Salmos 121:1-8
1 Levanto os meus olhos para os montes e pergunto: De onde me vem o socorro?
2 O meu socorro vem do Senhor, que fez os céus e a terra.
3 Ele não permitirá que você tropece; o seu protetor se manterá alerta,
4 sim, o protetor de Israel não dormirá, ele está sempre alerta!
5 O Senhor é o seu protetor; como sombra que o protege, ele está à sua direita.
6 De dia o sol não o ferirá, nem a lua, de noite.
7 O Senhor o protegerá de todo o mal, protegerá a sua vida.
8 O Senhor protegerá a sua saída e a sua chegada, desde agora e para sempre.
EXPOSIÇÃO
O salmo anterior é de queixa; o presente, de conforto e consolo. O peregrino ergue os olhos para as colinas e fica satisfeito com a ajuda que lhe chega. Ele então começa a se animar com garantias dos cuidados e proteção insone de Deus. Metricamente, o salmo cai em quatro estrofes de quatro linhas cada.
Eu levantarei meus olhos para as colinas. As "colinas sagradas", que rodeiam Jerusalém, são destinadas (Salmos 87:1; Salmos 125:2). Lá, Deus "prometeu sua bênção, até a vida para sempre" (Salmos 133:3). De onde vem minha ajuda. A maioria dos críticos modernos considera essa cláusula interrogativa e traduz: "De onde vem minha ajuda?" Mas "a pergunta é solicitada apenas para dar mais efeito à resposta" (Cheyne).
Minha ajuda vem do Senhor; literalmente, minha ajuda é do Senhor. Só ele tem o poder e a vontade de me ajudar. Que fez o céu e a terra; isto é, "onipotente".
Ele não permitirá que seu pé seja movido. O salmista se dirige com garantias consoladoras. Deus não permitirá que nenhum mal se aproxime dele, para fazê-lo ferir. Quem te guarda não dormirá. Deus não dorme - sua vigilância é incessante (comp. Isaías 27:3).
Eis que aquele que guarda Israel não dormirá nem dormirá. A garantia sobe do particular para o geral. Não é um israelita sozinho sobre quem Deus vigiará incessantemente, mas todo o povo de Israel.
O Senhor é teu guardião; o Senhor é a tua sombra sobre a tua mão direita. "Tua sombra" significa "tua proteção". "tua defesa." A proteção era especialmente necessária na mão direita, como o lado que nenhum escudo protegia. Os escritores latinos chamam o lado direito de "abertura latus".
O sol não te ferirá de dia, nem a lua de noite. Esses eram os principais perigos dos viajantes, peregrinos ou outros. O golpe de soleil era temido durante o dia e a influência deletéria dos raios da lua durante a noite. Às vezes, esse último motivo é duvidoso, mas a observação dos viajantes modernos parece mostrar que os efeitos negativos são comuns em dormir ao luar em países quentes.
O Senhor te salvará de todo mal; ou "mantenha-se". O mesmo verbo é usado por toda parte. Ele preservará sua alma; ou, mantenha sua alma.
O Senhor preservará a tua saída e a tua entrada (comp. Deu 28: 6; 1 Samuel 29:6; 2 Samuel 3:25 ; 1 Reis 3:7; 2 Reis 19:27). A frase é equivalente a "O Senhor te salvará de todas as formas" (Salmos 91:11). Desse momento em diante, e até para sempre; ou seja, desde que você "saia" e "entre". Mas a frase usada implica que estes nunca cessarão.
HOMILÉTICA
Deus nosso Guia: um salmo de ano novo.
Em qualquer circunstância especial ou em qualquer ocasião específica, este salmo pode ter sido escrito, é certo que é admiravelmente adequado sugerir os pensamentos de Ano Novo para nossas mentes. Apreciaremos melhor se considerarmos:
I. A grandeza de nossa necessidade. Às vezes temos que enfrentar o futuro e depois confrontamos:
1. Certezas; deveres, dificuldades, aborrecimentos, provações, tentações, oportunidades.
2. Incertezas; possivelmente alguma alegria muito grande, ou alguma tristeza avassaladora, ou alguma perplexidade muito dolorida, ou mesmo a última experiência da morte.
II A INSUFICIÊNCIA DA AJUDA HUMANA. Natural e corretamente, olhamos para os nossos parentes e para os nossos amigos em busca de simpatia e socorro. Mas:
1. Eles não permanecem conosco; pais morrem; irmãos e irmãs estão espalhados por toda parte; amigos se afastam.
2. Eles não podem prestar toda a ajuda que precisamos. Remo quer ir tão longe, e atacar tão fundo, que a simpatia humana não vale; fica aquém; precisamos de mais do que isso pode trazer. Não devemos apenas olhar em volta, mas acima, devemos "erguer os olhos para as colinas, de onde vem nossa ajuda", pois nossa "ajuda vem do Senhor" (Salmos 121:1, Salmos 121:2).
