Gálatas 1:3-5
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
c) Saudação Gálatas 1:3-5
TEXTO 1:3-5
(3) Graça a vós outros e paz da parte de Deus Pai e de nosso Senhor Jesus Cristo, (4) o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de nosso Deus e Pai : (5) a quem seja a glória para todo o sempre. Um homem.
PARÁFRASE 1:3-5
3 Desejamos-vos graça e felicidade da parte de Deus Pai e de nosso Senhor Jesus Cristo, por quem o Pai distribui suas bênçãos aos homens.
4 Porque ele se entregou à morte por nossos pecados, para nos livrar dos maus princípios, e práticas, e punição deste presente século mau, de acordo com a vontade de nosso Deus e Pai, que determinou nos salvar pela morte de seu filho.
5 A quem, por esse favor indizível, sejam atribuídos por anjos e homens, honra e louvor, por toda a eternidade. Um homem.
COMENTÁRIO 1:3
graça para você
1.
Favor para você é uma única saudação afirmando que ele estava escrevendo uma carta amigável.
2.
A graça é de Deus, caso contrário, Paulo, um judeu, não teria tido favor para com esses gentios indiferentes.
paz de Deus
1.
Salaam (paz) é uma típica saudação oriental, ainda hoje.
2.
A verdadeira paz vem somente por meio de Deus e de Cristo.
uma.
Pois ele é a nossa paz. Efésios 2:14
b.
E ele veio e pregou paz a vocês que estavam longe, e paz aos que estavam perto. Efésios 2:17
3.
Esta paz não é do Imperador, nem dos reis, nem dos governadores, mas de Deus Pai.
4.
A paz difere da graça porque:
uma.
A graça perdoa o pecado; a paz aquieta a consciência.
b.
A graça envolve remissão; a paz faz uma consciência feliz.
c.
A graça é o favor de Deus; a paz dissipa o medo.
e de nosso Senhor Jesus Cristo
1.
Não se pode ser de fé judaica e ter o favor de Deus e de Cristo.
2.
A graça e a paz de Cristo estão na foto.
A PAZ DE DEUS 1:3
A saudação de paz é característica de Paulo. A paz é de Deus. Não há outro caminho.
Nossa época é caracterizada pela invenção de inúmeros artifícios para nos fazer sentir bem sem sermos bons, para banir o mal sem desistir, para obter os dons de Deus sem a necessidade de Deus. Como nos dias de Jeremias, temos muitos falsos profetas que clamam: Paz, paz, quando não há paz. Muitas pessoas estão tentando se ajustar quando precisam se converter.
Eles estão indo a psiquiatras para ter seus pecados explicados quando precisam ir a Deus para que sejam perdoados.
A paz é realmente um subproduto de uma vida justa.
Justiça em primeiro lugar; depois disso, paz. Será que algum dia aprenderemos isso? Deve ser um grande fardo para o coração de Deus ouvir as orações pela paz oradas por pessoas que não andam nos caminhos da paz. Deus não pode nos salvar da guerra a menos que Ele nos salve de nossos pecados.
Se você quer encontrar a paz, entre em Cristo pela graça, por meio da fé. A paz então vem tão naturalmente quanto respirar. É a paz no meio da tempestade.
O mundo não pode ter paz sem primeiro viver a vida para o Príncipe da Paz.
A Bíblia não promete paz ao transgressor. Não há paz enquanto o conflito estiver no coração. Não há esplendor sem retidão, não há paz de espírito até que haja paz com Deus. Não ore por paz, mas por retidão de coração. Ore não pela paz, mas pelo nascimento do alto. A paz é fruto da reconciliação. sendo acertado com Deus.
A MARAVILHOSA GRAÇA DE DEUS 1:3
O assunto da graça de Deus é introduzido no início do livro. Os homens precisam da misericórdia e graça de Deus para escapar da condenação.
A condenação é exatamente o oposto da justificação. Visto que o último significa declarar alguém inocente, o outro significa que alguém ouviu a sentença de culpado. Ele é passível de punição e sujeito à morte. Ninguém pode ser considerado culpado e inocente ao mesmo tempo, então aqueles que são justificados pela fé e obtiveram acesso à graça não estão sob condenação. Não há culpa avaliada contra eles. Eles são livres! Isso é graça além da compreensão humana.
