Mateus 6:12

E perdoe nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores.

Ver. 12. E perdoe nossas dívidas, etc. ] Liberte-nos (diz o original) e deixe-nos ir livres, (αφες): pois os pecadores não perdoados estão no laço da iniqüidade, como Simão, Mago, Atos 8:23 ; e a remissão é chamada de relaxamento (παρεσις), Romanos 3:25 .

A culpa do pecado é uma obrigação, obrigando-nos a condenar o castigo. Deus tem contra nós, Mateus 5:23 , até mesmo a nossa caligrafia que é contrária a nós, Colossenses 2:14 . Este Davi confessou contra si mesmo, Salmos 32:5 , e sob sua oração obteve perdão.

Ele apenas reconheceu a dívida, e Deus cruzou o livro. Deus cruzou as linhas pretas de seus pecados com as linhas vermelhas do sangue de seu Filho. Tu me perdoaste, diz Davi, a iniqüidade do meu pecado; a malignidade disso, a pior coisa que havia nele. Pois todo aquele que é piedoso orará a ti, pelo meu exemplo, e obterá o mesmo favor. Pois o nosso Deus é um Deus que perdoa o pecado, Neemias 9:17 , nenhum como ele, Miquéias 7:18 .

Ele perdoa o pecado naturalmente, Êxodo 34:6 ; abundantemente, Isaías 55:7 ; constantemente, Jó 1:22 . Ele tira os pecados do mundo. É um ato perpétuo seu, como o sol brilha, como a primavera corre, Zacarias 13:1 .

Os olhos não se cansam de ver, nem os ouvidos de ouvir, Eclesiastes 1:8 ; não mais é Deus mostrando misericórdia. Todos os pecados, sim, e blasfêmias, serão perdoados aos filhos dos homens, diz nosso Salvador, Mateus 12:31 . Como o mar cobre não apenas pequenas areias, mas enormes rochas, Cristo é a propiciação ou cobertura para os nossos pecados, são eles quantos e quão grandes são, como foi suavemente sombreado na antiguidade pela arca que cobre a lei, o propiciatório que cobre a arca , e os querubins sobre eles, ambos cobrindo um ao outro.

Em alusão ao que, "Bem-aventurado", diz Davi, "é o homem cuja transgressão é perdoada, cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa pecado." a Uma metáfora de mercadores que, quando perdoam uma dívida, não a contabilizam e, portanto, não a imputam. O pecado lança os homens em dívidas e dívidas com Deus. É chamado de dívida de dez mil talentos, Mateus 18:24 ; Lucas 7:47 .

Isso lança o homem em uma condição desconfortável, o faz esconder seu rosto de vergonha, como Adão, causa um som contínuo de medo em seus ouvidos; de modo que ele pensa que cada arbusto é um oficial de justiça, cada arbusto um sargento etc. Uma má consciência o persegue, segue-o de cima a baixo tão de perto, como um cão de caça, pé quente, que às vezes se serve, como aquele jesuíta de Lancashire, seguido por outro que encontrou sua luva, com o desejo de restaurá-la dele; mas perseguido interiormente com uma consciência culpada, salta por cima de uma cerca viva, mergulha em uma cova de argila atrás dela, invisível e impensada, onde se afogou.

Este e pior é o caso de um pobre pecador falido, ele é pego e preso na prisão, preso nas cadeias e correntes das trevas; e "o que ele pode dar em troca de sua alma?" Mateus 16:26 . Não se paga o sargento, nem se adia a prisão: mais cedo ou mais tarde a consciência lhe servirá de ordem para comparecer e responder nas grandes assembléias perante o tribunal de Deus.

Nem a ignorância o desculpa: porque dívida é dívida, quer o homem saiba disso ou não, e será tanto mais leve quanto a execução é feita sobre ele de forma mais inesperada. Agora não há maneira no mundo de quitar esta dívida, a não ser pela satisfação de Cristo, nosso fiador, que pagou o último centavo por seus eleitos. Este bom samaritano deu tudo por nós; e Deus, por amor de Cristo, contabiliza nossos pecados como se nunca tivessem sido cometidos.

