Gênesis 48:8-20

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 48:12 . E José os tirou de seus joelhos.] “Dele” , isto é, de Jacó. Ele estava sentado e, ao abraçá-los, puxou-os para o meio dos joelhos.

Gênesis 48:14 . E Israel estendeu a sua mão direita, e a pôs sobre a cabeça de Efraim. ] Esta é a primeira menção da imposição das mãos na bênção. Também usado para investidura de cargo. Em ambos os sentidos, retido pela Igreja Cristã (Números 27:18 ;Números 27:23 ;Deuteronômio 24:9 ;Mateus 19:13 ;Atos 6:6 ;Atos 8:17 ). Guiando suas mãos conscientemente. A LXX, a Vulgata e a Siríaca mudaram, ou cruzaram as mãos. A expressão denota um propósito consciente e inteligente.-

Gênesis 48:15 . E ele abençoou Joseph. ] Em Efraim e Manassés, seus representantes. Os dois estão compreendidos na bênção moribunda de Jacó (Gênesis 49:22 ); e de Moisés (Deuteronômio 33:13 , etc.

) O Deus que me alimentou. “Fed”, isto é, guiou e cuidou de mim como pastor ( Salmos 23 ; Salmos 28:9 ).

Gênesis 48:16 . O anjo. ] O anjo da presença de Deus (Isaías 63:9 ); o anjo da aliança. Me redimiu de todo mal. Heb. Goel: a mesma palavra usada para “Redentor” emJó 19:25 .

E que meu nome seja nomeado neles, e os nomes de meus pais, Abraão e Isaque. “ Meu nome ”, isto é, Israel; e sejam contados como descendência de Abraão e de Isaque. Há uma referência especial à bênção da promessa divina sobre a descendência de Abraão e Isaque ( Gênesis 21:12 ). ( Alford .) -

Gênesis 48:20 . Em ti Israel abençoará. ] “A tribo de José era considerada apenas um exemplo de prosperidade para o resto dos hebreus, enquanto os israelitas eram vistos como a causa de bênção para todas as outras nações.” ( Kalisch. ) -

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO - Gênesis 48:8

A BÊNÇÃO DE EFRAIM E DE MANASSEH

I. Sua natureza e propriedade.

1. Eles foram abençoados na pessoa de Joseph. Ele é abençoado em seus filhos. ( Gênesis 48:15 ; Gênesis 48:20 .) Reconhece-se o princípio de abençoar a humanidade em nome e por causa do outro.

2. Com a bênção da aliança. Não com os deuses do Egito, embora ele tivesse motivos para ser grato àquela nação. Ele gostaria que seus filhos conhecessem a verdadeira fonte de bem-aventurança. Ele invocou a bênção do Deus de seus pais. ( Gênesis 48:15 ). A certeza de que outros compartilharam os dons da graça conosco é um apoio à nossa fé. Nós, da Igreja, pertencemos a uma nação sagrada, que tem um grande e venerável passado.

3. Com a bênção de que ele mesmo teve experiência. “O Deus que me alimentou por toda a minha vida, até hoje.” ( Gênesis 48:15 ) Ele sentiu que Deus o havia cuidado e cuidado como um pastor. Esse discurso era caro a todos os patriarcas e era a imagem favorita de Davi e dos profetas. Nos lábios de Jacó, a figura é singularmente apropriada, pois ele se lembrou de sua vida de pastor com Labão.

Jacó também invocou a bênção do "anjo que o redimiu de todo o mal". Este foi o anjo da aliança com quem ele lutou, Deus aparecendo como seu Redentor. O principal aspecto sob o qual ele contempla Deus é aquele que resgata do mal - "o Libertador". ( Romanos 11:26 .) Essa ideia é representada em suas várias formas pelas palavras “Parente”, “Redentor”, “Vindicador”, “Resgatador” ou “Vingador.

