Isaías 12:3

POÇOS DE SALVAÇÃO

Isaías 12:3 . Portanto, com alegria tirareis água das fontes da salvação .

A salvação é o grande tema da Bíblia e, portanto, atende às grandes necessidades do homem. Pense, I. nos POÇOS, as fontes de salvação. Claramente, eles não são encontrados no próprio homem. A salvação originou-se no amor eterno de Deus pelo homem; flui para os pecadores por meio da obra de Jesus; é pela influência do Espírito Santo que o pecador está disposto a participar dela. Esses são verdadeiramente fontes de salvação; não regos que podem secar; nem mesmo rios, que podem falhar porque os riachos das montanhas falharam; mas poços, fontes transbordando, inesgotáveis ​​como a natureza de Deus.

II. DA ÁGUA. Um lindo símbolo de uma grande realidade. Com exceção do ar que respiramos, não há elemento tão difundido, nem tão essencial à vida, como a água. Imagine uma grande cidade, um distrito inteiro, uma tripulação de navio sem água [997]

1. A água revive . Como o viajante morrendo de sede começa a reviver no instante em que a água toca seus lábios; assim, a salvação do evangelho concede nova vida à alma; além disso, um revigoramento que não passará ( João 4:14 ).

2. A água limpa . O mesmo acontece com a salvação do evangelho ( Apocalipse 1:5 ; Hebreus 9:14 ; Ezequiel 36:25 ; Zacarias 13:1 ).

3. A água fertiliza . A água da salvação enriquece e fertiliza o solo espiritual, de modo que as flores da esperança no início da primavera da piedade e os frutos maduros da santidade no outono da vida adornem o jardim do Senhor ( Isaías 58:11 ; Jeremias 31:12 ; Salmos 1:3 ; Números 24:9 ). III. DA ALEGRIA.

1. Isso só pode ser experimentado por quem tira água dos poços da salvação. Necessariamente é uma questão de experiência. Há muitas coisas que devem ser sentidas para serem conhecidas, e esta é uma delas.

2. Essa alegria pode ser esperada no próprio ato de tirar a água da salvação. Se você ultrapassasse um viajante em um deserto arenoso morrendo de sede, ele começaria a desfrutar no momento em que se conscientizasse do toque do precioso fluido. O mesmo ocorre com o cristão ( Romanos 15:13 ). E como ele pode e deve estar constantemente extraindo das fontes da salvação, sua vida deve ser sempre uma vida feliz (HEI, 3037-3051; PD, 2085).

[997] A brisa caiu, as velas caíram,
Foi tão triste quanto poderia ser;
E falamos apenas para quebrar
O silêncio do mar!
Tudo em um céu quente e acobreado,
O sol sangrento ao meio-dia
Bem acima do mastro estava,
Não maior que a lua.
Dia após dia, dia após dia
Paramos, nem respiração, nem movimento;
Tão ocioso quanto um navio pintado
Sobre um oceano pintado.
Água, água por toda parte,
E todas as tábuas encolheram;
Água, água por toda parte,
Nem gota para beber.
- Coleridge: “Ancient Mariner.”

Nosso texto pode ser considerado -

1. Como dar permissão total para fazer aquilo de que fala. Por mais indignos que sejamos, podemos chegar às fontes da salvação e tirar o quanto precisarmos ( Apocalipse 22:17 ; HEI, 2331, 2361, 2362, 4086).

2. Não, como um comando. Quando um soberano prepara um banquete e emite seus convites, esses convites têm a força de uma ordem. Deus graciosamente providenciou a salvação de sua alma em Cristo: você vai se afastar e desprezar o Seu amor? - John Rawlinson .

Salvação - não vamos pensar nisso de forma mesquinha. Tem aspectos passados, presentes e futuros. Muitas vezes nos contentamos com a visão do passado sobre isso, e isso de uma forma egoísta. Vinte ou trinta anos atrás, nós “acreditamos” e fomos “salvos” , ou seja , saímos do caminho do perigo. O que a graça de Deus está fazendo por nós? Isso está nos tornando mais puros, mais nobres? E quais são nossas aspirações e perspectivas? Somos imitadores do grande apóstolo ( Filipenses 3:13 ).

Esta salvação abrangente e gloriosa, qual é a sua fonte? De onde ela deve ser desenhada? De Deus. “Eis que Deus é minha salvação. ... Portanto,” & c. O terceiro versículo nunca deve ser separado em pensamento do segundo: “Em Ti está o manancial da vida” - com Deus conforme revelado a nós em Cristo. Esta é a reivindicação do próprio Cristo ( João 8:37 ) [1000] Ele se posiciona contra toda a ignorância, a culpa, a poluição e a morte do homem, como a plenitude infinita ( 1 Coríntios 1:30, Colossenses 1:19, 1 Coríntios 1:30 ; Colossenses 1:19 ; João 1:16 ; H.