O ato da graça de Deus é totalmente desproporcional ao erro de Adão. Pois se o erro daquele homem trouxe a morte a tantos, seu efeito é amplamente superado pela graça de Deus e pelo dom que veio a tantos pela graça de um homem, Jesus Cristo. ( Romanos 5:15 )
O problema na Galácia era o legalismo dos falsos mestres. Eles queriam colocar os cristãos sob a lei, ou a antiga aliança.
Um legalista deve ter uma lei ou não pode sobreviver. Ele respira lei como o corpo humano respira oxigênio. Se Deus não fornece nenhuma lei, ele pegará o que Deus forneceu e o converterá em lei.
Os gálatas foram enfeitiçados por observadores da lei.
O problema é que os legalistas sempre exercem a seletividade.
Eles escolhem algumas características da lei às quais se submetem voluntariamente, enquanto ignoram outras. Mas aqueles que eles escolhem se tornam os critérios de retidão. A esses homens devem conformar-se, embora negligenciem totalmente outras provisões válidas e vitais da vontade de Deus.
Homens que vivem e andam de acordo com a lei raramente têm qualquer ideia da restrição do amor perfeito. Deve haver um chicote para estalar. Deve haver ameaças emitidas e intimidação envolvida.
A lei está fora do trono e Jesus é o Rei. A cena da transfiguração estabeleceu quem deveria ser atendido, Moisés. ou a Lei.
ESTUDO DE PALAVRAS 1:3
Graça ( charis KAR iss) é, no uso geral, aquilo que causa prazer ou deleite. No doador da graça, é a disposição amigável que traz felicidade aos outros. No receptor da graça, é o sentimento de gratidão. A palavra é cercada de felicidade, calor e deleite.
Este aspecto do deleite não deve ser perdido quando nos movemos para o Novo Testamento e definimos a graça como um favor imerecido. Deus não apenas deu a salvação quando não merecíamos, mas também estava sorrindo quando Ele a fez!
Cada epístola assinada por Paulo usa essa palavra majestosa tanto na abertura quanto nas palavras finais.
Uma característica adicional de charis no uso do Novo Testamento deve ser observada. Quando a graça é concedida, sempre há responsabilidade anexada. Na verdade, Paulo poderia até apontar para sua atribuição de trabalho como apóstolo, pois a mim essa graça foi dada ( Efésios 3:8 ).
Paz ( eirene eye RAY nay) significa ausência de alienação ou estranhamento em grego. Também tem um fundo rico em hebraico, onde significa bem-estar total. (Ver comentários adicionais em Gálatas 5:22 )
A saudação hebraica habitual era shalom, paz. A saudação grega padrão era chairein (KY rine) regozije-se. Paulo modificou isso ligeiramente para o cristão charis, graça. Ao combinar esses termos na abertura de cada epístola, Paulo estava cumprimentando tanto gregos quanto judeus na família de Deus. O principal impulso de todo o seu ministério era introduzir o grego junto com o judeu na comunhão em Cristo ( Efésios 3:4-10 ).
A força total do Senhor ( kurios KUR ee oss) não é apreciada por pessoas que falam inglês. Talvez, se rastrearmos a palavra através de sua história e desenvolvimento, isso ajude.
O kurios era originalmente o proprietário de uma propriedade. Em seguida, o kurios era dono e mestre de um escravo. Quando as religiões de mistério gregas começaram a se desenvolver, kurios foi usado em referência à divindade que eles adoravam. Até este ponto, então, o kurios era reconhecido como dono, obedecido como mestre e honrado como um deus.
O que aconteceu a seguir teve um tremendo impacto na palavra. Quando os tradutores do Antigo Testamento encontraram o nome divino YHWH, eles enfrentaram um problema. Ninguém sabia pronunciar o nome sagrado, pois as vogais eram omitidas. Não havia como transliterar o nome do hebraico para o grego, letra por letra. A solução foi traduzir YHWH como kurios ! Assim, toda vez que um judeu via a palavra kurios, ele pensava no próprio Deus.
À luz de tudo isso, pense em como foi uma confissão importante declarar que Jesus Cristo é o Senhor ( Filipenses 2:11 ).
