Lucas 10:38-42

Marta o recebeu em sua casa

A visita de Cristo a Marta e Maria

I. A CONDUTA DE CRISTO DEVE SER CONSIDERADA.

1. É observável que assim que Ele entrou na casa, Ele atendeu à grande obra para a qual Ele veio ao mundo.

2. É ainda observável que Cristo notou a maneira pela qual as duas irmãs eram empregadas, e que a regra de seu julgamento era a reivindicação de Sua doutrina sobre sua atenção.

II. CONSIDERE AS PARTICULARES MAIS IMPORTANTES DA CONDUTA DAS DUAS IRMÃS, NA FORMA DE ILUSTRAR OS FUNDAMENTOS DOS DISCURSOS DO NOSSO SENHOR.

1. Em Marta houve um erro de julgamento: não daquele tipo que prova toda a falta de verdadeira piedade, mas que implica grande supervisão e um desprezo pelas circunstâncias existentes.

2. Ela negligenciou uma oportunidade religiosa. Cristo estava viajando com Seus discípulos e, portanto, Sua estada seria curta. Foi um privilégio raro tê-lo como hóspede. Mas por Martha isso foi negligenciado, e a razão não foi por necessidade, mas por escolha. Não foi porque aflição ou atos de misericórdia para com os outros a impediram, mas porque ela se privou satisfazendo uma inclinação inútil.

3. Havia paixão maligna em sua conduta. Foi o calor de seu temperamento que a levou a fazer o apelo: "Senhor, não te importa que minha irmã me tenha deixado para servir sozinha?" Ela se sentiu irritada porque sua irmã não pensava e agia como ela mesma. Ela mediu a conduta da irmã por sua própria linha e, portanto, sua reflexão precipitada sobre a compostura de Mary.

III. FAÇA ALGUMAS OBSERVAÇÕES PARA MELHORAR PESSOALMENTE O ASSUNTO.

1. A narrativa evidentemente dá a maior importância às preocupações da alma.

2. Que os exemplos apresentados no texto sejam considerados muito instrutivos a esse respeito. Um é um exemplo pelo qual somos advertidos contra o mal da mentalidade terrena. Influenciado de tal forma, o coração corre o risco de se enredar, não só para não se preocupar com o que é melhor, mas para achar estranho que os outros sejam diferentes de nós. Sofremos uma perda séria sem ter consciência disso.

O outro é um exemplo que devemos imitar. Em Maria testemunhamos aquela prontidão para ouvir a instrução divina, aquele aproveitamento de uma oportunidade presente, aquela subordinação das coisas temporais às espirituais, que mostram a seriedade e a correta preferência da mente - a pureza e o fervor das afeições. O dela estava pensando e agindo por toda a eternidade.

3. A narrativa nos ensina de que maneira devemos esperar o aviso e a aprovação de nosso Divino Redentor. Não quando perseguimos nossos próprios planos, não quando nos dedicamos a assuntos mundanos; mas ao honrar Sua palavra, ao aprender Sua vontade e buscar Sua graça. ( Lembrança Congregacional de Essex. )

Lições do incidente em Betânia

I. CONSIDERE A DILIGÊNCIA DO SALVADOR NA MELHORIA DO TEMPO. Ele continua fazendo o bem. Ele sempre paga por Seu entretenimento. Tanto na sala de estar como no templo, Ele fornece admoestações e conselhos. Assim que Ele entra nesta casa, O encontramos ensinando.

II. OBSERVA, COMO É IMPRÓPRIO PARA UM SEGUIDOR DO SENHOR JESUS ​​SER SENSUAL E EGOÍSTICO. Maria, que ouve Sua palavra, O agrada mais do que Marta, que prepara Sua refeição: sim, Marta até o entristece por sua assiduidade em entretê-Lo. Ele prefere se alimentar do que ser alimentado.

III. VEJA QUAIS DIVERSIDADES EXISTEM NOS SEGUIDORES DE NOSSO SENHOR. Muitas coisas diversificam o grau e os exercícios da religião. Assim, as posições em que a Providência coloca os homens bons diferem; um deve ser favorável à devoção, outro deve proporcionar menos lazer e criar mais distração. A complexidade constitucional também tem sua influência. Assim, alguns cristãos são mais inclinados à contemplação e às sombras; éter são formados para as virtudes ativas. As dificuldades que apavoram os tímidos servem apenas para despertar e animar os ousados ​​e corajosos. A religião, como a água, participa um pouco da natureza do solo sobre o qual corre.

4. PODEMOS ENCONTRAR-NOS COM OBSTÁCULOS NA RELIGIÃO DAQUELES QUE DEVEM SER NOSSOS ASSISTENTES. Esses são amigos e parentes. Mical ridiculariza a santa alegria de Davi. Um irmão pode desencorajar outro irmão. Uma irmã pode reprovar e repelir uma irmã. Nossos inimigos podem ser os de nossa própria casa. Sim, mesmo por amigos religiosos e parentes, às vezes podemos ser feridos. Eles podem estar carentes de simpatia. Eles podem censurar e condenar nossas ações por ignorância de nossas circunstâncias e motivos.

V. QUANTO ANSIOSOS PODEMOS SER COM MUITAS COISAS, UMA COISA SÓ REALMENTE MERECE NOSSA ATENÇÃO: “uma coisa é necessária”. É, ouvindo as palavras do Salvador; é, uma atenção à alma; é - religião. O que? nada mais é necessário? Sim; muitas coisas. Mas, comparados com isso, eles são menos do que nada e vaidade. Outras coisas são acidentalmente necessárias - essencialmente. Outras coisas são ocasionalmente necessárias - isso é invariavelmente.

Outras coisas são parcialmente necessárias - isso é universalmente tão necessário para a prosperidade e adversidade; necessário para o corpo e a alma; necessária para o tempo e a eternidade. Algumas coisas são necessárias para alguns indivíduos, mas não para outros; mas isso é necessário para todos. ( W. Jay. )

Lições

1. Esta passagem sugere cuidados importantes quanto aos assuntos domésticos e todos os assuntos mundanos. A dificuldade aqui é buscar o meio adequado - prestar atenção suficiente a esses assuntos, mas não levar essa atenção a um comprimento excessivo e prejudicial. Por um lado, que toda a atenção necessária seja dada pelas piedosas amantes das famílias para que tudo em sua casa seja judicioso, ordenado e confortável, de acordo com a condição de vida em que se encontram; e que evitem conscienciosamente todos os hábitos indolentes, descuidados e desleixados, pois evitariam trazer um escândalo à sua profissão e prejudicar o mundano contra isso.

Ao descrever a mulher virtuosa, Salomão diz: “Ela atenta para os rumos de sua casa, e não come o pão da preguiça”. Por outro lado, esse cuidado não deve ser excessivo; não deve ser o negócio principal; deve ser administrado de modo a não interferir, mas para promover, aquilo que é necessário. Uma violação do dever, em conseqüência do cuidado doméstico excessivo, ocorre quando é o meio de impedir totalmente o culto secreto e familiar, ou de impedir seu exercício regular e tranquilo; e isso é muito semelhante à situação a que Martha agora se reduzia.

Outro erro pecaminoso, a esse respeito, é o de dar ou exigir dos servos mais tempo e atenção no preparo da comida e em outras preocupações da família, no dia do Senhor, do que o necessário.

2. Aprimore esta passagem como um teste de seu estado e caráter. Pergunte a si mesmo: O que ocupou o lugar principal em seus pensamentos - o mundo e seus cuidados, ou Cristo e Sua salvação?

3. Considere a tolice, culpa e perigo de negligenciar a única coisa necessária e a boa porção.

4. Permita-me exortar todos vocês a fazerem a escolha de Maria. ( James Foote, MA )

Maria e Marta

I. Vamos limpar o caminho, com uma breve declaração sobre O QUE ESTAS IRMÃS NÃO ERAM. É claramente errado considerá-los individualmente como representantes dos lados mundano e celestial da vida. Não foi por diligência nas tarefas de dona de casa que nosso Senhor repreendeu Marta, se é que Ele a repreendeu; e não foi a piedade contemplativa que Ele elogiou em Maria, se realmente a elogiou. Nada é mais impressionante na vida que somos chamados a seguir do que a maneira como somos ensinados a servir a Deus.

Somos chamados a servir a Deus, ativamente se possível, passivamente pelo menos, mas em qualquer caso para servi-lo. O mero olhar, a mera leitura, a mera escuta, o mero sonho nunca prosperaram como formas de vida cristã; e podemos estar certos de que não foi por nada que pudesse ser assim chamado que Maria foi elogiada pelo Senhor. A mandíbula para nossa vida espiritual é: “Diligente nos negócios, fervoroso no espírito, servindo ao Senhor”. Martha serviu; Maria sentou-se a Seus pés; e o Senhor, pelo que disse a gravata, não colocou qualquer sinal de desaprovação no serviço de Marta.

II. Vamos tentar reunir AS VERDADEIRAS LIÇÕES DO INCIDENTE.

1. Observe a palavra “também” em Lucas 10:39 . Refere-se a algo que aconteceu antes. Ela era irmã de Martha. Dificilmente pode se referir a isso. Não deveria ser este o significado - ela se unira a Martha para receber seu Convidado, participara com Martha nas tarefas domésticas; e também, além disso, quando tudo que ela considerou necessário foi feito, ela se sentou aos pés do Mestre.

2. Observe a seguir, que o que trouxe Marta com sua reclamação a Jesus, não foi a liberdade de sua irmã no serviço e a negligência em cumprir seus deveres domésticos, mas apenas isso - ela estava “sobrecarregada de muito serviço”.

Um enredamento temporário com muitas coisas; uma confissão de que ela era incapaz de realizar suas tarefas. O que temos que enfrentar não é toda a sua vida, mas um momento especial e excepcional dela - aquele momento em que Patience não teve permissão para ter seu trabalho perfeito nela, quando Care se sentou na lareira. Pega neste momento de fraqueza e oprimida pelo próprio fardo que seu amor havia assumido, ela tropeçou no que parecia, mas não era, a indiferença de sua irmã, e veio ao Senhor e disse: "Tu não te importas que eu sou deixado para fazer todo o trabalho sozinho? ”

3. Agora, voltemos às palavras e ao significado do Senhor. Não devem ser interpretadas como palavras em um sermão, mas como palavras proferidas na tranquila atmosfera da casa, com sagrada ênfase ligada a elas. “Querida Martha! Você está tão perturbado? Minha vinda se provou realmente um fardo para ti. Não permita que Minha vinda seja um fardo; não se preocupe com muitas coisas para a mesa; uma coisa é suficiente para mim.

”Em seguida, considere as palavras sobre Maria. Marta queria que nosso Senhor dissesse a Maria que se levantasse de seus pés e viesse ajudar no preparo da refeição; ela estava relutando com ela pelo lugar que ela havia tomado. O Senhor responde: “Oh Marta! apenas olhe. Não é o lugar de honra; é o lugar mais humilde. Está aos meus pés. Ela não tomou o teu lugar como chefe da casa, mas simplesmente o lugar aposentado, o lugar de um discípulo, aos Meus pés - o lugar mais humilde que havia à mesa. Ela escolheu aquele bom lugar que não será tirado dela. ”

III. O QUE GANHAMOS RENDENDO A VELHA INTERPRETAÇÃO FAMILIAR?

1. Ganhamos, em primeiro lugar, uma fuga da mera leitura convencional da história. Ganhamos o que a pintura ganha quando tirada das atitudes monásticas e halos dourados que circundam as cabeças dos mártires medievais, e voltamos às formas naturais, à natureza e à humanidade.

2. E a seguir, ganhamos um imenso frescor na leitura e aplicação desta história, em vez de termos que descer aos níveis mais baixos da verdade cristã. Maria e Marta são trazidas para mais perto e mais semelhantes a nós, parecem ser mais certamente nossa própria carne e sangue. ( Alex. Macleod, DD )

“Aconteceu que, à medida que iam, entraram”, etc.

Nisto temos duas coisas observáveis ​​-

1. A natureza do lugar, no qual Cristo se transformou neste momento - “Ele entrou em uma certa aldeia.”

2. A festa que O entreteve e o recebeu ao entrar na cidade - “Uma certa mulher chamada Marta o recebeu em sua casa”. Para falar uma palavra do primeiro, A NATUREZA DO LUGAR - “Ele entrou em uma certa aldeia.” Vemos aqui que Cristo não cuidou apenas das cidades e grandes vilas. Este foi o temperamento e a disposição de Cristo, condescender tão longe a lugares como estes, para espalhar Sua Palavra e doutrina celestiais entre eles.

E, portanto, há uma razão muito boa para outros ministros fazerem o mesmo, ocasionalmente, em diversos aspectos.

1. Porque aqui está uma oportunidade de fazer o bem, assim como em qualquer outro lugar. Há almas a serem salvas nas aldeias, bem como nas grandes cidades.

2. Há encorajamento do ministério de um homem nestes, bem como em outros lugares, e às vezes mais. Nem toda religião é circunscrita e compreendida dentro dos muros de uma cidade.

3. Por uma diferença de dons, e várias melhorias daquelas habilidades que agrada a Deus dispensar.

A segunda é A FESTA QUE O ENTREVEU. “E uma certa mulher chamada Marta o recebeu em sua casa.”

1. A proteção e bênção que ela provavelmente receberia de Sua pessoa e presença com ela. A presença de homens santos abençoa os lugares onde se encontram; que são tanto a maior proteção e segurança para seu bem. Como Jacó disse a Labão: “Deus te abençoou desde que vim para ti”; te-ragli, pé-de-esmola; "Desde que coloquei meu pé dentro de tuas portas." Tal Convidado era Cristo para Marta, uma bênção e proteção para ela.

2. O benefício que ela deve receber de Sua instrução, doutrina, conversação e comunhão com ele. “Este dia é a salvação que veio a esta casa” , ou seja, nos meios ( Lucas 19:9 ).

3. O amor e afeição especiais que ela demonstrou a Ele como forma de agradecimento e retribuição a ele. Diz-se: “Jesus a amou” ( João 11:5 ). E agora ela mostra seu amor por Ele novamente. Ela havia aceitado Cristo primeiro em suas afeições, e agora o leva para sua casa.

Segue no texto: “E ela tinha uma irmã chamada Maria, que também estava sentada aos pés de Jesus, e ouvia suas palavras”.

1. Eu digo, Cristo estava aqui com um bom propósito, como de fato Ele estava em todos os outros lugares. De onde aprendemos o mesmo dever, disposição e prática, tanto ministros como outros; onde vemos qualquer um surgindo na religião, para promovê-los e levá-los adiante em tudo que pudermos. Assim fez Cristo aqui com essas duas irmãs, Marta e Maria; Ele aproveitou a ocasião, de sua presença com eles, para estabelecê-los ainda mais na religião. Aqui existem diversas regras que, aliás, devem ser observadas por nós; como, a saber, estes:

1. Que sempre carregamos sobre nós um coração pleno. Devemos estar cheios de meditações celestiais, a fim de melhor estarmos habilitados para o discurso celestial.

2. Devemos também ter respeito pela empresa com quem conversamos. Há um lançamento de pérolas antes dos porcos; sobre o qual nosso Salvador nos advertiu.

3. Para o tempo e a estação: “Tudo é belo em sua estação”, e uma palavra dita então, “é como maçãs de ouro em pinturas de prata”. O segundo é o que é expresso. O entretenimento diferente Dele por estas duas irmãs: Maria, ela sentou-se a Seus pés, e ouviu Sua palavra; mas Martha, "ela se preocupava muito com o serviço". Falaremos com a carruagem de ambos, etc.

1. Da carruagem de Maria: “Ela se assentou a Seus pés e ouviu Sua palavra”. Onde temos várias coisas observáveis ​​de nós.

1. Aqui estava seu sábio aproveitamento da oportunidade para o bem de sua alma. Ela não tinha certeza de ter Cristo para sempre, portanto, faria uso dEle enquanto O tivesse.

2. “Ela se sentou aos pés Dele”. Aqui está outra expressão de sua carruagem; que também tem suas várias sugestões contidas nele; especialmente estes dois:

1. Sua reverência e compostura de postura e quietude de mente. Um ouvinte errante e inquieto nunca pode ser um bom ouvinte ( Salmos 46:10 ). Para este propósito, devemos vir com preparação e premeditação de antemão; trabalhando para descarregar nossas mentes daqueles incômodos que podem nos molestar.

2. Aqui estava sua humildade: “Ela se assentou aos pés dele”. Às vezes, temos muitos ouvintes que não se sentam aos pés, mas antes à chefia de seus professores; que estará ensinando aqueles que devem ensiná-los ( Colossenses 2:18 ).

3. Ela ouviu Sua palavra. Ela atendeu às coisas que foram faladas; como é dito de Lydia.

2. Deleite. Ela tinha um sabor doce e saboroso deles, e complacência neles.

3. Reposicione. Ela os reteve e os guardou em seu coração. E muito para a carruagem de Maria.

A segunda é a própria carruagem de Martha, que era muito diferente dela.

1. Eu digo, aqui está seu próprio comportamento para seu próprio particular: “Ela se preocupava em servir muito”: isto é, no entretenimento amigável da pessoa de Cristo. Mas, conforme aqui está qualificado nela; portanto, havia algo de perverso.

1. Luxo e excesso. Ela era muito grande em seus entretenimentos. Pode ser que ela tenha fornecido mais do que cabia em tal época.

2. Curiosidade pela maneira. “Ela estava confusa” sobre isso. Ela era muito pontual, curiosa e exata em seus preparativos, que não achou nada bom o suficiente.

3. Houve uma turbulência e inquietação de espírito. Às vezes, procede da falta de habilidade; como coisas para as quais as pessoas não têm habilidade, eles são incômodos para tratá-las. Às vezes, procede da falta de costume; como as coisas a que não estão acostumados, são inquietantes quando as empreendem. Mas, mais especialmente, surge de uma fraqueza e impotência mental.

E muito por seu próprio comportamento. A segunda coisa aqui considerável é a censura à carruagem de sua irmã; sim, no ponto do próprio Cristo: onde também havia muitas fraquezas e enfermidades envolvidas ao mesmo tempo.

Como--

1. Havia um tempero de orgulho e vanglória em sua subserviência: "Senhor, não te importa que minha irmã me tenha deixado para servir sozinha?" Como quem diria: Não reparas no quanto me esforço para te entreter? Embora ela critique a irmã, ela se recomenda implicitamente; que muitas vezes é o fim de tais discursos. Ela viu que superou a irmã neste serviço, e agora ela precisaria ser elogiada por isso. Os remédios para essa doença são estes:

(1) Uma reflexão sobre nossas fraquezas e falhas de outras maneiras.

(2) Uma consideração de que tudo o que fazemos é uma dívida devida.

(3) Que os outros possam ser melhores em outros aspectos, etc. Esse é o primeiro.

2. Aqui estava um tempero de inveja e censura da ousadia de sua irmã na religião: “Senhor, tu não cuida disso, minha irmã”, & c. Aqui estava uma briga e contenda com sua irmã; como uma fraqueza traz outra. Do orgulho vem a contenda ( Provérbios 13:10 ). E a isso se junta a inveja, a censura e a emulação.

Ela precisaria ser considerada a melhor das duas, e ela se agradava com suas próprias boas atuações; e, portanto, recai sobre sua irmã. E onde há alguém que negligencia o mundo por cuidar de suas almas, há centenas que perdem suas almas por cuidar demais do mundo. E essa é uma segunda enfermidade observável aqui.

3. Aqui estava também um tempero de impiedade, interrompendo o bom discurso de Cristo. Aqueles que não têm intenção de ouvir a si mesmos, quando eles vêm a qualquer momento para ouvir a Palavra; são os mais atrevidos para distrair os outros; e aqueles que não se importam em falar, não permitirão que outros o façam também.

4. Havia muita incivilidade em sua carruagem para com seu próprio Convidado; muito carinho e transgressão das regras de hospitalidade; e isso em vários detalhes, para que possamos ver a intempestividade dessa paixão nesta mulher piedosa.

1. Ela aqui elogia sua própria diligência e cuidado com o entretenimento - "Fui deixada sozinha para servir." Que coisa triste é essa! Como ela desejava ser elogiada por Cristo, de que falamos antes; então, por falta disso, ela se elogia por seu próprio atendimento: isso era absolutamente contrário às regras de hospitalidade e entretenimento.

2. O que era tão ruim quanto do outro lado; ela critica seu Convidado e começa uma briga com Ele, que agora era um estranho para ela. Esta foi outra invasão do entretenimento.

3. Ela coloca Cristo, que era um estranho, ao criticar Seu próprio entretenimento, o que era outro negócio ridículo. Pois embora Cristo, como Ele estava em Sua pessoa adequada, pudesse com justiça encontrar falhas em qualquer coisa; no entanto, leve-o agora sob a noção de um Convidado, aqui não era tão apropriado para ele.

4. Houve essa incivilidade e desrespeito a Cristo, seu Convidado, e, portanto, uma transgressão à hospitalidade; que ela brigava com a irmã em Sua presença, o que era muito impróprio. ( J. Horton. )

1. Aqui está a própria repreensão; Ele verifica e reprova Marta: e assim pode ser ampliado para nós de acordo com uma apreensão e noção várias e diferentes, nas quais podemos olhar aqui para ela: e isso especialmente triplo.

(1) Porque ela era uma mulher boa e piedosa.

(2) Porque ela era uma mulher gentil e amigável.

(3) Como uma mulher amada.

1. Ela era boa, mas Cristo a reprova e a examina, onde ela agora estava errada. Donde notamos; que mesmo aqueles que são bons, devem ser reprovados quando fazem o que é mau. E um bom motivo para isso:

(1) A bondade da pessoa não muda a natureza da ação. O pecado não é melhor do que o pecado, quaisquer que sejam os que o cometem.

2. A bondade da pessoa às vezes torna a ação pior.

3. Aqueles que são bons podem ser melhores; e este é um meio de fazê-los; portanto, deve ser reprovado a este respeito. Na verdade, na reprovação de pessoas boas, existem alguns cuidados que devem ser observados.

(1) Para que estejamos certos de reprová-los por aquilo que é mau, e não 1 Samuel 1:14 ).

(2) Devemos fazer isso com outro tipo de espírito, além daqueles que são comumente pessoas profanas; olhando para eles como irmãos e irmãs em Cristo.

