuses;
Deles imploro sucesso e esperança

Um fim próspero. ” [ W. Fleming ].

JABEZ, O “HONRÁVEL”

De acordo com um padrão mundano, esta lista inclui mais hon. nomes do que o de Jabez. Mas na estimativa do céu, a única reputação que sobreviverá deve ter ligação com Deus. As palavras que enfatizamos especialmente são: “ Oh, que realmente me abençoes e amplias minha costa! ”Algumas analogias sugeridas pela costa marítima podem ensinar as seguintes lições.

I. Uma “costa” alargada sugere um horizonte expandido. Simpatias carnais e falta de fé limitam as visões estreitas das verdades divinas e revelações sagradas. Nossas relações espirituais determinam se a visão da alma comanda a perspectiva de uma pequena baía ou de um oceano amplo. Para a mãe de Jabez, sua entrada no mundo foi associada a um sofrimento especial, e ela o chamou de “ triste .

Anos se passaram, Deus por meio de seu profeta o tornou cavaleiro e o declarou “mais honrado do que seus irmãos”. Mesmo agora, de acordo com nossa fé, será o significado de nossa história individual. Deixe nossa visão ser limitada pelo tempo e pelos sentidos apenas, e a vida será um batismo de tristeza. Que a fé alargue nossa costa, expanda nosso horizonte, e ao longo da costa as lâmpadas da "esperança" pendurarão, e um nome "mais honroso" seja obtido do que aqueles que recusam a "fé, que é a substância das coisas não vistas, e pelo qual os anciãos obtiveram um bom relatório. ”

II. Uma “costa” alargada sugere uma superfície mais ampla. A glória de uma costa é sua vasta extensão do oceano. Lá vão os navios, cujas enormes quilhas roçam a superfície das águas. Lá as inundações levantam sua voz, cujas ondas crescentes declaram a plenitude de sua força. Tal em figura é a alma humana quando possuída e ampliada pelo Espírito de Deus. Que possibilidades sublimes de expansão divina pertencem ao coração do homem! O pecado circunscreve, restringe e somos “estreitados em nós mesmos.

“Mas a costa pode ser alargada; colinas de dificuldade sejam removidas e montanhas de descrença niveladas, até que um horizonte expandido espalhe um brilho calmo e vivificante por toda parte, e a alma renovada adote a linguagem de uma terra renovada ( Isaías 60:4 ).

III. Uma “costa” alargada sugere um caminho mais extenso. Às vezes, uma estreita faixa de terra constitui o único caminho ao caminhar na costa marítima. Então corremos o risco de cair, escorregar em um precipício; e, se não fosse por uma mão amiga, muitos teriam morrido. Essas palavras são aplicáveis ​​de forma singular. Similares são aqueles do Salmista, Salmos 18:35 ; Salmos 119:32 ( Provérbios 4:12 ). Esse caminho ampliado garantirá duas coisas.

(1) Segurança . “Mantido” pela mão divina. Nenhum outro poder para manter. Só na estrada do rei está a segurança. Este é um caminho de santidade . "Uma estrada estará lá, ela será chamada de caminho da santidade."

(2) Paz . Jabez não apenas deseja segurança, mas ora para que o pecado não o “ aflija ”. Este é um excelente teste de sinceridade de oração e pureza de coração. Que vários motivos, pronta obediência às leis divinas! Que grande golfada de disparidade moral entre as palavras: O pecado me fere fisicamente e o pecado me entristece espiritualmente! [ O estudo , 1874].

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 4:10 . A mão poderosa . Disponível, sempre pronto e sempre suficiente. Uma mão de controle universal e atividade perpétua. “A destra de Deus age valentemente.”

1 Crônicas 4:13 . A aventura de Otniel (cf. Josué 15:15 ; Juízes 1:12 ; Juízes 3:9 ). O bravo não espera por números e aplausos. O suficiente para ele saber que a causa é justa, que o perigo ameaça, que ação é necessária.

“Onde o dever ordena, ele dirige com confiança,
Enfrenta mil perigos ao seu chamado,
E, confiando em seu Deus, supera todos eles.”

