Ezequiel 17:22-24

A RESTAURAÇÃO DA CASA DE DAVI ( Ezequiel 17:22 )

NOTAS EXEGÉTICAS - Os terríveis julgamentos de Deus que foram preditos farão sua terrível obra. Mas, além deles, o profeta vê o propósito misericordioso de Deus de restaurar a caída Casa de Davi, na pessoa de Seu Messias. O verdadeiro ramo do caule de Davi brotará e florescerá, sob cuja sombra toda a família do homem poderá habitar em segurança.

Ezequiel 17:22 . “Eu também tomarei do mais alto galho do mais alto cedro e o plantarei.” O cedro, como antes, é a Casa de Davi. Aquele rebento da Casa de Davi, Zedequias, por causa de sua rebelião, perderia sua soberania e traria destruição sobre o reino de Judá, mas o reino de Deus ainda estaria seguro.

Ele cumpriria a promessa que havia feito à semente de Davi. “Cortarei do topo de seus ramos jovens um ramo tenro e o plantarei em uma montanha alta e eminente.” “Como o ramo mais alto era o mais distante das raízes, a referência é aos descendentes remotos da família real, e o tenro simboliza lindamente o Messias como o rebento e o rebento, preditos ( Isaías 11:1 ).

A “alta e eminente montanha” era Sião ( Salmos 2:6 ). É aqui descrito como a montanha das alturas de Israel, como no cap. Ezequiel 20:40 , em referência a Jerusalém, que na época do advento do Messias seria o que tinha sido, o centro de todas as tribos, que, restauradas à sua terra, subiriam novamente às festas, como eles tinha feito antes da revolta.

Ele derivou sua maior glória, no entanto, de ser destinado a se tornar o local onde o reino espiritual seria estabelecido, e de onde deveria estender suas bênçãos por todo o mundo. ”- (Henderson) .

Ezequiel 17:23 . “No monte das alturas de Israel.” Este foi o Monte Sião considerado quanto ao seu significado espiritual. Em altura real, ficava muito atrás do Líbano; mas era um símbolo do reino de Deus, o centro do qual deveria sair a salvação ( Salmos 48:3 ; Salmos 68:17 ).

Esta profecia alcançou seu cumprimento completo nos tempos do Messias ( Isaías 2:2 ). O reino de Deus deve ser elevado à supremacia acima de todos os reinos do mundo. “E seja um cedro formoso; e sob ela habitarão todas as aves de todas as asas; à sombra de seus ramos habitarão ” “ O Messias se torna um cedro no reino fundado por Ele, no qual todos os habitantes da terra encontrarão alimento (dos frutos da árvore) e proteção (sob seu sombra).

Para esta figura, compare Daniel 4:8 . Aves de todos os tipos de plumagem deriva de Gênesis 7:14 , onde pássaros de todos os tipos encontram abrigo na arca de Noé. A alusão é a homens de todos os tipos de pessoas e tribos. ”- ( Keil )

Ezequiel 17:24 . “Eu, o Senhor, derrubei a árvore alta, exaltei a árvore baixa.” “Por meio disso todas as árvores do campo aprendem que Deus rebaixa os elevados e ergue os humildes. Como o cedro representa a casa real de Davi, as árvores do campo só podem ser os outros reis ou famílias reais da terra, não as nações fora dos limites da aliança.

Ao mesmo tempo, as nações não devem ser totalmente excluídas porque a figura dos cedros abraça a ideia de reino, de modo que as árvores do campo denotam os reinos da terra junto com seus reis. ”- (Keil.) “E fizeram a árvore seca florescer.” O tronco de Judá estava seco no que diz respeito à promessa espiritual. A genealogia do Messias é traçada por nomes como Tamar, Raabe, Rute e Bate-Seba.

“Por mais desprezível que o reino de Cristo possa parecer para uma mente mundana, e por menor que tenha sido em seu início, é verdadeiramente prolífico; e enquanto toda a glória dos reinos terrestres enfraquece e perece, ela oferece refúgio e alimento ao homem de todas as cores e climas. ”- (Henderson.)