(3) Portanto, organize os negócios o mais próximo que pudermos, para que nossa reprovação às pessoas boas não reflita sobre a própria bondade.

2. Podemos considerá-la uma mulher amigável. Ela era aquela que entretinha a Cristo; O levou para sua casa. Donde notamos que o recebimento de cortesias de qualquer pessoa não nos exime de nosso dever para com elas; onde, por nosso lugar e ocasiões, somos chamados a reprová-los.

Isso, então, serve, para o uso dele, encontrar brevemente dois tipos de pessoas.

1. Com pessoas, que pensam por suas cortesias às vezes para calar a boca dos ministros onde eles mostram qualquer testemunho de respeito e bondade.

2. Reúne-se também com alguns ministros: sua pusilanimidade e baixeza de espírito a esse respeito, que se calam e ficam com a boca na boca, onde a qualquer momento recebem cortesias e não reprovam onde as coisas estão erradas. A segunda é a questão da reprovação, ou a coisa pela qual Ele a reprova: “Tu és cuidadosa e preocupada com muitas coisas”.

Em que passagem de Cristo para ela, há diversos particulares expressos, como reprováveis ​​nesta boa mulher.

1. Aqui estava um erro dela, e uma compreensão equivocada do próprio Cristo. Ela não o julgou corretamente neste particular. Que somos todos aptos, por natureza, a pensar que agradamos mais a Cristo, quando abundamos em serviços externos e apresentações para Ele. Marta, porque ela se mexeu no entretenimento de Cristo em sua casa, ela pensa que agora se abandonou, embora tenha negligenciado e deixado passar Sua doutrina.

2. Outra coisa reprovável aqui em Marta, foi, como uma compreensão equivocada de Cristo, um deslocamento de seus próprios afetos. Ela cuidou do que era apenas trivial, e nada para falar, o fornecimento de sua festa, etc., e negligenciou a chance principal de todas, que era a palavra de Cristo. “Tu és cuidadoso e preocupado com muitas coisas”; onde aquilo que expressa “muitas coisas” está no grego τὰ πολλὰ; isto é, coisas comuns e comuns e vulgares, τὰ τυχόνζα.

E aqui aprendemos muito; que é uma grande falha dos cristãos, e daqueles que são professos de religião, ter suas mentes e pensamentos ocupados sobre assuntos leves e triviais ( Colossenses 3:2 ).

Essa preocupação com essas coisas é muito inadequada nesses aspectos.

1. Em relação à inadequação dessas coisas para suas mentes; são coisas abaixo do espírito cristão. Tome um coração que é santificado pela graça, aspergido com o sangue de Jesus Cristo, tem o Espírito de Deus habitando nele; e até que ponto essas coisas exteriores são inferiores a ele? tanto, e muito mais, do que os esportes e passatempos das crianças são para os pensamentos de homens adultos e sérios.

2. Porque eles têm coisas melhores e outras coisas em que pensar.

3. Porque eles pouco conduzem ao fim para o qual eles próprios foram designados. Nosso objetivo principal é uma vida melhor e estar preparados e preparados para isso. A terceira e última coisa que Cristo parece sobrecarregar aqui em Marta é sua solicitude e distração de espírito e excesso neste negócio.

1. Aqui estava seu excesso e supérfluo, na palavra “muitas coisas”, como uma nota de variedade. Cristo não encontrou defeitos em sua hospitalidade, mas ela era muito curiosa e supérflua nisso. Estamos muito prontos e sujeitos a nos ultrapassar em coisas legais e necessárias, e a ir além de nossos limites nelas. E isso agora nos leva à segunda coisa, que é a última observável neste versículo; e isto é, a solicitude e distração de Martha.

Primeiro, ela estava confusa. Em segundo lugar, ela foi cuidadosa. Em terceiro lugar, ela estava preocupada.

1. Distração, não significa mais ou promove “Qual de vocês, tomando” cuidado, pode acrescentar um côvado à sua estatura? ( Mateus 6:27 ).

2. Distração, ela atrapalha muito e coloca de volta; tanto formalmente quanto demeritoriamente; porquanto enfraquece a mente e a torna imprópria para o serviço.

3. Distração, ele contrai uma grande dose de culpa com ele. É uma afeição muito cruel e desordenada, como aquela que despreza Suas promessas e se preocupa com Seu povo. Para esse propósito, pode ser muito pertinente considerar as causas e os remédios dessa enfermidade; e um seguirá de maneira adequada e pertinente o outro.

As causas são em parte estas:

1. Às vezes, uma dependência excessiva de meios externos. Aquele que confia nos meios externos, será distraído; porque estes, muitas vezes falham e deixam o homem escapar.

2. Uma limitação da providência de Deus de uma maneira tão particular. Isso é outra coisa que causa distração.

3. Superestimar e superestimar tal projeto e design. Nossas distrações muitas vezes estão de acordo com nossas estimativas; onde fazemos muito de qualquer coisa, certamente nos incomodará, quando cair ao contrário de nós. Por último. Uma causa especial de distração é uma doença especial que acomete a alma a esse respeito: as coisas fracas tendem a ficar inquietas; e perversidade, causa problemas. Agora, os remédios contra distração são igualmente estes:

1. Um elogio de nós mesmos e nossos caminhos a Deus pela oração

Filipenses 4:6 ).

2. Uma consideração de nosso apelo a tais e tais negócios e maneiras em que caímos.

3. Uma meditação sobre as promessas que Deus fez em tais e tais condições. ( J. Horton. )

Mas uma coisa é necessária, ou necessária

Isso é o que é necessário. E aqui há mais duas coisas a serem explicadas. Primeiro, como se diz que isso é "uma coisa". E, em segundo lugar, como isso, por si só, é dito necessário, como se nada fosse além disso.

1. Como se diz ser apenas um. Pois se falamos de assuntos espirituais, sabemos que existem diversas e diversas coisas dessa natureza, e elas têm suas variedades nelas. Existe o Espírito de Deus e existe o Reino de Deus. Estes, eles não são um, mata muitos, nos tipos e nas operações deles. A isso respondemos: Que todos estes, eles chegam a um, e tendem a um propósito em conclusão.

1. Isto é o que é mais nobre e excelente em sua própria natureza, que é principalmente e principalmente para ser considerado e cuidado por nós; o qual, de todas as outras coisas, é o mais nobre e excelente, considerado em si mesmo. É aquilo que realmente supera todos os confortos e contentamentos deste mundo; eles não são nada em comparação com ele. Há um vazio e uma imperfeição neles, e tais que não serão satisfatórios em outro dia: enquanto isso, torna o homem plena e completamente feliz. Agora, isso é “uma coisa” no texto. Além disso, pode ser menos poupado de todas as outras coisas.

2. É da maior influência, extensão e utilidade para nós; é o que temos ocasião de fazer em todo o curso e bússola de nossas vidas, e não podemos fazer nada apropriadamente sem isso. Ele administra todos os chamados, todas as providências e todos os assuntos, sejam eles quais forem. E um homem não pode se comportar neles tão decentemente, e como se torna ele, que o deseja. Aquele homem que negligencia sua alma, não há nada mais que possa ser bem pensado por ele.

3. É da maior continuidade e duração.

4. Este é também o propósito principal pelo qual todo homem foi enviado ao mundo; portanto, deve ser considerado e cuidado principalmente por ele. Para isso nasci e para isso vim ao mundo, para viver segundo a verdade.

A consideração deste ponto pode até agora ser útil para nós.

1. Para nos ensinar onde, especialmente, devemos despender nossos principais pensamentos e esforços. E isto é, sobre uma coisa que é tão necessária e necessária para nós, como ouvimos que é. Vemos herói por onde começar e apertar nossos estudos:

1. Para cuidar do necessário, antes de cuidarmos dos supérfluos. Nós o consideramos um louco, em referência ao mundo, que cuida de flores, e pinturas, e música, e coisas como essas; e, enquanto isso, passa fome e quer pão. Bem, chegará um tempo em que as coisas aparecerão em outro tipo de visão do que agora; quando esta “única coisa necessária” parecerá realmente necessária.

Agora, portanto, é nisso que, em primeiro lugar, devemos trabalhar; uma apreensão da necessidade da religião. O caminho para isso é, antes de tudo, obter um favor espiritual, prazer e apetite em nós; o que faz os homens pensarem que a carne é necessária, senão porque seus estômagos clamam por ela e suas bocas a desejam em suas mãos? E então, o que faz os homens pensarem que a graça é necessária? É porque eles têm disposições graciosas neles, pelas quais devemos trabalhar. Isso nos fará, com o profeta Davi, pensar que a palavra de Deus é para nós como nosso alimento necessário e determinado.

2. Trabalhe para se convencer da vaidade e insuficiência da criatura. Isso nos fará pensar uma coisa necessária; isso é religião e nada mais. Pois, pode ser, pensamos que é necessário; mas outras coisas tão necessárias quanto isso; e isso divide nossas preocupações com isso.

3. Libertem nossos corações daquelas concupiscências e corrupções que estão neles, e são capazes de prevalecer sobre eles; essa é outra maneira de nos fazer lembrar de uma coisa necessária. Um coração cobiçoso nunca valoriza esta “coisa”, nem se preocupa em alcançá-la. Em segundo lugar. Vendo que “uma coisa é necessária”, devemos, portanto, não apenas nos importar com essa “uma coisa” em si, mas também cuidar de tudo o mais com referência a ela.

Devemos tornar todos os nossos projetos, ações e empreendimentos subordinados e subservientes a este instrumento; o que quer que façamos, devemos examinar que conexão isso tem com isso; como promove nossa salvação? como avança a glória de Deus?

1. Em questões de doutrina e opinião, olhe para “uma coisa necessária” aqui. Existem muitas disputas frívolas e desnecessárias com as quais o mundo às vezes é perturbado; que tomam as cabeças e mentes dos homens, e os desviam de coisas melhores. Eles nunca consideram a influência ou extensão das coisas que possuem, como para tornar um homem melhor ou pior; mas avança indiferentemente sobre eles, sem qualquer atenção ou consideração.

2. Nos deveres e exercícios da religião, olhe ainda para a única coisa que é necessária; e isso de acordo com a natureza e qualidade particulares deles. Existem muitas apresentações religiosas, que possuem aquilo que é meramente acessório a elas. Em oração, para orar no Espírito Santo; no ouvir, para receber a palavra com mansidão; no jejum, para afligir a alma; na comunicação, para se alimentar de Cristo; e o resto também.

3. Em nossos empregos e nas obras de nossa vocação comum, tenhamos também isso em vista; considere o que é principalmente exigido de nós. Por último. Em todas as várias passagens e artifícios e ocasiões em todo o curso de nossas vidas, vamos ainda ter uma consideração para o que é de maior interesse. Mais uma vez, além disso, leve-o às habitações dos homens e aos artifícios de suas habitações; eles ainda devem olhar para o que é mais necessário, não apenas quanto às acomodações físicas ou seculares, mas quanto às espirituais.

Os homens costumam olhar para a bondade do ar, para a conveniência do solo, para a simpatia da situação; o que é para o comércio, o que é para a saúde, o que é para o prazer; e pode não ser impróprio para eles fazê-lo. Mas não há nada mais a ser considerado por eles, mas apenas estes? ou, estes são os chefes e os principais? Quais são os meios para o céu? e salvação? e melhorias espirituais? Então, novamente da mesma forma para o casamento e a alteração das condições dos homens no mundo, o que é necessário? A terceira é esta: que sentindo apenas uma coisa é necessária, devemos, portanto, prestar atenção a todas as distrações desnecessárias e frívolas em nós mesmos.

4. Aprendemos daí como julgar os outros e também a nós mesmos. Se houver apenas “uma coisa” que é necessária, vejamos o que somos, de acordo com a permanência e abundância dessa “única coisa” em nós. Normalmente nos consideramos a partir de outras qualificações e dons. Não, mas vamos fazer isso antes. Não, mas o consideramos um homem rico, que tem muito ouro e prata e joias e prata e coisas semelhantes.

E assim é aqui neste particular, como para toda a bússola da felicidade; ele não é tão feliz um homem que abunda em acomodações exteriores como aquele que abunda com as excelências da graça e o adorno do homem interior. Além disso, todas as perfeições, sem elas, são muito imperfeitas; e como sendo verdadeiramente considerados, não têm qualquer importância. Por último. Vendo que “uma coisa é necessária”, temos aqui também um bom relato dos procedimentos e procedimentos de Deus com Seu povo aqui no mundo, como uma base especial e argumento de satisfação e contentamento para eles.

Vendo que Ele provê uma coisa para eles, eles não têm motivo para murmurar contra Ele, quanto a algumas depreciações externas e mundanas. Mais uma vez, além disso, isso também pode nos satisfazer em todos os cursos difíceis e severos que Deus às vezes parece tomar com Seus filhos, quando Ele impõe Suas correções sobre eles aqui nesta vida, como um meio de resolver suas corrupções e preparar eles para uma condição celestial: tudo isso é necessário e necessário, e tal como não pode ser omitido.

Físico, é tão necessário quanto a saúde, que é obtida por ele. Que o caminho para se libertar de cuidados supérfluos é desviar, e assim voltar ao necessário. O cuidado da salvação tirará os homens da distração sobre o mundo e as coisas que pertencem a um elemento. Isso nós deduzimos do curso que foi feito por nosso Salvador com Marta em sua condição atual, que deve fazer isso como ou que era mais oportuno para ela. Isso ocorre por duas razões.

1. Como é outra coisa; e assim o faz por meio de interrupção.

2. Como é uma coisa maior; e assim o faz por meio de absorção.

1. Eu digo, pois é outra coisa; e assim o faz por meio de interrupção. Desvios, eles quebram a força de qualquer coisa, e o enfrentam em sua busca total. Como o sangramento excessivo em uma parte é curado pela abertura de uma veia em outra, e sua violência é interrompida pela repulsa; mesmo assim está aqui.

2. Como é uma coisa maior, e assim o faz por meio da absorção e engolir; quanto maior devora menos. Como quando um homem se preocupa com sua vida, ele se esquece de alguns assuntos pequenos e mesquinhos que o preocupavam; mesmo assim está aqui. Quando os homens são conscientizados sobre as preocupações de sua alma e sua salvadora futura, outros assuntos não ficam tão atentos a eles como de outra forma fariam. Isso, serve para nos dar conta de tanta desordem quanto existe no mundo. Portanto, geralmente ficamos preocupados com muitas coisas porque essa coisa é tão negligenciada por nós.

Devemos ainda ter esta frase em nossa lembrança - que “uma coisa é necessária” e devemos, portanto, ser afetados por ela.

1. A título de especificação: visto que há “uma coisa necessária”, portanto, lembre-se disso; e, pelo menos, não negligenciá-lo.

2. A título de ordem: visto que é a “única coisa necessária”, portanto, cuide disso primeiro; mente a religião antes de qualquer outra coisa.

3. Por meio de medida e grau: Vendo que é “a única coisa necessária”, portanto, dê-lhe o maior cuidado e empenho. E para torná-lo completo e completo, considerado também em sua latitude e extensão de queda. Religião, é a “única coisa necessária” e é necessária para todas as pessoas e todas as idades e todas as condições. É necessário que as pessoas na juventude cuidem de suas almas então, e comecem com Deus. E é necessário para as pessoas na velhice, para que terminem seus dias em paz e troquem esta vida por uma melhor. ( J. Horton. )

E Maria escolheu a boa parte, que não lhe será tirada

1. Aqui está Seu próprio julgamento, que é uma forma de louvor e recomendação; "Maria escolheu a boa parte." Cristo elogia Maria por sua escolha. Onde existem várias coisas observáveis ​​de nós. Nós os aceitaremos como eles se oferecerem a nós para serem manuseados por nós.

1. Assim, aprendemos muito: Que é louvor de um cristão fazer a escolha dos melhores e mais adequados métodos de Cristo. Se houver alguma maneira melhor do que outra no curso e no curso de sua vida, compartilhar-se de lançar e se apegar a ela. Isso também é recomendável em todos os outros, além dos seguintes requisitos.

1. É um argumento de um bom e sólido julgamento; é um argumento de pessoas bem fundamentadas e com princípios na religião, e que sabem o que pertence a ela.

2. É um argumento também de um espírito gracioso e saboroso. Os homens escolhem comumente de acordo com suas afeições, e há muito de seu espírito nas coisas a que se apegam. Podemos ver o que está dentro deles e por quais princípios eles atuam, de acordo com o que escolhem. Um coração espiritual é mais afetado por objetos espirituais e coloca seu maior deleite e contentamento em coisas como essas.

3. É um argumento de certa coragem, abnegação e resolução de espírito. Para a melhor parte, não é comum sem resistência e resistência no mundo. Por último. É também um argumento de um vaso eleito e escolhido. É um sinal de que Deus nos escolhe, quando o escolhemos, e os caminhos como esses, que são bons e agradáveis ​​a ele. Vemos em outros assuntos para o mundo, como os homens são cuidadosos (o que são capacitados) para fazer a melhor escolha que pode ser, e não há nada bom o suficiente para eles, de tão exatos e curiosos são.

E quanto antes eles escolherem o melhor em questões espirituais. O caminho para isso é antes de tudo implorar a direção do próprio Deus para nos guiar. Ai de mim! somos apenas tolos de nós mesmos sem o Seu Espírito para que possamos usar e, portanto, devemos recorrer a um elemento.

2. Devemos também pesar seriamente e comparar uma coisa com a outra. Boa eleição, procede de boa deliberação.

3. Aceite o conselho e a experiência de cristãos bem fundados e experientes para ajudar. Por último. Para nos esforçarmos para nos familiarizarmos com o poder da religião. Religião, é uma questão de eleição; não é um negócio do acaso, mas um negócio de escolha. Não devemos ser levados apenas por outros princípios, mas por nossos princípios próprios, não apenas para tomar a melhor parte, mas para escolher a melhor parte; isto é, tirá-lo por gostar dele e por uma afeição por ele; pelo menos, fazer-lo finalmente, e antes de nós.

E, além disso, eles também têm mais prazer e conteúdo nisso. Aquilo que é forçado é comumente pesado, e os homens o empreendem com grande relutância, e eles próprios não estão nele. Mas o que vem deles por sua própria escolha, é muito mais agradável e aceitável para eles. Não avançamos com isso o poder da natureza, como se pudéssemos fazer por nós mesmos, sem a graça de Deus nos ajudando; por isso não podemos fazer. Em último lugar, podemos aqui tomar conhecimento do próprio objeto aqui proposto - "aquela parte boa". Para uma melhor abertura deste ponto para você, farei duas coisas brevemente.

1. Mostrar o que, na religião, pode ser perdido e tirado de nós. E--

2. O que pode resultar. Pois algo é determinante em ambos.

1. Pelo que pode ser perdido. Podemos considerar-nos detalhes.

(1) O meio externo de salvação, que às vezes pode ser perdido e levado embora.

(2) Liberdade de profissão externa e expressão das várias graças do Espírito, que também podem ser restringidas.

(3) O sentido e sentimento de graça em nós, que também pode ser tirado e remetido de nós - podemos perdê-lo. Agora, mais -

2. (o que é mais adequado ao texto) Podemos aqui considerar o que é que não pode. Agora, com certeza é bom para uma religião que não pode ser tirado, como está expresso aqui neste caso particular de Maria.

(1) Em relação à sua raiz e princípio - Este "não será retirado". Assim Jó dá um sentido de si mesmo, quando foi privado de quase tudo o mais; ainda, que a “raiz da questão foi encontrada em Jó 19:28 ). E ( Isaías 6:10 ) um homem piedoso é comparado a um carvalho, “toda a substância está nele, quando ele lança suas folhas.

”A segunda é em relação às suas operações e efeitos que atuam no coração. A melhor parte não será tirada assim; ainda deixa um pouco para trás, o que com certeza vai aderir rapidamente.

(3) Em relação à sua recompensa e recompensa tanto aqui nesta vida, como em outro mundo; não deve ser tirado assim também. ( J. Horton. )

Martha e Mary

Alguns estão cheios de febre e excitação; alguns vivem na sombra.

1. A essência da religião cristã é que é uma religião de recebimento. Martha era estudiosa em dar; Maria, de receber. Ambos referiram a Cristo; no entanto, Marta foi reprovada, enquanto Maria foi elogiada. Agora, irmãos, persuadidos disto - aqueles que mais agradam a Deus, aqueles que mais receber e permanecer na calma contemplação de Sua glória até que reflitamos algo de Sua semelhança.

2. Mas a diferença entre Marta e Maria não residia, afinal, tanto no que elas fizeram, mas no espírito com que o fizeram. Martha processou ansiosamente. A mente de Maria descansou. Se Martha cuidasse de todos os seus negócios com o coração tranquilo e à vontade, não criou que ela jamais teria sido reprovada. Agora, qual é o grande fim pelo qual Jesus viveu e morreu - o fim dos fins, próximo à glória de Deus? Para que você tenha paz - para que a alma do pecador fique quieta, descansada e feliz. Cristo teve mais prazer na paz de Maria do que na obra de Marta.

3. Mas mais uma vez. Maria aprendera a fazer o que Martha não anti-fazer - concentrar a mente. Ela podia reunir tudo em um único ponto, e esse ponto era Cristo. É impossível supor que Martha não possui vários motivos enquanto andava apressada pela casa naquele dia. Ela não estava pensando em quem estava olhando para ela? Não tinha ela algum desejo de admiração? Não existem alguns sentimentos de aversão e alguns cuidados dispensários? "Martha, Martha, tu és cuidadosa e preocupada com muitas coisas." ( J. Vaughan, MA )

Martha e Mary

I. O ESPÍRITO MARTHA É MUITO PREVALENTE NA IGREJA neste período - prevalente em alguns lugares em um grau pernicioso, e entre todos nós em uma extensão perigosa.

1. Há uma tendência atribuída entre o povo cristão, ao servir a Cristo, de almejar uma exibição justa na carne. Jesus ficaria mais satisfeito com um grão de amor do que um monte de serviço ostentoso.

2. O espírito de Marta se mostra na censura daquelas pessoas que são cuidadosas com a palavra de Cristo, que se levantam pelas doutrinas do evangelho, que mantêm as ordenanças conforme eles foram entregues e que são escrupulosas e atenciosas, e cuidado com a verdade como ela é em Jesus. Maria, valorizando cada palavra de Cristo, Maria, contando cada sílaba como uma pérola, é considerada pouco prática, se não totalmente ociosa.