1 Crônicas 4:18 . O convertido egípcio . A passagem estreita registra um fato muito interessante, o casamento de uma princesa egípcia com um descendente de Caleb.

1. O casamento deve ter ocorrido no deserto.
2. As barreiras de uma língua nacional diferente e religião nacional mantinham os hebreus separados dos egípcios; mas eles não impediram totalmente as intimidades, e mesmo casamentos mistos ocasionais entre indivíduos privados das duas nações.
3. Antes que tais uniões, entretanto, pudessem ser sancionadas, o partido egípcio deve ter renunciado à idolatria, e essa filha do Faraó, como aparece por seu nome, tornou-se uma convertida ao culto do Deus de Israel [ Jamieson ].

Homilética

A POSTERIDADE DE SIMEON. - 1 Crônicas 4:24

Os filhos de Simeão são classificados com os de Judá, porque sua posse foi parcialmente tirada do extenso território de Judá ( Josué 19:1 ).

I. As cidades que eles possuíam. A mesma lista dada ( Josué 19:2 ) com uma pequena diferença na grafia; dezoito dados. Virtude e autocontrole melhor do que tomar uma cidade ( Provérbios 16:32 ).

II. As conquistas que fizeram. Nos dias de Ezequias, uma geração animada para conquistas.

1. Alguns pegaram Gedor ( 1 Crônicas 4:39 ). Um lugar na Arábia, a entrada de Gedor, habitada pela posteridade de Ham.

2. Outros tomaram o Monte Seir ( 1 Crônicas 4:42 ). Feriu o resto dos devotados amalequitas e dominou o país. A maldição pronunciada sobre Ham e Amalek, embora adormecida, não estava morta. Para Simeão a maldição ( Gênesis 49:5 ) foi uma bênção, para os outros uma terrível realidade.

III. A prosperidade de que desfrutaram.

1. Aumento de números . Eles aumentaram muito, mas não como os filhos de Judá ( 1 Crônicas 4:27 ).

2. Alargamento de limites . De posse de uma área limitada, foram obrigados a buscar acomodação em outro lugar. Eles se estabeleceram nas pastagens férteis de Gedor (Gerar), que logo se mostraram inadequadas, e uma nova colônia se estabeleceu no Monte Seir. Eles desfrutaram de uma terra de paz e abundância, numerosos rebanhos e habitações tranquilas. Agradeça a Deus por lares fixos, mas sempre proteja-se contra os perigos da prosperidade.

PESQUISA DA GENEALOGIA.— 1 Crônicas 4:1

I. Quão grande é a obscuridade da maioria dos homens! Muitos não são conhecidos e proeminentes aqui. Mas a obscuridade não esconde Deus. Somos grandes se o mundo ganha com nossa vida e exemplo.

II. Que loucura buscar lugar e poder apenas aqui! Seremos expulsos do lugar e seremos privados do poder. Uma família de príncipes foi cativa no exílio ( 1 Crônicas 4:22 ). "Onde você deixará sua glória?"

III. Quão necessário é garantir renome no futuro! Melhor ter nomes escritos no céu do que listados em listas de honra e publicados em jornais diários. “Alegrem-se por seus nomes estarem escritos no céu”, disse Haller moribundo, quando amigos o parabenizaram pela honra de receber a visita do Imperador José II.

ORIGEM E USO DE ARTES E INVENÇÕES. - 1 Crônicas 4:14 ; 1 Crônicas 4:21

I. As artes úteis emanam da sabedoria e da bondade de Deus. No início da história, o homem ensinou sobre Deus em chamados especiais. As invenções humanas não existiam, exceto no propósito de Deus. Prova de razão e escritura. “Isso também vem do Senhor dos Exércitos, que é maravilhoso em conselhos e excelente em trabalhar.”

II. As artes úteis são benéficas em sua tendência. Eles mitigam a labuta humana e aliviam o sofrimento; prolongar a vida humana, aumentar as fontes de conforto e assegurar a paz universal.

