Ezequiel 47:13-35
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Capítulo Ezequiel 47:13 a Ezequiel 48:35 A Divisão da Terra e o Estabelecimento de 'A Cidade'.
Apresentar o Paraíso ao povo de Israel em sua pior fase só poderia ser dando-lhes uma imagem da partilha da terra entre as 'doze tribos' e o estabelecimento da Cidade de Deus sob o príncipe davídico. Esse foi o sonho mosaico expandido, com cada homem vivendo sob sua própria videira e sua própria figueira ( 1 Reis 4:25 ).
Mas isso dependeria de sua verdadeira resposta e obediência, e como sempre, isso estava faltando. Assim, a vinha seria tirada deles e dada a outros ( Marcos 12:9 ; Lucas 20:16 ; Mateus 21:41 ).
Eles não podiam sonhar que, sob Deus, um dia a visão das 'doze tribos' seria cumprida nos remidos de todas as nações do mundo que se tornariam as doze tribos ( Tiago 1:1 ; compare 1 Pedro 1:1 e a imagem idealista do selado de Deus em Apocalipse 7:3 que se tornou a grande multidão que nenhum homem poderia contar).
Isso ocorreria quando homens de todas as nações fossem enxertados na oliveira ( Romanos 11:13 ) e adotados na nova aliança, tornando-se concidadãos com o verdadeiro remanescente do antigo Israel - 'os santos' ( Romanos 9:6 ; Efésios 2:19 ), e tornando-se a nova semente de Abraão ( Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:29 ), tornando-se eles próprios o novo Israel, o verdadeiro povo de Deus ( Gálatas 6:16 ), tornado próximo pelo sangue de Cristo ( Efésios 2:12 ).
Essa foi a maior visão de Deus. Era regularmente retratado de uma forma ou de outra pelos profetas. Na semente de Abraão todas as nações do mundo seriam abençoadas ( Gênesis 12:3 ; Gênesis 18:18 ; Gênesis 22:18 ; Gênesis 26:4 ; Gênesis 28:14 ), Israel deveria ser um reino de sacerdotes para os mundo em um mundo em que todos pertenciam a Yahweh ( Êxodo 19:5 ), Seu servo Israel (o Israel interior que buscava restaurar o todo) deveria ser o servo das nações para trazer-lhes a salvação e a verdadeira adoração de Deus ( Isaías 49:3 ), todas as nações finalmente se reuniram em uma nova Jerusalém para adorar em um novo céu e uma nova terra ( Isaías 66:23 ;Isaías 65:17 ; Zacarias 14:16 ), e assim por diante.
Mas isso dependeria primeiro de Israel na pessoa de seu Príncipe vindo diante de Deus para receber o reino eterno ( Daniel 7:13 ; Daniel 7:27 ).
Assim, tendo representado o novo Paraíso, Ezequiel agora retratará a nova partilha da terra entre o povo de Deus, o estabelecimento de seu príncipe e a fundação de uma nova cidade chamada 'Javé está lá' ( Ezequiel 48:35 ). Esta é sua imagem do cumprimento final dos propósitos de Deus e de Seu triunfo final, apresentado àqueles que seriam sua fonte terrena (era deles que o Evangelho seria transmitido ao mundo - Atos 1:8 ).
Foi dado a eles quando estavam em seu ponto mais baixo, a fim de erguê-los e pressioná-los em direção à obediência total. Seu povo deve ser redimido e restaurado, a fim de entrar no reino eterno. O triunfo de Deus é expresso em palavras que podem nos parecer um anticlímax, mas para o povo de Israel foi sua visão e sua esperança viva. Finalmente seria cumprido de uma maneira melhor do que ele jamais imaginou.
Portanto, ao olharmos para esses dois últimos capítulos de Ezequiel 47:13 diante, não devemos ficar presos aos detalhes. Devemos vê-los antes como a promessa de Deus, colocada em termos do dia, de que todos os sonhos que Ele deu ao Seu verdadeiro povo se tornariam realidade.
Na verdade, mesmo quando eles 'voltaram para a terra', Israel não procurou cumprir essa visão literalmente. Foi uma visão do passado, um sonho, não algo que eles quisessem realizar. Em vez de se reunir em doze tribos, as divisões entre as tribos tornaram-se confusas e quase esquecidas, embora muitos ainda se vissem orgulhosamente de uma tribo particular importante (compare Filipenses 3:5 ), mas sem tentar reunir essa tribo em uma tribo particular seção da terra. (Jesus, que era de Judá, vivia feliz em Nazaré e era 'um nazareno').
A maioria dos que pertenciam às tribos permaneceram em países estrangeiros. O casamento misto turva as distinções. Não havia mais literalmente "doze" tribos e, exceto nos primeiros dias, nunca existiram estritamente (o conteúdo flutuou, embora não de uma forma importante), e isso é constantemente reconhecido porque quando as doze tribos são listadas, as listas tendem a diferem ligeiramente dependendo de sua finalidade ( Gênesis 29 ; Gênesis 49:3 ; (os doze filhos originais de Jacó) Números 1:5 ; Números 1:20 (aqui, e regularmente, José é dividido em Efraim e Manassés e Levi omitidos - nota 47:47); 2; 7; 13; 26; Deuteronômio 27:12 (os doze originais); Ezequiel 33:6(Simeon omitido); Josué 15-21; 1 Crônicas 2:1 (os doze originais); Ezequiel 27:16 (Gad e Asher omitidos); Apocalipse 7:5 (Dan omitido, Efraim chamou Joseph) compare as listas de peças em Juízes 1 ; Juízes 5:14 ).
É o ideal que importa, que toda a confederação tribal composta de 'doze tribos' compartilhasse a herança de Deus, não os detalhes. As 'doze tribos' simplesmente representam todo o povo de Deus.