Ele os amarra em um feixe, sela-os como a um saco, Daniel 9:24 , e os lança atrás de si, como evidências antigas, no fundo do mar, e tudo porque a misericórdia lhe agrada, Miquéias 7:19 . Isso ele faz na primeira conversão, quando justifica um pecador, Romanos 3:23 .

E enquanto em muitas coisas todos pecamos, Tiago 3:2 , temos um perdão de cursos para aquelas fraquezas que são de incursão diária, incluído naquele perdão geral, que temos sobre nosso arrependimento geral. Só ele olha que devemos pedir nosso perdão, orando diariamente por ele. Rogai a nós, Deus, que perdoemos nossas dívidas; e visto que ele deve estar satisfeito, para tirá-lo dos cofres de seu Filho, que se tornou fiador por nós: e disse a seu Pai, com efeito, como Paulo a Filemom: Se este meu Onésimo "te ofendeu ou te deve algo , coloque isso na minha conta, " Filemom 1:18 , contanto que ele ore em meu nome por perdão diário.

Mas se devemos pensar menos desculpáveis, aqueles anabatistas b na Alemanha que omitem esta petição, "Perdoa-nos as nossas ofensas" (considerando-se que são puros e não precisam mais da remissão dos pecados); ou aqueles ateus nos dias do pai Latimer, que não estando dispostos a perdoar seus inimigos, não diriam seu Pater Noster de forma alguma. Veja Trapp em " Mat 6:15 "

Assim como perdoamos nossos devedores] Não que Deus nos perdoe, porque perdoamos aos outros; mas este é o argumento. Nós fazemos e podemos, pela graça de Deus, perdoá-los, portanto Deus pode e irá nos perdoar muito mais; já que toda a nossa bondade é apenas uma centelha de sua chama, uma gota de seu oceano. Nenhum artigo de nosso credo recebe tanta oposição de Satanás quanto o do perdão dos pecados pelos méritos de Cristo, que é a própria alma de uma igreja e a vida de uma boa alma.

Todos os artigos anteriores do credo são aperfeiçoados nisso, e todos os artigos seguintes são efeitos disso. Agora, um meio principal de nos liquidar com a sólida segurança do perdão de nossas próprias dívidas, é, se pudermos perdoar nossos devedores. Aquele que pode pôr de lado todo propósito de vingança e perdoar livremente a seu irmão, pode com ousadia pedir e esperar perdão nas mãos de Deus. Pois a misericórdia se alegra com o julgamento, Tiago 2:13 ; e nosso amor pelos outros é apenas um reflexo do amor de Deus por nós.

É um fruto da fé justificadora, Lucas 17:4 . É também um doce selo de nossa eleição, Colossenses 3:12 , e uma expressão eficaz de nossa gratidão. Pois, por meio disso, nossa injustiça elogiará a justiça de Deus, Romanos 3:5 , tanto em relação à sua admirável bondade em perdoar tão grandes pecados, quanto em nosso reconhecimento grato dessa graça em andar dignamente dela.

Agora, se alguém perguntar, por que a petição de perdão dos pecados é definida depois do pão de cada dia? Está respondido,

1. Nas quatro primeiras petições oramos por coisas boas, nas duas últimas oramos contra o mal.

2. Nosso Salvador condescende aqui com nossa enfermidade, que pode antes confiar em Deus para perdão do que provisão, para uma coroa do que uma crosta.

3. Que, por um argumento do menor para o maior, possamos implorar mais corajosamente aos espirituais.

a ιλασμος, 1 João 2:2 . כפית Êxodo 25:17 . επιθεμα, Sept. Tectorium, opérculo, Salmos 32:1 .

b Bullinger, cont. Anabapt. lib. eu. boné. 1