COMENTÁRIO 1:4
que se entregou pelos nossos pecados
1.
Ele deu:
uma.
Não ouro, não um cordeiro pascal, não um anjo, mas eu mesmo.
b.
Não um código moral, nem um novo esquema político, mas eu.
2.
Ele poderia ter enviado doze legiões de anjos. Mateus 26:53
3.
Ele se entregou humildemente. Filipenses 2:5-8
4.
Ele deu a Si mesmo pelas leis do Sacrifício, Resgate e Justiça.
5.
Observe as tentações; observe o Getsêmani.
dos nossos pecados
1.
Ele não se deu por uma coroa, um reino ou nossa bondade, mas por nossos pecados.
2.
Pecado não é desajuste, mas terrível transgressão. Significa errar o alvo.
uma.
Eles não são pequenos e insignificantes, mas montanhosos.
b.
Não somos homens de boa moral, mas pecadores.
c.
Hamartia, uma das palavras gregas para pecados, pega a todos nós.
para que ele nos livre
1.
O homem está perdido; ele precisa ser salvo; ele precisa da ajuda de Deus.
uma.
Ele é um escravo.
b.
Ele é um cativo.
2.
Muitas pessoas não estão interessadas na entrega da salvação porque sentem que não há nada para ser liberto, mas há.
uma.
Criaturas sem razão. para ser levado e destruído. 2 Pedro 2:12
b.
elementos serão dissolvidos. 2 Pedro 3:8-11
c.
... foram julgados cada um segundo as suas obras. Apocalipse 20:13
... esta é a segunda morte, sim, o lago de fogo. Gálatas 1:14
... e se algum não foi achado escrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo. Gálatas 1:15
d.
e.
... a ira de Deus. Romanos 5:9
f.
...que nos livrou da ira vindoura. 1 Tessalonicenses 1:10
deste presente mundo mau
1.
Até mesmo nossa nação, a chamada América Cristã, é má.
uma.
Ouça as maldições no ar da noite.
b.
Ouça a vileza na loja.
c.
Verifique as listas de roubos, assassinatos e adultérios.
d.
Assista ao jogo.
e.
Olhe para as crianças maltratadas.
2.
Este mundo maligno será destruído e um novo céu e uma nova terra serão criados. 2 Pedro 3:8-13 ; Apocalipse 21:1
de acordo com a vontade de Deus
1.
Observe estas escrituras:
uma.
1 João 4:10 Nisto está o amor: não fomos nós que amamos a Deus, mas foi ele que nos amou e enviou o seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.
b.
Filipenses 2:5-11 indica a vontade de Cristo.
c.
Getsêmani indica a vontade de Cristo.
2.
A vontade de Deus é responsável pela salvação dos justos e punição pelos ímpios.
nosso Deus e Pai
1.
A Paternidade de Deus é tanto para Cristo como para o homem.
uma.
Cristo disse a Maria Madalena: Vai a meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai; e ao meu Deus e ao vosso Deus. João 20:17
b.
Rogai, Pai nosso, são as palavras do Senhor em Mateus 6:9 .
1)
Um pai ama
2)
Um pai fornece
3)
Um pai protege
4)
Um pai dá
2.
A vontade de Deus e a vontade de Cristo estão de acordo.
A IGREJA É UM POVO SANTO 1:4
Os cristãos são chamados da impiedade para serem um povo separado e santificado. Os cristãos nos dias de Paulo, chamados do paganismo, estavam familiarizados com o mal, mesmo em suas formas de adoração pagã. Em Gálatas 1:4 deste capítulo, os gálatas são informados de que foram chamados para serem santos e irrepreensíveis.
A exigência bíblica de santidade é insistente: Sereis santos porque eu sou santo ( Levítico 11:44-45 ; Levítico 19:2 ; Levítico 20:7 ; 1 Pedro 1:15-16 ).
Diz Paulo, Cristo santifica a Igreja para que seja sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, para que seja santa e sem mácula Efésios 5:27 .
Esta santidade é uma partilha da natureza divina ( 2 Pedro 1:4 ). É o fruto da habitação e ação do Espírito, não apenas dentro do crente individual, mas também dentro da comunidade redimida. É um aspecto da comunhão do Espírito Santo. A personalidade humana e a comunidade cristã foram feitas para serem habitadas pelo Espírito de Deus, e só atingem seu potencial quando o são.
