João 12:37-50

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 12:37 . A declaração do evangelista das causas da incredulidade judaica e da timidez de muitos que creram, o que os impediu de confessar a Cristo.

João 12:37 . τοσαῦτα, “ tantos ” , para ser distinguido de τοιαῦτα, “tão grande” (Reynolds, etc.).

João 12:38 . Relatório ( isto é, a mensagem dada aos profetas para ser entregue por eles ) ... braço do Senhor. —Tanto o ensino e os sinais operados por Cristo falharam em levar a massa do povo à fé.

João 12:39 . Portanto, eles não podiam, etc. - Parece ser uma lei da vida espiritual e moral que um desrespeito deliberado da verdade, por exemplo , leva a uma incapacidade de ser influenciado pela verdade. A natureza permanece imune a isso. Assim como a profecia de Isaías ( Isaías 6 .

) tendiam apenas a endurecer os corações dos incrédulos em seus dias, então os ensinamentos e milagres de nosso Senhor endureceram os corações dos judeus por causa de sua descrença deliberada ( João 12:40 ).

João 12:40 . Que não deveriam, etc. (ἵνα μὴ ἴδωσι) .— Descreve o resultado, e não a causa.

João 12:41 . Quando, etc. - Melhor (com o melhor MSS.) Δτι, porque ele viu, etc. A profecia foi dada em conseqüência da visão profética da glória do Senhor. "Foi esta a glória do Deus triúno?" (Cirilo, ver Wordsworth, Testamento grego ) ( Apocalipse 4:8 ; Apocalipse 5:12 : comp. Isaías 6 ,).

João 12:42 . Colocado para fora da sinagoga. - Ver João 9:22 ; João 7:13 .

João 12:43 . A glória dos homens. - Veja João 5:44 .

João 12:44 . Cried (ἔκραξε) .- Estas palavras foram, sem dúvida, proferida aos ouvidos de Seus discípulos mais imediatos, e contêm encorajamento e advertência para eles. Foi um clamor de Seu coração, entristecido por Sua rejeição por Seu próprio povo e preocupado com a estabilidade da fé de Seus seguidores.

João 12:45 . Veja João 14:9 . Ver. - Ou seja , vejam, contemple.

João 12:46 . Veja João 8:12 .

João 12:47 . Veja João 3:17 ; João 8:15 . Aqueles que rejeitam a Cristo serão condenados a si mesmos. A oportunidade e os meios foram dados a eles; mas eles não ( Lucas 10:16 ; Lucas 19:44 ; Mateus 23:37 ).

João 12:49 . De mim mesmo. —Todo o Evangelho, Cristo declara Sua unidade de vontade e propósito com o Pai ( João 5:30 , João 7:16 ; João 7:28 ; João 8:26 ; João 8:38 ; João 8:42 , etc.).

João 12:50 . Seu mandamento é vida eterna. - Provérbios 19:16 ; Romanos 7:10 . É assim com todas as leis de Deus, materiais e espirituais.

Eles são ordenados para a vida . E a Sabedoria eterna fala nas palavras de Cristo ( Provérbios 8:1 ; Provérbios 8:4 ; Provérbios 8:32 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 12:37

João 12:37 . “ Quem acreditou em nosso relato ?” - O que é necessário para não cairmos no erro dos que não acreditam no relato celestial, que, se não em palavras, na verdade rejeitam e desprezam o Salvador? Esta é uma questão de momento supremo para todos os que professam ser verdadeiros discípulos e seguidores de Cristo, filhos do Pai celestial.

No entanto, para quantos, confrontados com a palavra profética, a pergunta de Filipe pode ser repetida: "Entendes tu o que lês?" ( Atos 8:30 ). Alguma coisa pode ser mais importante? Ainda assim, não há muitos cujas energias e pensamentos concentrados em outros assuntos sejam mais frutíferos, mas quem em relação a este assunto supremo são apenas como “bebês em Cristo”, subsistindo dos meros elementos da fé, e nunca avançando para a perfeição? Isto está certo? e é maravilhoso, quando consideramos isso, que a vida religiosa da Igreja não seja tão saudável como deveria e poderia ser, e que o progresso do reino de Cristo seja retardado? O que todos nós precisamos é de uma fé segura , e então o braço do Senhor será revelado a nós, o poder do evangelho será manifestado em nós e para o mundo. E istoa fé segura repousa em verdades elementares simples, que todos os homens, os mais simples e os mais iletrados, podem conhecer e compreender. Só precisa ser mencionado -

I. O senso de pecado e nossa responsabilidade para com Deus. -

1. O senso de pecado é universal como humanidade. Vá aonde quisermos, as idéias de certo e errado serão encontradas subsistindo, e o profundo sentimento de culpa por causa da transgressão é expresso em todas as religiões, em ritos de sacrifício, até mesmo na adoração fetichista do bárbaro. Você não pode escapar dessa crença universal no senso de pecaminosidade entre os homens.
2. E com isso vem o senso de responsabilidade.

A consciência fala dentro dos corações dos homens, e declara que eles são responsáveis ​​por aquele Poder que governa sobre tudo, e que, a menos que de alguma forma possa ser evitado, a punição por transgressão, pela transgressão da lei de direito que governa o universo, será rápido e terrível.

