Atos 4:23-31

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 4:23 . Sua própria companhia . - Não apenas os apóstolos, mas seus amigos na fé em geral.

Atos 4:24 . Ó Senhor ! - Dirigido não a Cristo, como em Atos 1:24 , que, no entanto, também é chamado de δέσποτης ( 2 Pedro 2:1 ; Judas 1:4 ), mas a Deus como o Mestre absoluto do universo que Ele possui feito ( Atos 14:15 ; Neemias 9:6 ; Isaías 42:5 ; Apocalipse 4:11 ).

Atos 4:25 . Pela boca de Teu servo, Davi deveria ser pelo Espírito Santo , pela boca de nosso pai, Davi, Teu servo - a boca de Davi sendo considerada a boca do Espírito Santo. O texto neste versículo é confessadamente difícil e “sem dúvida contém um erro primitivo” (Westcott e Hort). A citação é do segundo Salmo (LXX.); o que, sem dúvida, é atribuído a David.

Atos 4:26 . Para Cristo, leia Ungido , termo esse, entretanto, aplicado por preeminência a Cristo.

Atos 4:27 . Os melhores textos inserem nesta cidade , ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, depois de uma verdade (compare Atos 10:34 ), que certifica o cumprimento do oráculo divino nos procedimentos que foram tomados contra Cristo por Herodes e Pôncio Pilatos ( Lucas 23:1 ).

Atos 4:28 . Para fazer qualquer coisa , etc. - Compare Atos 2:23 .

Atos 4:29 . Senhor . - Como em Atos 4:24 . Aqui distinto de Jesus.

Atos 4:31 . O lugar foi abalado . - Em resposta à oração dos discípulos, não por um terremoto (Kuinocl), que, de acordo com as noções da época, dava a entender a presença da Divindade (ver Virgílio, Æneid , 3:89 , 90: Da pater augurium, atque animis illabere nostris; vix e a fatus eram, tremere omnia visa repente ), mas por um movimento sobrenatural da câmara de acordo com a promessa de “signos na terra” em Atos 2:19 .

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 4:23

Os apóstolos com sua própria companhia; ou, a Boas-Vindas das Primeiras Confessoras

I. O relato dos apóstolos .-

1. A quem foi entregue . Para sua própria companhia - isto é , para seus próprios colegas no apostolado, ou, mais precisamente, para seus amigos na fé, que sem dúvida se reuniram em seu resort usual, o cenáculo ( Atos 1:13 ), ao aprender sobre o detenção e prisão de seus dois principais líderes. O povo de Cristo, como irmãos, deve cultivar entre si um espírito de confiança mútua e simpatia ( 1 Pedro 3:8 ), carregando os fardos uns dos outros, e assim cumprindo a lei de Cristo ( Gálatas 6:2 ), e lembrando-se disso quando um o membro sofre todos os outros membros sofrem com ele ( 1 Coríntios 12:26 ).

2. Do que foi composto . "De tudo o que os principais sacerdotes e anciãos lhes disseram." Muito provavelmente de nada que eles próprios tivessem dito em resposta aos principais sacerdotes e anciãos (Crisóstomo). Em caso afirmativo, o relatório deve ter sido tão notável por suas omissões quanto por suas inclusões. Para os servos de Cristo, tanto o tempo de silêncio como o de falar ( Eclesiastes 3:7 ); o primeiro, quando a glória de si mesmo está em causa ( Provérbios 27:2 ), o último quando a honra de Cristo ou a segurança de sua causa está em perigo ( 1 Coríntios 16:13 ).

Se “todas as palavras dos principais sacerdotes e anciãos” foram fielmente relatadas, pode-se presumir com segurança que nenhuma foi acrescentada a elas; “Se nada foi atenuado”, pode-se igualmente presumir que “nada foi estabelecido na malícia”.

II. A oração da congregação. -

1. Pelo que foi solicitado . Pela visão sombria que, de acordo com o relato de Pedro e João, assomava diante dos amigos de Jesus - o mais alto tribunal eclesiástico da terra se pronunciou contra eles. Por enquanto, os adeptos da Nova Causa eram um povo fraco, pobre em riqueza e obscuro em posição, e, portanto, mal preparado para lutar contra os “poderes constituídos” tanto na Igreja quanto no Estado; e embora no momento a hostilidade do Sinédrio fosse contida pela popularidade da Nova Causa, ninguém podia prever com que rapidez o favorecimento da multidão mudaria e o aspecto dos negócios seria completamente alterado.