”( Isaías 49:26 ; Isaías 43:1 ; Êxodo 6:6 ; Salmos 19:14 ; Salmos 103:4 ; Jeremias 50:34 ; Oséias 13:14 ; Jó 19:25 .)

4. Com uma bênção diferente para cada um. Ele concede uma bênção maior aos mais jovens. ( Gênesis 48:19 .)

II. Sua forma externa. Foi transmitido pela imposição das mãos. ( Gênesis 48:14 .) A bênção não foi apenas um desejo ou esperança, mas uma realidade. Essa imposição de mãos era o meio externo ou símbolo de seu transporte. As formas externas impressionam, estabilizam a mente e auxiliam na contemplação. A bênção era tão real quanto o ato externo que a acompanhava, a realidade da natureza levando à realidade da graça.

III. Sua garantia.

1. A posição da aliança na qual Deus o colocou. Ele ficou com seus pais, Abraão e Isaque, na mesma relação de aliança com Deus. ( Gênesis 48:15 .)

2. O ato foi divinamente dirigido. O velho Jacó cruzou as mãos e, assim, ao conceder a bênção, inverteu a ordem da natureza. ( Gênesis 48:14 ; Gênesis 48:17 .) Ele se recusou a ser corrigido por José, pois embora sua visão estivesse turva, seu olho espiritual discernia a vontade de Deus.

Ele guiou suas mãos “conscientemente”, com pleno conhecimento do decreto do Altíssimo. Deus, que distribui Seus dons como deseja, prefere os mais jovens aos mais velhos. Natureza e graça freqüentemente tomam direções cruzadas. Jacó teve visão espiritual e previsão. Ele foi um verdadeiro profeta de Deus, e esta foi sua garantia para aquele grande ato de fé quando ele "abençoou os dois filhos de José". ( Hebreus 11:21 ).

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 48:8 . A hora da morte deve ter impressionado aqueles rapazes. Na própria morte não há nada naturalmente instrutivo; mas nesta morte houve simplicidade; eles viram a visão de um homem idoso reunido para seus pais, e eles se lembrariam com sua alegria e força aonde toda a vida finalmente deveria chegar .— ( Robertson ).

Gênesis 48:10 . Talvez isso lembre Jacó de sua conduta para com seu velho pai cego, Isaac. Nele vemos todos os poderes da vida esmaecendo, e somos tentados a dizer: Isso pode viver para sempre? O olho não pode ver a Deus, portanto o olho desfalece; o ouvido não pode ouvi-lo, portanto está cheio de poeira; mas a fé e o amor, as coisas que sobreviverão à sepultura, existem em sua força até a sepultura. - ( Robertson ).

Gênesis 48:11 . Deus é muito melhor para nós do que nossos medos! Apenas esperemos com fé e paciência, e nossos pensamentos desanimados se transformarão em canções de louvor. - ( Fuller ).

Deus se agrada em superar as esperanças de Seu povo e ser melhor para eles do que seus merecimentos, do que seus desejos, sim, do que sua fé ( Isaías 54:2 ; Isaías 54:12 ; Isaías 54:14 ).

Segundo a história de um certo imperador, ele não se deleitava tanto em empreendimentos quanto naqueles que seus conselheiros e capitães consideravam impossíveis, e raramente abortava. Então Deus— Êxodo 15:11 .— ( Trapp ).

Gênesis 48:11 . Como homem e pai, Jacó teria pensado a mesma coisa que José, mas, como profeta, ele deveria dar a mais rica bênção àquele que participaria mais ricamente das bênçãos do céu. A aparência é como se suas mãos soubessem do que tratavam; eles pareciam se mover com inteligência; eles desempenhavam a função do olho. - ( Bush ).

