Provérbios 6:12-19

NOTAS CRÍTICAS, -

Provérbios 6:12 . Uma pessoa travessa, “um homem sem valor”.

Provérbios 6:13 . Teacheth , "movimentos".

Provérbios 6:14 . Frowardness , "perversidade".

Provérbios 6:16 . Seis, sim, sete. “Uma forma proverbial peculiar, para a qual a literatura gnômica árabe e persa fornece inúmeras ilustrações. Eister provavelmente dá a explicação mais simples e correta, derivando-a "puramente das exigências do paralelismo". “A forma de paralelismo não podia, por causa da harmonia, ser sacrificada em nenhum versículo.

Mas como encontrar um paralelo para um número? Visto que não era nenhum número definido que era o importante, o alívio foi encontrado tomando um dos próximos números adjacentes como o paralelo ao que estava principalmente em mente ”( Comentário de Lange ).

Provérbios 6:17 . Um olhar orgulhoso , literalmente, "olhos altivos".

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO - Provérbios 6:12

UM ESTUDANTE DA INIQUIDADE

Eu . Temos nessas palavras a imagem de um homem tão perverso que estuda como cometer pecado. O pecado de muitos homens, talvez da maioria dos homens, surge de negligência, fraqueza ou preguiça (ver Provérbios 6:9 ), mas há outros que fazem do pecado seu negócio e se aplicam a ele com tanta diligência quanto os o comerciante dá para o seu ofício, ou o homem de letras para a sua busca de conhecimento.

“Ele maquina o mal” ( Provérbios 6:14 ), “o seu coração maquina imaginações iníquas” ( Provérbios 6:18 ). Aqueles que desejam atingir um fim específico devem pensar sobre os meios pelos quais podem alcançá-lo.

A progressão na iniquidade nem sempre é alcançada sem pensamento, e os homens perversos têm que planejar muito e pensar profundamente às vezes antes que seus artifícios maliciosos estejam prontos para execução. O ladrão precisa estudar sua profissão antes de se tornar um ladrão talentoso. O mais esperto deve gastar muito tempo adquirindo a habilidade com a qual ele ataca jogadores menos experientes. O assassino deve refletir profundamente sobre como ele deve fazer seu ato sangrento sem ser detectado.

Custou a Haman muito pensar antes que ele pudesse conceber um esquema que pudesse ferir Mordecai. Os principais sacerdotes e escribas realizaram muitas consultas antes que pudessem ver a morte de Cristo ( Marcos 11:18 ; Marcos 14:1 , etc.). O ímpio do texto é um estudante de maneiras e meios.

2. Ele é constante em seus estudos. Se um homem professa fazer de qualquer ramo do conhecimento seu estudo particular e só se aplica a ele aos trancos e barrancos, sabemos que ele não é muito sério sobre isso, mas se ele é constante em sua aplicação, ele demonstra por sua perseverança que ele pretende, se possível, se destacar. O homem ímpio aqui retratado por Salomão decidiu não falhar por falta de aplicação contínua, “ele maquina o mal continuamente ” ( Provérbios 6:14 ). Se um plano falha, ele começa a formar outro; quando um esquema trouxe o fim desejado, ele imediatamente começa a trabalhar em um novo; como uma consequência natural -

3. Ele progride , “ele anda com a boca perversa” ( Provérbios 6:12 ), seus pés se tornam “rápidos em correr para o mal” ( Provérbios 6:18 ). O homem que está sempre praticando alguma arte dificilmente consegue ficar parado nela.

Ele dificilmente pode deixar de se tornar cada vez mais um adepto. Ele vê onde poderia ter se saído melhor ontem e suprirá a deficiência na próxima vez. E isso é verdade tanto para a obra da maldade como para qualquer outra obra, "a prática leva à perfeição". Existem homens, por exemplo, que pela prática constante "mentem como a verdade." Quanto mais o homem estuda como ferir seus semelhantes, mais facilmente ele pode planejar; quanto mais ele planeja, mais fácil ele encontra.