“Uma habitação vertiginosa e insegura
tem aquele que edifica sobre o coração vulgar.” - Shakespeare .

E bem a Igreja em Jerusalém sabia, ou poderia saber pelo caso de seu Mestre (compare Mateus 21:9 com Atos 27:22 ), que a atual popularidade dos apóstolos não poderia continuar por muito tempo.

“O elogio barulhento

De multidões vertiginosas é mutável como os ventos. ”- Dryden .

Por isso, em circunstâncias tão deprimentes, a Igreja se dirigiu à oração - invocou a ajuda dAquele que é imutável nem sombra de variação ( Tiago 1:17 ). Um exemplo que merece ser imitado por todos ( Salmos 50:15 ; Salmos 91:15 ; Filipenses 4:6 ).

2. A quem foi dirigido . A Deus, o único ouvinte da oração ( Salmos 65:2 ), dirigindo-se a Ele

(1) Como Senhor ou Mestre - isto é , como possuidor de autoridade e poder absolutos ( Deuteronômio 3:24 ; 1 Crônicas 29:11 ; Salmos 62:11 ), sendo esta a importância do termo usado por Pedro - um termo que ele também aplica a Cristo ( Atos 1:24 ; 1 Pedro 2:3 ; 2 Pedro 2:1 ), como Paulo também faz ( 2 Coríntios 3:17 ; Filipenses 4:5 ).

(2) Como Criador do universo em suas três partes - céu, terra e mar, com tudo o que neles existe; e, portanto, mais poderoso do que o Sinédrio ou todos os inimigos de Cristo juntos.
(3) Como Inspirador da Sagrada Escritura, que pelo Espírito Santo, falando por meio de Davi, predisse de antemão a oposição dos reis e governantes da terra à causa de Cristo e a total loucura disso, e, portanto, como alguém de uma maneira obrigada pela fidelidade ao Seu palavra própria para os defender na crise surgida.

(4) Como Senhor e Pai de Jesus, Seu santo Filho e Servo, pois ambas as traduções podem ser adotadas; e, conseqüentemente, como alguém que deve necessariamente ser constrangido pelo amor e fidelidade para defender a causa de Cristo. NB - Os peticionários no trono de Deus devem ter uma compreensão clara da grandeza, majestade e poder dAquele cujo favor eles falam.
3. De que maneira foi apresentado .

(1) Com um só coração. “Um coração”, diz Delitzsch ( Bib. Psych. , P. 295, ET), “é a perfeita concordância consciente de vontade, pensamento e sentimento”; e tal unidade de coração existia no presente caso. Todos perceberam o perigo, discerniram a única região de onde a ajuda poderia ser obtida e se empenharam em agir em conjunto em uma abordagem fervorosa do Trono Celestial. A oração, é claro, só é unida quando os corações dos quais ela sai estão unidos, e a essa oração é dada esperança especial de sucesso ( Mateus 18:19 ).

(2) Em voz alta. Se todos recitaram a oração juntos não pode ser concluído a partir das palavras do escritor. Atos 4:25 , retirado do segundo Salmo, seria sem dúvida familiar para o público, e se toda a passagem ( Atos 4:24 ) fosse uma liturgia cristã primitiva composta logo após a crucificação (o que é apenas conjectura) toda a congregação pode ter simultânea e vocalmente se unido à súplica, embora seja mais provável que alguém conduzisse as devoções com sua voz, enquanto o restante seguia com seus corações e vozes também conforme se sentisse inclinado. A visão de Baumgarten pode se aproximar da verdade de que todos cantaram o segundo Salmo, enquanto Pedro, ou algum outro, aplicou o conteúdo à sua situação nos termos aqui registrados.

4. Pelo que implorou .

(1) Que Deus olhasse para as ameaças dos adversários de Cristo e considerasse a situação de Seus servos que oravam. O perigo então iminente eles consideravam como uma peça, na verdade como uma continuação das maquinações que naquela mesma cidade haviam sido formadas contra Jesus por Herodes e Pôncio Pilatos, e junto com os gentios e os povos de Israel que então juntem-se de cada tribo, para fazer tudo o que a mão e o conselho de Deus preordenaram que acontecesse.