III NOSSA AJUDA EM DEUS.
1. Com ele está todo o poder. Quem "fez o céu e a terra" (Salmos 121:2) pode fazer qualquer coisa, tudo, por nós. Não pode haver dificuldade, emaranhamento, da qual ele não possa nos libertar; não pode haver tristeza em que ele não possa nos apoiar.
2. Podemos contar com a constância de seus cuidados. Ele "não dorme", etc. (Salmos 121:3, Salmos 121:4). Nem por um pequeno momento ele vai nos esquecer; dia e noite seremos objetos de seu amor vigilante.
3. Ele estará presente para nos defender em todos os lugares. Ele será nosso Guardião, nossa Sombra à nossa mão direita (Salmos 121:5). Seu poder gracioso nos obscurecerá a cada passo que dermos. Não podemos pensar em nenhum lugar, por mais remoto, obscuro ou humilde, onde ele não esteja com sua mão defensora e entregadora.
4. Ele nos protegerá de todas as formas de mal. O mal assume muitas formas; chega a nós de todas as formas. Agora é prosperidade, e agora adversidade; pode ser uma aprovação e adulação inebriantes, ou uma depreciação e deserção esmagadoras; pode ser um ataque forte e repentino à nossa integridade, ou pode ser a abordagem mais perigosa daquilo que muito gradualmente mina ou desintegra. Seja qual for a forma, nosso Deus pode "nos manter" verdadeiros, puros, santos. O sol não deve ferir de dia, nem a lua de noite; "o Senhor nos preservará de todo mal" (Salmos 121:6, Salmos 121:7).
5. Ele nos preservará, nós mesmos; não apenas nosso lar, nossa fortuna, nosso crédito, nossa reputação, mas a nós mesmos: "Ele preservará sua alma". Ele "não permitirá que seu pé seja movido" (Salmos 121:3); ele nos apoiará no caminho da justiça; e se tivermos que andar "em lugares escorregadios", sua mão direita nos segurará e nossa alma não ficará manchada pelo pecado que fere e macula.
6. Ele nos acompanhará até o fim da vida (Salmos 121:8). "Este Deus é nosso Deus para todo o sempre, ele será nosso guia até a morte" (Salmos 48:14).
HOMILIAS DE S. CONWAY
Mantido de todo o mal.
É o que o escritor deste precioso salmo procura de Deus (veja os dois primeiros versículos), e é isso que o salmo promete, e com a maior particularidade. Não haverá sequer um deslizamento do pé, algo tão comum em terras montanhosas, e muitas vezes tão perigosas, e a guarda será noite e dia iguais e bem próxima (Salmos 121:5). O próprio Senhor procurará se, durante o calor do dia ou o frio da noite, isso não importa. O Senhor te manterá interior e exteriormente alma e corpo, de todo o mal e de todos os teus caminhos. "Mas" - pergunte a alguns poucos - "é verdade? Somos mantidos como o salmo promete - não a mera multidão sem Deus, mas a companhia dos fiéis de Deus: o Senhor os guarda, como é dito aqui: 'de todo o mal'? " E então é apresentada a longa lista de fatos que parecem contrariar a verdade desta palavra. Doença, acidente, morte, esmagadora por terremotos, raios, inundações, tempestades; pela ferocidade ou loucura dos homens, e por qualquer um dos dez mil males aos quais a carne é herdeira. Enquanto contemplamos o número terrível de vítimas de causas apontadas, e a pior ruína que advém de causas morais, não é de admirar que alguns considerem esse salmo mais como uma imaginação piedosa do que a declaração de fatos reais. . O que devemos dizer? Devemos desistir de nossa fé na bendita tutela de Deus e entregar à categoria de credulidade a confiança que este salmo encoraja? Não faremos isso, mas responderemos:
I. A PROMESSA NÃO É PARA CADA COMUNIDADE, MAS PARA O POVO DE DEUS. O bando de peregrinos que partiu da Babilônia para retornar à sua terra natal e restabelecer a adoração a Deus era uma companhia especial e santa, e Deus os manteve enquanto viajavam pelos caminhos cansados do deserto. Devemos entrar no círculo do povo convencionado de Deus antes que possamos reivindicar o cumprimento de um salmo como este. Não é para os ímpios, mas para o povo regenerado de Deus. Para eles-
II A REGRA GERAL DA ATENÇÃO PROVENCIAL DE DEUS ESTÁ AQUI ESTABELECIDA. Não é a regra universal, mas a regra geral. Houve e há exceções, mas pegar a história do povo de Deus em todas as épocas e observar sua experiência comum, não podemos chorar - Está tudo bem com os justos; o Senhor é o guardador deles? Afinal, o povo de Deus é o povo mais feliz sob o sol.