4. Para realizar seus projetos, ele inventa uma língua original ( Provérbios 6:13 ). Não há nenhum membro do corpo que não possa se tornar um meio para transmitir pensamentos. O olho é muito eloqüente neste trabalho, a mão, o lábio, o dedo, todo o corpo pode fazer isso até certo ponto, e às vezes são abençoadamente tão empregados quando a aflição exclui nosso próximo de ouvir a voz humana, mas este homem perverso faz de todo o seu corpo um meio para a transmissão de seus planos e desejos malignos.

Ele entrega seus “membros como instrumentos de injustiça para o pecado” ( Romanos 6:13 ). A linguagem comum do dia-a-dia de homens francos e honestos não serve para transmitir seus pensamentos, porque seus pensamentos são contra o bem-estar de seus semelhantes. Isso o obriga a usar uma linguagem que só é compreendida por aqueles que são como ele.

O olho pode ser usado dessa forma como um instrumento mais seguro e rápido do que a língua. Um olhar pode incorporar um pensamento que exigiria muitas palavras para ser expresso. O olhar de um homem perverso para outro muitas vezes é a sentença de morte para muitos. E assim, em um grau menor, talvez, com o pé e a mão, como diz Matthew Henry: "Aqueles que ele usa como ferramentas de sua maldade entendem o mal sentido de um piscar de olhos, uma marca de sua pés, o menor movimento de seus dedos. Ele dá ordens para fazer o mal, e ainda não seria considerado como fazendo isso, mas tem maneiras de esconder o que faz, para que não seja suspeito. ”

II. O fim de tal homem . ( Provérbios 6:15 .)

1. Seu próprio sucesso trará sua ruína . O homem que tem como objetivo de sua vida traçar planos contra o conforto de seus semelhantes pode ter sucesso por um tempo, mas logo ele se tornará tão famoso, ou infame, que uma recompensa pode ser oferecida por sua pessoa, e seu próprio sucesso em enganar os outros no passado, possivelmente o deixarão desprevenido a ponto de torná-lo uma presa fácil para aqueles que agora estão à espreita para levá-lo à justiça.

Mas se ele escapar do mensageiro da retribuição humana, ele terá certeza da Divina Nêmesis. A lei de Deus e o universo estão contra ele. Ao semear a discórdia no mundo, ele semeou a destruição para si mesmo e deve colhê-la. Por mais habilmente que ele tenha enganado seus semelhantes, ele não enganou a Deus, e Sua lei é que “Tudo o que o homem semear, isso também ceifará” ( Efésios 6:7 ).

2. A punição virá quando menos esperada . “De repente ele será quebrado” ( Provérbios 6:15 ). O ladrão torna seu estudo encontrar uma entrada para a casa de sua vítima quando menos espera, e um dia ele se vê reembolsado com suas próprias moedas. Quando ele está desfrutando de sua imaginária segurança, um oficial de justiça o visita e, de repente, ele é convocado para responder por seus crimes. Achamos que geralmente é o caso da retribuição; não só chega com certeza, mas no momento em que menos é procurado.

3. Sua ruína será completa . “Ele será quebrado sem remédio” ( Provérbios 6:15 ). O crime de homicídio é considerado por nosso código de leis como um crime que merece a pena mais extrema que o homem pode infligir ao homem. O assassino, via de regra, é punido com uma punição que, no que diz respeito à sua existência terrena, corta todas as esperanças para o futuro.

O homem que nos é retratado nesses versículos é aquele que parece ter completado seu caráter de pecador. O número sete é freqüentemente usado nas Escrituras para denotar perfeição - conclusão; e esse estudante da iniqüidade parece ter tido tão êxito em seus estudos que não há vício que não seja encontrado em uma das sete coisas que constituem seu caráter. Seu orgulho o leva a recusar o jugo de Deus e a abrir para si um caminho sem referência à vontade daquele em quem vive e se move.