EI, 934-941). Todas as fontes da salvação estão Nele; e Dele Seu povo tira a inestimável “água” com alegria. Este é um dever, mas é executado por eles tão livre e espontaneamente como numa manhã de verão os pássaros enchem o ar de música. Eles fazem isso -

1. Porque os poços da salvação são gratuitos para todos e facilmente acessíveis a todos . Se não fosse assim, poderíamos temer que nós ou nossos amigos fôssemos excluídos dela. Mas a salvação de Deus, como todos os Seus melhores dons - ar, luz, água - é gratuita para todos (HEI, 942, 943, 2331, 2361, 2362). E é facilmente acessível; não nos são impostos termos mais duros do que os que é possível e correto cumprirmos. (Tudo isso está resumido no cap. Isaías 55:1 )

2. Porque “as fontes da salvação” são inesgotáveis . Imagine o desmaio e o desespero de um viajante que, em uma época de calor escaldante, chega a um poço e o encontra vazio. Tal destino não aguarda o verdadeiro buscador de Deus. Outras fontes de ajuda nos enganarão e falharão ( Jeremias 2:13 ).

3. Por causa da profunda satisfação que daí deriva ( João 4:14 ; HEI, 968-971, 1658, 1659, 2738-2837, 4627-4630, 4970).

4. Porque a plenitude que assim se torna nossa é uma fonte de bênção para os outros ( Gênesis 12:2 ; Gênesis 39:5 ; Provérbios 18:4 ; Isaías 58:11 ; Ezequiel 47:12 ; Zacarias 14:8 ; HEI, 1740 –1743) [1003]

[1000] Os talmudistas referem as palavras: "Com alegria tirareis água dos poços da salvação", ao costume de fazer uma oblação de água no último dia da Festa dos Tabernáculos, quando um sacerdote buscava água em um jarro de ouro da fonte de Siloé, e derramou-o misturado com vinho no sacrifício da manhã, enquanto estava no altar; enquanto à noite a oferta era feita em meio a gritos de alegria do povo reunido.

Era uma alusão óbvia a este rito que, "no último dia, o grande dia da festa, Jesus se levantou e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e beba". mas como não está prescrito na lei de Moisés, tem-se duvidado se data anterior à época dos macabeus. É, no entanto, pelo menos tão provável que os príncipes de Asmonean deviam ter restaurado um antigo quanto ordenado um novo rito: tal rito, para reconhecer a dádiva de água de Deus, sem a qual a colheita e a vindima devem ter falhado, sempre teria sido um acompanhamento provável da festa em que eram celebrados; e atos semelhantes de Samuel e Elias, embora com propósitos diferentes, talvez confirmem a existência antiga de tal prática ( 1 Samuel 7:6 ; 1 Reis 18:33 ).

Seja como for, a ideia veiculada pela imagem da água viva será a mesma: “Tal como o refresco da água desde a fonte, e desde as nuvens do céu, até os lábios ressecados e a terra sedenta, neste nosso clima abafado, tal será o refrigério para o seu espírito naquele dia com a salvação de Jeová. Ele habitará entre vocês, e Seu Espírito será uma fonte de vida para toda a nação. ”- Strachey .

[1003] João 7:38 , “No Livro Sohar encontramos a mesma metáfora, fol. 40, Colossenses 4 , 'Quando um homem se volta para Deus, ele se torna como uma fonte de água viva e riachos fluem dele para todos os homens.' ”- Geikie .

O último dia da festa, conhecido como “o Hosana Rabba” e o “Grande Dia”, O encontrou, como cada dia anterior, sem dúvida, havia feito, nas arcadas do Templo. Ele tinha ido para lá cedo, para encontrar a multidão reunida para a oração matinal. Foi um dia de regozijo especial. Uma grande procissão de peregrinos marchou sete vezes ao redor da cidade, com seus lulats [ramos de palmeira entrelaçados com salgueiro e murta], música e coros de voz alta precedendo, e o ar foi rasgado com gritos de Hosana, em comemoração ao tomada de Jericó, a primeira cidade da Terra Santa que caiu nas mãos de seus pais.

Outras multidões correram para os riachos de Siloé, atrás dos sacerdotes e levitas, levando os vasos de ouro para tirar um pouco da água. Todos quantos puderam chegar perto do riacho beberam dele, em meio a entoar alto as palavras de Isaías - "Oh, todo aquele que tem sede, venha para as águas", "Com alegria tiraremos água das fontes da salvação", - elevando-se em cânticos jubilosos de todos os lados.