III NOSSA IDEIA DE SER MANTIDO E A IDEIA DE DEUS PODE SER MUITO DIFERENTE.
1. Pensamos muito na manutenção do corpo e nas circunstâncias externas de um homem. Mas, em comparação com o bem-estar da alma, Deus considera essas coisas sem importância. Portanto, Deus pode preservar a alma de um homem quando ele deixa seus negócios externos arruinarem tudo; pelo bem de sua alma, isso pode ser necessário. Mas se sua alma foi mantida, Deus não foi fiel à sua palavra?
2. Deus leva a eternidade à vista; pensamos apenas no presente. Se, então, um homem é salvo eternamente, o fato de que, durante um período indescritivelmente curto em comparação com a eternidade, a vida exterior do homem estava cheia de problemas invalida a promessa desse salmo e prova que é falsa?
3. Além disso, vemos apenas a superfície das coisas; Deus olha para a realidade. Se, então, o que chamamos de desastre, e achamos que é assim, está realmente entre "todas as coisas que trabalham juntas [não apenas precedem, mas produzem] o bem do homem" ", como costuma acontecer (veja 2 Coríntios 4:17), então a permissão de Deus ou o envio desse desastre é uma falsificação da promessa deste salmo.
IV A PROMESSA PODE SER VERDADEIRA COM O CORAÇÃO QUANDO O SEU CUMPRIMENTO NÃO É APARENTE AO OLHO. Qual é o valor de todas as misericórdias providenciais de Deus, sua bem-aventurada guarda de nós na saúde e no bem-estar externo - qual é o valor disso, exceto pelo efeito que exerce sobre nossas mentes? É a felicidade interior, a paz e a alegria que essas coisas transmitem que lhes conferem valor. Caso contrário, eles não servem para nada, assim como as músicas mais doces são para os surdos, ou o cenário mais bonito para os cegos. Mas se Deus é capaz - como ele é - de transmitir essa mesma e ainda maior felicidade interior, paz e alegria por outros meios, e o faz, como abençoado seja o seu Nome! ele o faz tantas vezes, e novamente perguntamos: Deus não foi fiel à sua palavra? não é esse fato real do salmo? Portanto, temos a certeza de que o Senhor nos manterá na flora por todo o mal, ele manterá nossa alma.
A guarda segura de Deus.
Foi observado por um erudito da Bíblia que parte das queixas comuns que são frequentemente apresentadas contra a Bíblia em inglês é realmente devida aos gostos e desgostos do uso de palavras que nós, ingleses, nos permitimos. É constantemente reclamado disso onde, nas Escrituras originais, os escritores sagrados empregam apenas uma palavra, nossos tradutores colocaram para aquela única palavra, duas, três, quatro, cinco ou até várias outras palavras em inglês diferentes, transmitindo assim a nossa tem várias idéias, nas quais a Escritura pretendia transmitir apenas uma. Sem dúvida, nossos tradutores fizeram o possível para encontrar sinônimos - palavras que, embora diferentes no som, tenham o mesmo sentido - ainda assim os sentidos dados são apenas semelhantes e podem não ser vistos pelos leitores comuns como similares. pensava-se que eram. Portanto, essa diferença de interpretação é muitas vezes enganosa, e mais um esconderijo do que uma exposição do verdadeiro significado da Escritura. Agora, neste belo salmo, temos um exemplo notável de uma interpretação tão diferente. Não vemos que o sentido seja obscurecido nesse caso, mas achamos que a ênfase e a força são diminuídas. A única palavra proeminente no salmo é "manter": todo o salmo é sobre a certeza do Senhor Deus em manter seu povo, e que isso pode ser impresso na mente, repete o escritor seis vezes nos últimos cinco versículos do salmo. esta palavra "mantenha". Agora, nos três versos anteriores, desses cinco, nossa versão adere à palavra "manter", mas nos últimos dois passa para a palavra menos forçada "preservar". Nossa antipatia por usar a mesma palavra repetidamente explica essa mudança e causa a perda de impressionismo que as repetidas reverberações da única palavra enfática "manter" pretendiam produzir. Mas, para passar ao que é mais importante, a própria verdade da guarda segura de Deus, vamos:
I. FAÇA A PROMESSA LITERALMENTE.
1. Referia-se às viagens de Israel da Babilônia a Judá, ou de onde quer que fosse sua morada, até os grandes festivais. Agora, mesmo nesse sentido literal, a promessa não era má. Naqueles tempos antigos, não havia dias de lei e ordem estabelecidas, em que a vida e a propriedade estavam seguras, e os malfeitores podiam escassamente esperar escapar do castigo. Mas o contrário foi a verdade. Poderia ser o certo e, portanto, o "ir e vir" de Israel naqueles dias era sempre acompanhado com muito perigo.