Mas sua língua mentirosa denuncia uma sensação de fraqueza. Ele teme que seus planos, embora tão habilmente traçados, possam não ter sucesso e, portanto, recorre ao engano para ajudá-lo com eles. E ele é tão cruel que não se esquiva de nenhuma miséria que possa trazer a outros na promoção de seus próprios desígnios; nem o caráter nem a vida de suas vítimas são poupados. Ele é “uma falsa testemunha que diz mentiras e semeia discórdia”, “suas mãos derramam sangue inocente.

Para um membro tão doente do corpo político, não parece nada restar além da amputação. Um pecador tão completo deve sofrer uma ruína completa. Finalmente , que tal personagem seja uma abominação para o Senhor ( Provérbios 6:16 ) é mais natural, se considerarmos o quão inteiramente em desacordo com o que o próprio Deus é.

O semelhante procura e ama o semelhante. A alma musical busca e encanta quem ama a música. O corajoso Jônatas se deleita com o corajoso Davi. Deus é humilde. Ele faz uma avaliação correta de si mesmo e dos outros. Esta é a verdadeira humildade. “Quem é semelhante ao Senhor nosso Deus, que habita nas alturas, que se humilha para ver as coisas que estão nos céus e na terra?” ( Salmos 113:5 ).

Quão grande é o contraste com relação ao homem de "aparência orgulhosa". Deus é um “Deus de verdade” ( Salmos 31:5 ), é uma bendita impossibilidade para Ele mentir ( Tito 1:2 ). Como Ele pode fazer outra coisa senão abominar uma "língua mentirosa". Ele é o Salvador dos homens ( 1 Timóteo 4:10 ); este pecador procura destruí-los. Ele é o autor da paz e o amante da concórdia; o objetivo deste homem tem sido "semear discórdia", mesmo "entre os irmãos".

ILUSTRAÇÃO DE Provérbios 6:13

Deve-se lembrar que, no Oriente, quando as pessoas estão em casa não usam sandálias, conseqüentemente seus pés e dedos ficam expostos. Quando os convidados desejam falar para não serem observados pelo anfitrião, eles transmitem seu significado pelos pés e dedos dos pés. Uma pessoa deseja sair da sala na companhia de outra? ele levanta um dos pés; e se o outro recusar, ele também levanta um pé e de repente o abaixa novamente.

Quando os mercadores desejam fazer uma barganha com outros sem divulgar seus termos, eles se sentam no chão, têm um pedaço de pano jogado no colo e, em seguida, colocam a mão por baixo, e assim falam com os dedos. Quando os brâmanes transmitem mistérios religiosos a seus discípulos, eles ensinam com os dedos, mantendo as mãos escondidas nas dobras de seu manto. - Roberts, no Tesouro Bíblico .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 6:12 . Aquele que não é ninguém em ações, muitas vezes é forte em palavras. Aquele cujas mãos estão ociosas, tem a língua tudo menos ociosa; e ele tenta, por meio de palavras adequadas ao humor dos homens, ganhar aquele favor que não consegue por meio de ações . - Cartwright .

“Walketh” implica progresso no mal , pois a tendência de todo pecado é tornar-se cada vez mais inveterada . - Fausset .

Todo homem preguiçoso é um homem “travesso”; é , ou, em breve, será , pois não fazendo nada os homens aprendem a fazer o mal. E “servo mau e indolente”, diz nosso Salvador ( Mateus 25:26 ). Ele não faz diferença entre o ocioso e o perverso. O diabo não permitirá que tal pessoa fique ociosa por muito tempo, mas logo o porá para trabalhar. A ociosidade é a hora da tentação . - Trapp .

Provérbios 6:13 . Ele transmite seus significados, executa seus esquemas e promove seus fins, de todas as maneiras astutas, dissimuladas e insuspeitadas. - Wardlaw .