A água tirada pelos sacerdotes foi, entretanto, carregada até o Templo, em meio à excitação sem limites de uma vasta multidão. Aparentemente, tal multidão estava passando neste momento.
Erguendo-se, à medida que a multidão passava, Seu Espírito foi movido por tal entusiasmo honesto, embora entristecido com a decadência moral que confundiu uma mera cerimônia com religião. Era um clima de outono escaldante, quando o sol brilhava por meses em um céu sem nuvens, e as primeiras chuvas eram esperadas como as monções na Índia após o calor do verão.

Água em todos os momentos é uma palavra mágica em um clima abafado como a Palestina, mas neste momento ela tinha um poder duplo. De pé, portanto, para dar a Suas palavras mais solenidade, Sua voz agora soava longe e perto sobre a multidão, com uma clareza suave, que prendeu a todos -
“Se alguém tem sede, venha a Mim e beba, porque Eu lhe darei o águas vivas da graça celestial de Deus, das quais a água que você agora tirou de Shiloah é apenas, como seus rabinos lhe dizem, um tipo.

Aquele que crê em Mim bebe em sua alma da Minha plenitude, como de uma fonte, as riquezas da graça e verdade divinas. Nem trazem vida apenas àquele que assim bebe. Eles se tornam em seu próprio coração, como diz todo o peso das Escrituras, uma fonte viva, que fluirá de seus lábios e vida em palavras e ações sagradas, despertando os sedentos ao seu redor. ”- Geikie .

Venha para a Fonte da Vida. Está aberto a todos vocês. Quem quiser pode vir. Jesus está pronto para satisfazer seus mais profundos anseios. - William Manning .

Este capítulo deve ser lido em conexão com o anterior, que determina sua aplicação aos tempos do Messias. O estado de paz da Igreja na época de Ezequias tornou-se o emblema da era pacífica do Evangelho; assim como os israelitas que haviam sido levados em várias invasões voltaram ao seu próprio país, então as nações deveriam ser reunidas ao estandarte de Cristo ( Isaías 11:10 ).

I. As fontes de consolação que Deus abriu para a Igreja na revelação de Seu Filho . Em uma terra seca e sedenta como esta - em um mundo onde há tantas tristezas decorrentes do pecado e tantas dificuldades em nosso caminho para o céu - precisamos de fontes de suprimento, fontes de consolo. E na Palavra de Deus nós os temos; “ Poços de salvação”, não riachos, não riachos cheios na primavera e secos no verão, mas poços!

1. Cristo é a grande fonte ( João 7:37 ). Quando Ele foi levantado na cruz, a fonte da graça que está Nele foi aberta, e rios de cura nunca cessarão de fluir dela, até que o último cansado peregrino tenha alcançado as moradas da bem-aventurança. Temos sede de perdão do pecado? ( Mateus 12:31 ).

Pelo favor e amizade de Deus? ( Mateus 5:6 ). Para uma felicidade sólida e espiritual? ( Isaías 55:1 ; Apocalipse 22:17 ).

2. A religião de Cristo é um sistema de consolo e alegria; é o único que merece o nome; todos os outros funcionam como cerimônias sem sentido ou expectativas infundadas. Todas as partes da religião de Cristo, devidamente compreendidas e desfrutadas pessoalmente, promovem um conforto sólido e uma alegria verdadeira. Sua doutrina ( Romanos 5:11 ).

Suas promessas ( Salmos 97:11 ). Seus preceitos ( Salmos 119:54 ). Suas perspectivas ( Romanos 5:2 ; HEI, 4161-4163).

3. Deus é “o Deus de conforto”. Cristo é "a consolação de Israel". O Espírito Santo é “o Consolador”. Quão amplas são as fontes de conforto e alegria mencionadas neste capítulo!

(1.) A remoção de um sentimento de desprazer divino ( Isaías 12:1 ).

(2.) Esperança de interesse no favor especial de Deus como nosso Deus da aliança ( Isaías 12:2 ).

II. O que é necessário para nossa apropriação pessoal desses confortos e alegrias [1006] Muitas pessoas, que parecem ser discípulos de Cristo, não têm a satisfação que o texto promete. Eles podem estar seguros, mas não estão felizes (HEI, 306-314). A falha não está no Evangelho: a promessa é expressa, a provisão é gratuita, o convite é aberto. Se o cristão conhecesse a alegria de que fala o texto,

1. Ele deve aprender a dar maior valor às bênçãos espirituais . É a ordem do procedimento divino despertar um alto senso do valor de Seus dons antes de comunicá-los. Muitos parecem indiferentes, quer desfrutem das maiores bênçãos da religião ou não. Os santos dos tempos antigos eram mais fervorosos ( Salmos 42:1 ).

2. Ele deve cultivar aquelas graças da religião que estão imediatamente conectadas com seus prazeres: humildade de espírito, um espírito ensinável, uma ordem mais espiritual de afeições ( Salmos 25:9 ; Salmos 25:14 ; Colossenses 3:2 ; Filipenses 4:5 ).