Contemplação, adoração e crescimento na graça não são sem importância. Espero que não cederemos ao espírito que despreza o ensino de nosso Senhor, pois se o fazermos, ao valorizar o fruto e desprezar a raiz, perderemos o fruto e também a raiz. Ao esquecer a grande fonte da atividade sagrada, um sabre, uma piedade pessoal, perderemos também os riachos.

3. O espírito Marta surge em nosso cálculo de tantas coisas. Para nos trazer de volta aos primeiros princípios, “uma coisa é necessária”, e se, sentando-nos aos pés de Jesus, podermos encontrar essa única coisa, isso nos colocará em uma posição melhor do que todas as coisas que o traje agora exige. Receber o Espírito de Cristo, ser cheio de Si mesmo, isso nos equipará para o trabalho piedoso como nada mais pode.

4. A qualidade censurável no espírito de Marta aparece na satisfação que muitos sentem com a mera atividade. Ter feito tanta pregação, ou tanto ensino na escola dominical, ter distribuído tantos folhetos, ter feito tantos telefonesmas de nossos missionários, tudo isso parece ser visto como um fim e não como um meio. Se há tanto esforço despendido, tanto trabalho realizado, não é suficiente? Nossa resposta é: Não é suficiente, não é nada sem a bênção divina.

5. Mais uma vez, o espírito de Marta é predominante na Igreja de Deus em uma extensão abreviada agora, não evidente respeito que é dado ao manifesto, e na pequena consideração que é dada ao segredo.

II. O ESPÍRITO MARTHA LESIONA O VERDADEIRO SERVIÇO.

1. Traz a oferta menos bem-vinda a Cristo.

2. Traz muito a si mesmo para a lembrança.

III. O ESPÍRITO DE MARIA. Devo mostrar-lhe que é capaz de produzir uma forma mais nobre de consagração a Cristo. Seus resultados mais nobres ainda não virão. Os frutos de Marta amadurecem muito rápido, os de Maria demoram. Enquanto ela estava sentada aos pés de Cristo, ela estava formando e enchendo como fontes de ação. Você não está perdendo tempo enquanto está alimentando a alma. Enquanto pela contemplação você está tendo o propósito fortalecido e a motivação purificada, você está usando o tempo corretamente.

Quando o homem se torna intenso, quando consegue dentro de si princípios vitais, fervorosos, enérgicos, então, quando chegar a época do trabalho, ele trabalhará com uma força e um resultado que as pessoas vazias nunca ultrapassarão, por mais ocupadas que ocorrerem. Se o riacho flui imediatamente, assim que chove, deve ser pouco melhor do que um riacho escorrendo; mas se a correnteza para represada, de modo que por algum tempo nada escorra pelo leito do rio, você, no devido tempo, quando as águas ganharem força, testemunhará uma torrente diante da qual nada pode resistir.

Maria estava enchendo a fonte, ela estava ouvindo e aprendendo, alimentando, edificando, amando e crescendo forte. O motor de sua alma estava preparando seu vapor e, quando tudo estava certo, sua ação foi imediata e vigorosa.

1. A maneira de sua ação estava sendo refinada. Sua avaliação de Cristo era mais verdadeira do que a de Martha. Aqueles que não pensam, que não meditam, que não têm comunhão com Cristo, farão coisas comuns muito bem, mas eles nunca se elevarão à majestade de uma concepção espiritual, ou realizarão uma obra sugerida pelo coração para Cristo.

2. Aquela sessão de Maria também estava criando originalidade de ato. Marta tem pressa de fazer algo - ela faz o que qualquer outro admirador de Jesus faria, ela prepara a carne e uma festa; mas Maria faz o que apenas um ou dois além de si mesma pensariam - ela O unge e é honrada na ação. Ela tirou uma centelha de luz de si mesma como seu próprio pensamento, e ela acalentou essa centelha até que se tornou um ato flamejante. ( CH Spurgeon. )

Martha; ou, pensamentos sobre a vida ativa

O nome de Martha perdida às mentes da maioria de nós, imagino, o pensamento de uma mulher ansiosa, perturbada e talvez um tanto exigente, com um pavio curto e uma língua precipitada. Acho que essa é a imagem que muitos de nós traçamos de Martha em nossas mentes. Mas você deve se lembrar que há algo ser dito do outro lado, também ser dito em nome de Martha; e embora não fechemos nossos olhos às faltas de Marta, podemos aprender alguma coisa com o que foi registrado a seu favor.

Marta, ela mesma, o espírito administrativo da família, é uma pessoa que convida o Senhor Jesus Cristo a vir e fazer Sua morada por um período em sua casa. E aqui, deixe-me dizer que é uma coisa feliz quando uma mente forte e uma vontade vigorosa estão voltadas na direção certa e empregadas para o propósito certo. É algo pelo qual devemos ser gratos se tivermos qualidades como uma mente forte e uma vontade vigorosa para apresentar ao Senhor para Seu serviço; e embora estes não sejam vinculados a uma falta de gentileza e pressão que são totalmente adoráveis, não, às vezes podem ser repulsivos e dolorosos, ainda nosso vamos reconhecer o fato de que Deus pode utilizar aquele elemento em temperamento que Satanás procura abusar,

Agora lembrar que Marta teve que enfrentar muitas coisas ao convidar Jesus Cristo para sua casa. O teste foi severo para ela, porque era para testá-la em seu ponto mais fraco. Havia treze homens famintos para cuidar, e então, sem dúvida, alguns dos vizinhos também estariam esperando um convite para encontrar esse Jesus, que viera entre eles e de quem se falava tanto. Talvez, também, possa ter havido outras consequências desagradáveis ​​nas quais ela pode ter tido que pensar.

Jesus Cristo, não raro, pode ter parecido um hóspede problemático, de outras maneiras além daquelas a que me referi. Sua presença pode às vezes ter exposto as pessoas a uma quantidade de crítica hostil e censura que elas gostariam de evitar. Uma coisa é certa, ela era uma mulher corajosa, qualquer que seja os defeitos que ela pudesse ter. Foi necessária uma boa dose de coragem moral para convidar este Homem tão caluniado e humilhado para entrar em sua casa, e tratá-lo como um hóspede amado e honrado.

Mas a coragem de Martha estava à altura da ocasião. E, meus queridos amigos, nós também não acharemos nada leve receber Jesus em nossos corações e em nossas casas. E é bom que entendamos claramente quais podem ser as consequências se dermos um passo tão importante. A pergunta terá de ser feita repetidamente: "Está isto e aquilo de acordo com aquele que recebemos e acolhemos como nosso convidado?" pois devemos ter em mente que onde quer que Cristo vá, Ele se recusa a ocupar uma posição subordinada.

É possível que alguns de vocês façam o que Martha fez. Você pode ser o meio de apresentar Jesus Cristo em sua casa; e embora Sua presença possa causar um distúrbio, pense em como é uma honra ser o meio de apresentar o Rei dos reis e Senhor dos senhores na família que pertence a Ele, mas que não reconhecer apurou adequadamente Suas antigas. Pense nos resultados benéficos que podem fluir de sua ação - como as influências purificadoras e elevadoras da Presença Divina podem atingir uma pessoa após a outra, até que, finalmente, você pode olhar ao redor com santa alegria e exclamar: "Quanto a mim e meu casa agora servimos ao Senhor.

”Não faz muito tempo, no final de uma missão que dirigi no Norte da Inglaterra, um cavalheiro, um homem de posses, voltou para sua casa de campo, da grande propriedade onde estava trabalhando, um homem mudado. Ao chegar, convoque para uma sala de jantar toda a sua casa, criados e tudo; e, levantando-se diante de todos, dirigiu-se a eles com o seguinte propósito: “Meus queridos amigos, devo confessar com vergonha e tristeza que esta não foi até agora uma família cristã, não foi regulamentada pelos princípios cristãos.

Eu, como seu mestre, não tenho dado a você um exemplo cristão; mas, ao contrário, toda a minha influência foi jogada na escala errada. Não consigo expressar a quantidade de tristeza que sinto ao olhar para o passado. Mas eu chamei todos vocês para lhes dizer que, pela misericórdia de Deus, uma grande mudança ocorreu em mim, e agora meu desejo supremo é que esta casa seja uma casa cristã, e que tudo o que é feito seja nela feito exatamente como o Senhor gostaria que fosse feito.

”Virando-se para o mordomo, ele disse:“ Até agora, nunca comunicações orações em família; mas agora entenda que a uma hora da manhã e à noite, você toca a campainha, e todos nós nos reuniremos e reconheceremos a Deus em nossa família. ”E acrescentou:“ Confirmar-se de não fazer diferença; quem quer que esteja na casa, sejam pessoas mundanas ou religiosas, não façam distinção.

Deste momento em diante, Jesus Cristo deve ser o Mestre nesta casa; nós O temos ignorado e desonrado por muito tempo. ”Deve ter sido necessário um pouco de coragem, sem dúvida, para fazer uma declaração como essa. Mas oh! você não acha que ele teve sua recompensa na alegria e satisfação que deve ter sentido ao se ajoelhar pela primeira vez, cercado por sua família ”, aos pés de um Deus reconciliado e, assim, receber Jesus publicamente em sua casa? E lembre-se de que você pode ser o meio de apresentar Cristo em sua casa, mesmo que não seja o chefe.

O mais humilde membro da família, ou mesmo um dos servos, pode ser o meio de trazer Cristo, e por meio da influência e efeito de Sua presença pode ser reconhecido e sentido por todos. Queridos amigos, vocês acham que Martha alguma vez se arrependeu de ter recebido Jesus Cristo em sua casa? Marta certa Jesus, mas mal ela sabia, quando o fez, cedo ela estaria em uma necessidade de Sua simpatia, conforto e ajuda! Ah, queridos amigos, doces são os usos de tais adversidades como esta. Abençoado são as tristezas que trazem revelações tão novas e frescas de nossa riqueza em Cristo. É somente isso que pode tornar nossas tristezas fecundas de bem.

Mas é hora de olharmos para o outro lado. Até agora dissemos tudo o que podíamos em favor de Martha, mas não devemos fechar os olhos para seus defeitos; pois há muito a aprender ao considerar como faltas e falhas mesmo iguais aos corações estão no lugar certo, se abordarmos a consideração delas com espírito de caridade e humildade. É evidente que Marta obteve tanto mal quanto bem com a visita de Jesus; pois ela parece estar tristemente agitada e agitada, e até um pouco mal-humorada e irritada.

Ela parece, de fato, ter ficado irritada com o Mestre, assim como com sua irmã, e implicou alguma pequena reprovação tanto nele como em Maria. Mas por que toda essa perturbação e irritação? Certamente tudo veio disso, que ela estava pensando mais em servir a Cristo do que em agradá-Lo. Se ela tivesse feito uma pausa para refletir, ela deve ter percebido que uma palavra áspera, meio reprovadora, ea óbvia perda de compostura e temperamento, causariam ao Mestre muito mais dor do que a refeição mais bem servida do mundo poderia causar-Lhe. prazer.

Ela estava ocupada com Cristo, mas não conseguiu simpatizar com Cristo. Aqui temos uma lição muito importante que nos foi ensinada, e que precisamos ter impressa em nossos mentes como cristãos e como obreiros cristãos. Nosso objetivo na vida não deve ser tanto realizar uma grande quantidade de trabalho, mas dar perfeita satisfação Àquele por quem estamos fazendo uma obra. Se Marta tivesse olhado as coisas do ponto de vista Dele, ela teria se sentido diferente em relação a Maria, de maneira diferente em relação aos cuidados domésticos que a estavam incomodando.

Mas Marta, em suas servindo a Cristo, embora mal consciente disso, estava realmente servindo a mesma. Seu grande desejo era que tudo corresse bem. Tudo devia ser limpo e arrumado, bem servido e bem administrado, para que ninguém fizesse qualquer crítica desfavorável a todo o entretenimento. Devemos oferecer a Cristo o nosso melhor, e nada feito por Ele deve ser feito de maneira desleixada, malfeita e negligente, como se algo fosse bom o suficiente para Deus.

Ela estava certa em seus princípios e, ainda assim, falhou em executá-lo, e nessa falha negou ao seu Convidado exatamente o que mais Lhe agradava. Martha fica bastante indignada e não se importa em esconder. E você conhece pessoas de sua classe, embora sejam muito úteis na Igreja e façam muito trabalho, são muito características, como Martha, um tanto temperamentais. Eles têm muita energia e muito entusiasmo; mas quando as coisas não acontecem exatamente como desejar, a palavra precipitada logo sai, e o pensamento desagradável é nutrido, e isso logo tira toda a alegria e todas as bênçãos do trabalho cristão.

Quantas vezes a obra da Igreja é prejudicada por esse espírito apressado, e o Mestre se entristece em nossas próprias próprias de honrá-lo! E o mesmo espírito, ainda assim, temo, não raro estraga uma vida útil e profana nossas santidades. Sim, existe algo melhor do que serviço; há algo mais grandioso do que fazer. É bom servir; mas melhor ainda para oferecer um serviço aceitável. É bom fazer; mas é melhor ainda fazer as coisas da maneira certa.

Martha tinha sua própria ideia de qual era a maneira certa, e era uma ideia mundana. O que Marta precisava era simpatia com o espírito de Jesus Cristo, para entrar no círculo encantado de Sua vida interior - para entender Seu objetivo e objetivos, para definir Seu desejo ardente, não de se alimentar com comida exterior, mas para alimentar um mundo faminto com a revelação de Deus em Sua forma humana; para retribuir Seus desejos espirituais por aqueles que ele deseja elevar a um nível elevado e celestial de experiência.

Foi aqui que Marta errou e Maria acertou. Do jeito que aconteceu, Maria escolheu uma parte boa que não podia ser tirada dela, e Marta a perdeu, e por sua própria conduta revelada que o Mestre estava certo ao definir aquela parte boa como a única necessária. Obreiros cristãos, aprendemos nossa lição. Não é necessário receber Jesus em nossas casas e em nossas vidas - isso deve fazer antes de qualquer outra coisa - mas precisamos sentar-nos a Seus pés, contemplar Sua beleza espiritual, ouvir Suas palavras, entregar-nos totalmente à Sua influência espiritual.

Assim, e somente assim, nos encontraremos possuídos da única coisa necessária; e enquanto as mãos, os pés ou o cérebro ocupados - ou enquanto todos ocupados juntos - haverá uma grande calma interior; impressão velocidade sem pressa febril e atividade sem suspensão, e nosso trabalho se tornará sabático e nossas vidas uma santidade ininterrupta. Aconteça o que acontecer, não estejamos ocupados demais para nos sentarmos aos pés de Jesus. ( WHAitken, MA )

Mary; ou, a vida contemplativa

Essas duas irmãs foram avaliadas, e corretamente avaliadas, parece-me, como ilustrando para nós, em seu caráter, dois elementos contrastantes de experiência espiritual. Marta representa a vida ativa e Maria representa a vida contemplativa. Pois sabemos, e devemos ter em mente, que a obra cristã em si é intensamente interessante; na verdade, não há nada que a manhã possa se tornar cativante.

Todos nós sabemos como os homens podem ficar absortos em suas atividades especiais. Por exemplo, lemos sobre Sir Isaac Newton, e como ele costumava ser absorvido em suas pesquisas matemáticas e astronômicas até que mal pensar nos deveres e circunstâncias comuns da vida, mas costumava frequentemente tornar-se como coisas mais ridículas erros sobre coisas comuns, porque ele se interessou profundamente, e estava totalmente ocupado com, suas grandes realizações descobertas.

E assim é com outros ramos do conhecimento. Quando os homens dedicam sua atenção a um determinado ramo do conhecimento ou da ciência, isso se torna uma espécie de paixão, e eles não acham mais necessário estimular-se a se esforçar nesse particular; em vez disso, eles têm que se controlar ou se conter, um fim de evitar que suas mentes se tornem profundamente absorvidos em seus estudos favoritos.

E às vezes acontece que quando a mente é dada a alguma busca especial, o interesse em seu trabalho torna-se tão agudo que os homens parecem perder todo o poder de se controlar, e seus cérebros continuam trabalhando, por assim dizer, automaticamente quando eles não não pretendo que eles trabalhem.

Lembro-me bem de ouvir há alguns anos uma história comovente de um falecido professor de Cambridge, que foi um dos maiores eruditos gregos de nosso tempo. Por alguns meses antes de morrer, ele foi aconselhado por seus amigos a fechar seus livros, abandonar seus estudos e ir o máximo possível para a vida social, a fim de que ele pudesse ser anterior àqueles em que sua mente tinha tornado-se tão absorvido que sua constituição foi prejudicada; na verdade, ele foi ameaçado de amolecimento do cérebro.

Certa ocasião, ele estava em uma sala de estar, rodeado por uma companhia alegre, quando um sorriso meio triste apareceu em seu semblante ao observar a um amigo: “De que adianta você fechar meus livros e não me deixar trabalhar? Enquanto estive aqui, tracei as derivações de três palavras gregas distintas e detectei sua conexão com raízes raízes sânscritas ”. Essa era uma força de sua paixão dominante.

Agora, se podemos ficar tão absorvidos em pesquisas intelectuais, é uma maravilha que devamos nos tornar ainda mais absorvidos por aquelas atividades mais elevadas quais é o privilégio do povo cristão se engajar? Estar fazendo a obra de Deus; estar se esforçando para fazer as pessoas felizes; para ser o meio de regenerar vidas e corações humanos, e de reformar os lares dos viciados e degradados; estar restaurando aqueles que estão caídos e resgatando aqueles que são tentados - esta não é necessariamente uma obra muito absorvente e que deve empregar todas as nossas energias? Está bem, meus amigos, de fato é necessário, que nos interessemos; pois nenhum homem jamais fez algo bem até que colocou todo o seu coração nisso e gozo de interesse nisso.

No entanto, é exatamente nesse interesse que reside o perigo; pois não pode a obra tornar-se tudo para nós, e Aquele por quem trabalhamos pode ficar em segundo plano e, por fim, ser quase esquecido? Nem é apenas o nosso trabalho que sofre. Nós próprios sofremos; pois o nosso próprio trabalho está praticamente preso entre nós e o Senhor por quem trabalhamos, e assim se torna para nós, em vez de um meio de graça, aproximando-nos de Deus, pelo contrário, antes barreira uma entre nós e Deus.

Como devemos proteger contra esse erro? Seu monástico medieval responderia: “Desista de seu trabalho, afaste-se da atividade da vida, reclame-se no deserto; e então você será capaz de desfrutar da comunhão de Cristo e entrar na vida de visão, a bem-aventurança mística da apreensão do Divino. ”Essa é uma resposta; mas não é como é dado aqui, e sabemos o que isso trouxe em épocas passadas.

Procuremos uma resposta para todos esses equívocos sobre a cena que está diante de nós. De um lado, está ocupada Martha; de outro, Maria quieta e contemplativa. Não nos é dito que sejamos imitadores de Marta ou Maria, mas somos ensinados a ser imitadores do Senhor Jesus Cristo. Já houve uma vida tão agitada como a de Cristo? Já existiu uma vida contemplativa como a de Cristo? Ele avançou na quietude do poder garantido.

Ele era um verdadeiro quietista; pois Sua vida era muito quieta, e ainda assim sua própria quietude era revelada. Podemos aprender muito a esse respeito observando objetos externos. As coisas mais poderosas nem sempre são as mais barulhentas. Você desce a um de seu próprio cais, e lá você verá a pequena locomotiva, no convés de um de seus navios, que está sendo empregada no carregamento ou descarregamento de sua carga.

Que barulho isso faz! Seu ouvido é ao mesmo tempo dolorosamente preso por seu estrépito e barulho; mas quando você o examina, descobre que é apenas uma coisa pequena e insignificante, apesar do barulho que faz.

É muito útil, sem dúvida, e faz seu próprio trabalho; mas o faz com muita confusão, e esse trabalho não é muito grande. Você desce para dentro do navio, e lá você vê uma máquina colossal que levará o navio, com motor burro e tudo, através do oceano; e faz todo esse trabalho sem fazer a metade do barulho do pequeno e insignificante mecanismo que você está ouvindo. Ou tire uma foto da Natureza.

Olhe para aquele pequeno riacho borbulhante descendo pela encosta da montanha, entrando e saindo entre as rochas e fazendo um barulho que pode ser ouvido a uma distância reforçada. Você segue o riacho até que por fim ele é absorvido por um grande rio, que flui suave, calma e silenciosamente com toda a majestade de sua força. Talvez seja forte o suficiente para sustentar a marinha de uma grande nação, mas não faz o barulho que o riacho tomar.

Vamos nos esforçar, queridos amigos, nesta era um tanto barulhenta, para distinguir entre ruído e poder. Às vezes pensamos que ruído é poder e que certa se possa criar uma afetação, estaremos fazendo um grande trabalho. Acho que nosso trabalho é bem feito na ausência da ausência de afetação. Agora, para correção essa confusão barulhenta, precisamos aprender a imitar Maria e sentar aos pés de Jesus, e em silêncio e quietude de alma para ouvir Suas palavras.

Nenhuma quantidade de serviço compensará a perda deste comunhão interior e secreta da alma com Cristo - esta vida oculta de amor, na qual Cristo e o coração consagrado estão unidos em certa intimidade e familiaridade sagradas. É isso que santifica até mesmo a labuta mais comum, e a perda disso rouba até mesmo as coisas mais sagradas de sua santidade. Observe então, primeiro, Maria sentou-se aos pés de Jesus como uma aprendiz; e se desejamos aprender, é aqui que devemos receber nossas lições.

Vários pensamentos surgem em nossas mentes quando a vemos sentada ali. Detenhamo-
nos neles por alguns momentos. Primeiro, sentada aos pés Dele, ela está ocupando o lugar dos humildes; e apenas aqueles que querem assim podem aprender de Jesus. Os orgulhosos orgulhosos e confiantes, sejam eles intelectualmente orgulhosos, moralmente orgulhosos ou espiritualmente orgulhosos, sempre que ir embora; mas “os que são mansos, Ele aprenderá o Seu caminho.

“Em seguida, observe, é o lugar de verdadeira honra e dignidade; pois é o melhor ser um estudante júnior na escola de Cristo do que ser um filósofo ilustre não ensinado por Ele. A seguir, deixe-me saliente que, enquanto ela estava sentada aqui, ela estava em uma posição, não apenas para aprender com Ele, mas para aprender Dele. Não foi apenas porque ela é a verdade Dele; antes, ela encontrou a verdade Nele.