2. E para nós mesmos a promessa é válida. Deus tornou nossas viagens seguras por meio do que chamamos de invenções da ciência e dos recursos da civilização. Eles são apenas instrumentos de Deus para o nosso bem. E quando alguma catástrofe terrível ocorre, como de tempos em tempos, ainda assim, se formos do Israel de Deus, somos mantidos: "Ele preservará a sua alma". Nosso verdadeiro eu não é prejudicado, o Senhor é o nosso guardião, como ele disse.
II APLICANDO A TODA A NOSSA VIDA ATIVA. Esse é um significado frequente da expressão "sair e entrar" (ver Deuteronômio 28:6, Deuteronômio 28:19; Deuteronômio 23:20; Josué 1:7; 1 Samuel 29:6). A conduta geral e a ocupação de um homem em seus variados assuntos são o que se entende em todas essas passagens. E como precisamos ser mantidos em meio ao nosso trabalho e negócios diários! Como "os cuidados deste mundo" precisam ser protegidos, e "a fraude das riquezas" também! Como a vida profissional tende a absorver todo o tempo, todo pensamento, toda energia, de modo que poucos são deixados para Deus! Portanto, bem-aventurados os que estão na santa guarda de Deus em todas as saídas e saídas da vida cotidiana!
III ÀS NOSSAS EXPERIÊNCIAS DE AMOR E DE GLADNESS. "Sair" era sinônimo de tristeza; "entrando", por alegria e alegria. Pois Israel era um povo que sabia o que era sair para o exílio terrível e terrível, e isso mais de uma vez. Portanto, embora a idéia de "sair" sugerisse apenas o que era triste, a de "entrar", o retorno do exílio, era cheia de alegria. "Os redimidos do Senhor virão com alegria e canto", etc. E na Nova Jerusalém, uma de suas mais doces promessas era que seu povo "não saísse mais para sempre". A tristeza tem suas armadilhas, e também a alegria. Precisamos ser guardados por Deus.
IV À MANHÃ E À NOITE DA VIDA. "O homem sai para o seu trabalho e para o seu trabalho até a tarde;" então ele vem descansar. E se realmente desejarmos, o Senhor continuará saindo e entrando, também nesse sentido. "Nossa ajuda vem do Senhor." - S.C.
HOMILIAS DE R. TUCK
Olhando pra cima.
"Devo levantar os olhos para as colinas? De onde deve vir minha ajuda?" As associações precisas do salmo não podem ser fixadas com certeza. Talvez seja melhor considerado como um salmo do exílio. Poderia ter sido escrito por Daniel, quando ele se sentou à janela aberta e desviou o olhar para as amplas planícies da Babilônia em direção à distante montanha montanhosa de Israel. O escritor é oprimido com os fardos e tristezas do exílio; ele se lembra de Sião e canta sua alma em sossego e paz, desviando o olhar das preocupações atuais para as altas colinas de Deus, e aplaude seu espírito caído, lembrando como, em meio a todas as mudanças na terra, as colinas eternas permanecem. Que poder sagrado sobre nós as montanhas têm! As coisas grandiosas, calmas, fortes e altas - parecem estar tão perto de Deus; eles parecem ser tão cheios de Deus; eles nos trazem tão perto dele e nos enchem tão cheios dele. Uma coisa sobre eles é sugerida pelo nosso texto - eles nos fazem olhar para cima. E não é exatamente disso que precisamos? Oh, perder o olhar descendente que tanto cresceu sobre nós pela pressão dos cuidados da vida! A voz chama continuamente: "Erga a cabeça, pois a sua redenção está próxima!"
I. DESENVOLVIDO NO MUNDO, OLHAMOS PARA BAIXO E TÃO FRACOS. Estamos no mundo - de mil maneiras sutis, somos parentes do mundo, sujeitos a suas influências, capturados por seu turbilhão de excitação, absorvidos por suas reivindicações prementes, e facilmente nos tornamos do mundo, assim como dele. Mas tudo o que o mundo nos apresenta está abaixo de nós, abaixo de nós; e isso nos mantém olhando para baixo que o hábito de olhar para baixo cresce sobre nós, e somos quase incapazes de olhar para cima. Quão poderosamente somos todos atraídos pelos interesses do mundo! O homem de negócios é absorvido pelo mundo. A mulher doméstica é absorvida pelo mundo. A influência do mundo gera um olhar para baixo, uma espécie de conjunto de olhos e coração para baixo. Os pensamentos do mundo permanecem conosco, e mesmo quando o dia do sábado aproxima Deus e o céu, achamos muito difícil levantar os olhos. Mesmo no santuário, eles pagam contas, ações e comércio. Para ter sucesso nas coisas terrenas, precisamos envolver todo o coração e poderes nelas. Parece ser o único poder universal que esse mundo apaixonado por pecados possui sobre suas criaturas - ele dobra os ombros, inclina a cabeça, dá, mantém, o olhar para baixo. E o que vemos quando olhamos para baixo? Muito do eu, do homem e das coisas. A pressa e a agitação de milhares de pessoas que desejam ser ricas. E a sombra da maldição de Deus sobre o pecado repousa em toda parte. É esse olhar depreciativo que nos torna tão fracos.