NOSSOS PECADOS 1:4
Milhões de pessoas estão se entregando à ética situacional em vez de se arrependerem do pecado.
Se um homem realmente estudar a Palavra de Deus e a ética da situação, ele achará impossível ignorar Gálatas 5:16-21 com sua condenação de obras específicas da carne: adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, ódio, discórdias, emulações, cóleras, contendas, sedições, heresias, invejas, homicídios, embriaguez, orgias, e tais.
A Bíblia é evitada por aqueles que não querem evitar o pecado.
A ética da situação declara que há situações em que as obras da carne são totalmente aceitáveis. A nova versão pode ser mais ou menos assim: As obras da carne são adultério, a menos que você e sua esposa não sejam compatíveis; fornicação, a menos que você esteja realmente apaixonado, impureza, a menos que você simplesmente não conheça nada melhor; bruxaria, a menos que você tenha sido criado na África, ira, a menos que tenha herdado o temperamento de seus pais; embriaguez, a menos que você seja um alcoólatra.
Quando começamos a fazer exceções, não temos nenhuma lei ou padrão definido.
A doutrina da situação também é praticada.
A doutrina da situação não é um jogo novo, pois tem sido jogado desde o início do homem. As regras são declaradas iguais à ética da situação. Diz que a doutrina pode variar de acordo com as situações. Jesus notou essa tendência entre os líderes religiosos.
Pecado é pecado, seja no reino da moral ou da doutrina.
ESTUDO DE PALAVRAS 1:4
Entregar ( exaireo ex i REH oh) é literalmente arrebatar. É mais do que simplesmente remover; é resgatar do poder de. O livro de Atos fornece um excelente comentário sobre essa palavra, usando-a das seguintes maneiras:
1.
O resgate de José de suas aflições, Atos 7:10 .
2.
A libertação de Israel do Egito, Atos 7:34 .
3.
O resgate de Pedro da prisão, Atos 12:11 .
4.
O resgate de Paulo da turba do templo, Atos 23:27 .
5.
A libertação de Paulo dos judeus, Atos 26:17 .
O mundo ( aion i OWN) deste versículo deve ser traduzido como idade. Os antigos judeus frequentemente falavam de duas eras: a era presente, cheia de maldade e pecaminosidade, e a era futura, cheia de justiça e paz. A era atual estava sob o domínio do Maligno, mas a era por vir seria governada pelo Messias.
Como cristãos, permanecemos fisicamente como parte do mundo físico, mas espiritualmente nos tornamos participantes da era vindoura.
COMENTÁRIO 1:5
a quem seja a glória para todo o sempre. Um homem.
1.
Deus deve ter tudo e Paulo nada, embora ele tenha defendido seu apostolado.
2.
Glória significa louvor, honra, renome, distinção, brilho e esplendor.
3.
Se falharmos em dar glória a Deus agora, não teremos oportunidade de glorificá-lo no céu.
Glória a Deus (Esboço exegético especial)
1.
Porque é comandado.
uma.
Atribuí a Jeová, vós, parentes do povo, atribuí a Jeová glória e força. 1 Crônicas 16:28 .
b.
Vós que temeis a Jeová, louvai-o, todos vós, descendência de Jacó, glorificai-o; e temei-o, todos vós, a semente de Israel. Salmos 22:23 .
c.
Deem glória ao Senhor, e anunciem o seu louvor nas ilhas. Isaías 42:12
2.
Porque é devido a Ele. 1 Crônicas 16:29 ; 1 Coríntios 6:20
3.
Por causa de Sua santidade. Exaltai ao Senhor nosso Deus, e adorai no seu santo monte; Pois Jeová, nosso Deus, é santo. Salmos 99:9
Quem não temerá, ó Senhor, e não glorificará o teu nome? pois só tu és santo; porque todas as nações virão e se prostrarão diante de ti; pois teus atos justos foram manifestados. Apocalipse 15:4
4.
Por causa de Sua misericórdia e verdade.
uma.
Não a nós, ó Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória por amor da tua benignidade e por amor da tua verdade. Salmos 115:1
b.
E para que os gentios glorifiquem a Deus por sua misericórdia. Romanos 15:9
5.