Ele mesmo era para ela a Verdade. E nós também, queridos irmãos, precisamos discernir a diferença entre aprender sobre Cristo ou aprender por Cristo e aprender Cristo. Podemos ser bons teólogos e, ainda assim, maus cristãos. Não podemos sentar-nos com Maria agora diante de um Cristo visível, mas podemos contemplar Suas características morais mesmo enquanto ela contemplava Seu semblante externo, e podemos ouvir Seu ensino espiritual assim como ela ouvia Sua voz externa.

E há um sentido em que podemos dizer que sabemos mais de Cristo do que nesta época Maria sabia ou poderia saber; pois ela nunca olhou para a cruz e leu a revelação mais perfeita do caráter divino como está escrito lá. Venha, vamos olhar para Maria, para que possamos aprender a ser um aluno. Como ela está impressionada com Sua sabedoria superior; pouca confiança ela tem em si mesma. Não, quanto mais ela aprende, não tenho dúvidas, mais ela sente sua ignorância.

Oh, bendita é a ignorância que nos aproxima tanto da sabedoria infinita, e bendita a simplicidade infantil que nos permite entender o que para o mundo pode parecer inexplicável! Então veja como ela está absorta. Eu nunca posso acreditar que Mary era egoísta e sem consideração. Se tivesse sido, tenho certeza de que Jesus a teria reprovado gentilmente e não a elogiado. Quando Maria é apresentada à nossa notícia, ela está novamente aos pés de Jesus, e desta vez ela está aos pés dele como uma enlutada.

Bem-aventurados os enlutados que a tristeza impele aos pés de Jesus; pois eles realmente serão consolados! Refiro-me por um momento à passagem ( João 11:32 ): “Então, quando Maria chegou onde estava Jesus, e O viu, prostrou-se aos Seus pés, dizendo: Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido . ”Oh, bem-aventuradas como provações que nos colocam aos pés de Jesus! As tristezas deste mundo endurecem e amarguram algumas pessoas.

Eles se tornam amargos e egoístas. Ouso dizer que ela gozou como se nunca o tinha amado tanto antes, como o amava então, quando viu aquelas lágrimas Dele. Quando nos sentimos esmagados pela tristeza, procuremos nos lembrar que o próprio Jesus Cristo foi o Homem das dores. Agora, queridos amigos, vamos olhar para Maria mais uma vez. Nós a vimos aos pés do Senhor como uma aprendiz, e nós a vimos ali como uma enlutada: e agora, em João 12:1 .

, nós a veremos aos pés do Senhor como uma adoradora. Volte por um momento para o início desse capítulo: “Então Jesus, seis dias antes da Páscoa, veio a Betânia, onde estava Lázaro que estava morto, a quem Ele ressuscitou dos mortos. Lá eles fizeram-lhe uma ceia; e Martha serviu. ”Querida Martha! como eu a amo por isso! Sempre fiel à sua personagem; nunca se cansava de esperar por tal Convidado, e desta vez nem mesmo em sua própria casa.

Mesmo na casa de Simão, Marta deve esperar por seu Senhor; nenhum mero mercenário ou escravo terá permissão para ministrar a Ele enquanto as mãos e o coração disposto de Marta armado perto. A forma mais verdadeira de adoração é, antes de tudo, uma apresentação a Deus de tudo o que é mais precioso, tudo o que é mais caro, que temos ou somos. ( WHAitken, MA )

A parte boa escolhida

I. Em primeiro lugar, gostaria de falar da DECISÃO. “Maria”, diz nosso Senhor, “escolhidos”. Ela havia se decidido; ela tinha feito sua escolha. Ela tinha discernido o que amava; ela tinha visto o que era para seu bem; ela teve grande coragem e, não se importando com o elogio ou a culpa dos outros, decidiu guardar com firmeza o que humano escolhido. Quão valiosa é essa decisão de caráter! Quão valioso é, mesmo para as crianças deste mundo! Quantos estadistas, generais, líderes de homens, foram distinguidos por ela! Examine as listas dos homens que moveram o mundo ou que lideraram vastos exércitos para a batalha; tome homens como Júlio César, homens como o Imperador Napoleão; e assinale como a decisão de caráter - ousada, inabalável e inabalável decisão de caráter - é sua característica principal.

E observe como, em toda a Palavra de Deus, encontramos esta característica principal dos servos de Deus. Encontramos Noé corajosamente e decididamente fazendo a arca em face de um mundo ímpio e incrédulo; encontramos Abraão deixando a casa de seu pai, para ir para uma terra que ele nunca tinha visto; encontramos Moisés abandonando os prazeres do Egito, procurando recompensa na recompensa invisível; encontramos Josué dizendo ao povo: “Quanto a mim e à minha casa”, façam o que fazerem, “serviremos ao Senhor”; encontrar Daniel descendo à cova dos leões, enfrentar o que parecia ser uma morte terrível, em vez de negar seus princípios; encontrou o apóstolo Paulo opondo-se a um mundo em armas contra ele, e resistindo até mesmo a seus irmãos, quando parecia haver um artigo de fé impugnado.

E chegando mais tarde, encontramos homens como Atanásio, prontos para encontrar o mundo e a Igreja também, quando pareciam estar contra eles - homens como Martinho Lutero, opondo-se a todas as igrejas professas de seus dias, quando viram uma igreja professa se opondo a Bíblia. Em todos esses homens encontramos a mesma decisão de caráter ousada, firme e intransigente. Mas quando nos voltamos para o mundo em geral, quão incomum é essa decisão de caráter que tem tanto poder e possui tal influência! Duvidando que eles vivam, duvidando que ouvem nossos sermões, duvidando que eles venham aos nossos meios de graça, duvidando que eles passam pelo curso deste mundo, e duvidando, hesitando, demorando, indecisos, muitas vezes eles sacrificam suas vidas e deixam este mundo para outro! Queridos irmãos, para seu próprio conforto,

Muito bonita é aquela alegoria em que John Bunyan precisa o que aconteceu com seu peregrino, quando o intérprete o levou até a porta de um palácio elegante e bem mobiliado, dentro do qual estavam homens e mulheres descansando e no gozo de toda felicidade; e à porta do palácio, e em toda a volta de sua entrada, estava um corpo de homens armados para resistir a cada um que entrasse.

Muitos prédios ao palácio; eles não ousam seguir em frente; eles temem o conflito; eles recuam diante da tentativa. Por fim, um homem ousado é descrito como subindo ao portão, dizendo à pessoa que estava encarregada do palácio: "Anote meu nome, Senhor", e colocando um capacete em sua cabeça e uma espada em sua mão, forçando seu caminho através dos homens armados, quando ele ouve uma voz agradável dizendo -

“Entre, entre;

Glória eterna tu deverás ganhar. ”

Houve uma decisão cristã. Esse homem é um modelo, um padrão, um exemplo, para todo aquele que deseja ser um fiel soldado de Cristo, apegando-se à vida eterna, lutando uma boa luta, guerreando uma boa guerra - escolher com ousadia e agir decididamente - para vá em frente, sem temer qualquer escolha que possa encontrar.

II. Vire ao lado de A ESCOLHA que Maria fez. Ela escolheu "a parte boa". Agora, o que é que nosso Senhor Jesus Cristo aqui chama de “parte boa” Maria não escolhida como riquezas deste mundo; ela não escolhe a honra, ou a posição, ou o conhecimento deste mundo: ela não escolhida nenhuma daquelas coisas que o mundo geralmente pensa ser bom. Ela se sentou aos pés de Jesus; ela, as palavras de Jesus; ela bebeu da instrução de que o Senhor Jesus Cristo está sempre pronto para dar aqueles que ouvem.

Porque ela fez isso - porque ela deu evidência do estado de seu coração - o Senhor diz a respeito dela aqui: "Ela escolheu a parte boa." Essa “boa parte” era o bem de sua alma eterna; um conhecimento de Deus, conforme revelado na face de Jesus Cristo. Quantas coisas, meus irmãos, são chamadas de “boas” que não merecem esse nome! Quantas coisas se dizem ser para o bem do homem, mas quão pouco valem! Quão pouco conforto eles podem lhe dar e quão pouco tempo ele é capaz de desfrutar! Quantas coisas são chamadas de “boas” que não duram! Eles não vão vestir.

Quem tem olhos para ver, quem tem mente para observar, pode deixar de saber que o que o mundo chama de bom não traz felicidade perfeita? Aqueles que mais possuem, realmente gostam do que possuem? Como os dois meninos, Paixão e Paciência, mencionada em “O Progresso do Peregrino”, são os filhos deste mundo e os filhos de Deus. A paixão deve ter suas melhores coisas agora; ele os tem e os esbanja.

A paciência espera por suas melhores coisas e, quando como tem, fica com elas. Assim, os filhos de Deus podem “dificuldades como dificuldades” por um período; podem parecer que não prosperam por um tempo; mas olham para a frente, fornecida, sabem que suas coisas boas ainda estão por vir e que, quando as coisas boas vierem, não serão tiradas.

III. Passe, finalmente, para A PERSONAGEM QUE NOSSO SENHOR DÁ À PARTE QUE MARIA ESCOLHEU. Ele diz que é “aquela parte boa que não será tirada dela”. Aquele favor de Deus que Maria buscava, aquela paz de Deus que Maria ansiava, aquela habitação do Espírito Santo que Maria ansiava, aquela sabedoria espiritual da qual Maria teve fome e sede - tudo isso isso para sempre; aquele que os possui nunca os perderá; são riquezas e tesouros que nunca desaparecerão.

No tempo de saúde, são os melhores companheiros do homem; na hora da doença, eles "arrumam toda a sua cama". E agora, para concluir, peço a todos que tomem cuidado para fazer uma escolha certa. E não adie essa escolha para um dia futuro. Não devo apelar a todos os jovens que vejo aqui em tais números, a seguir o exemplo de determinada conduta considerados neste dia - a escolher aquela boa parte que não lhes será tirada? Apelo a você, sabendo que não posso encontrar todos vocês enfrentam um rosto nesta igreja novamente, para buscar aquela paz que ela buscou por Deus - aquele favor de Deus pelo qual ela ansiava. ( Bispo Ryle. )

Uma coisa é necessária

O que queremos realizar em nós mesmos é o devido equilíbrio e equilíbrio entre o princípio da fé e o princípio da ação, de modo a passar pelas coisas temporais para que finalmente não percamos as coisas eternas; estar de tal maneira convencido de que apenas uma coisa é necessária para não destruir todo o estímulo e interesse pelas muitas coisas nas quais nos identificamos exigidos.

Em primeiro lugar, então, deve ser observado que a harmonia interior da alma que é proposta não deve ser buscada por meio da separação de uma província da outra, e fixando limites entre elas, concluindo uma paz entre o mundo e Deus, e dar parte do nosso dia a um e parte ao outro.

O que queremos, então, é uma piedade que seja enérgica e eficaz por toda a nossa vida, por cada ato que fazemos, cada palavra que falamos, cada respiração que inspiramos. Não devemos distinguir nosso dia em uma parte dada a Deus e o resto a nós mesmos, mas deve ser tudo de uma cor e textura. A única coisa necessária que queremos garantir é um motivo penetrante e todo-poderoso, universal em sua extensão para se aplicar a todos os nossos atos, minutos, especiais, práticos, para garantir que seja trazido à tona em nossa conduta, não alojado como um dormente credo em nosso entendimento.

Não devemos ter nenhum emprego mundano, pois toda a nossa vida deve ser um ato religioso. Esta é a harmonia interna e externa que constitui um ser sadio, quando todos os nossos movimentos fluem naturalmente de um pensamento governante central. Tal personagem não é um composto de duas tendências pouco à vontade na vizinhança uma da outra e subsistindo por um acordo forçado, mas um todo uniforme não é um objetivo puro informa cada impulso separado.

A vida, então, não é um estado de repouso ou equilíbrio adequado por horizontes opostas, mas um movimento sustentado em direção a um ponto fixo. Essa referência habitual de tudo o que fazemos o único motivo dominante é necessário necessária para qualquer coisa como consistência de ação e caráter. Veja a força de vontade e o poder constante que um homem obtém da adesão consistente a qualquer um, mesmo ao propósito mais baixo. Até mesmo a obstinação, que é mais perseverança sem propósito e mais frequentemente perniciosa do que útil, tem algo de respeitável.

Muito mais a busca constante e perseverante de um objeto de importância, seja ele qual for, merece a estimativa dos homens em geral. Quando os “vários talentos” estão unidos com um “mente única”, eles dão a seus possuidores um peso moral e um domínio que é imediatamente reconhecido, e aos quais todos ao redor prestam homenagem voluntária. ( M. Pattison. )

Na unidade de esforços no serviço de Deus

Iremos, portanto, neste capítulo oferecer algumas dicas sobre o princípio da política espiritual que devemos adotar, se desejarmos enfrentar com sucesso o desânimo que resulta da distração da mente. O princípio nos é dado por nosso bendito Senhor - “Uma coisa é necessária”. Que haja uma idéia na base de seu caráter espiritual, em torno do qual seja o caráter se forma: o limite um único princípio ser o fundamento de toda a sua obediência aos mandamentos de Deus.

Você nunca terá sucesso enquanto estiver prestando igual atenção, ao mesmo tempo, a todos os departamentos da lei Divina. Mais uma vez, é a lei do caráter natural de todos nós que um determinado traço ou classe de traços se destaca de forma proeminente e dá sua tez ao personagem como um todo. Podemos ter certeza de que nosso caráter espiritual se formar da mesma maneira. Eles precisam de uma cor penetrante, eles manifestam uma inclinação particular, queiramos ou não.

Nossas mentes são constituídas de forma que cada característica delas não pode ser desenvolvida. Nem, de fato, é consistente com o desígnio de Deus em relação à Sua Igreja que assim seja. Mas, novamente, e isso tem influência muito importante na questão em questão - todo crescimento procede de acordo com o princípio que estamos recomendando. O crescimento natural significa a reunião de partículas de matéria em torno de um único núcleo, cujo núcleo se apropria e assimila essas partículas.

Se pegarmos um pequeno fragmento da flor de uma flor e examiná-lo com um microscópio poderoso, veremos que consiste em uma série de células coloridas, dispostas em ordem perfeita (como as células em um favo de mel ou as pedras em um pavimento tesselado) , que estragou o pigmento da flor. Originalmente, havia apenas uma única célula, contendo o princípio vital de toda a flor; mas como o germe foi alimentado pelo orvalho e chuvas do céu, e pela umidade da terra, ele juntou para si partículas dos elementos que o cercavam, e gradualmente formou uma célula vizinha, e depois outra, e outra, até o tudo resultou finalmente neste magnífico mosaico de células, até então superior a qualquer pavimento que o rei Salomão tinha em seu palácio, ou mesmo em seu templo.

Bem, o crescimento espiritual prossegue pela regra mesma natural; é, em grande parte, um desenvolvimento de um sentimento, um acréscimo em torno do núcleo de uma ideia. É nossa parte vigiar essa lei de nossa mente e nos empenhar, por meio de oração e premeditação, e sábio esforço, para torná-la justa. Agora, praticamente, como será isso?

1. Não pode haver dúvida de que o pecado que assedia, ou falha, se houver alguém proeminente, deve ser o primeiro trimestre em que o cristão deve voltar seus pensamentos, orações e esforços. Sua deficiência particular é uma indicação de Deus em que parte do campo está seu trabalho. Em todo caso, é certo que “a única coisa necessária” para aquele que causa de qualquer enfermidade moral e espiritual é livrar-se dela, arrancando-a, tanto quanto possível, de seus corações, com ódio e aversão. Até que isso seja alcançado, não há negócios de igual importância para eles.

2. Mas supondo que, em uma análise de nosso caráter, não deva parecer que qualquer falha ou pecado tenha maior proeminência do outro (embora este seja excluído o caso), podemos então nos colocar a escolher, de acordo com nossas nossas próprias inclinações , algum princípio bíblico amplo que pode ser o fundamento de nosso caráter espiritual. Ou podemos tentar fazer da pobreza de espírito - o tema da primeira bem-aventurança - o pensamento principal de nosso caráter religioso.

Podemos nos estabelecer para cultivar essa graça como "a única coisa necessária". Tendo nosso princípio aceito, seja qual for a aposta, será parte da tarefa de todas as manhãs antes das ocasiões em que poderá ser posto em prática. Será bom dizer, em conclusão, uma palavra de conselho quanto ao tipo de princípio que é desejável escolher com o propósito de edificar sobre ele uma vida santa.

Não escolha, então, um princípio muito restrito - com isso quero dizer um que não dá espaço para exercício ou, exceto em raras ocasiões. Suponha, por exemplo, que a submissão à vontade de Deus sob a perda de amigos fosse escolhida como o princípio. Não há espaço aqui suficiente para a prática diária. O luto, por mais que nos deva conduzir bem quando chega, é uma ocorrência rara.

Por outro lado, um princípio muito amplo destruir a unidade de objetivo e esforço, o que é recomendado. Um princípio muito amplo é, na verdade, mais princípios do que um, e assim derrota o fim. Finalmente, escolha um princípio para o qual sua mente seja naturalmente atraída quando estiver no quadro certo. Todos somos atraídos por diferentes linhas de pensamento na religião, e nenhum homem tem o direito de impor ao próximo sua própria linha. ( Dean Goulburn. )

Amor em casa

I. AMOR NO LAZER. Quando chega à noite, e todos os membros da família estão ao redor da lareira, então o lave descansa e comunga, esquecendo-se de todos os cuidados, feliz em casa, alheio ao mundo exterior e ao próprio tempo. Como Mary -

1. Nos sentiríamos em casa com Jesus nosso Senhor.

2. Estaríamos livres dos cuidados mundanos - deixar tudo com Jesus.

3. Estaríamos até mesmo livres do cuidado de Seu serviço, da batalha por Seu reino e do fardo das almas confiadas a nosso cuidado.

4. Gostaríamos docemente do feliz ócio que Ele nos oferece, enquanto meditamos sobre os temas repousantes que Ele revela tão claramente e torna tão verdadeiros para nós.

(1) Sua obra por nós, concluída, aceita, permanentemente eficaz e perpetuamente transbordando de bênçãos inestimáveis.

(2) Seus grandes dons recebidos, que são maiores do que os que virão.

(3) Todas as outras bênçãos da graça necessária e prometidas, certamente virão no tempo devido ( Romanos 8:32 ).

(4) Todo o nosso futuro, para o tempo e para a eternidade, a salvo em Suas queridas mãos. Desfrutemos, sem medo, o lazer com Jesus - lazer, mas não preguiça - lazer para amar, aprender, comungar, copiar. Lazer em uma casa onde os outros estão sobrecarregados (ver Lucas 10:40 ). Lazer para sentar, e sentar no mais delicioso de todos os lugares.

II. AMOR EM BAIXA. “Aos pés de Jesus.” Nisto, cada um copie Maria. Deixe-me ser, não uma dona de casa ocupada e gerente, o que qualquer um pode ser, e ainda assim ser sem graça; mas

1. Um penitente, o que é um reconhecimento de minha indignidade.

2. Um discípulo, o que é uma confissão de minha ignorância.

3. Um receptor, que é uma admissão do meu vazio.

III. AMOR OUVIR - “E ouvi a Sua palavra”. Ela não poderia ter ouvido se ela não tinha tido tempo para sentar-se, nem se ela não tinha sido humilde, e decidido sentar-se aos pés Dele. Que ouvir aquela palavra de amor que diz: “Ouve, filha, e considera” ( Salmos 45:10 ). Ouvir o que Jesus diz em Sua Palavra, em Sua criação, em Sua providência e por Seu Espírito em nossa alma.

Ouvindo a si mesmo. Estudando-O, lendo Seu próprio coração. Ouvir, e não obstruir nossos pensamentos próprios, noções, raciocínios, questionamentos, desejos e preconceitos autoformados. Ouvir e desvendar as escolhas e descrições dos outros. Ouvindo e dando todas as providências, fique quieto, para que não mais perturbem o silêncio reverente do coração. Que doce! Que instrutivo! Quão independente “a parte boa”!

4. Amor NA POSSESSÃO.

1. Em pleno gozo.

2. Em perfeita satisfação.

3. Com total segurança. ( CH Spurgeon. )

Reflexão e ação

Esta foi a cena em Betânia. Ele precede como outras contas. Se não me engano, é o primeiro aviso desta família notável.

1. Vejamos a própria cena. Martha, cheia de alegria e entusiasmo, e com o carinho que ela tinha, estava servindo a Ele. Era serviço doméstico. Não suponho que ela fosse desprovida de qualquer sensibilidade quanto a Sua altivez e nobreza; mas seu caminho não era o intercâmbio das qualidades da alma com as qualidades da alma. Ela era prática. Ela era totalmente doméstica. Ela assumiu uma visão mundana desse personagem adorável e gozo que a melhor coisa que poderia fazer era ministrar para seu conforto.

Enquanto ela estava assim, com ansiosos cuidados domésticos, ministrando, Maria ficou quieta, aos pés de Jesus. Martha, ao vê-la sentada ali, não tinha uma ideia menor de que alguma coisa estava acontecendo. Os pés de Mary estavam imóveis, suas mãos estavam quietas. Ela não costurava nem tricotava. Ela não teceu flores em grinaldas ou buquês. Ela não disse nada. Ela não estava fazendo nada. Existem muitas pessoas que não supõem que haja algo acontecendo a menos que haja algum zumbido e haja, a menos que haja algum espetáculo e desenvolvimento exterior.

Do método da alma, eles não têm percepção. Toda a sua vida cerebral se desgasta em uma corrida de intensa atividade. Eles não têm idéia do lago que se esconde no alto dos recessos da montanha, onde brilha o dia ea noite desponta com sua beleza estrelada, e que nada faz senão refletir o céu. Pergunte ao riacho que desce a garganta e enxuga o suor de cada roda do moinho o que está fazendo e o que é, e ele diz: “Estou trabalhando, trabalhando, trabalhando; Eu sou um riacho empreendedor; mas aquele velho lago preguiçoso lá em cima no topo da montanha nunca fez nada no mundo para viver.

“E, no entanto, aquele lago no meio da montanha tem alguma beleza e alguns méritos para o poeta. Agora, Martha, em sua alma, amava sua irmã, mas ela não sabia muito experiência superior da alma que sua irmã alcançou; e, em vez de dizer: "Maria, por que você não vem me ajudar?" ela disse: “Mestre, veja, ela não me ajuda; diga a ela para vir e me ajudar. ”A resposta de Cristo é obrigatória.