Homilética

A GLÓRIA DO REINO DE MESSIAS

I. Deve ser erguido sobre a ruína das esperanças do mundo . O profeta tinha até então falado apenas de julgamentos que deveriam cair sobre as nações por seus pecados, e principalmente contra Israel por seu pecado contra maior luz e privilégio. A coroa de Davi foi lançada ao chão, o reino de Judá foi desfeito, toda a esperança humana se foi. Mas o profeta agora tem uma visão mais brilhante. Ele vê a nuvem de tempestade do julgamento passar e o arco-íris da misericórdia se mostra.

Das ruínas do reino, a família de Davi deve ser revivida na pessoa do Messias. Era necessário que houvesse um longo tempo de castigo, aflição e tristeza, a fim de preparar a nação escolhida para o propósito de Deus. E a mesma preparação para a vinda do reino do Messias foi igualmente necessária para o resto da humanidade. Cristo viria na “plenitude dos tempos”, quando os eventos estivessem maduros para Sua vinda.

Era necessário que o mundo tivesse tempo suficiente para fazer experimentos a fim de descobrir se os homens poderiam encontrar ajuda em si mesmos. O orgulho e a confiança do mundo tiveram que ser quebrados, para que, no final, ele pudesse se humilhar sob a cruz de Cristo e nela contemplar o poder e a sabedoria de Deus. Dois grandes experimentos tiveram que ser realizados . O judeu tinha que descobrir se a justiça poderia vir pela lei, se a lei poderia dar vida, santificar e salvar; ou, se não havia alguma perversidade intratável na natureza do homem que frustraria todas essas tentativas.

O mesmo tipo de processo teve que ser realizado na nação judaica, o que foi realizado na vida do indivíduo quando Saulo, o perseguidor, foi transformado em Paulo, o Apóstolo. Ele havia tentado tudo o que a lei podia fazer por ele, e de seu fracasso, da ruína de todas as suas esperanças, ele passou para o reino da graça de Deus. O gentio teve que fazer sua experiência a fim de descobrir se o homem poderia revelar sua própria bem-aventurança a partir de si mesmo; se a arte, a filosofia ou as instituições políticas poderiam satisfazer completamente todos os anseios de sua natureza espiritual.

O mundo pagão teve tempo suficiente e a oportunidade permitiu este experimento. Deus levantou entre eles homens de grande porte e dons; e força de vontade que poderia tentar este problema e resolvê-lo, se tivessem sido capazes. Se o mundo pudesse ter sido redimido por tais meios, esses homens poderiam ter realizado sua redenção. Mas tudo falhou. As histórias das grandes nações da antiguidade fornecem uma triste ilustração da verdade, que “os caminhos da glória conduzem apenas à sepultura” - a sepultura de conquistas e esperanças políticas, intelectuais e morais.

O filho pródigo, longe de seu verdadeiro lar, tinha chegado às cascas. A alma do homem ainda estava com fome. Todos falharam em satisfazer. Era esse vazio do qual o reino da graça de Cristo era a plenitude que respondia. Dos destroços e fragmentos do velho mundo deveria ser construído o novo.

II. Deve ser um reino onipotente . “Assim diz o Senhor Deus; Também tomarei do ramo mais alto do cedro alto e o plantarei. ” Eu, que sou mais poderoso do que a águia real da Babilônia; Eu, que tirei Israel do Egito como asas de águia. Eu tomarei posse da semente de Davi, e levantarei meu Messias dali e estabelecerei Seu reino. Esse reino deve, de fato, avançar a partir de começos fracos: “Cortarei do topo de seus gravetos novos, um tenro.

”Mas a árvore foi plantada pelo Senhor, Sua onipotência a sustentaria e ela deve permanecer para sempre. Cristo deve “preencher todas as coisas”. E Sua Igreja deve ser “a plenitude daquele que cumpre tudo em todos” ( Efésios 1:23 ).