II DESENHADOS POR DEUS, olhamos para cima e crescemos tão forte. Pois para os homens neste mundo a voz de Deus está sempre chamando. Soa das faixas brilhantes da manhã, das altas nuvens prateadas do meio-dia, do esplendor e glória do pôr-do-sol distante, das árvores altas e dos cumes das colinas e dos pássaros cantantes, e os ventos que vagam livres e os "céus em pó de jóias" da noite. Se parássemos e ficássemos calados um pouco, poderíamos ouvi-lo sempre perto de nós, dizendo: "Olhe para cima! Olhe para cima!" Deus muitas vezes refrescou seus servos desmaiados com a visão de suas colinas eternas. Moisés foi enviado para sentir as inspirações do Sinai. Elias se acalmou e se recompôs pelas influências calmantes de Horebe, o monte de Deus. Nosso Senhor buscou isolamento entre as colinas da Galiléia Oriental e entrou na glória Divina no calor de Hermon. E as montanhas ainda acalmam e acalmam o povo de Deus. Eles nos ensinam a olhar para cima.
1. Olhando para cima, você não encontra nada do homem - é tudo de Deus lá em cima.
2. Olhando para cima, você sente como a neve de Deus é pura e pensa quanto está na promessa: "Eles caminharão comigo de branco".
3. Olhando para cima, você vê como as nuvens da terra são glorificadas.
4. Olhando para cima, ouça; você pode ouvir as vozes das montanhas dizendo: "Fique quieto! Silencie a febre da vida! Espere! Em silêncio, Deus fala".
5. Olhe para cima e ouça, e novamente as vozes das colinas dirão: "As névoas e as tempestades estão todas fora de nós; elas não são nós". Olhe para cima e cresça forte. Olho para cima; você sentirá o sopro do céu em seu rosto. Olho para cima; sua sobrancelha logo perderá aquelas grinaldas de ansiedade e cuidado. Olhe para cima e você deve provar como Deus "enxuga todas as lágrimas dos nossos olhos". - R.T.
Não montanhas, mas Deus.
"De onde virá minha ajuda?" Este salmo é melhor expressado como a confiança piedosa de um crente individual, que se dirige a seu eu interior em palavras de conforto que são enquadradas como se procedessem de outra pessoa. O salmista está, por assim dizer, mantendo uma conversa consigo mesmo. Não é que ele espere ajuda das montanhas - sua esperança está fixada naquele que fez as montanhas. Isso aparece claramente na tradução de Perowne: "De onde deve vir minha ajuda? Minha ajuda vem de Jeová, o Criador do céu e da terra".
I. AS MONTANHAS NÃO PODEM NOS AJUDAR E SEGURAR. Ilustre desde os tempos de Ló. Ele fugiu para as montanhas; mas Deus o preservou, não a montanha. Desde os tempos da perseguição de Davi, ele fugiu para a região montanhosa da Judéia e para o sul; mas Deus o preservou, não as colinas. Convênios e outros encontraram segurança nas rochas e montanhas em dias de perseguição religiosa; mas o Deus deles era sua verdadeira defesa. Portanto, que as montanhas representem os supremos esforços que um homem pode fazer em seus tempos de angústia; ele deve ser levado à convicção segura de que eles não podem lhe trazer segurança. Além deles, ele deve olhar. Somente quando ele olha para além deles eles se tornam sua segurança; pois então Deus os faz assim. "Alguns confiam em cavalos e outros em carros" e outros nas montanhas; "mas confiaremos no nome do Senhor."
II AS MONTANHAS PODEM NOS DIRIGIR PARA ONDE ENCONTRAR AJUDA E SEGURANÇA. Eles apelam para sentimentos poéticos e religiosos. Buchanan, escrevendo com as colinas de Cuchullin, diz:
"Senhor, você está aqui? Longe da multidão ocupada,
Pensando em solidão melancólica? "
Moisés foi ajudado a realizar o poder de Jeová pelas impressões diárias das enormes, escarpadas e terríveis formas montanhosas do Sinai. De uma maneira bastante instintiva, homens de todas as épocas e em todas as terras inclinam-se a construir seus altares em colinas altas, como se assim se aproximassem de Deus. E é o fato para as pessoas mais dispostas a pensar, que mais ajuda é obtida para meditação devota dos distritos montanhosos do que pela mutabilidade do mar ou pela beleza variada, mas sempre suave das paisagens. As montanhas têm um poder peculiar de solenizar e impressionar a todos nós; e precisamente o que eles nos trazem é aquele sentimento de Deus que assegura seu amor, ajuda e liderança.
O vigia sempre vigilante.