2. Olhe por um momento para essas duas mulheres como os tipos da sociedade humana. Martha marcava e marcava o tempo; ela falava o tempo todo; ela era uma pessoa muito útil. O dela era um personagem valioso. Há lugar em todo o mundo para essas pessoas. Por outro lado, Maria era reflexiva. Ela estava cheia de pensamentos, e de vários pensamentos. Acima de tudo, ela estava faminta pelo alimento do pensamento.

Sem dúvida, à sua maneira silenciosa, ela cumpria os deveres diários da vida: como uma sonâmbula, ou como uma mergulhada em devaneios, com todos os mistérios distraídos que recaem sobre essas pessoas.

E quando Cristo veio, seu pensamento foi: “Agora receberei; e seu coração estava aberto em Sua presença como uma flor para o orvalho, ou como a grama para a chuva, para que ela pudesse viver e crescer alimentando-se de sua alma.

3. A pessoa perfeita é aquela que combina, em graus adequados, esses dois elementos. Lá embaixo está a oficina da vida, e há como colinas serenas, as cúpulas de cristal acima. Eles têm suas horas de meditação; também têm suas horas de trabalho e de comunhão com os homens.

4. Mas existem muito bil pessoas perfeitas no mundo; ea linhagem desses que nascem com uma elevada dotação moral associada a um temperamento ativo parece quase às vezes ter se esgotado. Aqueles, então, que são todos atividade, e aqueles que são reclusos, silenciosos e meditativos, devem ter o suficiente em si mesmos para formar uma intercomunicação fácil, de modo que se aceitem.

5. A Igreja também deve ter exatamente o mesmo. Nenhuma Igreja tem membros perfeitos, e muitas vezes as pessoas da Igreja se associam, os intensamente zelosos com os intensamente zelosos, e os extremamente inteligentes com os extremamente inteligentes; mas somos todos tão imperfeitos que precisamos de outra pessoa aqui e ali, pois são necessários cerca de dez ou quinze pessoas para fazer uma e preencher todas as suas deficiências.

"Recebam uns aos outros." O imaginativo deve aceitar o prático, o prático deve considerar o imaginativo, e ambos devem se regozijar no silêncio de alma rica dos outros; e que aqueles que estão dedicados a uma vida de meditação olhem com tolerância para as pessoas que têm a arte de se desenvolver e se entregar à vida. Deus recebe todos eles e usa todos eles.

6. Que aqueles que choram foram separados para serem pensadores e para habitar na solidão de seu próprio gênio, lembrem-se de que talvez sejam mais ativos do que imaginam. O maior e melhor trabalho que já foi feito neste mundo é feito em silêncio. Vá para os prados onde os pássaros cantam, e de onde brotam grama e todas as flores. A atração silenciosa de todas essas raízes é uma potência maior do que todas as máquinas a vapor da face da terra.

Ou vá para as florestas. Não há medida de potência gigantesca que seja comparável à força desenvolvida em seus tubos internos. Não é mensurável por todas as máquinas da Terra. E ainda está em silêncio. Atividade? sim. Lá está uma fábrica de zumbidos. Ele produz milhares de metros de algodão todos os dias e é uma coisa muito nobre, fazendo um grande bem. Mas lá longe, contra a costa rochosa, no perigoso recife, fica o farol.

Ele não gira nem gira uma única roda. Durante todo o dia, a coisa preguiçosa se ilumina; e durante toda a noite ele simplesmente permanecer brilhando. Mas ao longe, além de sua visão própria, estão os navios que vêm em direção à costa; e eles vêem sua luz; e eles sabem onde estão a rocha, o banco de areia e o perigo; e eles passam e fazem seu porto em segurança. Não tem trombeta, não fala, não envia nada, apenas uma luz; e 10.000 navios são abençoados por ele. ( HW Beecher. )

Pensamento e atividade

Lemos na biografia do velho Dr. Lyman Beecher que um jovem com quem ele se casou, Roxana Foote, se julgou convertida aos cinco ou seis anos de idade, embora longe de cumprir as exigências de um apóstolo da eleição absoluta; mas pelo menos ela era a Mary entre as três netas do general Andrew Ward, que costumava dizer que quando as meninas desciam de manhã, Roxana algumas perguntas pensativas, sugestões de estudo e meditação, enquanto a voz de Harriet podia ser ouvida chamando vivamente: “Aqui eu pego a vassoura; varrer; faça uma fogueira, apresse-se.

A homônima de Harriet, uma célebre filha do Dr. Beecher (Sra. Stowe), gosta, como outras romancistas americanas, de se refere às irmãs Betânia, sempre que não com humor; onde, por exemplo, um Sra. Twitchel destaque sua “ajuda” indispensável, Cerinthy Ann, como “uma das mãos-mestre para desligar o trabalho. Deacon estava dizendo, se algum dia ela fosse chamada, ela seria uma Marta, e não uma Maria. ”( F. Jacox. )

MARIA PARA JESUS ​​NA CASA.
“Ó Mestre! quando tu vieres, é sempre

Um sábado na casa. Não posso trabalhar:
devo sentar-me a Teus pés, devo ver-Te, ouvir-Te!
Eu tenho um coração fraco, obstinado, duvidoso,
Incapaz de infiltração ou grandes pensamentos,
Lutando por algo que não pode alcançar,
Perplexo e desapontado, ferido, faminto;
E só quando te ouço fico feliz,
E só quando te vejo fico em paz.
Mais forte do que eu, e mais sábia e muito melhor
em todos os aspectos é minha irmã Martha.

Vês quão bem ela ordena tudo
Para te dar como boas-vindas; como ela vem e vai,
atençãoa e sempre atabalhoada com muito serviço,
Enquanto eu apenas Te dou as boas-vindas com palavras tolas l
Quando tu falas comigo, fico feliz;
Quando estás em silêncio, fico satisfeito.
Tua presença é suficiente, não peço mais.
Apenas para estar contigo, apenas para ver a ti
me basta. Meu coração então descansa. ”

(Longfellow.)

ATORDOADO SOBRE MUITA SERVIR.
Cristo nunca nos pede um trabalho tão intenso

Como não deixa tempo para descansar a Seus pés;
A atitude de espera de expectativa
Ele muitas vezes conta um serviço mais completo.
Ele às vezes quer nosso ouvido - nossa atenção extasiada,
Para que algum segredo mais doce comunicar comunicar;
É sempre no momento do mais profundo silêncio
Esse coração encontra a mais profunda comunhão com o coração.
E ainda assim, Ele ama o serviço, onde é dado
Por um amor grato que se reveste de ações;
Mas o trabalho que é feito sob o flagelo do dever,
dependente-se de que Ele dá pouca atenção a eles.

Então busque agradá-Lo, seja o que para que Ele te ordene,
Quer fazer - sofrer - ficar quieto;
Pouco importa por qual caminho
Ele te conduz, Se em tudo você procuras fazer a Sua vontade.

(Anon.)

Atividade e descanso

Percebi uma vez que no oceano havia uma beleza e uma força bastante peculiares ao seu repouso, assim como ao seu movimento. De vez em quando chegava o dia em que as águas se transformavam em espuma branca em sua luta com os grandes penhascos calmos; e então um dia em que as águas azuis se fundiriam no céu cheias de covinhas inocentes, que faziam você sentir como se as marés estivessem rindo de conteúdo. Mas foi o que notei além: que nas águas claras descansava o sol pleno, enquanto nas águas turbulentas você via apenas luzes quebradas.

Havia brilho nas bordas, mas não nas profundezas; uma grandeza tempestuosa, mas nenhum espelho dos céus silenciosos. Foi nas férias de verão, quando fiquei feliz em encontrar motivos para descansar o dia todo no pedaço de terra mais doce que já encontrei a oeste da urze Ramald's Moor, onde vaguei há um quarto de século. E então eu disse a mim mesmo: Bela é a atividade que funciona para o bem, e bela a quietude que espera para o bem.

Abençoado seja o sacrifício de um e a abnegação do outro. Martha desiste de tudo para ser hospitaleira e está sobrecarregada com muito serviço; e Maria fica quieta. Mas ainda assim a voz do Senhor diz a ela, e nos diz por meio dela, que ela escolheu a parte boa. Gostaria, então, se pudesse, de incluir os dois por sua vez na soma da minha vida. Não podemos deixar de acreditar no trabalho; mas há dias em que devemos ficar contentes porque estamos quietos.

Quando tanto o movimento forte quanto a forte emoção da existência cessar por um tempo, e todas as coisas feitas como nada para nós, exceto uma pura quietude, que, como o mar calmo que eu vi, apenas bebeu do sol e envidraçou sua luz . brilhando em todo o seu coração. ( R. Collyer. )

Variedade nas obras de Deus

Há uma variedade surpreendente nas obras de Deus. Que diferentes criaturas, plantas e outros objetos existem no mundo; e provavelmente não dois exatamente iguais. “Uma estrela diferia de outra estrela na glória.” Como formas e rostos dos seres humanos e vários animais variam em aparência e expressão. E, diz-se, não há duas folhas de grama, nem folhas de qualquer árvore, são exatamente iguais.

Então, quanto às disposições, algumas criaturas são ousadas e ferozes, outras são medrosas e tímidas; e mesmo em qualquer família encontramos temperamentos e inclinações diversas. Em um exército e uma marinha bem equipados, há muitos regimentos, patentes, serviços, navios etc., e provavelmente todos são necessários para obter a maior eficiência. Em uma grande casa, locais de negócios ou manufatura, existem ocupando diferentes cargas, com funções separadas.

Em um jardim de flores, ou ramalhete de qualquer pretensão, encontramos flores de várias formas, núcleos e perfumes. No grandioso e maravilhoso nascer ou pôr do sol, os mais belos matizes, maravilhosamente misturados, estruturas, em comparação com os quais as pinturas mais admiradas do homem parecem mesquinhas e mesquinhas. Assim, na Igreja e na família de Deus, em termos de beleza, utilidade e perfeição, encontramos a maior variedade concebível.

Pegue os personagens identificados em nossa lição. Martha era uma boa mulher, diligente nos negócios, uma dona de casa cuidadosa, uma excelente administradora, e supomos uma amante exemplar de família, só que provavelmente ela estava ansiosa demais e talvez um tanto mal-humorada; Mary era quieta, devota, pensativa, alguém que corria o risco de ficar muito tempo em seu armário, ou com coisas boas, já que sua irmã gastaria muito pouco.

Se eles pudessem ter sido misturados, Romanos 7:11 teria sido perfeitamente observado. Lázaro era provavelmente um homem amável e fácil, que creria em Jesus com amor e simplicidade. Mas Thomas duvidava. Ele foi pensativo cauteloso; alguém que “calcularia o custo” antes de se comprometer com qualquer empreendimento, e que não tomaria nada como garantido, mas exigiria evidências irrefutáveis ​​de sua fé. ( HR Burton. )

Preocupado com muito serviço

Cuidados domésticos

I. O JULGAMENTO DE NÃO APRECIAÇÃO. Foi isso que deixou Marta tão furiosa com Maria. A irmã mais nova não tinha estimativa das fadigas da irmã mais velha. Como agora, os homens incomodados com as ansiedades da loja, escritório, loja, ou vindo da bolsa de valores, dizem quando chegam em casa: “Oh, você devia estar em Wall-street estes dias; você deve estar em nossa fábrica um pouco; você deveria administrar oito, dez ou vinte subordinados, e então saberia o que são problemas e ansiedade.

“Oh, senhor! a esposa e a mãe devem dirigir ao mesmo tempo uma universidade, um estabelecimento de roupas, um restaurante, uma lavanderia, uma biblioteca, enquanto ela é oficial de saúde, polícia e presidente de seu reino! Ela deve fazer mil coisas, e fazê-las bem, um fim de manter como coisas funcionando bem; e assim seu cérebro e seus nervos são sobrecarregados ao máximo. Se, sob todo esse desgaste da vida, Martha correr impaciente para uma biblioteca ou sala de estar, seja paciente, seja indulgente.

O! mulheres, embora eu possa falhar em despertar o apreço nas almas de outros com respeito às labutas domésticas, fazer-me assegurar-lhes, pela bondade com que Jesus Cristo se encontrou com Marta, que Ele aprecia todo o seu trabalho, from o sótão até o porão; e que o Deus de Deborah, e Hannah, e Abigail, e avó Lois, e Elizabeth Fry, e Hannah More, é o Deus da governanta.

II. GRAVE DE O JULGAMENTO DA ECONOMIA. Isso é o que mata dezenas de milhares de mulheres - tentando ganhar cinco dólares para fazer o trabalho de sete. Como entram as contas! A mulher é a banqueira da casa; ela é a presidente, a caixa, a caixa, a balconista de descontos; e há pânico a cada semana! Esta guerra de trinta anos contra os preços elevados, este estudo perpétuo das economias, esta tentativa ao longo da vida de manter as despesas menos do que a renda, esgota milhões de empregadas domésticas.

De minha irmã, isso faz parte da disciplina Divina. Se fosse o melhor para você, bastaria abrir as janelas da frente e os corvos entrariam voando com comida; e depois de você ter assado cinquenta vezes do barril da despensa, o barril, como o de Sarepate, estaria cheio; e os sapatos dos filhos durariam tanto quanto os sapatos dos israelitas no deserto - quarenta anos. Além disso, isso vai tornar o céu ainda mais atraente em contraste.

III. DOENÇA E PROBLEMAS.

4. SUPER RESPONSABILIDADE. ( Dr. Talmage. )

Cuidado excessivo

Você nunca viu pessoas de bom coração e boa índole, mas que estão continuamente ansiosas? Não que eles sejam rabugentos; não que eles atraem zangados; mas eles estão cheios de ansiedade. Você nunca viu uma caldeira que carregasse apenas o vapor necessário para que não houvesse nenhum som nas máquinas? E você nunca viu uma caldeira que carregasse um pouco de vapor demais, a ponto de assobiar a cada rebite, fazendo barulho desagradável dia e noite? Existem pessoas que carregam um pouco mais de vapor do que podem trabalhar e que cantam e assobiam o tempo todo; e Martha era uma dessas.

Quando essa ansiedade é trazida de repente em colisão com aquelas que estão associados a nós e se expressa com nitidez, ela é chamada de repreensão se você for caridoso, e de irritação ou rabugice se você estiver um pouco zangado. E assim parecia ser o caso de Martha. Quando Cristo veio, nada deve ser feito por fazer que pudesse ser feito por ele. Cada sala deve ser arrumada corretamente. ( HWBeecher. )

Interferência de Martha

Martha está um pouco ofendida e com um pouco de ciúme? Ela tem tentado responsabilizar resgatar sua irmã meditativa do que ela pensa vagabundagem de mente, e agora considera que ela tem uma oportunidade de ser repreendida? Quão tiranos podemos nos tornar pelo excesso de nosso temperamento, mesmo para quem mais amamos! Se Marta tem sua oportunidade especial de servir, e usa sabiamente toda sua astúcia ativa, não pode Maria ter sua oportunidade especial de ouvir e usar sabiamente sua inteligência meditativa? Por que Maria Deveria ser Marta Mais do Que Marta Maria? “Senhor, dize-lhe que venha e se sente a Teus pés comigo, e ouça a Tua palavra.

“Não teria sido uma invocação tão apropriada quanto a de Martha? Aqueles que se preocupam com muitas coisas devem cuidar também disto: que, sobrecarregando-se, não sejam opressores também para os outros. Nossa excelência pode se tornar a causa de nossa falta. Podemos ser exigentes porque gentilmente ocupados, quando apenas administrar ocupados, mas não exigentes, podemos fornecer uma refeição confortável, bem como suficiente. ( TT Lynch. )

Preocupação

Quando os ingleses perderam a cidade de Calais no reinado da Rainha Maria, ela teria declarado que, quando morresse, o nome Calais seria encontrado registrado em seu coração. A perda da cidade francesa foi a tristeza de sua vida. A maioria de nós, meus amigos, tem um nome ou outro que a tristeza gravou em nossos corações e gravou em linhas profundas em nossos rostos. Pode ser uma decepção que durará toda a nossa vida; pode ser a lembrança de remorso de uma falha que não pode ser expiada aqui, ou o nome de alguém que morreu há muito tempo.

Não é dessas grandes tristezas que gostaria de falar agora. Você sabe o que torna as pedras da praia do mar tão lisas e polidas? Eles já foram fragmentos ásperos de rocha e foram alisados ​​e moldados no que são, não por uma tempestade furiosa, quando as ondas elevavam as montanhas, mas pela ação constante da maré dia após dia, ano após ano. Os sulcos e canais profundos na face da falésia não foram formados por uma inundação, mas pela queda contínua de um minúsculo riacho.

Portanto, meu irmão, esses seus cabelos grisalhos, e rugas e sulcos em seu rosto, não foram causados ​​por alguma calamidade terrível e esmagadora, mas pela ação diária de pequenos problemas e ansiedades que chamamos de preocupação. Essas preocupações são alguns dos professores de Deus na grande escola deste mundo. Cumpridos, eles eliminam na nossa educação; se mal utilizados, eles simplesmente nos levam ao pecado. Como, então, encontraremos a preocupação? Em primeiro lugar, eu diria, não fique no meio do caminho.

Não se tortura pensando no que pode acontecer; não negligencie o sol de hoje, porque pode chover amanhã. É simplesmente falta de fé em Deus para estar sempre temendo o que não aconteceu, e nunca pode acontecer. Excelente foi o conselho do sábio presidente americano: "Nunca cruze o grande e grande riacho lamacento antes de chegar lá." Quando a preocupação vier, tente olhar além dela, tente ver a terra sobre as ondas agitadas e encontre o amanhecer após a noite escura.

Há um lado bom em cada problema, se apenas procurássemos. Existem alguns que gostam de se fechar em um quarto escuro, por assim dizer, com seus problemas, e eles dirão que não há sol lá fora. Meu conselho para você é: fique exposto ao sol o máximo que puder, e os problemas não parecerão tão sombrios ou ameaçadores.

2. Em seguida, pense menos em si mesmo e mais nos outros. Quando as coisas vierem a irritá-lo e aborrecê-lo, volte seus pensamentos para os problemas dos outros. Vá e olhe como verdadeiras tristezas de seu vizinho e, ao ajudá-lo, você descobrirá que seu próprio fardo será mais fácil de carregar.

3. Por último, mas acima de tudo, ore sobre sua preocupação. Leve-o a Jesus Cristo, conte-lhe tudo em linguagem simples, peça-Lhe para ajudá-lo, para que seu problema não o leve ao pecado, mas o conduza ao seu Salvador. Tomem sua cruz, meus irmãos, vocês que são cuidadosos e preocupados com muitas coisas. Suporte os temperamentos tortuosos e as línguas ásperas e as casas mal cuidadas e os meios estreitos e as preocupações de preocupações da vida, e estas cruzes um dia brotarão e florescerão para você em palmas de vitória. ( HJWilmot Buxton, MA )

Uma coisa é necessária

O essencial

Embora a “única coisa necessária” pode ter se referido à questão imediata da ansiedade de Martha, também se aplica à sua própria necessidade espiritual, ela sendo deficiente aquele elemento da vida interior do qual procedem todos os métodos ordenados e atividades imperturbáveis. Assim, tanto o fato como o símbolo nos conduzem daquelas “muitas coisas” sobre quais Marta se preocupava demais, para o contraste “parte boa” que foi escolha de Maria.

I. UMA COISA É NECESSÁRIA, COMO PODER MOTIVO. Amor a Deus, a Cristo, a tudo o que é bom. Só isso pode manter o apetite em seu lugar.

II. UMA COISA É NECESSÁRIA COMO PRINCÍPIO DE AÇÃO. O amor pela bondade por si mesma.

III. UMA COISA É NECESSÁRIA COMO ELEMENTO DA VIDA. A comunhão da alma com Deus. ( EH Chapin, DD )

A melhor escolha de Mary

I. A CARACTERÍSTICA DESTA ESCOLHA - “Não será tirada.” Os bens terrenos são todos transitórios; mas isso é permanente.

II. A COMENDAÇÃO DA ESCOLHA.

1. Bom em si mesmo - seu efeito.

2. Bom em sua substância - Jesus.

3. Melhor em sua associação. Cristo é mais do que uma propriedade; Ele é o possuidor conjunto. “Participantes de Cristo.

III. O CANAL PARA TODO ESSE CONFORTO. “Escolhido”.

1. Nenhuma violência feita à nossa liberdade.

2. Consciência que deu -nos a Cristo. ( SHTyng, DD )

A única coisa necessária

Por mais distantes que os riachos pareçam fluir, existe na vida um grande oceano onde todos se destacam e no qual todos são absorvidos. Agora, o Salvador, que foi tão inteiramente consagrado a um grande objetivo, nos ensinaria uma verdade importante com essas palavras, e é esta - Que é um erro dividir-se entre muitos cuidados e problemas. O grande segredo da vida é agarrar-se a uma coisa, que determinará tudo o mais, e à luz do contexto esta única coisa parece ser - um interesse pessoal em Jesus Cristo ”.

I. ESTA É A ÚNICA COISA NECESSÁRIA PARA DAR À VIDA UM OBJETIVO DIGNO. Se quisermos começar bem, devemos começar aos pés do Grande Mestre. Só aqui podemos encontrar uma direção confiável de como viver. Este é o caminho: caminhe nele. Morcego, quem colocará nossos pés nesse caminho? Jesus vai. Só Jesus nos ensina a viver para alcançar o objetivo que o próprio Deus teve ao criar.

II. ESTA É A ÚNICA COISA NECESSÁRIA PARA DAR A VIDA QUALQUER VALOR REAL. Os alquimistas da antiguidade, que abriram o caminho para a ciência moderna da química, estavam, diz-se, em busca de uma substância que contivesse o princípio original de toda a matéria e possui o poder de dissolver todas as coisas em seus elementos primitivos. Aqui estava a única coisa necessária para dar valor a todos os objetos materiais dentro em contato com ela.

Não supomos que isso tenha sido descoberto por eles, ou que tenha existido, exceto em sua imaginação selvagem; mas há muitos presentes, creio eu, que possui de fato um equivalente espiritual - aquela única coisa necessária que dá valor a todos que entram em contato com ela, aquela pedra filosofal que transforma tudo em ouro reluzente aos olhos do próprio céu. Até mesmo toda a vida se torna consagrada - o governo das nações, a religião das famílias, obedecendo aos monarcas, obedecendo aos pais, obedecendo aos senhores, mesmo o que muitas vezes parece trivial, comer e beber. Essa única coisa necessária pode definir valor para todos.