III. Sua regra é ser marcada pela ternura. ” "O cedro alto." "Um terno." A glória do Líbano deve ser adicionada à videira humilde, mas frutífera. Majestade casada com mansidão; um reino de força imortal, mas baseado na paciência ( Apocalipse 1:9 ). Suas vitórias seriam as vitórias do Cordeiro.

A onipotência e o amor de Deus deveriam se juntar as mãos na religião da misericórdia que seria fundada no Calvário ( Mateus 12:19 ).

4. Deve ser um reino amplo . Uma grande comunhão. Sob a sombra deste belo cedro habitarão todas as aves de todas as asas. Nenhum deve ser deixado de fora. Está escrito sobre o Rei de Sião que “Ele será favorável aos simples e necessitados e preservará as almas dos pobres”. Seu reino envolverá o céu e a terra, reconciliando todas as coisas. Somente o cristianismo possui as qualidades próprias de uma religião universal.

V. Deve ser um reino eterno . Tendo sido plantado pelo próprio Deus, este reino não poderia conter sementes de decadência. Ela nunca pode ser movida, mas deve permanecer enquanto durar o sol e a lua, e seu aumento não terá fim.

VI. É para humilhar todo o orgulho humano . “E todas as árvores do campo saberão que eu, o Senhor, derrubei a árvore alta, exaltei a árvore baixa, sequei a árvore verde e fiz a árvore seca florescer.” Esse sempre foi o processo e o fim do Senhor em Seu trato com os homens ( 1 Samuel 2:7 ).

A rica árvore, que tanto se gabava e prometia, secou ( Salmos 37:35 ). O caule sem sapless será revivido ( Isaías 61:3 ). Foi um dos louvores com que foi saudada a salvação do mundo. “Ele depôs os poderosos de seus assentos e exaltou os humildes e mansos.

”As conquistas de Davi e a magnificência de Salomão culminaram na humilhação e vergonha do reinado de Zedequias. Mas aquela família real foi levantada novamente em Cristo; e dele nasceu o Messias, o Rei, cujo reino estava destinado a pôr fim a todos os do mundo que se baseavam na força, no erro e na fraude. O reino fundado no amor exaltará o bom e o verdadeiro, embora em condições humildes; e rebaixar o orgulhoso, embora cercado por toda a glória que o mundo poderia dar.

O CRISTO DA ÁRVORE, QUE DEUS PREPAROU PARA NÓS

1. Quanto à sua natureza .

2. Quanto ao seu destino . No verão e no inverno, o cedro é verde e nunca perde as folhas nem o verdor. A eternamente verde Árvore da Vida é Cristo. Nenhuma madeira é mais durável; portanto, Cristo é o fundamento indestrutível de nossas esperanças, etc. Somos os ramos do cedro de Deus. Nossos frutos são de Cristo, que os produz em nós e por nós. João e Pedro, Paulo e Tiago, que galhos naquele cedro! e os pais e os reformadores, e todos os crentes desde então.

Que árvore! Que coleção de ramos verdes, florescentes e carregados de frutas que se balançam ao seu redor! Que coroa poderosa e densa e sombreada! e na coroa que vendavais, zéfiros e sussurros de vida santa e amor divino! Aqui está prometido a Cristo e à Sua causa nada menos do que o triunfo final sobre todo o mundo - a glória pomposa da Babilônia, Egito, Roma e Atenas, onde ela pode ser encontrada? - (Krummacher.)

1. Após a ameaça de julgamentos dolorosos, Deus conforta Seu povo . Quando Deus eliminasse Zedequias e seu povo, o reino seria destruído; os fiéis devem sofrer muito, perder propriedades, amigos, liberdade, país, templo, ordenanças e adoração a Deus. Agora, para consolo contra todos esses males, ele lhes fala sobre o Messias. O caule de Jesse parecia ter sido cortado, e a raiz de Jesse, arrancada; mas o Senhor preservou a raiz e o caule, de onde tirou uma vara e um galho para o conforto dos fiéis judeus sofredores.