Também aqui na oração da congregação, como no sermão de Pedro ( Atos 2:23 ), a soberania de Deus e a liberdade do homem são reconhecidas, sem o sentimento de que fossem incompatíveis uma com a outra.

(2) Que Deus encorajaria Seus servos, os apóstolos e os discípulos em geral, a falar Sua palavra - de graça e misericórdia, salvação e vida eterna - sem recuar por medo do homem. Nem um sussurro escapa de seus lábios sobre invocar vingança sobre as cabeças de seus perseguidores. (Comparação com Lucas 9:54 ; Lucas 22:49 ; João 18:10 .

) O espírito de seu Mestre moribundo tendo tomado posse de seus corações, eles apenas pedem coragem e constância, para que possam permanecer firmes e não se cansar e desfalecer em suas mentes ( Hebreus 12:8 ).

(3) Que Deus continuaria a estender Sua mão em obras de cura como as que haviam sido realizadas sobre o homem coxo, fazendo sinais e maravilhas por meio de Seu santo Servo Jesus. Só isso, a manifestação especial da Onipotência, eles ansiavam. Foi uma oração notável por sua abrangência e sua brevidade, sua sublimidade e sua humildade, sua inteligência e sua fé.

III. A resposta de Deus . - Dada de três maneiras.

1. Uma câmara agitada . Mal as súplicas cessaram, as paredes da casa estremeceram, “como se tivessem sido tocadas pelas asas do Espírito que descia” (Spence). Esta vibração sobrenatural do edifício, como o som do vento impetuoso e poderoso no Pentecostes ( Atos 2:2 ), indicava a Presença Divina. (Veja “Comentários Críticos.”)

2. O Espírito descendente . “Todos foram cheios do Espírito Santo”. Como no Pentecostes, eles foram novamente tomados por uma influência espiritual interior, que nem sempre morava com eles, mas os apanhava em intervalos. Isso deve ser distinguido da habitação permanente dos crentes pelo Espírito Santo.

3. Pregação corajosa . “Eles falaram a palavra com ousadia.” Não apenas dentro da câmara, mas fora, nos pátios do templo e nas ruas ( Atos 4:33 ; Atos 5:12 ; Atos 5:21 ; Atos 5:25 ).

O que eles oraram foi concedido, instantaneamente ( Isaías 65:24 ) e literalmente ( Mateus 21:22 ).

Aprenda .—

1. Que o melhor refúgio em tempo de perigo é Deus.
2. A melhor oração é aquela que diz diretamente a Deus a necessidade da alma ou da Igreja.
3. Que a melhor maneira de vencer os inimigos é orar por seu bem maior.
4. Que a melhor evidência de ser cheio do Espírito é falar a palavra com ousadia.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 4:24 . Uma congregação em oração . - Um modelo para os tempos.

I. United .— “De comum acordo”.

II. Fervente. - “Eles levantaram a voz para Deus”.

III. Reverente. - “Senhor, tu és Deus”, etc.

4. Crendo. - “Quem pela boca de Teu servo Davi”, etc.

V. Inteligente . - Eles sabiam a quem se dirigiam e o que queriam.

VI. Misericordioso . - Eles não pediram vingança contra seus inimigos.

VII. Esperançoso . - Eles tinham grandes expectativas quanto ao futuro da causa de Cristo - “que sinais e maravilhas”, etc. ( Atos 4:30 ).

Atos 4:25 . Vain Imaginings .

I. Que o propósito de salvação de Deus pode ser derrotado pela oposição do homem.

II. Que a causa de Cristo pode ser destruída até mesmo pela mais feroz perseguição.

III. Que a obra do Espírito na terra pode ser interrompida pelas combinações mais poderosas contra ela.

A traição do mundo contra seu rei .

I. O fato .

II. A impotência de sua raiva. - É uma raiva inútil . Não realiza nada.

1. Não vai alterar o propósito de Deus.

2. Isso não o deixará com medo . “Somos mais fortes do que Ele?” pergunta o apóstolo. "Tens braço como Deus?" perguntou Jó 3 . Não abalará o trono eterno.