III. ESTA É A ÚNICA COISA NECESSÁRIA PARA NOS APOIAR NAS PROVAS DA VIDA. Podemos deslizar facilmente, em virtude de um impulso externo, ao longo dos níveis de nossa vida, podemos descer como encostas nós mesmos, mas se pretendemos escalar triunfantemente como colinas escarpadas, devemos nos ligar a um poderoso Salvador.

4. A ÚNICA COISA NECESSÁRIA PARA ENFRENTAR O GRANDE ANTES. ( T. Nicholson. )

A verdadeira religião exemplificada em Maria

Não pode haver dúvida quanto ao que nosso Senhor quer dizer com “uma coisa” e “parte boa” que Ele aqui elogia. Ambos são uma verdadeira religião. Ele faz mais, observa, faz que elogiar esta coisa bendita; ele o alunos parcialmente.

I. Começaremos com a última dessas duas perguntas, e veremos esta Escritura como DISTINTORES ENTRE CRISTÃO E CRISTÃO. Ambas como irmãs eram, sem dúvida, seguidoras sinceras de nosso Senhor; ambas foram convertidas, mulheres santas. Mas ainda vemos aqui uma grande diferença entre eles, e uma diferença tal como a disposição natural não explicará por si mesma. A principal fonte disso estava em outro lugar - um era alto em realizações espirituais, o outro era um aluno na mesma escola, mas ainda havia aprendido muito menos nela. Podemos descobrir em Maria duas marcas de uma mente altamente espiritual.

1. Observe, primeiro, sua compostura; sua compostura, quero dizer, quanto às coisas mundanas.

2. Observe em Maria outra coisa - um desejo sincero de instrução espiritual. “Ela se sentou”, lemos, “aos pés de Jesus”. Mas o amor por Ele, dizemos, pode tê-la colocado ali. Ela desejava, talvez, estar perto de seu Santo Convidado e desfrutar de Sua companhia. “Não”, diz o evangelista, “ela se sentou aos pés Dele e Sua palavra”. Por mais calorosa que fosse, ela se esquece ou esquece pela metade o amigo da professora.

Martha, ao contrário, não tinha esses sentimentos. Ela parece ter se desviado totalmente das instruções de nosso Senhor neste momento, e o fez quase sem arrependimento. Ela deixou o fluxo da sabedoria celestial fluir por ela não experimentada e ignorada. E indiferença como a dela não é incomum agora. Existem algumas pessoas realmente cristãs, que manifestam um estado de espírito exatamente semelhante a ele.

Eles sabem muito pouco das coisas divinas e parecem quase indiferentes se eles sabem ou não mais. É lamentável que um pecador moribundo seja um homem pensativo e investigador entre seus bens e produtos, suas ovelhas e gado, astuto e perspicaz, não confiando em nada e peneirando no fundo tudo o que lhe diz respeito; e, no entanto, o mesmo homem adormeceu ao abrir a Bíblia ou entrar na igreja.

O mundanismo de coração só pode explicar isso. “Muito servir” nos afasta de nosso grande Mestre. Nosso grau baixo de conhecimento é o resultado de um baixo grau de piedade. Não estamos crescendo na graça, portanto não estamos crescendo, nem desejando crescer, “no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”. Conhecimento e graça estão tão intimamente ligados quanto o dia e a luz.

Se algum de vocês pensar que dei muita ênfase às duas coisas que notei em Maria, e como tornei muito importante, notem isto - são os pontos exatos em que, neste momento, ela se parecia mais visivelmente com nosso Senhor.

Ele estava quieto em uma casa movimentada; Maria também. Ele deu muito valor à sabedoria celestial, pois começou a ensiná-la assim que entrou naquela casa; ela também fez muito disso, pois sentou-se aos pés Dele para aprender. Você sabe o que se segue - quanto mais nos assemelhamos a Cristo, mais santos somos; quanto mais parecido com Ele, mais perto estamos Dele.

II. Devemos agora ver esta Escritura como DISTINTORES ENTRE O VERDADEIRO CRISTÃO E TODOS OS OUTROS HOMENS.

1. Diz-nos que, com o verdadeiro cristão, a religião é uma coisa necessária; é conhecido e sentido como tal. A questão é, seja como for, tem essa característica de piedade sólida - você acha que isso é absolutamente necessário para você? Você acha que precisa disso o tempo todo e em todas as coisas? É em sua avaliação de suprema importância?

2. Mas além disso - nosso Senhor nos diz aqui que a verdadeira religião é algo que é escolhido; é uma questão de escolha séria e deliberada. A religião que salva a alma, apodera-se da alma antes de salvá-la, e de toda a alma. Recomenda-se ao julgamento, conquista as afeições, cativa o coração. É primeiro visto como uma coisa necessária, então sentida como uma coisa abençoada, então fornecida como uma coisa que acima de todas as outras deve ser escolhida, seguida e mantida com firmeza. ( C. Bradley, MA )

A escolha de Maria

I. Nosso Salvador no texto fala da religião verdadeira como UMA COISA; e Ele parece, assim, representa-lo em contraste com muitas coisas que atormentavam e distraíam a mente de Marta. A verdadeira religião é algo mais do que levar o nome de Cristo, fazer uma profissão de religião externa, usar com diligência os meios da graça, apoiar uma conduta decente externa ou ser gentil e caridoso com os pobres.

O que é? É uma conformidade de coração e vida com a vontade de Deus, conforme nos é dado conhecer as Sagradas Escrituras; ou é uma conformidade com ele tanto externamente em nossos corpos, quanto internamente em nossos almas. E, nesta visão, é apropriadamente representado como uma coisa. Esta única coisa, no entanto, consiste em muitas partes - arrependimento, fé, santidade, etc.

II. Nosso Salvador no texto representa uma religião verdadeira como uma COISA NECESSÁRIA.

1. O que ele quer dizer é que é muito mais necessário do que outras coisas, que nosso principal cuidado e atenção devem ser dirigidos a ele; e que nada mais deveria ser permitido por um momento entrar em competição com ele. Outras coisas pertencentes ao corpo e à vida que agora existe; ao passo que a religião diz respeito à alma e à vida que está por vir. E como a alma é mais preciosa do que o corpo, e a eternidade mais importante do que o tempo, então a verdadeira religião é infinitamente mais necessária para nós do que qualquer bênção terrena.

2. A religião verdadeira também não é uma bênção de que precisamos apenas ocasionalmente. Queremos isso em todos os momentos e em todas as circunstâncias, quer estejamos na prosperidade ou na adversidade, na doença ou na saúde, nos problemas ou na alegria.

3. Nem chegará o tempo em que a religião verdadeira não será necessária para nós. Será tão necessário para nós na morte como é na vida, tão necessário na eternidade como no tempo. Então, de fato, se possível, será indescritivelmente mais necessário para nós do que nunca. A morte e a eternidade imprimir nele um valor e uma importância dos quais agora podemos formar apenas uma vaga concepção.

III. É ainda mais. Nosso Salvador aqui o representa como UMA BOA PARTE OU PORÇÃO.

1. Garante o suprimento de nossas necessidades temporais. São Paulo nos diz que “para todas as coisas é provaitoso, tendo a promessa da vida que existe agora”, não menos do que “nenhuma das coisas que há de vir”.

2. A verdadeira religião nos enriquece. Ele nos coloca em posse, não de fato das riquezas injustas, mas das verdadeiras riquezas. Enquanto aqueles que não têm religião são representados nas Escrituras como "pobres e cegos, e nus, e prestes a perecer", aqueles que possuem são como passados ​​“possuindo todas as coisas”. É-lhes dito expressamente: "Todas as coisas são vossas e vós sois de Cristo."

3. A verdadeira religião contribui da maneira mais essencial para o nosso contentamento e felicidade.

4. A verdadeira religião é uma parte duradoura. É uma “parte boa, que não nos será tirada”. Isso não pode ser dito de nenhuma porção mundana. Nossas possui terrenas duram apenas um tempo, e geralmente por um curto período de tempo. ( D. Rees. )

A única coisa necessária

A mera postura de sentar e ouvir a palavra do Salvador não era nada em si: era o que indicava. Indicou, no caso de Maria, uma prontidão para acreditar no que o Salvador ensinou, para aceitar e obedecer - ou melhor, para deleitar-se nos preceitos que saíram de seus lábios. E isso é a única coisa necessária. Aquele que possui tem o espírito de graça e vida. Sentar aos pés de Jesus implica submissão, fé, discipulado, serviço, amor.

Não aprender de Cristo como meninos faltantes relutantes, que vão à escola e precisa ter o ensino açoitado; dever estar ansiosos para aprender; devemos abrir bem nossa boca para que Ele possa enchê-la, como a terra sedenta quando precisa do chuveiro, nossa alma deve quebrar o anseio que tem pelos Seus mandamentos em todos os momentos. Devemos nos regozijar em Seus estatutos mais do que ouro, sim, do que muito ouro fino. Quando somos movidos por esse espírito, descobrimos a única coisa necessária.

I. Para começar, então, aqui está uma palavra de CONSIDERAÇÃO, que, como já disse, é inserida no meio da breve palavra de nosso Senhor a Marta. Devo dizer uma palavra que deve desencorajar sua indústria? Eu não vou; mas, mas não há mais nada? - esta vida é tudo? Ganhar dinheiro é tudo?

II. Nosso texto fala de NECESSIDADE - uma coisa é uma necessidade. Se isso for comprovado, substitui todas as outras considerações. Estamos quase certos quando dizemos proverbialmente: “A necessidade não tem lei”. Se um homem rouba e se descobre que está morrendo de fome, ele sempre está parcialmente perdoado, e sabe-se que a caridade ou perdoa totalmente. A obrigação tem sido relacionada, aceita como uma boa desculpa para o que mais poderia não ter sido tolerado; e quando uma coisa é certa e a necessidade de apóia, então, de fato, o certo se torna imperativo e avança para forçar seu caminho.

A necessidade, como a fome, rompe paredes de pedra. O texto afirma para se sentar aos pés de Jesus que é a primeira e única necessidade. Agora, vejo ao meu redor uma multidão de coisas atraentes e fascinantes. O prazer me chama; Eu ouço sua canção Syren - mas eu respondo: "Eu não posso te respeitar, pois a necessidade me pressiona para ouvir outra voz." A filosofia e o aprendizado me encantam: de bom grado eu entregaria meu coração a eles; mas, enquanto ainda não estou salvo, a única coisa necessária exige o meu primeiro cuidado, e a sabedoria me ordena que o dê.

Não que amemos menos o aprendizado humano, mas mais a sabedoria eterna. Pérolas? sim. Esmeraldas? Sim; mas pão em nome de Deus - pão de uma vez, quando estou morrendo de fome no deserto! Qual é a utilidade de lingotes de ouro, ou barras de prata, ou caixões de jóias, quando falta comida? Se uma coisa para necessária, ela devora, como a vara de Arão, todas as coisas que são meramente agradáveis. Todas as coisas fascinantes da terra podem desaparecer, mas deve ter coisas necessárias.

Se você for sábio, sempre preferirá o necessário ao deslumbrante. Sobre nós estão famosos de coisas emaranhadas. Este mundo é muito parecido com as piscinas de que ouvimos falar na Índia, nas quais cresce uma erva comprida de um caráter tão aderente que, se um homem cair na água, é quase certo que será sua morte, pois apenas com o extrema dificuldade ele poderia ser resgatado das malhas da rede mortal e daninha, que imediatamente se envolve em torno dele.

Este mundo está mesmo assim emaranhado. Todos os esforços da graça são corrigidos para evitar que os homens caiam na armadilha do engano das riquezas e dos cuidados desta vida. O livro-razão exige você, o diário exige você, a loja exige você, o sino do depósito toca para você; o teatro convida, o salão de baile chama: você deve viver, você diz, e você deve ter um pouco de gozo, e, conseqüentemente, você dá o seu coração ao mundo.

Essas coisas, eu digo, são muito complicadas; mas devemos nos desvencilhar deles, pois não podemos dar ao luxo de perder nossa alma. Para entrar no céu, é necessário que nossa natureza se torne semelhante à natureza de Cristo. Ao sentar-nos a Seus pés e contemplá-lo, somos transformados na mesma imagem de glória em glória, assim como pelo Espírito do Senhor. Algumas coisas neste mundo são requeridas, após certa medida, mas isso é necessário sem medida; infinitamente necessário é que você se sente aos pés de Jesus, necessário agora, necessário na vida; necessária na vida para a paz, na morte para o descanso e na eternidade para a bem-aventurança.

Isso é sempre necessário. Muitas coisas têm utilidade para a juventude, outras só têm valor na velhice; mas uma coisa, a outra, é necessária para a infância e necessária para a idade paralisada; é necessário para a bochecha rosada e o membro ativo, e necessário no leito do doente; necessária no mundo e na Igreja, necessária em todos os lugares e sempre. No sentido mais elevado e enfático, "uma coisa é necessária."

III. Quanto à necessidade, a próxima palavra é CONCENTRAÇÃO; “Uma coisa é necessária.” Fico feliz que diga “uma coisa”, porque a divisão de fins e objetos está sempre se enfraquecendo. Um homem não consegue acompanhar bem duas coisas. Nosso sangue vital não é suficiente para encher duas ou três correntes; só há água suficiente, por assim dizer, no riacho de nossa vida, para girar uma roda. É uma pena quando um homem desperdiça suas energias sendo “tudo alternadamente e nada por muito tempo”; tentando todas as coisas e não dominando nada.

Oh, alma, é bom para você que haja apenas uma coisa neste mundo que é necessária necessária, dê toda a sua alma a isso. Se outras coisas for necessário em segundo plano, "Buscai primeiro o reino de Deus e sua justiça, e tudo isso será especificado." Uma coisa é necessária, e isso está bem organizado, pois não podemos seguir duas coisas. Se Cristo para um deles, não podemos seguir outro.

É uma misericórdia indizível que a única coisa necessária seja muito simples. Filhinha, você não poderia escalar a montanha, mas pode sentar-se aos pés de Jesus; você não pode entender doutrinas rígidas, mas pode amá-Lo.

4. A última palavra é IMEDIATURA, e não há necessidade de falarmos muito sobre ela. Uma coisa é uma necessidade, uma necessidade não apenas do futuro, mas do hoje. Não está escrito, “será necessário, em certos dias vindouros, sentar-se aos pés de Jesus; mas é assim agora. Jovem, uma coisa é necessária para você enquanto ainda é jovem; não o adie até anos avançados. ( CHSpurgeon. )

A única coisa necessária

I. QUE DEVE HAVER UM INTERESSE PREDOMINANTE NA VIDA - não uma multiplicidade de interesses, balançando a mente por turnos - "Tu és cuidadoso e preocupado com muitas coisas: mas uma coisa é necessária." A variedade parece-lhe um elemento essencial da felicidade; e a sistematização da vida, ao reduzir suas ações a um único e mesmo princípio, parece excluir a variedade e implicar tal repetição e recorrência da mesma idéia que não pode deixar de ser enfadonha.

É esta a sua opinião? Então deixe-me dirigir a mim mesmo para respondê-lo; pois admite uma resposta muito satisfatória e conclusiva. Admitimos plenamente que, como a natureza humana é encontrada, a variedade é um elemento essencial da felicidade. Em nosso atual estado de existência, uma recorrência contínua de uma ação, por mais excitante que seja, ou de uma linha de pensamento e sentimento, por mais interessante que seja, não poderia deixar de se tornar tediosa e cansativa.

Nossa natureza, moral e intelectual, precisa de mudança. Mas no que foi dito não temos defendido uniformidade de ocupações, sejam mentais ou corporais, mas apenas a difusão de todas as ocupações, por mais diversificadas que sejam, por uma unidade de princípio. As mais diversas ocupações podem ser exercidas com um desígnio principal. Os negócios mais triviais e comuns podem ser superiores com um objetivo dominante e com um espírito elevado.

Não é evidentemente viável reduzir nossa vida de uma série desconexa de movimentos, fluindo de qualquer impulso que seja no momento superior, um sistema, composto, de fato, de várias partes, e exibindo diversas operações, mas acionado por um princípio comum, e trabalhando para um fim comum? E o que afirmamos é que, sem tal organização, a vida é destituída de felicidade e destituída de dignidade. Pode ser movimentado e movimentado - pode estar repleto de muitos incidentes; mas sempre será agitado por uma inquietação instintiva.

II. QUE ESTE INTERESSE PREDOMINANTE NÃO DEVE SER DE NATUREZA TRANSITÓRIA - deve referir-se-se não ao tempo, mas à eternidade. "Maria escolheu a boa parte, que não lhe será tirada." Todo interesse mundano deve um dia retroceder. Se não tem referência à eternidade, um dia deve ser tirado. Se for um interesse que não podemos levar conosco além das barreiras da sepultura, uma acusação consistente dele pode de fato conferir uma dignidade fugitiva a nossos poucos anos de existência, mas nunca desenvolverá resultado como energias de nossa natureza moral, e nunca conferirá felicidade - um benefício inatingível, onde quer que a insegurança e a posse precária do objeto de busca contínua recorrendo à mente.

O que resta então, irmãos, senão que devemos apresentar a vocês o princípio governante que governa, permeia e comunica unidade às várias ações da vida do cristão - uma única parte boa que, quando todos os objetos de interesse terreno são para nossas apreensões diminuindo em sua insignificância nativa, não deve mesmo então ser tiradas dele? Este princípio regente, definido de acordo com seu motivo, é o amor constrangedor de um Redentor crucificado: definido de acordo com seu objetivo, é a glória de Deus. ( Dean Goulburn. )

Uma única necessidade

As palavras de Cristo não implicam nenhuma desaprovação do serviço ativo em decorrência de uma vida contemplativa ou meditativa. Não é a atividade de Martha que Ele está repreendendo, mas sua ansiedade e distração. Aquele que andou fazendo o bem e disse: “A minha comida é fazer a vontade daquele que me adicionou”, não foi quem repreendeu o ministério ativo. O objetivo de Sua repreensão consiste em impor a busca de uma coisa contra muitas coisas.

Pode ter sido que uma forma peculiar de expressão surgiu da própria festa. Martha providenciou, com muita preocupação e cuidado, muitas coisas para comer. Para sustentar a vida, apenas uma coisa é absolutamente necessária; ou, como alguns lêem, "Há necessidade de biliões coisas, ou de uma." Seja como for, uma lição é clara: a vida da alma depende de uma coisa; toda a energia da alma deve ser concentrada nisso.

Suponha que um homem que nunca tinha visto uma grande oficina mecânica, e que nada sabia sobre a força do vapor ou da água, colocado em um grande salão cheio de tornos e lágrimas e serras circulares, e obrigado a colocar a máquina em movimento: quantos homens ele chamaria 1 quantos dispositivos separados ele aplicaria a cada máquina! como ele se agitava de roda em roda, de torno em torno, ora lançando um grande martelo, ora cortando os dedos em uma serra circular, ora girando em torno da roda motriz de um torno! E neste ponto o engenheiro experiente entra, e ri ao ver a perplexidade do pobre homem, e diz a ele: “Meu amigo, todo esse trabalho é desnecessário; só uma coisa é necessária ”; e ele desliza um cinto sobre um tambor e puxa uma alavanca, e que todo o salão está em um turbilhão - tornos, serras, martelos de viagem,

Ou, aqui está um colegial com sua aritmética diante de si e uma página inteira de “exemplos” para trabalhar: e ele pega cada exemplo por si mesmo e tenta raciocinar sobre ele; tentando todos os tipos de experimentos, aplicando um método a um e outro a outro, e ficando mais confuso a cada minuto. Logo o professor olha por cima do ombro para sua lousa coberta por uma massa caótica de figuras, olha para o rosto quente e perturbado do menino e diz a ele: “Você está tendo muitos problemas desnecessários.

Isso não é tão difícil quanto parece: apenas uma coisa é necessária; todos esses exemplos são símbolos de uma lei ”. E ele se senta e explica um princípio simples ao rapaz; e então o trabalho se torna uma delícia. O menino tem uma pista na mão que o leva direto por todo o labirinto de figuras. Ele passa da multidão de detalhes ao princípio e descobre que os detalhes se organizam e a resposta sempre vem certa.

De forma que não há nada arbitrário ou não natural, ou mesmo estranho, no evangelho se resumindo em uma coisa e concentrando a atenção dos homens nisso. Quando um homem compra uma propriedade de tantos acres, ele não pede títulos separados para a floresta e o pasto e os riachos e como minas. Ele quer um título para uma propriedade. Ele paga muito; e então, se houver ouro, carvão ou poço de petróleo na propriedade, é dele.

A compra do imóvel lhe dá o controle de todas as possibilidades, sejam aparentes ou latentes. E então, quando Deus leva um homem ao poder espiritual e às riquezas pelo caminho mais direto, Ele o leva a Cristo. Ele diz: “Receba-o implicitamente. Apenas uma coisa é necessária; o resto segue, o resto está contido Nele, todas as coisas estão Nele - todo poder, toda graça, toda sabedoria, todas as possibilidades espirituais de todo tipo; e, portanto, quando você O recebe, você recebe todas essas coisas com ele.

“A primeira coisa com todos nós, uma única coisa, é voltar para casa e para Cristo - não apenas para ler sobre Ele ou especular sobre Seu caráter, mas para ficar face a face com Ele. Contemplamos muitas coisas: percorremos toda a vasta circunferência do dever, em vez de ir direto ao centro; vivemos pela lei, que assume o dever nos detalhes, em vez do amor, que aglomera e carrega todos os detalhes.

Freqüentemente, agimos como se Deus tem meramente nos reconhecido como Seus filhos, e nos dado a liberdade de Sua casa, e então nos obrigamos a trabalhar para trabalhar nossa vida da melhor maneira que pudéssemos. Essa não é a maneira de Deus. Quando Ele nos torna Seus filhos pela fé em Cristo Jesus, Ele assume o cuidado de nossa vida em todos os seus detalhes. Ele não apenas nos solta em sua casa: Ele vai conosco a cada esquina e nos mostra seus tesouros.