Por causa de Sua fidelidade e verdade.
uma.
Ó Jeová, tu és o meu Deus; eu te exaltarei, louvarei o teu nome; porque fizeste coisas maravilhosas, sim, conselhos antigos em fidelidade e verdade. Isaías 25:1
6.
Por causa de Suas maravilhas.
uma.
De modo que a multidão se maravilhou ao ver os mudos falando, os aleijados sãos, os coxos andando e os cegos vendo; e glorificavam o Deus de Israel. Mateus 15:31
b.
Pois todos os homens glorificaram a Deus pelo que foi feito. Atos 4:21
7.
Por causa de Seus julgamentos.
uma.
Portanto um povo poderoso te glorificará, uma cidade de nações terríveis te temerá. Isaías 25:3
b.
serei glorificado no meio de ti; e saberão que eu sou Jeová, quando eu nela executar juízos. Ezequiel 28:22
c.
Tema a Deus e dê-lhe glória; porque chegou a hora do seu julgamento. Apocalipse 14:7
8.
Por causa de Sua libertação. Salmos 50:15
9.
Por causa de Sua graça para com os outros.
uma.
E, ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se e glorificaram a Deus, dizendo: Logo, também aos gentios Deus concedeu o arrependimento para a vida. Atos 11:18
b.
... eles glorificam a Deus. pela liberalidade de sua contribuição para eles e para todos. 2 Coríntios 9:13
c.
... e glorificaram a Deus em mim. Gálatas 1:24
CRIANÇAS NA FAMÍLIA DE DEUS 1:5
Os cristãos devem se considerar filhos de Deus e, portanto, parte de uma grande família. Somos o povo de um Deus de uma maneira única por nascermos de novo e sermos adotados em Sua família.
A ideia de povo tem raízes bíblicas ricas e especialmente veterotestamentárias. O grego bíblico usa a palavra laos para se referir à igreja como um povo. Esta palavra (da qual obtemos leigos) ocorre mais de 2.000 vezes na Septuaginta, geralmente traduzindo a palavra hebraica -am. Laos é a palavra comumente usada para Israel como o povo de Deus; serve para enfatizar a posição religiosa especial e privilegiada deste povo como povo de Deus.
No Antigo Testamento, laos é a sociedade nacional de Israel de acordo com sua base religiosa e distinção.
No Novo Testamento, laos ocorre cerca de 140 vezes. É a palavra que Paulo e Pedro usam para descrever a Igreja como um povo, como o novo Israel. Assim, no Novo Testamento, um novo e figurativo conceito cristão surge junto com a velha visão biológica e histórica e a expulsa.
A Igreja é constituída povo assim como um indivíduo é constituído filho de Deus; pela graça mediante a fé em Jesus Cristo. O indivíduo convertido torna-se parte de um povo transformado.
QUESTÕES DE ESTUDO 1:3-5
20.
A palavra graça indica amizade?
21.
Qual é a fonte da paz?
22.
Paulo teria sido tão amigo dos gauleses se não fosse de Deus?
23.
Discuta o que a paz de Deus faz pelas pessoas que amam as barreiras?
24.
O que a paz de Deus dissipa no coração humano?
25.
Cite as duas fontes de paz encontradas neste versículo.
26.
A palavra que se refere a quem?
27.
Por que Jesus se entregou?
28.
Como Seu sacrifício se compara aos sacrifícios do Antigo Testamento?
29.
É justo supor que o pecado é horrível, se Jesus morreu por nossos pecados?
30.
Jesus se entregou ou os homens o mataram?
31.
Todos os homens são pecadores ou Ele morreu por certas pessoas vis?
32.
Discuta a libertação declarada no versículo quatro.
33.
Por que precisamos disso?
34.
Do que somos libertos?
35.
De que tipo de punição o cristão escapa?
36.
Que evidência temos de que nossa geração atual é má?
37.
Se escaparmos da punição, que recompensa teremos em seu lugar?
38.
A vontade de quem torna isso possível?
39.
A vontade divina é tudo o que é necessário para a salvação?
40.
Defina glória.
41.
Quem deve ser glorificado?
42.
Quanto tempo dura a glória?
43.
Por que Deus merece glória? Cite os motivos.