Não apenas a palavra, mas todos os outros meios pelos quais o homem mantém relações sexuais com o homem, são transformados em instrumentos de fraude e falsidade. A piscadela que diz ao cúmplice que a vítima já está enredada, os gestos com os pés e as mãos, meio engano, meio zombaria - isso o denunciaria a quem não fosse cego . - Plumptre .

Provérbios 6:14 . O homem sábio havia mostrado antes dos riachos externos, agora ele mostra a fonte interna, um coração corrupto. Isso é adicionado para que não pensemos que apenas os sinais e gestos externos são maus. Se nem por sinais externos nem por gestos um homem perverso ousa se expressar, seu coração é mau - Francis Taylor .

Assim como o agricultor se dedica totalmente à aração e semeadura de sua terra, o perverso se entrega totalmente à iniqüidade, buscando sua colheita de ganho, ou de gozo da maldade, na negociação ou na mentira, ou no elogio com palavras, enquanto o tempo todo Traduzindo por signos . - Fausset .

Onde a perversidade semeia o campo, o que pode crescer senão contendas? Mas estes são primeiro semeados no coração por artifícios perniciosos, e chegando a um amadurecimento, então eles são reunidos e novamente semeados nas ações externas da discórdia, uma colheita servindo para trazer outra até que tragam o semeador para o colheita de destruição. A força do versículo é que, quando a maldade é silenciosa exteriormente, ela está planejando o mal interiormente, para que possa praticá-la com mais abundância . - Jermin .

Provérbios 6:15 . Portanto , se uma coisa é tão ruinosa; se for uma fonte de pecado; se estiver enviando corrupção de maneira a aumentar a massa dela, e nunca diminuí-la; se estiver apresentando causas de disputa tanto com Deus quanto com o homem, então essa coisa deve ser esmagada. Esperaríamos um final nítido e limpo. Se for uma raiz, deve ser enfiada até o próprio olho, e toda a sua vida deve ser traçada e totalmente esmagada no solo . - Miller .

A palavra “de repente” mostra a vaidade da esperança do pecador de que terá o tempo ou o dom do arrependimento ( Jó 21:17 ; Salmos 64:4 ) .— Fausset .

Era uma pena que tal vilão ficasse sem sua recompensa. O homem sábio, portanto, não o deixa sem que seu julgamento seja denunciado, e é doloroso. Pois aquele que gasta tempo para maquinar o mal não terá tempo afinal para bolar ajuda para prevenir seu próprio mal repentino. Aquele que por conspirações abre brechas para a contenda, será finalmente quebrado em pedaços, sem esperança de se recompor novamente.

(…) De Satanás, é dito que ele caiu como um relâmpago do céu, a queda da qual é mais repentina e de modo que nunca mais se levantará. E assim vem a calamidade de corações maliciosos e perversos: tal é a queda abrupta de sua destruição . - Jermin .

Provérbios 6:16 . Isso, resumidamente, é uma reafirmação da imagem que acabou de passar; não exatamente, mas amadureceu um pouco e avançou para uma expressão mais madura . - Miller .

É uma evidência da boa vontade que Deus tem para com a humanidade, que aqueles pecados O são de uma maneira especial que são prejudiciais ao conforto da vida humana e da sociedade . - Henry .

As coisas que Deus odeia são as que o diabo faz. Ele não pode ser o autor e odiador da mesma coisa. E, portanto, não é o homem, mas as coisas más no homem, que Deus aborrece e que, se o homem não amasse, Deus ainda amaria o homem, embora os odeie . - Jermin .

Provérbios 6:17 . Um olhar orgulhoso ou "olhos elevados" podem parecer ter pouco a ver com um "homem sem valor" (ver Notas Críticas sobre Provérbios 6:12 ), mas um homem é um homem vazio apenas porque depende, de várias maneiras, sobre si mesmo.