4. Não vai transformar a verdade em erro, ou o erro em verdade. Ele tenta fazer isso. Mas em vão.

III. A razão de sua raiva .-

1. Porque eles odeiam o próprio Deus .

2. Eles odeiam Seu governo .

3. Eles odeiam Sua Canção do Cântico dos Cânticos 4 . Eles odeiam Sua Bíblia .

4. As razões de Deus para permitir isso . - Por que não prender a blasfêmia?

1. Para mostrar o que é o mal do pecado .

2. Para mostrar os abismos do coração humano .

3. Para mostrar Seu poder e graça .

V. Tempo de Deus para interpor . - O encerramento do Salmo mostra que Ele interferirá longamente. Ele não é negligente em relação a Suas promessas e ameaças. - H. Bonar, DD

Atos 4:24 . A concepção cristã de Deus .

I. Uma personalidade trina. —Pai (Senhor), Filho (Cristo) e Espírito Santo.

II. O Criador do Universo . - Do “céu e da terra, do mar e de tudo o que neles existe”.

III. O ouvinte de oração . - Implicado na súplica da Igreja por Seu auxílio.

4. O inspirador da Escritura. - “Quem disse Davi pela boca de Teu servo.”

V. O governante providencial do mundo. - "Para fazer tudo o que Tua mão e conselho antes determinaram que fosse feito."

VI. O observador onisciente de todos os homens e coisas. - "E agora, Senhor, contempla suas ameaças."

VII. O autor da salvação . - O Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, por cujo nome sinais e maravilhas, morais e espirituais, bem como físicos e temporais, foram feitos.

Atos 4:29 . Ousadia na pregação .

I. Porque a comissão do pregador vem do céu.

II. Porque a mensagem do pregador é a Palavra de Deus. Qual é

1. Verdadeiro;
2. Doador de vida;
3. Muito necessário;
4. Indestrutível.

III. Porque os inimigos do pregador são fracos . - Em comparação com os que estão do seu lado.

4. Porque os ajudantes do pregador são divinos. - Pai, Filho e Espírito Santo.

Atos 4:18 . Coragem Cristã. - “E chamaram-nos e ordenaram-lhes que absolutamente não falassem nem ensinassem em nome de Jesus”, etc. É sempre um momento impressionante quando um júri, ou um órgão deliberativo importante, está prestes a apresentar uma decisão. Isso é especialmente verdadeiro se a questão em questão envolver interesses vitais e o órgão de decisão falar com autoridade.

A tal decisão de tal corpo o texto se relaciona. A cena é em Jerusalém, logo após o Pentecostes. Ao considerar a conduta desses homens, assim acusados, ameaçados e comandados, notamos—

I. A prova da coragem dos apóstolos . - É evidente que os primeiros seguidores de Cristo não planejaram ou desejaram separar-se da Igreja Judaica. Eles diferiam de outros judeus em acreditar que Jesus de Nazaré era o Messias; mas eles ainda supunham que o caminho para o reino messiânico era através do portal da religião dos judeus. Conseqüentemente, embora aqueles de espírito semelhante se reunissem em particular para adoração nas casas uns dos outros e nos aposentos superiores, os discípulos de Jesus mantiveram a observância do ritual mosaico e foram assistentes constantes no serviço do templo.

Veja agora esses homens, Pedro e João, confrontados por uma ordem positiva do mais alto tribunal da nação para ficarem em silêncio. Esta é a primeira declaração do Sinédrio sobre a nova religião desde a ressurreição de Cristo. Esses homens se lembram de como esse mesmo tribunal estivera determinado a crucificar Aquele em cujo nome eles ensinavam. Se persistirem, podem esperar um destino melhor do que o de seu Mestre? Podemos ter pouca noção da severidade da provação.

Amor nacional, respeito pela lei, orgulho de raça, reverência por instituições envelhecidas, força de tiques sociais, amizades pessoais, recuo de se tornarem perturbadores da paz, medo pela segurança pessoal - tudo isso conspirou para intensificar o comando "não fale, nem ensine em nome de Jesus. ” O que os capacita a se opor à ordem do Sinédrio? É seu amor pessoal por Jesus.