"Não dormirá nem dormirá." As palavras "sono" e "sono" não são climáticas. De fato, a palavra hebraica para "sono" é o termo mais forte dos dois. Não há mais na definição dos dois termos do que repetição poética. O único perigo do vigia noturno é que ele pode ser dominado pelo sono. O único dever do vigia é manter sempre, durante o tempo de vigília, acordado e alerta. No entanto, na melhor das hipóteses, nenhuma segurança absoluta pode ser colocada em qualquer vigia humano. Um homem pode ser dominado pelo sono e fisicamente incapaz de resistir a seus avanços. A segurança absoluta da defesa está em Deus, e podemos confiar plenamente nele. É inconcebível que possamos ser colocados em quaisquer circunstâncias ou condições desconhecidas por ele. Ilustrações podem ser tiradas da jornada no deserto de Israel. A nuvem de pilar da presença Divina estava sempre lá, noite e dia; e nunca nada poderia acontecer a Israel que não fosse divinamente permitido. Ou ilustrar do leito de doente do sofredor. Desgastada, a enfermeira pode adormecer, mas os olhos de Deus de todo consolo nunca ficam obscurecidos (veja Salmos 139:1.).
I. O vigia de sempre vê. Isso é mais necessário para um vigia do que ficar acordado; ele deve ser rápido em observar, atento, percebendo tudo. "Todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos daquele com quem temos que fazer." A visão de Deus inclui o que é visível pelo homem e invisível pelo homem; inclui o que é e o que deve ser. "Em todo lugar, contemplando o mal e o bem."
II O RELÓGIO DE TODOS OS RELIGIOSOS COMPREENDE. Ele não apenas vê as coisas, mas vê o significado das coisas. Estima a importância do que ele vê. Reconhece a relação do que ele vê com seu povo. Faz com que ele veja o fundamento de sua ação rápida e graciosa em favor deles.
III O vigia sempre atento. Pelas suas misericordiosas defesas: "Nenhuma praga se aproximará da tua habitação." Por suas sábias afirmações: "Não permitirá que seu pé seja movido". Por suas maravilhosas decisões, que constantemente transformam o mal aparente em bem real e permanente. Se nossa vida está, assim, sob a constante inspeção Divina, podemos afastar todos os medos e simplesmente "buscar o reino de Deus e sua justiça". - R.T.
Tipos de perigo de dia e de noite.
O sol e a lua. Para entender esses números, é necessário ter em mente, não apenas o que o sol e a lua realmente são nos países orientais, mas também os sentimentos que se reuniram sobre eles nessas terras.
I. O SOL É O TIPO DE PERIGOS ABERTOS DA VIDA DEUS. O sol bate abertamente e é especialmente perigoso quando atinge a parte inferior da parte de trás da cabeça. Os homens sabem disso e são devidamente alertados para tomar todas as precauções. E assim, na vida, existem várias tentações e perigos, que todos conhecemos, que todo homem sabe que podem entrar em sua experiência pessoal e sobre a qual todos, de várias maneiras e graus, tomamos precauções. No entanto, mesmo em relação a isso, precisamos da garantia de uma proteção externa e divina. Tão estranha é a fragilidade da natureza humana, que os homens são dominados pelas mesmas coisas que conhecem bem, são advertidos e até se consideram fortes para resistir. É preciso ter sempre em mente que o poder da tentação depende das condições físicas, mentais ou espirituais em que somos encontrados quando nos atacam. E precisamos da segurança da defesa de Deus, mesmo contra males abertos e conhecidos, porque ele só pode conhecer o perigo particular que reside em sua relatividade para nós a qualquer momento. Ilustre o fato de que a insolação é apenas um risco ocasional. O sol atinge o homem que está em uma condição física para receber o golpe. Mas o homem não conhece o perigo de sua condição física. Deus sabe e pode ajudá-lo a se defender do perigo.