Esta promessa do Renovo é freqüentemente mencionada com o propósito de conforto ( Jeremias 23:5 ; Jeremias 33:15 ; Zacarias 3:8 ; Zacarias 6:12 ).

2. O Senhor Cristo desceu das alturas . “Eu tomarei do ramo mais alto,” etc. Ele veio dos lombos de Jeconias, que foi o Rei de Judá, e de quatorze reis antes dele ( Mateus 1 ). Ele era filho de nobres e nasceu rei ( Mateus 2:12 ). Ele era o primogênito dos reis de Judá, o herdeiro certo do reino que Herodes usurpou na época.

3. O início de Cristo foi mesquinho e baixo . “Vou cortar do topo de seus jovens galhos um tenro.” Cristo, a princípio, era como um pequeno rebento tenro de uma árvore fincada na terra; e quão fraco, mesquinho, baixo e insignificante é tal coisa. Esses foram os primórdios de Cristo. Ele assumiu a carne de uma pobre virgem, esposa de um carpinteiro. Ele nasceu em uma aldeia pobre ( Miquéias 5:2 ); em um estábulo, colocado em uma manjedoura ( Lucas 2:7 ).

Ele estava sujeito aos pais ( Lucas 2:51 ). Ele ficou deitado no escuro até os trinta anos de idade ( Lucas 3:23 ); e então Ele começou com dois ou três pescadores pobres ( Mateus 4:18 ); depois, alguns outros até o número de doze; e mesmo agora, quando parecia ser alguém, não tinha casa nem cama para si ou para eles ( Lucas 9:58 ). E para Seu sustento, foi pela boa vontade dos outros ( Lucas 8:3 ).

4. O Senhor Cristo é plantado na Igreja e se torna um cedro fecundo e bom nela . “Vou plantá-lo em um alto monte”, etc. Cristo foi plantado em Sião, lá Ele cresceu, lá Ele produziu frutos. Com a madeira deste cedro foi construída a Igreja, com o fruto deste cedro é mantida ( Isaías 4:2 ).

O ramo era Cristo, e Ele deveria ser para a beleza e glória da Igreja, e o fruto que deveria vir Dele deveria ser excelente. A Igreja diz: “Seu fruto era doce ao meu paladar”. Sabedoria, justiça, redenção e santificação são os frutos desse cedro ( 1 Coríntios 1:30 ); a vida do mundo ( João 6:33 ); as ordenanças do Evangelho ( Mateus 28:19 ; 1 Coríntios 1:23 ); “Superando grandes e preciosas promessas”; reconciliação ( Colossenses 1:20 ); o dom do consolador ( João 16:7 ); revelação dos conselhos de Deus ( João 15:15 ); comunhão com o Pai e o Filho ( João 14:9 ; 1 João 1:3); “Vida eterna” ( João 10:28 ).

Esse foi o fruto que este cedro produziu. No meio da Igreja Ele foi plantado, frutífero e cantou louvores a Deus ( Hebreus 2:12 ). E este cedro é tão alto que agora está no céu, à direita de Deus ( Efésios 1:20 ). A montanha do Senhor está no topo de todas as montanhas, e este cedro está no topo daquela montanha.

5. Há segurança sob Cristo, Ele protegerá Seu povo de todos os danos . “Debaixo dela habitarão.” Os homens não habitarão onde não houver segurança. Os que estão sob a sombra de Cristo, Seu poder e governo, habitarão ali em segurança. Ele protegerá Sua Igreja e pisoteará seus inimigos, quaisquer que sejam seu poder, política e pretensões. Ele é um cedro em sabedoria ( Colossenses 2:3 ); um cedro no poder ( Mateus 28:18 ); um cedro em Sua providência e vigilância ( Isaías 28:3 ); por isso diz a Igreja: “Sentei-me com grande alegria à sua sombra” ( Cântico dos Cânticos 2:3 ).