Em seus corações um fogo foi aceso, e seus seios estão acesos em chamas. Ficar em silêncio é impossível. “Não podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido.” Em vez de ficarem em silêncio, eles proclamaram Cristo com mais ousadia. Existem correntes no mar que, apesar dos ventos opostos, das tempestades e das marés, seguem seu caminho sem impedimentos, impulsionadas por uma força poderosa escondida nas profundezas do oceano.

Essa força no coração desses discípulos era o amor a Cristo. Isso os fez ouvir o decreto do Sinédrio impassíveis. O amor expulsou o medo. Tal coragem, resultante de tal amor, poderia então, e sempre pode, suportar o teste mais severo.

II. As manifestações da coragem dos apóstolos. —Os homens às vezes são chamados de corajosos quando são apenas imprudentes. O homem de verdadeira coragem será ousado e calmo o suficiente para agir com sabedoria. Sua bravura será algo mais do que bravata. Na conduta dos apóstolos - ordenados pelo sinédrio a calar, e eles resolveram falar enquanto isso - toda marca de verdadeira coragem é manifesta.

Eles mostram que seu curso não é movido por impulso ou paixão. Eles são movidos por convicções profundas. “Se é reto aos olhos de Deus ouvir-vos mais do que a Deus, julgai.” Eles se plantam no terreno mais alto concebível, o senso de direito . Eles não têm objetivos ambiciosos a buscar, nenhuma vingança a satisfazer, nenhum aplauso popular a ganhar. Não há outra coragem tão elevada ou tão duradoura quanto esta.

Isso mantém os nervos firmes, a cabeça fria e o coração corajoso. Observe, como evidência de sabedoria, quão sagazmente os apóstolos apelam para este mesmo princípio de direito nas mentes de seus acusadores. A ideia de uma fidelidade inquestionável a Deus estava profundamente implantada na religião dos judeus, e o Sinédrio foi criado para sua defesa e inculcação. Quem, então, está mais bem preparado do que o Sinédrio para decidir se é certo “dar mais ouvidos aos homens do que a Deus”? “Julgue você.

“Este sentimento de que é certo ouvir mais a Deus do que aos homens entra na consciência universal. Quer este princípio seja adotado na vida prática de alguém ou rejeitado, ele deve e recomenda-se à consciência de cada homem. Aqueles que aderem a ela ganham a confiança de todos. É a regra certa para os jovens escolherem. Outra manifestação da coragem dos apóstolos é vista na companhia que eles mantêm.

“Soltos, eles foram para sua própria companhia e relataram tudo o que os principais sacerdotes e anciãos lhes haviam dito.” A cena agora muda da câmara do conselho do Sinédrio para o meio da irmandade cristã. Aqueles a quem eles foram dirigidos sem dúvida têm orado por seus irmãos em perigo. Como mudou o aspecto! No Sinédrio, o ar estava denso de suspeita e malícia - aqui está o amor, a pureza e a paz do céu.

A coragem é do tipo certo quando busca se sustentar respirando uma atmosfera como esta. É um círculo de oração ao qual esses apóstolos vêm. “Eles levantaram unanimemente a voz a Deus e disseram: Senhor, tu és Deus.”

III. A fonte da coragem dos apóstolos . - O que transformou o temeroso Simão no destemido Pedro? A resposta não está longe de ser encontrada. Uma influência celestial caiu sobre ele. Essa coragem recém-nascida dos apóstolos, embora neles, não era deles. Sua fonte estava acima: era uma energia divina infundida dentro deles; o sopro do Espírito de Deus sobre seus espíritos. Cristo não enviou os apóstolos às provações e perseguições que aconteciam em seus dias, sem dar-lhes um poder adequado a todas as necessidades.

O que Cristo fez por Seus primeiros discípulos, Ele faz hoje. Freqüentemente, hoje em dia, a necessidade dos cristãos é coragem. Agora, a oposição a ser encontrada não é, geralmente, perseguição ou portas de prisão. Pode, no entanto, ser algo que exige um verdadeiro heroísmo para resistir. Enquanto o mundo permanecer como está, nenhum cristão, e especialmente ninguém apenas se tornando tal, encontrará onde se posicionar por seus princípios nem sempre custará caro e exigirá um esforço para o qual ele é inadequado apenas como Deus deve ajudem-no. Para este fim, o Espírito Santo é dado . - Sermões no Clube de Segunda-feira .