III. Portanto, todos os envolvidos em artes úteis promovem o bem-estar da sociedade. É melhor se destacar no comércio do que ganhar domínios de território. Na construção do tabernáculo, uma ilustração deste princípio. Estejamos entre os “de coração disposto” e “de coração sábio” e contribuamos com nossa parte. "Produzir! produzir! fosse ela apenas a mais lamentável fração infinitesimal de um produto, produza-o em nome de Deus! 'Tis o máximo que tu tens em ti: fora com isto, então ”[ Carlyle ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 4:32 . Estas cidades para o reinado de Davi . Em conseqüência da preguiça ou covardia dos simeonitas, algumas das cidades dentro de seu território designado eram apenas nominalmente deles, mas nunca foram tiradas dos filisteus até a época de Davi, quando os simeonitas perderam todo direito a eles, ele os designou para sua própria tribo de Judá [ Jamieson ]. Daí o perigo de atraso .

1 Crônicas 4:33 . Habitações e genealogia; ou casas e registros.

1 Crônicas 4:38 . Príncipes nas famílias . Treze nomes correspondentes ao número de cidades da primeira lista ( 1 Crônicas 4:28 ), de modo que os príncipes mencionados foram registrados como chefes dessas cidades no tempo de Ezequias (ver 1 Crônicas 4:41 ) [ Fala. Com. ]

1. Famílias e reinos de nomeação divina.
2. Governantes de famílias e reinos representavam Deus e a ordem, a justiça e a verdade.
3. Daí a sujeição necessária para a ordem, felicidade e sucesso.

1 Crônicas 4:40 . Pastagens gordurosas .

1. Preparado por Deus, formação natural.
2. Descoberto pela direção de Deus. Eles descobriram , não criaram. Aplicação em lares confortáveis, situações favoráveis ​​e revigoramento espiritual.

1 Crônicas 4:43 . Doom of Amalek . O pecado não é esquecido, o julgamento não é negligenciado nem falha na execução. As maldições podem estar adormecidas, mas não mortas . “A preservação da espada de Josué ( Êxodo 17:13 ), de Saul ( 1 Samuel 15:7 ) e de Davi ( 2 Samuel 8:12 ) foi apenas uma reserva para esta destruição total, que Deus jurou solenemente, com mão colocada sobre seu próprio trono ( Êxodo 17:16 ) ”[ Trapp ].

1 Crônicas 4:39 . Um fragmento de história famosa . Aprenda com esta crônica de eventos -

1. Expedição primeiro , com menos de treze líderes, com muitos seguidores, contra Hamitas e Meurrim.

2. Segunda expedição , menor, mas mais aventureira. Sob quatro chefes, um bando de 500 derrotou inimigos poderosos e possuiu seus aposentos. Seja valente para Deus espiritualmente.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

1 Crônicas 4:9 . Honrosa . A virtude e a honra são companheiras inseparáveis ​​que os pagãos não admitem nenhum homem no templo da honra que não tenha passado pelo templo da virtude.

“Se é pecado cobiçar a honra,
sou a alma mais ofensiva viva”

[ Shakespeare ].

1 Crônicas 4:10 . Evil . O maior mal é o pecado.

1. Na natureza dele, como sendo contrário ao maior bem, mesmo Deus.
2. No efeito e nas consequências disso aqui e no futuro.
3. Portanto, orar contra o pecado é orar contra todos os outros males, sejam quais forem; pois o diabo, o maligno, não pode nos ferir senão pelo pecado [ Bispo Hopkins ].

Fique comigo. Ora et labora é a lenda da fé do cristão e o plano de sua vida. Sua oração fervorosa gera um trabalho honesto, viril e incessante; seu trabalho, pois é fiel e é fiel na proporção em que ele percebe que é para Deus, o joga de volta à oração [ Stevenson ].

1 Crônicas 4:14 ; 1 Crônicas 4:21 ; 1 Crônicas 4:23 . Artesãos, ceramistas etc. Se todos os homens tivessem o mesmo ofício de vida ou prazer de recreação, não seria possível que vivessem uns com os outros; nem poderia haver qualquer uso de comércio, pelo qual a vida é mantida.

É uma boa razão para fazermos um uso correto desta graciosa dispensação do Todo-Poderoso, que devemos melhorar nossas várias disposições e faculdades para o avanço do estoque comum, e que não devemos invadir a profissão uns dos outros, nem estar aptos a censurar recreação um do outro [ Bishop Hall ].