3. Em especial, ele deve cultivar um espírito de oração e uma dependência expectante da iluminação divina . A oração é a chave que abre o tesouro do céu ( Salmos 34:5 ; Salmos 119:18 ). A negligência das influências do Espírito é causa frequente de degeneração e angústia.

4. Ele deve evitar tudo o que possa impedir a vida e o poder da religião ; o amor secreto do pecado, apego indevido ao mundo, prevalência de temperamentos profanos. É uma questão de perfeita impossibilidade que os confortos da religião possam ser desfrutados onde o pecado e a inconsistência prevalecem. Não existe pecado indulgente, nem autodependência, nem conformidade com o mundo, nem negligência dos deveres privados? ( Jeremias 2:17 ). O céu é o reino da felicidade perfeita, porque é o reino da santidade perfeita.

5. Ele deve usar diligentemente todos os meios designados da graça .

[1006] Veja HEI, 315–352, 1252–1285.

III. Estações específicas em que a promessa profética é cumprida . Meditação privada, ordenanças públicas, problemas, morte, entrada no céu. - Samuel Thodey .

Por "as fontes da salvação" podemos entender "os meios da graça" [1009]

[1009] Consulte HEI 3309–3311, 3424–3465, 5075–5081.

I. Esses poços de salvação foram abertos para o suprimento das necessidades humanas ; não para o benefício de Deus, mas para o nosso. O que os poços são para os viajantes no deserto, são para nós em nossa peregrinação a Sião. II. Os homens devem vir a esses poços com o propósito de ter suas necessidades supridas ; não por hábito, não para que possamos dar um bom exemplo, etc., mas para que nós mesmos sejamos revigorados e fortalecidos.

III. Nenhuma frequência em vir a esses poços pode ser meritória em qualquer sentido . Exponha o erro do fariseu e do ritualista. Quanto mais freqüentemente nos valemos deles, mais aumentamos, não nossas reivindicações para com Deus, mas nossa obrigação para com Ele; e quanto mais deve aumentar, não nosso orgulho e justiça própria, mas nossa gratidão a Deus por Sua bondade em provê-los. 4. Os poços não são nada: a água neles é tudo .

Um poço seco, por mais profundo que seja, ou quaisquer que sejam as associações históricas que possam se agrupar em torno dele, é inútil; e assim são todas as ordenanças religiosas separadas do Espírito de Deus. Devemos sempre lembrar que eles são meios de graça - canais pelos quais o Deus de toda a graça satisfará a sede da alma daqueles que O buscam com sinceridade e verdade. V. Não devemos, porém, afastar-nos dos poços, nem desprezá-los . Essa é uma falsa espiritualidade que menospreza as ordenanças divinas. Não devemos confiar nos poços, mas também não devemos recusar tirar água deles: -

(1.) Porque DEUS os abriu, e negligenciá-los é acusá-Lo de fornecer tolamente o que não precisamos.

(2.) Porque Lhe agrada nos dar água por meio deles; e devemos aceitar a bênção de qualquer maneira que Ele decida concedê-la a nós. Naamã ( 2 Reis 5:11 ); o cego ( João 9:6 ).

(3.) Porque precisamos de refrigério e revigoramento dia a dia ( Isaías 40:31 ; Salmos 84:7 ; HEI, 555, 556, 3866–3876).

(4) Porque nosso Mestre nos dias de Sua carne usou os meios da graça; nenhum cristão verdadeiro procurará, a esse respeito, estar acima de seu Senhor. VI. Deus abriu POÇOS de salvação ; não um, mas muitos; nenhum desnecessariamente. Devemos usar todos eles. Seu benefício está em sua conjunção. Para a produção de uma colheita, o sol e a chuva são necessários; o sol sozinho faria um deserto, a chuva sozinha um pântano. Nenhum pássaro pode voar com uma asa, etc. Devemos ler e orar, etc.

AULAS DE CONCLUSÃO.-

1. Por que Deus às vezes deixa os poços secos . Seu povo às vezes vem para se deleitar nos meios da graça, que se esquecem de que são apenas meios , e então Ele retém Sua bênção, para que possam ser ensinados que só Ele pode satisfazer suas almas ( Salmos 84:2 ; Salmos 62:5 )

2. Por que, quando há água nos poços, alguns não são vivificados e revigorados .

(1.) A água revive os vivos, não os mortos.

(2.) Alguns esquecem de trazer seus baldes. Eles não têm desejos reais para Deus, nenhuma fé verdadeira em Seu poder e vontade de abençoá-los, e a cada um deles podemos dizer: “Senhor, não tens com que tirar, e os poços são fundos” ( João 4:11 )