É Cristo que protege do pecado, da sabedoria da carne, das tempestades do mundo, das tentações do inferno e de tudo o que é perigoso Isaías 25:4 ). Se você estiver sob a sombra deste cedro, embora os ventos soprem forte, as enchentes sejam fortes e a chuva caia com força, você estará tão seguro quanto a casa construída sobre a rocha ( Mateus 7:24 ).

6. Príncipes que são altivos e orgulhosos, Deus os derrubará, embora eles estejam em condições prósperas . “Eu derrubei a árvore alta”, etc. Zedequias era uma árvore alta; o rei de Judá, e seu espírito estava exaltado; ele não deu ouvidos ao Deus de Israel, nem aos Seus profetas; ele não iria manter o convênio e a promessa com o rei da Babilônia. Mas Deus colocou o machado na raiz desta árvore e cortou-a.

Nenhuma árvore é tão alta, mas o Senhor, que é mais alto do que elas, pode derrubá-las. Que sejam verdes com ramos, ramos, folhas; que eles tenham muitos soldados, muitos conselheiros, muitos reinos, todos não podem preservá-los da ruína. Nabucodonosor era uma árvore alta, seu topo alcançava o céu ( Daniel 4:11 ); mas, “Um vigia e um santo desceu do céu, clamou em voz alta e disse: Baixa a árvore, corta-lhe os ramos”, etc.

Daniel 4:13 ). Há um observador que observa as tramas e práticas dos reis e os destrói conforme Sua vontade. Faraó era uma árvore alta, a mais alta de todo o Egito; ele disse: “Vou perseguir, vou ultrapassar, vou dividir o despojo; minha luxúria será satisfeita com eles; Eu puxarei minha espada, minha mão os destruirá.

“Aqui estava o orgulho e a crueldade, que geralmente andam juntos; e o que se seguiu a isso? “Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; afundaram como chumbo nas grandes águas ( Êxodo 15:9 .) Saul era um homem bom, uma árvore alta em Israel; ele era orgulhoso, cruel, falso, desobediente a Deus; e Ele o rejeitou e o matou pelos filisteus e sua própria espada ( 1 Samuel 31 ).

Assim Ahab ( 1 Reis 22 ); Herodes ( Atos 12:23 ); Belsazar ( Daniel 5:5 ; Daniel 5:22 ; Daniel 5:30 ).

O Senhor tem dias e horários para contar com os altivos e orgulhosos ( Isaías 10:33 ; Isaías 2:12 ).

7. Por mais baixas que sejam as condições de reinos, famílias ou pessoas, Deus é capaz de erguê-los . “Eu exaltei a árvore baixa”, etc. O reino de Judá, a casa de Davi, a pessoa de Jeconias, eram muito baixos na Babilônia, como arbustos baixos, árvores secas. Mas Deus os exaltou e trouxe um reino glorioso e uma igreja a partir de seus primórdios. Não era Cristo como uma árvore baixa e seca, quando jazia nos lombos de Jeconias, um prisioneiro, um cativo; quando Ele estava no ventre da Virgem; cortou madeira, fez casas para viver; especialmente quando Ele foi cortado e colocado no coração da terra? Ele não era uma árvore seca então? Mas Deus O exaltou, colocou-O à Sua direita; e Pedro o proclamou ( Atos 2:33 ; Atos 2:36 ).

8. Deus fará todas essas coisas tão eminentemente que o mundo notará e se encherá de sua glória . “E todas as árvores do campo saberão que eu, o Senhor,” etc. Não apenas as árvores do pomar, mas as árvores do campo, não apenas domésticas, mas selvagens. Os homens temerão e se esconderão, “para a glória de Sua Majestade, quando Ele se levantar para abalar terrivelmente a terra” ( Isaías 2:19 ) - (Greenhill.)