Joseph fez isso da melhor maneira; mas “somente Deus sábio” ordenou de outra forma. Muitas vezes pensamos que fazemos bem, quando prova muito o contrário. “Não te estribes, pois, no teu próprio entendimento”, diz o sábio ( Provérbios 3:5 ); mas diga a ele que "mora com prudência". ( Provérbios 8:12 .) - ( Trapp. )

Gênesis 48:15 . Este é o maior elogio que pode ser dado aos ancestrais; esta é a coroa de todo elogio, ter andado com Deus como um homem anda com seu amigo. Isso é melhor do que mil escudos. “O Deus que me alimentou durante toda a minha vida.” Jacó olha além de todas as causas secundárias e vê, como uma vez em Betel, Deus no topo da escada. ( Gênesis 28 ) - ( Trapp. )

O Senhor foi seu pastor, o guardou e guiou, bem como supriu todas as suas necessidades. O Senhor o alimentou quando ele estava na casa de seu pai; quando ele procurava sua comida labutando na casa de Labão; o Senhor o alimentou mesmo quando no Egito seu filho amado supriu todas as suas necessidades. - ( Bush. )

Gênesis 48:16 . Este é o Amigo todo-suficiente que afasta o mal por si mesmo, satisfazendo as demandas da justiça e resistindo aos artifícios da malícia. Há uma bela propriedade de sentimento em Jacó, atribuindo a seu pai o andar diante de Deus, enquanto ele agradecidamente reconhece a graça do Quickener e Justificador para si mesmo.

O anjo é explicitamente aplicado ao Ser Supremo nesta função ministerial. O Deus é a descrição enfática do Deus vivo e verdadeiro, em contraste com todos os deuses falsos. As três perífrases de Jacó pretendem descrever o único Deus, que deseja, trabalha e protege. E deixe meu nome ser nomeado neles. Que eles sejam contados entre meus filhos imediatos, e sejam parentes de Abraão e Isaque, como meus outros filhos são.

Esta é a única coisa especial na bênção. Deixe-os crescer em uma multidão. A palavra “crescer” no original se refere à desova ou aumento extraordinário da tribo finny. A história posterior de Efraim e Manassés corresponderá a esta predição especial. - ( Murphy. )

Diz-se que o povo de Deus tem Seu nome invocado ( Deuteronômio 28:11 , —Heb. “Para que o nome do Senhor seja invocado sobre ti.” Esforçemo-nos para ser uma honra e um louvor a esse nome digno pelo qual são chamados .— ( Bush ).

Gênesis 48:17 . Aqui estão alguns santos profetas que diferem em seus julgamentos; ainda não sobre a substância da bênção, mas as circunstâncias dela. Não admira que tais coisas ainda caiam na verdadeira Igreja, e os médicos às vezes se dividem em pontos menos materiais, e que não tocam o fundamento. - ( Trapp ).

Uma razão pela qual o Altíssimo não segue as regras que os homens prescreveriam a Ele na distribuição de Seus favores, sem dúvida, é que aprendamos não a nos gloriar na carne, mas no Senhor. Se Ele dispensasse Suas generosidades de acordo com as regras que pudessem parecer razoáveis ​​para nós, pensamentos elevados de valor humano estariam aptos a ser acalentados, e perdendo nossas impressões da soberania Divina, seríamos tentados a "sacrificar nossa própria rede, e queimar incenso em nossa própria fumaça. ”- ( Bush ).

Gênesis 48:20 . Como Deus às vezes prefere o mais jovem ao mais velho, podemos ver no caso de Sem que foi preferido a Jafé, no caso de Isaque que foi preferido a Ismael, de Jacó que foi preferido a Esaú, de Judá e José que foi preferido a Reuben, de Moisés, que foi preferido a Arão, e, finalmente, de Davi, que foi preferido a todos os seus irmãos.

Deus te faça como Efraim e Manassés. Uma forma de discurso usada até hoje entre os judeus. Assim como eles cumprimentam os homens e seus jovens companheiros, assim também se diz às esposas e às moças: Deus te faça como Sara e Rebeca. - ( Lange. )