A humildade é a primeira lição para a salvação. Um homem não poderia viver uma vida longa tendo “um pouco mais de sono” se não dependesse arrogantemente de algo dentro de si. “Mãos que derramam sangue inocente:” Os movimentos de tal homem são todos mortais. O amável pode ficar bastante magoado com uma fala tão rude, mas o homem sábio pretende sugerir que uma impenitência enganada engana e apodrece tudo ao seu redor.

O pai mundano que desencaminha seu filho derrama seu sangue. É surpreendente o quanto há na Bíblia sobre essa linguagem cruel ( Salmos 5:9 ; Isaías 1:21 , etc.). - Miller .

Provérbios 6:18 . O coração está por trás dos sete vícios que são uma abominação para Deus, e no meio, porque é a fonte da qual o mal flui em todas as direções . - Starke .

Provérbios 6:19 . Se o “orvalho desce sobre os irmãos que moram juntos na unidade” celestial ( Salmos 133 ), uma explosão fulminante cairá sobre aqueles que, confundindo preconceito com princípio, “causam divisões” para seus próprios fins egoístas ( Romanos 16:17 )

Se não podemos atingir a unidade de opinião, “perfeitamente unidos na mesma mente e no mesmo julgamento” ( 1 Coríntios 1:10 ), pelo menos cultivemos a unidade de Espírito ( Filipenses 3:16 ). - Pontes .

Provérbios 6:12 . No que diz respeito ao arranjo no qual as sete manifestações de conduta traiçoeira são enumeradas em Provérbios 6:16 , não corresponde perfeitamente à ordem observada em Provérbios 6:12 .

Aí está a série - boca, olhos, pés, dedos, coração, planejando maus conselhos, provocando contendas; aqui estão os olhos, a língua, as mãos, o coração, os pés, falando mentiras, instigando contendas. Com referência aos órgãos que são nomeados como os instrumentos nas primeiras cinco formas de maldade traiçoeira, na segunda enumeração é adotada uma ordem envolvendo uma descida regular; a disposição vil de provocar contendas ou de liberar controvérsia em ambos os casos encerra a série.

... Os seis ou sete vícios, duas vezes enumerados em ordem e forma de expressão diferentes, são, ao mesmo tempo, todos eles manifestações de ódio contra o próximo, ou pecados contra a segunda tábua do Decálogo; no entanto, não é tanto uma grosseria geral, mas antes uma crueldade que consiste e se exibe em falsidade e malícia que é enfatizada como seu elemento comum. E apenas por causa do caráter peculiarmente pernicioso e ruinoso de justamente esses pecados de ódio ao próximo, aquele que está sujeito a eles é representado como um objeto de aversão especialmente intensa por parte de um Deus santo, e como ameaçado pelo mais forte manifestações de Sua raiva em penalidades. - Dr. Zöckler, no Comentário de Lange .

Provérbios 6:16 . Há um paralelo digno de nota entre as sete coisas amaldiçoadas aqui e as sete coisas abençoadas no quinto capítulo de Mateus. No Antigo Testamento as coisas são estabelecidas na forma mais severa do que o Senhor odeia, como o “Não farás” do Decálogo. No Novo Testamento, a forma está de acordo com a gentileza de Cristo.

Lá nós aprendemos as coisas boas que são abençoadas e somos deixados para reunir daí os males opostos que são amaldiçoados. Mas, levando em consideração a diferença de forma, o primeiro e o último dos sete são idênticos nas duas listas. “O Senhor odeia olhar orgulhoso” é precisamente equivalente a “Bem-aventurados os pobres de espírito”; e “Aquele que semeia discórdia entre os irmãos” é exatamente o oposto do “pacificador.

”Esta coincidência deve ser planejada. Quando Jesus estava ensinando Seus discípulos no Monte, Ele parece ter tido em vista as instruções semelhantes que Salomão havia dado anteriormente, e, embora o ensino seja substancialmente novo, há tanta alusão à Escritura antiga quanto para tornar manifesto que o Grande Mestre manteve Seus olhos nos profetas e sancionou todo o seu testemunho . - Arnot .