Ele não apenas nos dá a liberdade de Seu domínio: Ele designa a cada um de nós Seu terreno e fica ao nosso lado enquanto tentamos semear e regar como plantas, e nos ensina como sermos trabalhadores para e com Ele; e quanto ao nosso cuidado, tudo o que tende a nos distrair, embaraçar e nos confundir, Ele nos manda lançar tudo sobre ele. A vida cristã, eu digo, é simples. Pode parecer-nos que há um pequeno suporte sobre o qual lançar um fardo e problema como a vida é para a maioria de nós, mas faremos bem em tentar.

Anteontem tiva ocasião de ir à parte baixa da cidade pela via férrea elevada; e, quando desci na Hanover Square, olhei para a rua lá embaixo, e um pensamento parecido com este passado pela minha mente: Suponha que, sem qualquer conhecimento da existência e do modo de funcionamento de uma ferrovia elevada, eu fui colocado colocado neste trem enquanto dormia ou inconsciente, e tinha acordado nesta estação, e foi dito que eu deveria descer para aquela rua.

Eu saio do trem e me encontro em uma plataforma estreita. Eu olho para os dois lados e digo: "Não há caminho para baixo, exceto sendo feito em pedaços". Instintivamente, sigo aqueles que estão à minha frente. Passos, mas a porta está fechada: não há como descer. Eu sigo ainda. Uma porta, mas se abre para um recinto. Eu sigo ainda. Outra porta, e há degraus que me levam com segurança e facilidade para a rua.

Eu poderia ter ficado parado e me distraído com uma dúzia de dispositivos para descer. Eu poderia ter saído agitado procurando por uma corda ou escada. Havia apenas uma coisa necessária, e era, seguir aquele que conheciam o caminho.

Portanto, em nossa experiência cristã, uma coisa é necessária - a parte que Maria escolher, ouvir como palavras de Jesus e segui-lo. ( MR Vincent, DD )

A única coisa necessária

Aprendemos com o texto que a religião verdadeira é necessária, é uma coisa boa e nunca será retirada daqueles que possuem. Devemos nos esforçar para mostrar a excelência e necessidade do conhecimento Divino com seus acompanhamentos, por várias considerações.

I. Este conhecimento é necessário para nossa reconciliação com Deus. Esta é para ele a parte boa que escolhe para a sua geração e também necessária para todos. Deste conhecimento, Cristo é a soma e a substância.

II. A segunda consideração que servir para mostrar a necessidade e excelência do conhecimento da verdade Divina, é que conhecimento, e nas santas afeições que fluem dele, consiste a mais alta dignidade e suprema excelência e felicidade da natureza humana. Em proporção ao nosso conhecimento disponível o nosso amor; e dessa fonte perene fluirá felicidade ininterrupta.

III. Uma terceira consideração que justifica plenamente a escolha de Maria é que a parte boa em que ela fixa suas afeições nunca deve ser retirada dela. ( A. Alexander, DD )

A única coisa necessária

1. O texto nos lembra que somos dotados de poder de escolha e somos responsáveis ​​por seu exercício. "Maria escolheu a parte boa." Foi seu próprio ato, e ela foi elogiada por isso. Esta verdade é perfeitamente consistente com a garantia de que somos salvos, "não de nós mesmos, é o dom de Deus." Universalmente, é verdade que “sem Ele nada podemos fazer”. No entanto, também é que, à medida que Ele nos ajuda, podemos fazer muito e estamos fadados a fazer.

2. Deixe-me enfatizar a importância da juventude como uma época para exercer essa escolha. Um trem de carruagens, uma vez colocado em movimento nos trilhos, avança facilmente na mesma linha. A maioria das pessoas passa pela vida da forma que começou. Se você, na juventude, negligenciar deliberadamente a “única coisa necessária”, sua escolha errada pode ser seu gênio maligno na velhice e sua ruína eternamente.

3. Deixe-me então exortar você sobre o grande motivo para uma decisão correta que o texto necessariamente. “Muitas coisas” por um lado, “uma coisa necessária” por outro, solicitam a sua preferência. O mundo diante de você seus vários objetos de desejo - riqueza, facilidade, aprendizagem, prazer, fama, poder, admiração. Deixe-me lembrar-lo de que, por mais desejáveis, eles não são permitidos.

Além disso, todas essas “muitas coisas” são passageiras, bem como não essenciais. Eles só podem durar um pouco. Beleza, riqueza, posição, admiração, saúde, vida, serão tirados. ( Newman Hall, LL. B. )

A religião bíblica é a única coisa necessária.

É a única coisa necessária para -

1. A segurança do homem.

2. A utilidade do homem.

3. O suporte e o conforto do homem.

4. O presente e eterno bem-estar do homem. ( J. Smyth, DD )

O cuidado de nossas almas, a única coisa necessária

I. ONDE ESTE CUIDADO COM NOSSAS ALMAS CONSISTE.

1. O devido cuidado com a religião e nossos almas consiste no conhecimento distinto, na firme recomendação e persuasão daquilo que é necessário ser conhecido e acreditado por nós a fim de nossa salvação eterna.

2. O devido cuidado de nossas almas consiste no exame frequente de nossas vidas e ações, e em um arrependimento sincero por todos os erros e abortos deles: em uma humilhação e arrependimento mais particular e profunda por pecados deliberados e intencionais, na medida em que podemos chamá-los à nossa lembrança; e em um arrependimento geral pelos pecados de ignorância, enfermidade e surpresa.

3. O devido cuidado com as nossas almas consiste no exercício constante e diário de piedade e devoção, tanto em privado como em público, se houver oportunidade para isso, especialmente nos momentos adequados, e em ocasiões mais solenes; pela oração fervorosa a Deus, e por ouvir e ler a Palavra de Deus com reverência e temor piedoso; freqüentando Seu culto público, e nos rebaixando nele com aquela solenidade e seriedade que torna a presença e serviço de Deus.

4. O devido cuidado com nossas almas consiste também em evitar como coisas que são perniciosas para nossa salvação, e pelas quais os homens atribuídos arriscam suas almas.

5. O devido cuidado com nossas almas consistência na prática uniforme e constante das várias graças e virtudes de uma vida boa; ou, como o apóstolo expresso, em "exercitar-nos sempre para ter uma consciência vazia de ofensa para com Deus e os homens." Pois aqui é a religião mais bem vista, em uma prática igual e uniforme de cada parte de nosso dever; net apenas servindo a Deus com devoção, mas nos rebaixando pacificamente e com justiça, bondade e caridade para com todos os homens; não apenas em nos refrearmos do ato exterior do pecado, mas em mortificar um interior grande para ele, subjugar nossas luxúrias, governar nossas paixões e refrear nossas línguas.

III. proceda agora, em segundo lugar, PARA CONVENCER A TODOS NÓS, SE PODE SER, DA NECESSIDADE DE MENTAR A RELIGIÃO E DE NOSSAS Almas. Quando chamamos alguma coisa de necessária, queremos dizer que é para algum fim, que não pode ser alcançado sem ela. Chamamos essas coisas de coisas necessárias à vida, sem como quais os homens não podem subsistir e viver em uma condição tolerável neste mundo; e isso é necessário para nossa felicidade eterna, sem a qual não pode ser alcançada.

Sendo a felicidade nosso objetivo principal, tudo o que for necessário para isso é mais necessário do que qualquer outra coisa; e em comparação com isso, todas as outras coisas não podem apenas, mas devem ser negligenciadas por nós.

1. Que religião é um caminho certo para a felicidade. E por isso temos a declaração e promessa expressa de Deus - a melhor garantia que pode haver. Aquele que não pode mentir prometeu "vida eterna àqueles que, pela paciente continuação em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade".

2. É certo também que não há outro caminho para a felicidade senão este. Devemos ser semelhantes a Deus no temperamento de nossas mentes, antes de podermos encontrar qualquer felicidade no desfrute Dele.

3. Se negligenciarmos uma religião, certamente seremos extremamente e para sempre miseráveis. ( Arcebispo Tillotson. )

A única coisa necessária

Mas por que essa preocupação tão complexa é chamada de uma coisa? Eu respondo: Embora a salvação e a santidade incluam vários ingredientes, e embora os meios da graça sejam vários, eles podem ser todos tomados coletivamente e chamados de uma coisa; eu. e., um grande negócio, um importante objeto de busca, no qual todos os nossos esforços e objetivos devem se concentrar e terminar.

1. Também é dito que é um, em oposição às muitas coisas que são objetos de uma mente mundana.

2. Também pode ser chamado de a única coisa necessária, dar a entender que isso é necessário acima de todas as outras coisas.

3. Isso é tão necessário que nada mais merece ser chamado de necessário em comparação a ele.

Isso mostra a você também, não apenas por que isso é chamado de uma coisa, mas por que ou em que sentido é considerado necessário. É de necessidade absoluta e incomparável.

1. Por melhor que tenha melhorado seu tempo para outros propósitos, você perdeu tudo, a menos que o tenha melhorado para garantir o que era necessário. A noção adequada de tempo é que é um espaço de arrependimento. O tempo nos é dado para nos prepararmos para a eternidade.

2. O que quer que você tenha feito, você perdeu seu trabalho com seu tempo, se você não trabalhou acima de todas as coisas para uma coisa necessária. Uma criança ou um idiota montado em um cajado, construindo suas casas de mímica ou brincando com uma pena, não é tão tolo quanto você em sua conduta, enquanto você está tão seriamente empenhado nos assuntos do tempo e negligenciando os da eternidade.

3. Isso não é tudo: todo o seu trabalho e dores não apenas se perderam enquanto você negligenciava uma coisa, mas você se esforçou para se arruinar e trabalhou duro por toda a vida para sua própria destruição. Estávamos longe de ter tal projeto. Mas a questão não é: qual foi o seu projeto? mas, qual é a conseqüência inevitável de sua conduta, de acordo com a natureza das coisas e a constituição imutável do céu? O que quer que você planeje ao prosseguir no pecado, o salário do pecado é a morte, a morte eterna.

4. Se você até agora negligenciou a única coisa necessária, você se desguarneceu, agiu abaixo e contrariamente à sua própria razão e, em termos simples, se comportou como se você tivesse perdido o juízo. Se você tem o uso de sua razão, ela certamente deve dizer o que foi dado a você. E eu imploro que você me diga para que foi dado a você senão para servir ao Deus que o criou, para garantir Seu favor, para se preparar para seu estado eterno e para desfrutar do bem supremo como sua porção. ( Presidente Davies. )

Uma coisa é necessária

1. A fim de empregar corretamente o tempo da vida.

2. Para gozar bem a alegria da vida.

3. Para suportar corretamente os fardos da vida.

4. Para esperar com justiça o fim da vida. ( Van Oosterzee. )

Só uma coisa é necessária

Corra para lá e para cá no mundo, e naquele grande empório e mercado de brinquedos e vaidades descubra uma coisa que é necessária se você puder, embora você procure, como fala o profeta, com velas. É preciso ser rico? Contemple mergulhos no inferno e Lázaro no seio de Abraão. É preciso ser nobre? "Não são chamados muitos nobres." É preciso ser aprendido? “Onde está o escriba? onde está o disputador deste mundo? ” Tudo tem sua necessidade de nós) não de si mesmo; pois por si só não pode mostrar nada que o faça assim: somos nós que lixamos essas correntes, fazemos esses pregos por necessidade e fazemos sua mão de latão.

As riquezas são necessárias porque somos cobiçosos; honra é necessária porque temos orgulho e amamos ter a preeminência. O prazer é necessário porque o amamos mais do que a Deus. A vingança é necessária porque gostamos de sangue. Senhor, quantas coisas necessárias fazemos quando há apenas uma? um, sine qua non debimus, sem o qual não devemos, e sine quo non possumus, sem o qual não podemos ser felizes; e essa é a nossa assimilação e sermos semelhantes a Cristo, em quem somente todos os tesouros da sabedoria, e riquezas e honra, tudo o que é necessário para nós se encontra ( Lucas 14:18 ; Colossenses 2:10 ) . ( A. Farindon. )

Uma coisa é necessária

Outro dia, eu estava do lado de fora de uma igreja em meu condado natal, na Escócia. Eu nunca estive dentro daquela igreja, mas uma vez, e isso foi, temo dizer há quarenta anos, certamente trinta e cinco, pelo menos, e eu ouvi lá um ministro que eu nunca tinha ouvido antes ou desde então, e ele pregou a partir deste texto: “Uma coisa é necessária” e, embora anos tenham se passado antes que eu fosse convertido a Deus, posso dizer aqui esta noite, como antes Dele, que essa palavra foi para a minha alma com poder, e nunca me deixou.

Aquela frase curta me ensinou que eu estava errado e que nunca deveria estar certo até que viesse a Cristo. Isso me acompanhou por anos, até que Deus em Sua infinita misericórdia me levou a colocar minha confiança naquele bendito Salvador que espero ainda amar e buscar servir. ( WP Lockhart. )

Necessidade de Marta e Maria

Precisamos combinar o teórico e o prático, o doutrinal com o experimental. Qualquer um dos extremos, exclusivamente, deve ser evitado. Não seja ascético quando o mundo está cheio de trabalho - um trabalho bom, honesto, remunerado, que requer a melhor sabedoria para o seu desempenho. Três doutores da divindade estavam jantando juntos. O personagem da esposa modelo foi discutido. O primeiro pensamento foi que Martha, de Betânia, pagou a conta.

O segundo, um tanto perplexo, achou que deveria preferir Mary. O terceiro, quando apelado, respondeu imediatamente: "Oh, acho que devo escolher Marta antes do jantar e Maria depois ." Que todos nós possamos sentar-nos aos pés de Jesus como aprendizes, para que possamos nos tornar ainda mais úteis e prestativos como trabalhadores. ( LO Thompson. )

A única coisa importante

No Tabernáculo de Whitefield, Tottenham Court Road, está uma inscrição de um escultor outrora célebre, projetada com a tumba por ele mesmo. É o seguinte: “O que fui como artista pareceu ter alguma importância enquanto vivi; mas o que eu realmente era, como um crente em Cristo Jesus, é a única coisa importante para mim agora. ”

A parte boa melhor

São Bernardo, filho de um cavaleiro da Borgonha, tendo-se dedicado à vida monástica, convenceu quatro irmãos, dos quais os dois mais velhos eram, como o pai, fortes guerreiros, a seguir seu exemplo. Apenas o mais jovem permaneceu para uma vida secular, e ele era apenas uma criança. Quando finalmente saíam do castelo paterno, um deles disse ao menino: “Nivard, agora você é o dono de todas as nossas propriedades”. "O que?" respondeu o menino: “você tem o céu e eu a terra; essa não é uma divisão justa! ”

Percebendo o amor de Deus como a única coisa necessária

Observou-se que uma garotinha em Paris, de sete anos de idade, lia o Novo Testamento continuamente. Quando lhe perguntaram que prazer sentia em fazer isso, ela disse: "Isso nos torna sábios e nos ensina como amar a Deus". Ela estava lendo a história de Marta e Maria. “Qual é a única coisa necessária?” perguntou sua amiga. “É o amor de Deus”, respondeu ela, muito sinceramente.

A melhor parte

A preferência que Jesus manifestou pelo caráter de Maria foi, creio eu, muitas vezes considerada mais poética do que justa. Foi acusado de um julgamento romântico, dando apoio à crença travessa de que as qualidades mais bem adaptadas para este mundo são incompatíveis com o espírito do outro. A passagem foi lida não sem uma secreta pena da boa Marta; e muitas donas de casa dignas pensaram consigo mesmas: “Parece muito difícil que isso seja o que recebemos com nossas dores.

“Do lado de fora, parece tão fácil sentar-se quieto e contemplar a face da bondade celestial - tão agradável aprender as lições da verdade sagrada, que aqueles que vêem a atitude em meio à labuta e ao calor do dia comum, considere isso apenas como um luxo mental, um frescor da árvore da vida sobre a grama do pensamento; mais digno de ser invejado pelos homens do que aplaudido pelo Filho de Deus. No entanto, existe a verdade mais profunda que pode ser descoberta neste veredicto de Cristo; e toda a história do caráter individual e da sociedade coletiva nos leva ao mesmo resultado.

Aqueles para quem a vida é uma sucessão de negócios específicos, por mais inteligentes, enérgicos e conscienciosos que sejam, devem ser classificados na escala da excelência humana abaixo daqueles para quem a vida é antes o fluir de um espírito. ( J. Martineau, DD )

A única coisa necessária

É uma misericórdia indizível que a única coisa necessária seja muito simples. Sentar aos pés de Jesus em humilde submissão e silencioso descanso - Ele, o Mestre, e eu, a criança; Eu, o vaso esperando para ser preenchido, e Ele minha plenitude; Eu, a grama ceifada, e Ele, o orvalho que cai; Eu, a gota de chuva e Ele, o sol que me faz brilhar em vida com o brilho do diamante, e então exalar-me na morte para ser absorvido Nele - isso é tudo para mim.

Deixe o amor permear tudo e outras virtudes crescerão a partir dele, como as flores brotam do solo. Portanto, quando dizemos que sentar aos pés de Jesus é a única coisa necessária, não falamos um mero truísmo; compreende um mundo de bênçãos. ( CH Spurgeon. )

I. QUERO FALAR DE ALGUMAS COISAS QUE SÃO NECESSÁRIAS DE UM SENTIDO SECUNDÁRIO OU SUBORDINADO. Cultivo da mente; cuidar do corpo; diligência nos negócios; fidelidade como cidadão.

II. A ÚNICA COISA QUE NOSSO SENHOR AQUI SE REFERE COMO NECESSÁRIO. Ela sentou. Ela se sentou aos pés de Jesus. Ela ouviu Sua palavra.

III. ALGUMAS DAS OBJEÇÕES QUE SÃO FEITAS COM RELAÇÃO À DECISÃO POR CRISTO.

1. É algo humilhante.

2. O Cristianismo é pouco masculino.

3. Existem alguns cristãos muito fracos.

4. Terá que haver muita abnegação se eu me tornar um cristão.

5. É tão difícil viver uma vida cristã. Essas objeções não serão examinadas. ( WP Lockhart. )

Uma coisa é necessária

Escreva uma linha de cifras! Você pode adicionar milhares, multiplicando-os até que as folhas que eles preencham cobrem a face do céu e da terra - eles não expressam nada. Agora pegue o menor número de dez, o menor dígito, e coloque-o em sua cabeça; a magia nunca fez tal mudança! O que antes era nada, aumenta instantaneamente pela adição de uma figura, um toque da caneta, em milhares ou milhões, conforme a facilidade; e quer representem libras ou pérolas, quão grande é a soma delas! ( T. Guthrie, DD )

Maria escolheu a parte boa

A parte boa de maria

I. Parece, pela própria autoridade de nosso Senhor, que existem DUAS MANEIRAS DE SERVÍ-LO - por meio de negócios ativos e por adoração silenciosa. E, além disso, essas duas classes de Seus discípulos não escolhem por si mesmas seu curso de serviço, mas são distribuídas por Ele, Marta pode ser a mais velha, Maria a mais jovem. Eu não digo que nunca é deixado ao cristão escolher seu próprio caminho, se ele vai ministrar com os anjos ou adorar com os serafins; freqüentemente é: e ele pode abençoar a Deus se ele tem em seu poder escolher livremente aquela boa porção que nosso Salvador especialmente louva.

Mas, na maior parte, cada um tem seu próprio lugar marcado para ele, se ele quiser, no curso de Sua providência; pelo menos não pode haver dúvida de quem é destinado aos cuidados mundanos. A necessidade de ganhar a vida, as chamadas de uma família, os deveres de posição e ofício, esses são sinais de Deus, traçando o caminho de Marta para muitos. Deixe-me, então, descartar a consideração de muitos, e antes mencionar quem são aqueles que podem ser considerados chamados para a porção mais favorecida de Maria; e ao fazer isso mostrarei mais claramente o que é essa porção.

Em primeiro lugar, exemplifico os velhos, como é natural, cuja temporada de negócios já passou, e que parecem ser assim lembrados de servir a Deus por meio da oração e da contemplação. Em seguida, aqueles que ministram no altar são incluídos na porção de Maria. “Bem-aventurado o homem a quem escolheste e fazes chegar a Ti”, diz o salmista, “para que habite em Tuas cortes”. E a seguir, posso mencionar os filhos como, em alguns aspectos, participantes da porção de Maria.

Até que eles saiam para o mundo, seja em seus ofícios ou profissões, seu tempo escolar deve ser, de alguma forma, uma contemplação de seu Senhor e Salvador. Além disso, somos informados, com base na autoridade de São Paulo (se isso for necessário em um ponto tão óbvio), que a porção de Maria é distribuída, mais ou menos, aos solteiros. Digo mais ou menos, pois a própria Martha, embora solteira, embora como dona de uma casa, era em certa medida uma exceção; e porque servos de Deus, como São

Paulo pode permanecer solteiro, não para trabalhar menos, mas para trabalhar mais diretamente para o Senhor. “O solteiro zela pelas coisas do Senhor, para ser santo tanto no corpo como no espírito. E digo isto para o vosso proveito, para que vos assenteis aos pés do Senhor sem ser incomodados. ” E, ainda mais, há um grande número de cristãos, no caso de Maria, que são colocados em várias circunstâncias, e dos quais nenhuma descrição pode ser dada; homens ricos tendo lazer, ou homens ativos durante as temporadas de lazer, como quando deixam seu trabalho normal por causa do lazer.

Certamente, nosso Senhor quis dizer que algum ou outro de Seus servos deveriam estar sempre adorando-O em todo lugar, e não apenas em seus corações, mas com o cerimonial de devoção. E, por último, na porção de Maria, sem dúvida, estão incluídas as almas daqueles que viveram e morreram na fé e no temor de Cristo. A Escritura nos diz que “eles descansam de seus labores”; e nos mesmos livros sagrados que seu emprego é a oração e o louvor.