II A LUA É O TIPO DE PERIGOS SECRETOS DA VIDA DEUS. Nos céus sem nuvens do Oriente, onde a lua brilha com tanta nitidez, seus efeitos sobre a estrutura humana foram considerados muito prejudiciais. Ficou provado, sem sombra de dúvida, que a lua fere tanto quanto o sol, causando cegueira por um tempo e até a distorção dos traços. Os árabes acreditam universalmente que os raios da lua são nocivos para o corpo humano; e, portanto, cobrem cuidadosamente a cabeça quando dormem ao ar livre. A carne, quando exposta aos raios da lua, torna-se rapidamente contaminada. Martin diz: "Dos efeitos da lua na vida animal, muitos exemplos podem ser citados. Vi na África os jovens recém-desarrumados perecerem em poucas horas, se expostos aos raios da lua cheia. Os peixes se tornam rapidamente podre e carne, se deixada exposta, incurável ou incontrolável pelo sal.O marinheiro, dormindo despreocupadamente no convés, fica afligido por nictolopia ou cegueira noturna; às vezes o rosto fica terrivelmente inchado, se exposto durante o sono aos raios da lua; os paroxismos do maníaco são renovados com vigor medonho ao máximo e mudam, e o frio e úmido arrepio da febre se manifesta na ascensão desse luminar aparentemente suave, mas poderoso.Venha estudar sua influência sobre esta terra; é mais poderosa do que é geralmente conhecido ". A lua pode muito bem ser tomada como o tipo dos perigos secretos, sutis e insidiosos da vida divina; e estes devem ser principalmente temidos. Como existem germes venenosos na atmosfera natural, que geram doenças em nós quando nossa vitalidade e poder de resistência são baixos, também existem germes venenosos na atmosfera moral de nossas associações cotidianas, às quais apenas a vida espiritual culta pode nos permitir resistir . Existem influências enervantes, exemplos sugestivos. Pouco cai na inexatidão ou inverdade. Mil coisas na vida comum, que parecem não ter mais poder de malícia do que os raios da lua. Qual seria, então, a esperança de qualquer homem de preservar a saúde e a segurança moral, se não pudéssemos apreciar a segurança do salmista, de que Deus entende todos os perigos secretos que se acumulam sobre nós, e não deixa a lua nos ferir à noite? "A escuridão e a luz são semelhantes a ele." - R.T.
Mal como Deus vê.
"Todo mal." Todos os tipos de maldade. Podemos não pensar que Deus estima o mal exatamente como nós. Nisto "os pensamentos de Deus não são como os nossos". Uma distinção importante pode ser apontada aqui. Pensamos que o mal é aquilo que afeta prejudicialmente nossas circunstâncias; Deus vê o mal como aquilo que nos prejudica. Conseqüentemente, algumas das coisas que chamamos de Deus de mal não o chamam, porque a influência delas sobre nós é boa. E, se é assim, a mera mudança de nossas circunstâncias não é o que devemos principalmente desejar; devemos preferir buscar a decisão divina, que inclui defesa do que Deus considera mau e envolve fazer "todas as coisas funcionarem juntas para o bem".
I. DEUS FALTA O QUE O HOMEM VÊ. Para o homem, o mal é calamidade. Isso é verdade na esfera física. Desastre, doença, decepção, derrota, ocupam os pensamentos do homem e, do ponto de vista dele, são apropriadamente classificados como males. Mas é verdade também na esfera moral, é o lado da calamidade do mal que absorve a atenção do homem. A embriaguez arruinando uma vida é má. Desonestidade descoberta é má. Brigas rompem amizade são más. É somente quando a natureza espiritual do homem é vivificada que o mal moral, distinto da calamidade moral, é apreendido. Mas Deus não chama a calamidade de má. Na verdade, não possui nenhuma qualidade moral que ele possa reconhecer. É apenas uma agência para garantir o bem ou o mal. É uma revelação para nós descobrir que o supremo interesse de Deus não está nos ilhós, como o nosso. Ele está extremamente preocupado conosco.
II DEUS VÊ O QUE O HOMEM FAZ. As possibilidades morais que estão em todos os eventos. O homem está profundamente interessado no que acontece, e costuma parar por aí e perder o significado do que acontece. Deus sempre vê em eventos que acontecem pessoas agindo; e em seus motivos, humores e vontades, ele vê o mal ou o bem. O homem espiritualmente despertado vê o mal como Deus o vê; e, portanto, quando ele ora para ser mantido longe de todo mal, ele quer dizer afastado de si mesmo - do mal que está nele. Se ele estivesse livre da resposta de seu mal moral, nada que pudesse acontecer seria uma verdadeira calamidade.
A segurança da nossa vida.
"Ele guardará a tua alma." O termo "alma" está frequentemente nas Escrituras do Antigo e do Novo Testamentos para a vida animal; mas nós o usamos para aquele ser espiritual que o homem é, distinto da forma corporal que o homem tem. Tomando a primeira idéia, pode ser demonstrado que o cuidado de Deus com nossa vida natural envolve e inclui toda a provisão necessária para as mil vezes mais necessidades dessa vida. Quanto maior inclui menos. O presente diário renovado da vida carrega consigo o presente de toda a vida, dia após dia. Isso pode ser aplicado à vida nacional de Israel. Os exilados restaurados podem muito bem ganhar e manter plena confiança em Deus, visto que ele mantivera a vida nacional deles em tempos tão ansiosos e ameaçadores. Ele a guardara; eles podem ter certeza de que ele a manteria. E essa garantia trazia consigo a confiança de que a defesa e as bênçãos de Deus ainda estavam sobre a nação restaurada. Se Deus nos mantém em existência e nos dá novos dias, então podemos segurá-lo com confiança à sua promessa: "Assim como o teu dia será a tua força". Ele é capaz e disposto a fazer "toda a graça abundar" até "toda a suficiência". Tomando a segunda idéia, chegamos ao interesse contínuo de Deus e cuidamos da nova vida que Ele acelerou em nossas almas. Sua preocupação com a vida material ilustra apenas seu cuidado com a vida espiritual ("Esta é a vontade de Deus, mesmo a nossa santificação"). "A manutenção da alma é a alma da manutenção. Se a alma é mantida, tudo é mantido. A preservação do maior inclui a do menor, na medida em que é essencial para o projeto principal; o núcleo deve ser preservado e ordem para que a concha também seja preservada Nossa alma é mantida longe do domínio do pecado, da infecção do erro, do esmagamento do desânimo, do inchaço do orgulho - mantida do mundo, da carne e do diabo; mantida por mais santo e coisas maiores, mantidas no amor de Deus, mantidas no reino eterno e na glória ". Mas não precisamos perder o fato importante de que a manutenção da alma de Deus acompanha e trabalha nossa própria manutenção da alma. "Mantenha o seu coração com todos os bens, pois dela estão os problemas da vida." - R.T.
A segurança dos nossos dias.
"O Senhor manterá a tua saída e a tua entrada." Esta expressão é evidentemente emprestada da bênção sobre a obediência dada em Deuteronômio 28:6, "Bendito seja você quando entrar, e abençoado quando sair." Claramente, é apenas uma maneira poética de dizer que a defesa, a orientação e a bênção de Jeová repousam sobre o homem piedoso em todas as ações e relações de sua vida cotidiana. A proteção concedida se estende a tudo o que um homem é e tudo o que um homem faz. Pode parecer que a salvação da alma da morte espiritual era tudo sobre o que precisamos estar ansiosos; mas Deus nunca insiste esse ponto em nós. Sua salvação não é tão limitada, a mentira salva todo o homem e tem uma relação tão real com o tempo do homem quanto com suas necessidades espirituais. "Com seu querido Filho, ele nos dá todas as coisas livremente." A verdadeira salvação de um homem para a vida que agora existe envolve salvar o homem para a vida que está por vir.
I. A "SAÍDA" DA VIDA PODE INDICAR SUAS ATIVIDADES E EMPRESAS. Saímos pela manhã revigorados, vigorosos, cheios de poder consciente e com algum perigo de agitação. "O Senhor preservará a tua saída." Manter-te de qualquer forma de tentação e mal moral pode advir da produção de energia humana nos deveres diários da vida. A empresa do homem pode levá-lo a situações de perigo corporal. Deus o manterá então. Mas a própria força que ele coloca na vida pode aumentar indevidamente o eu; e é muito mais dizer que Deus o impedirá de se enredar.
II A "entrada" da vida pode indicar suas passividades e tiras silenciosas de relacionamento. Chegamos cansados. Entramos para descansar, aproveitar; chegamos a relacionamentos domésticos e ocupações silenciosas; e raramente suspeitamos que exista um possível exagero do eu em nossos tempos de passividade, tão verdadeiramente quanto em nossos tempos de atividade. Existem luxos, apatia, egoísmo de nossos tempos de descanso; Precisamos de Deus para a nossa vinda, a fim de que o ego ou a indulgência não adquiram poder indevido sobre nós.
HOMILIES DE C. SHORT
A fonte de ajuda.
"Levanto os meus olhos para as colinas", etc.
I. UM SENSO FORTE E PROFUNDO DE DEPENDÊNCIA DE DEUS IMPLANTADO NOS EUA.
II DEVEMOS ELEVAR A TODOS OS PODERES DE NOSSO SER PARA REALIZAR A PRÓXIMA DEUS DE NOS AJUDAR. Ele morava no grupo montanhoso de Sião, em Jerusalém, e nos outros montes de Israel. Fomos ensinados a perceber que Deus é Espírito e mora perto de nós, bem como nas montanhas longínquas e em mundos distantes. Mas podemos vê-lo apenas das alturas da alma.
III O CRIADOR DO UNIVERSO É A PROVIDÊNCIA DESTE MUNDO. (Salmos 121:2.) O Ser que emoldurou a natureza maravilhosa do homem supriria naturalmente suas grandes necessidades - as necessidades que ele próprio havia criado. "Seu pai sabe que você precisa de todas essas coisas."
IV O CRIADOR NÃO SÓ TERIA O PODER, MAS O DESEJO, A DISPOSIÇÃO, PARA AJUDAR O FILHO DO SEU AMOR. (Salmos 121:3.) "Aquele que te guarda não dormirá." O cuidado de Deus por nós não permitirá que ele durma ou se torne indiferente para nós.
V. O cuidado eterno de Deus é manter a alma do mal - de todo o mal real. Muitos eventos calamitosos, ou o que parecem calamitosos, para nós, não são males à vista de amarrados, mas, sob seu controle, surgem em nosso bem eterno.