II. A PARTE DE MARIA É A MELHOR DAS DOIS. As palavras de nosso Senhor implicam, não que o coração de Marta não fosse correto para com Ele, mas que sua porção estava cheia de armadilhas, como sendo de trabalho mundano, mas que Maria não poderia facilmente errar na dela; para que possamos estar ocupados de uma maneira errada, não podemos adorá-Lo, exceto da maneira certa; que servir a Deus pela oração e louvor continuamente, quando podemos fazê-lo consistentemente com outros deveres, é a busca da única coisa necessária e enfaticamente "aquela parte boa que não nos será tirada". ( JH Newman, DD )

A porção digna

I. A ÚNICA COISA. Essa única coisa não é um prato, como Teofilato; nem unidade, como Agostinho; nem uma graça, seja fé, esperança ou caridade, como outras. Mas uma coisa é o cuidado cristão que cada um deve ter de sua própria salvação, porque -

1. Os cuidados de Maria e Marta são opostos.

2. Esta foi a parte boa escolhida por Maria, a saber, um cuidado para ser salvo.

3. A isso é prometida a perseverança, pois como a salvação é a parte boa dos eleitos, que nunca será tirada, também não deve este cuidado atingir esse fim pelos meios, pois Deus a preserva por meio.

II. COMO É NECESSÁRIO?

1. Em ordem acima e antes de todas as coisas. “Buscai primeiro o reino de Deus” Mateus 6:33 ), ou seja, para entrar no estado de graça, visto que Israel deve buscar o maná na primeira coisa que fizer pela manhã.

2. Essa coisa é simplesmente necessária para si mesma, todas as outras coisas para isso.

3. É transcendentemente necessário muito além de todas as coisas no mundo, pois só isso é suficiente para a felicidade e a salvação, todas elas insuficientes.

4. É perpetuamente necessário enquanto vivemos, para que a partir do espírito não acabemos na carne. A coroa é colocada na cabeça do conquistador.

III. MAS POR QUE É TÃO NECESSÁRIO?

1. Porque uma coisa é negligenciada, todas as outras coisas são inúteis, sim, todas as outras coisas são vis sem ela; que ganho o mundo inteiro aproveitaria para aquele que perde sua alma? Como avalia o apóstolo todas as coisas como perda e esterco em comparação com Cristo nos meios? Tudo sem si mesmo, autoridade, riqueza, favor, honra; sim, e tudo dentro de si mesmo, conhecimento, sabedoria, memória, discurso e os mais excelentes dons que o apóstolo tinha em abundância, tudo esterco e perda.

2. Todas as ações, palavras, pensamentos, profissão e todo o curso não acompanhados com este cuidado, desviam e erram, e sendo não de fé são pecaminosos, ociosos, prejudiciais; tudo que não ajuda em direção ao céu é prejudicial ou que impede que o céu ainda esteja sob nossos olhos.

3. Deus se deleita apenas naqueles em quem Ele considera este cuidado.

4. Esta única coisa e cuidado proporcionam ao homem o mais seguro conforto do mundo, sim, na agonia da morte alegra o coração por ter cuidado das melhores coisas. A questão é esta. Nos assuntos mais sérios desta vida, o cristão nunca deve esquecer o que é necessário; como vemos aqui, o cuidado da salvação deve ocorrer ao cuidar da própria pessoa de Cristo.

E porque?

1. A excelência da graça e glória, de Cristo e Seu evangelho, é tal que deve desviar todos os olhos dessas sombras e contentamentos desaparecidos para o brilho insuperável deles. O que é a terra para o céu, os bens terrenos para a graça celestial? O que é ouro e prata senão pó da terra e coisas vil para comparar com as bênçãos do evangelho? Que pecado e vergonha é colocar a lua acima do sol, preferir o guisado antes da bênção, o porco antes de Cristo e a casca antes do pão na casa de nosso Pai?

2. A dignidade da alma requer o maior cuidado para mantê-la e salvá-la. É uma partícula do sopro divino, chamada de alma preciosa do homem ( Provérbios 6:26 ), não feita para o corpo, mas o corpo para ser o tabernáculo da alma e o instrumento da alma pelo qual trabalhar, tão precioso, como que o resgate disso deve estar além de todas as coisas corruptíveis; nem ouro e prata podem entregá-lo, mas apenas o precioso sangue de Cristo ( 1 Pedro 1:18 ). E a alma sendo perdida, que recompensa pode ser dada?

3. A presença da graça torna o homem sério neste cuidado pela única coisa necessária. Permite que o homem veja o perigo da alma sem ele. Mostra os meios de recuperação deste estado lamentável. Isso o capacita a ver o valor da graça. Trabalhe, então, para discernir e concluir que isso é a única coisa necessária.

Para fazer isso, devemos fazer três coisas.

1. Informe corretamente nossos julgamentos, quais são as melhores coisas. Eles servem para o fim principal, para sustentar e manter a vida cristã.

2. Decidir fazer o que o julgamento bem informado sugere.

3. Evite os obstáculos e obstáculos pelos quais esse cuidado com o necessário é geralmente adiado; dois especialmente.

Primeiro, conceitos carnais e orgulhosos. Marta deve ser considerada uma boa dona de casa, e não pode desonrar-se agora em tal hora, e Cristo pode ser ouvido em outra ocasião, ou se não, ela está bem; ela deu entretenimento a Cristo. Oh, mas ele é o melhor marido e ela a melhor dona de casa que provê o melhor para suas almas, que se preocupa - que tudo seja bonito e limpo por dentro, que ouve a Cristo em todas as ocasiões, e não Lhe dão comida em suas casas , ou entreter Seus discípulos e ministros em suas mesas, mas dar-Lhe entretenimento em seus corações; sem esse cuidado, o melhor entretenimento não vale a pena, não, não se a própria pessoa de Cristo estivesse à sua mesa; pois muitos dirão naquele dia: “Comemos e bebemos contigo”, a quem Ele professará: “Afasta-te de mim, não te conheço.

”Em segundo lugar, mau exemplo. Era tão comum que as mulheres se agitassem em tal época, como Marta reclama de Maria a Cristo, porque ela não a ajudava, dizendo: “Mande-a vir me ajudar”. Mas feliz foi Maria que atendeu a Cristo, embora sozinha. Se muitos correm em atalhos e não vêem o que é necessário, sim, e consideram isso o mais desnecessário de tudo, não devemos ir em seu caminho, mas sentar-nos (embora sozinhos) aos pés de Cristo. ( T. Taylor, DD )

Escolha de mary

Não, toda esta vida é uma vida de necessidades, como então há apenas uma coisa necessária? Eu respondo, é verdade que essas coisas são necessárias em sua bússola e esfera para esta vida presente, mas esta vida em si não é nada sem um ser melhor, e é melhor não sermos do que sermos e não sermos traduzidos posteriormente para uma vida melhor, e portanto, Cristo se aplica a esses meios, como aqueles que nos conduzem a uma vida melhor, que é absolutamente necessária.

Mas, pode-se dizer, não é a justiça de Cristo, a fé, o Espírito de Deus, mais de um; e, no entanto, eles são todos necessários? Eu respondo, embora eles sejam diversos, mas eles vão todos para o mesmo fim. Assim como muitos elos formam uma corrente, todos estes tendem a fazer do homem um, isto é, um cristão; e, portanto, uma alma sábia considera-os como uma coisa e passa por cima de todos eles de uma só vez. E primeiro, considere em tudo que referência isso tem a esta coisa, que referência tem a graça e glória.

Enquanto negligenciarmos isso, o diabo não se importa com o que temos, para onde vamos, em que companhia estamos; tudo é um para ele. Em segundo lugar, conduzi-nos respectivamente de acordo com a necessidade das coisas que devemos ocupar, das quais algumas são mais, outras menos necessárias, conforme tenham mais ou menos coisas boas. Aqueles que não podem suportar esta coisa principal, eliminem-nos, por outras coisas que são necessariamente necessárias para o nosso bem-estar nesta vida, como o nosso pão de cada dia, nossas chamadas nestes e assim por diante.

Em terceiro lugar, preste atenção aos cuidados infiéis e implore sabedoria para despachar os negócios de forma que não prejudiquem o principal, e observe ainda como visam o fim principal. Assim como os viajantes e guerreiros se livram de coisas menos necessárias, tomemos cuidado para não nos enredarmos nos cuidados desta vida ( 2 Timóteo 2:4 ).

Em quarto lugar, em todos os negócios devemos observar qual é o fim principal e trabalhar para direcioná-los a esse fim principal. Todas as outras coisas são temporais, e a morte as enterra, mas a graça e a glória são em extensão iguais às nossas almas, estendendo-se por toda a eternidade. A graça e os frutos dela são nossos; todas as outras coisas não são nossas. A graça nos leva ao bem maior e nos leva à verdadeira nobreza de filhos e herdeiros de Deus, e a graça nos torna verdadeiramente sábios.

Isso nos torna sábios para a salvação; isso nos torna verdadeiramente ricos com riquezas que não podemos perder. A graça é tão boa que torna as coisas más boas, assim como as aflições com a palavra e a graça são melhores do que todos os prazeres na corte de Faraó na estima de Moisés ( Hebreus 11:25 ). Vendo assim, deixemo-nos animar por este exemplo de Maria; e para esse fim, primeiro, implore ao Espírito de revelação que abra nossos olhos para ver o grande prêmio de nosso chamado, a felicidade que ele traz; e para ter uma noção e sabor de seus prazeres, para que possamos julgar por nossa própria experiência.

Pois o mais mesquinho cristão por experiência sabe que essa é a parte boa; e é por isso que o apóstolo ora ( Filipenses 1:10 ), para que os filipenses possam aprovar as coisas excelentes. A palavra significa, em todos os sentidos e sentimentos, aprovar as coisas que são excelentes ou diferem. Em segundo lugar, vamos nos esforçar para equilibrar as coisas, colocando-as e comparando-as.

Para comparação dá brilho; e assim veremos a diferença e a excelência de algumas coisas acima de outras, e o mais cedo seremos capazes de escolher. Assim fez David; e o efeito disso foi o seguinte: “Vi o fim de toda a perfeição criada, mas os teus mandamentos são excessivamente amplos ou extensos” ( Salmos 119:96 ).

Em terceiro lugar, trabalhe por discrição espiritual para discernir os detalhes. Este é, por assim dizer, o administrador de todas as ações, ensinando o que cortar, o que adicionar. Em todos os assuntos particulares desta vida, em que hora e em que lugar se ajusta melhor, diz que companhia, que vida, que caminho é o melhor. E quando tivermos feito isso - em quarto lugar, prossiga e faça esta escolha. Se não o escolhermos apenas, mas tropeçarmos nele, por assim dizer, não é um agradecimento para nós.

Embora seja a moda hoje em dia; os homens leem a Palavra e vão à igreja; porque? Não que eles, por equilíbrio e espírito de discrição, tenham feito a escolha desta como a melhor parte, mas eles foram criados nela; e eles foram em companhia, e o costume os atraiu; cumprem bons deveres, pode ser contra sua vontade; e esta é a razão de muitos apóstatas que caem para abraçar este mundo presente, como Demas fez ( 2 Timóteo 4:10 ); pois, não estando fundamentados, devem vacilar em tentação.

Em quinto lugar, em seguida, quando tivermos feito essa escolha, devemos resolver com uma resolução deliberada manter essa escolha. Não basta fazer uma oferta, nem baratear, como dizemos, mas vir com a resolução de comprar, de escolher. Então Davi: “Eu escolhi o caminho da verdade e me apeguei aos Teus estatutos ( Salmos 119:30 ); e (versículo 57), “Eu disse”, isto é, estabeleço comigo mesmo, “que guardaria as tuas palavras”: pois a vontade reina em nossas almas.

Se formos bons, nossa vontade é boa. Muitos homens ímpios entendem e estão persuadidos do que é melhor; mas por falta desta resolução e eles nunca farão esta escolha determinada; e muitos criticam os homens bons e os perseguem. Que esses saibam que Deus não pegará os homens por acaso. Se escolherem a pior parte, devem procurar colher o fruto de sua escolha. Em sexto lugar, no próximo lugar, venhamos frequentemente, e nos assentemos aos pés de Cristo, como Maria veio aqui para o ministério.

“Quem vos ouve, ouve-me”, disse Cristo. Viva sob um poderoso ministério simples. Por último, trabalhe para atrair outros para essa escolha. Por tanto mais esforço fervoroso, por quanto mais temos sido um meio de atraí-los ao mal até agora, e isso selará todo o resto, sendo um sinal seguro de nossa escolha perfeita e sincera. ( R. Sibbes, DD )

Escolha de mary

Assim como a cabeça e os pés são necessários no corpo, Maria e Marta são ambas necessárias na comunidade; o homem tem duas vocações, uma terrestre por seu trabalho, a outra celestial por sua oração. Existe a vida ativa, que consiste em praticar os negócios desta vida, na qual o homem se mostra como ele mesmo; e há a vida contemplativa, que consiste na meditação das coisas divinas e celestiais, na qual o homem se mostra como os anjos; pois aqueles que trabalham em suas vocações temporais vivem como homens; mas aqueles que trabalham em assuntos espirituais vivem como anjos.

A ama que tem o peito cheio de leite ama a criança que dela o chupa; e Cristo, que tem o peito cheio do leite celestial, se alegra quando tem filhos para o amamentar; vamos, portanto, como o apóstolo nos deseja ( 1 Pedro 2:12 ), “deixando de lado toda maldade, e toda astúcia, e dissimulação, e inveja, e toda calúnia, como bebês recém-nascidos, deseje o leite sincero do palavra, para que assim possamos crescer ”, para ser homens perfeitos em Cristo Jesus.

Vamos respirar pela fonte da água viva, que jorra para a vida eterna; e como o débil cervo deseja o riacho para matar sua sede ( Salmos 42:1 ). ( H. Smith. )

O serviço de descanso

Aqui estavam dois serviços, ambos fervorosos, ambos de corações amorosos, ambos para Cristo, ambos grandemente imitados - um ativo, o outro passivo - um fazendo por Cristo, o outro recebendo de Cristo, um labutando, o outro sentado aos pés. Mas Cristo não hesitou no que preferia, e deixou fora de questão que, pelo menos naquele caso, o serviço do trabalho era inferior ao serviço do descanso.

Mas agora, devemos ser cuidadosos antes de prosseguirmos para que entendamos com muita precisão o que é descanso. A ociosidade e o descanso são duas das coisas mais diametralmente opostas em todo o mundo. A ociosidade é uma coisa egoísta, feita sem nenhum princípio, para agradar a natureza. O descanso é algo sagrado, feito com moderação e com o propósito de agradar a Deus e estar apto para o trabalho. Um homem preguiçoso nunca descansa. Quem não descobriu a inquietação da inatividade, e que a coisa mais difícil que fazemos é quando não fazemos nada? Mas o que é descanso? O repouso, sendo um termo relativo, é essencialmente retrospectivo e prospectivo.

Ele pressupõe que houve trabalho; pois onde não há fadiga, não há descanso. E não é descanso digno de um homem, a menos que seja preparatório para o trabalho que se seguirá, e que será o melhor para o intervalo temporário. Mas qual é o caráter atual do descanso, e como os tempos de descanso devem ser gastos? Digo geralmente, como Maria passou sua oportunidade na casa de Betânia, como Davi a solidão de seu quarto, como Paulo o deserto, como Cristo a montanha.

Talvez devêssemos estar certos em dizer que o descanso não é tanto uma cessação do trabalho, mas uma mudança de emprego. Enquanto a obra era exterior, no repouso é interior; ainda assim, mais descanso do que trabalho. Nunca, irmãos, praticamos melhor para o céu do que quando aprendemos o serviço do descanso. Não tenha medo, em suas horas de enfermidade e fraqueza, de se consolar com o pensamento. ( J. Vaughan, MA )

O melhor prato

Há um toque de brincadeira na resposta de nosso Senhor a Marta. Ele tira uma imagem da própria mesa sobre a qual Marta estava tão desnecessária e indevidamente ansiosa: pois as palavras traduzidas “Maria escolheu a parte boa” significam “Maria escolheu a boa porção, o melhor prato, a bagunça de Benjamim”. É como se Ele tivesse dito à governanta cuidadosa e preocupada: “Você é muito gentil, Martha; tu estás a fazer o teu melhor para me agradar e para me ofereceres o melhor jantar possível; no entanto, foi Maria quem me trouxe o melhor prato, a comida de que mais gosto.

Ela está alimentando e revigorando Meu espírito com seu amor e simpatia. Ela está Me dando a oportunidade de alimentá-la com o pão da vida e o vinho do reino. Nossa comunhão uns com os outros é a verdadeira festa. E tu, ó pobre Marta, estás tão envolvida com as tuas guloseimas que estás a perder a festa! ” Obviamente, nosso Senhor se rebaixa ao nível de Martha, ao ponto de vista da ocupada governanta, e a repreende de brincadeira por seu erro.

Sua mente está cheia de pratos e guloseimas, tão farta e tão confusa, que ela está se esquecendo do melhor prato de todos. Ela quer servi-lo e honrá-lo; mas ela está preocupada com pensamentos de como ela pode fazer o melhor por ele. E então Ele a ensina que ela servirá melhor a si mesma e a Ele, deixando de lado suas preocupações e entregando-se à alegria da comunhão com ele. Agora, se você me pedir para nomear este melhor prato, para dizer exatamente o que é necessário, fico um pouco intrigado com a resposta; não, porém, porque não sei o que é.

Primeiro, vou lhe dizer o que acho que é a única coisa necessária. Eu acredito que é esse amor por Deus e pelo homem que vivifica e sustenta a verdadeira vida dentro de nós, e nos redime de todas as ansiedades pelas muitas coisas de nossa vida exterior. Mas se você se elevar a este amor puro, profundo e confiável, você será salvo de todas essas preocupações e medos básicos e irritantes. Você fará o seu melhor em suas várias estações.

Você será tão diligente, prudente e habilidoso quanto puder; e então você deixará os resultados de seu fiel cumprimento do dever com Deus; não temendo o mal, porque você sabe que não há desejo para aqueles que O temem. E não é isso a melhor coisa que você pode fazer, o melhor prato que você pode comer? O que mais a vida tem a oferecer que seja tão boa? Este é o prato que Maria comeu com Cristo e que o jovem governante se recusou a comer, pelo menos por algum tempo.

E, por último, é o melhor prato, a melhor porção, porque nunca pode ser tirado de nós. Perdemos muito com o passar da vida, mais do que você ainda pode imaginar. Perdemos saúde e energia tanto do corpo quanto da mente; a delicadeza de nossas percepções intelectuais é duvidada e a firmeza de nossa compreensão intelectual relaxada. Perdemos nossos próprios sentidos - não perdemos a cabeça, não é isso que quero dizer, mas - nossos olhos escurecem e nossos ouvidos dificultam a audição, nossas línguas tropeçam e nossa força natural é diminuída.

Perdemos, ou perdemos parcialmente, nossas próprias memórias, de modo que nosso próprio passado se torna nebuloso para nós, ou mesmo sombrio. Perdemos o poder de fazer muitas coisas que antes amávamos fazer e de desfrutar de muito que antes nos era agradável. Perdemos nossos amigos, ou pelo menos a presença, o uso e o gozo de nossos amigos, perdendo ao mesmo tempo a faculdade de fazer novas amizades. E, por fim, perdemos a própria vida e com ela tudo o que ganhamos.

Mas há uma coisa que nunca perdemos, se uma vez que a obtivemos - o amor de Deus. Nunca perdemos a única coisa necessária, a única coisa que nos permite suportar todas as outras perdas e até mesmo transformá-las em ganho. ( S. Cox, DD )

A única coisa necessária

Philip Henry deixou em seu testamento a seguinte passagem importante: “Acabei de dispor de todos os meus bens para minha família; há mais uma coisa que eu gostaria de poder dar a eles, que é a religião cristã. Se eles tivessem isso, e eu não tivesse lhes dado um xelim, eles seriam ricos; e se eles não tivessem isso, e eu tivesse dado a eles todo o mundo, eles seriam pobres. ”

A única coisa necessária

Um viajante asiático nos conta que um dia, ao cruzar um deserto, ele e seu grupo encontraram os corpos de dois homens deitados na areia ao lado da carcaça de um camelo. Ao lado deles estava um pequeno saco de tâmaras secas, duas garrafas de couro, bastante vazias, e em um exame mais aprofundado ele notou que o estômago do camelo morto havia sido aberto, como se fosse chegar à água, que, como é bem conhecido , esse animal pode continuar suas jornadas no deserto por um tempo considerável.

Um novo olhar para os lábios inchados e línguas enegrecidas dos dois homens tornou evidente que eles haviam morrido durante as dores de sede mais agonizantes. “Fiquei muito emocionado”, diz o viajante, “quando descobri que os dois homens traziam no cinto em volta da cintura um grande estoque de joias de diversos tipos, que sem dúvida haviam cruzado o deserto para vender nos mercados da Pérsia. Garanto que os pobres coitados teriam trocado muitas joias por alguns deliciosos goles de água. ” ( J. Jackson Wray. )

A parte boa

Você escolheu a melhor parte e ela nunca será tirada de você ( Lucas 10:42 ); e, portanto, comporte-se tão bravamente quando você tem pouco quanto quando você tem muito. Você terá a certeza de desfrutar tudo em Deus e Deus em tudo; e o que você tem mais? Sêneca disse certa vez a um cortesão que perdera seu filho que ele não tinha motivo para lamentar, nem por isso nem por qualquer outra coisa, porque César era seu amigo.

Oh, então, que pouca causa têm os santos para lamentar esta ou aquela perda, considerando que Deus é a sua porção! Eu li sobre uma companhia de pobres cristãos, que foram banidos para lugares remotos, e um que ficou ao vê-los passar, disse que era muito triste para aqueles pobres serem assim afastados da sociedade dos homens e feitos companheiros com as feras do campo. “É verdade”, disse outro, “seria realmente triste se eles fossem carregados para um lugar onde não pudessem encontrar seu Deus; mas que tenham bom ânimo, pois Deus vai junto com eles e os enriquecerá com o conforto de Sua graça onde quer que vão.

“Você não riria ao ver um homem lamentar amargamente pela perda de seus cadarços quando sua bolsa está segura? ou para a queima de um chiqueiro quando sua casa está segura? e por que deveria um cristão lamentar pela perda disso ou daquilo, enquanto Deus está com ele? ( Thomas Brooks. )

O que não pode ser tirado

Há uma história no “Livro dos Mártires” de Foxe, de uma mulher que, quando foi julgada por sua religião perante o bispo, foi ameaçada por ele de que iria tirar seu marido dela. "Cristo", foi sua resposta, "é meu marido". “Vou tirar o teu filho”, disse ele. "Cristo", disse ela, "é melhor para mim do que dez filhos." "Vou despojar-te", disse ele, "de todos os confortos exteriores." E novamente veio a resposta: "Sim, mas Cristo é meu, e você não pode me despojar Dele." ( W. Baxendale. )

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