3. A realização desta verdade fundamental é essencial para a verdadeira vida religiosa. Todos os cristãos professos confessarão de uma maneira geral que são "pecadores miseráveis". Mas deve haver uma compreensão individual e pessoal do fato. O pecado deve ser reconhecido em toda a sua hediondez e horror à luz da santidade divina; o horror de seu poder interior deve ser sentido pelo indivíduo, até que ele se afaste disso com aversão, clamando: "Deus seja misericordioso", etc. O próximo passo será então buscar—

II. Uma forma de escapar do pecado e de sua culpa. -

1. O escravo amarrado em grilhões suspira por liberdade; o marinheiro naufragado, à deriva em uma mastreação, com o oceano solitário ao redor, olha e anseia por um navio que passa; o doente volta-se para o médico hábil e confiável.
2. Da mesma forma, aqueles que despertam para o senso de sua escravidão espiritual suspiram por um Redentor e libertação; aqueles à deriva no oceano da vida, sem saber para onde estão sendo carregados, para que mistério terrível além, anseiam por alguma arca de segurança; o homem que sente que um veneno sutil está corrompendo sua vida da alma anseia por um médico espiritual hábil.

3. E a história do passado não conta como os homens se esforçaram infrutiferamente por si mesmos para descobrir um remédio, construir uma arca e obter uma liberdade espiritual? Eles ainda gemem em suas correntes, muitos deles; os destroços de suas frágeis arcas estão espalhados por todas as costas do tempo, e os médicos que procuravam provaram ser charlatães espirituais.
4. Ainda assim, o sentimento que levou a isso era verdadeiro e correto.

Ele mostrou a existência do senso de pecaminosidade. Aqueles que não sentem que estão em perigo não farão nenhum esforço para escapar. Aqueles que o fizerem farão esforços fervorosos para encontrar libertação e segurança. Existe, entretanto, algum meio de fuga, algum meio de libertação? Vimos como foram vãs e fúteis todas as tentativas meramente humanas de trazer libertação. Estamos calados para o desespero? É aqui que a Revelação nos encontra com o anúncio de que—

III. A cruz de Cristo é o meio de redenção. -

1. Essa e não menos é a afirmação feita por nosso Senhor e Seus apóstolos. “Ele foi ferido pelas nossas transgressões”, etc. ( Isaías 53:5 ; 1 João 1:7 ; Efésios 1:7 ; Apocalipse 1:5 ).

Esta é a verdade central da redenção. Existem outras verdades mais grandiosas e importantes, outros aspectos desta obra divina necessários em seu devido lugar. Isso é fundamental no que diz respeito aos homens pecadores. Tire isso e restará um belo sistema moral, muito acima dos outros até mesmo neste aspecto, mas nada mais.

2. E que o propósito expiatório da cruz de Cristo é o propósito central e abrangente, no que diz respeito ao homem, é mostrado por isto: que é somente quando esse propósito é realizado e pessoalmente apropriado pela fé que a plena bem-aventurança do evangelho trata de indivíduos. Sempre foi onde a fé nesta grande verdade central foi firme e clara que os homens entraram na mais verdadeira paz, tornaram-se mais semelhantes a Cristo, alcançaram os mais altos níveis de realização.

3. Mas deve haver a aceitação pessoal e a confiança em Cristo e em Sua cruz para esse fim. Uma mera crença geral e vaga dificilmente pode ser dignificada com o nome de fé. É verdade que, embora a fé genuína seja “como um grão de mostarda”, ela terá poder. Mas deve ser genuíno e deve ser pessoal. Isso eleva o fardo da culpa; livra da escravidão do pecado, da corrupção.

“A montanha é removida e lançada ao mar” ( Marcos 11:23 ). Quando este ponto foi alcançado, então é visto que—

4. O poder salvador do evangelho de Cristo é a verdadeira prova de Seu messiado.

1. Aqueles para quem essas coisas são realidades não precisam de mais provas de que Cristo e Sua mensagem são divinos. A prova está dentro deles; e por mais violentas que sejam as tempestades ao redor deles, “a âncora da alma, tanto segura como firme, que penetra dentro do véu” ( Hebreus 6:19 ) se manterá. E a prova não será apenas pessoal ; certamente afetará outros, será um teste de sua sinceridade.

2. É verdade que muitos ignorarão ou desprezarão essa prova, assim como os judeus desprezaram os milagres de nosso Senhor. Mas, ao fazer isso, eles se condenarão, pois o exame os teria convencido de que os milagres morais realizados pelo evangelho durante os dezoito séculos que se passaram desde a paixão de Cristo nunca foram e não podem ser efetuados por qualquer outro poder. Uma pesquisa histórica desapaixonada convenceria as mentes não preconceituosas de que “o evangelho de Cristo é o poder de Deus para a salvação”, etc. ( Romanos 1:16 ).

3. Aqueles que “desprezam e rejeitam”, que são incrédulos, são em maior ou menor grau eles próprios culpados. Permitiram-se ser conduzidos por autoridade inimiga de Cristo, sem fazer eles próprios uma séria investigação; ou estão acorrentados por algum pecado que os assedia e não desejam a liberdade; ou são apenas discípulos nominais do Redentor e não conheceram pessoalmente o poder salvador de Seu evangelho.

Tais considerações devem levar os cristãos professos a se esforçarem para tornar segura sua vocação e eleição ( 2 Pedro 1:10 ). Não é a falta disso que leva a uma confissão tão débil e apática de Cristo, tal mundanismo na Igreja? “O joio e o trigo devem crescer juntos até a colheita” ( Mateus 13:30 ).

Mas certifique-se de que sua vida é um trigo e não uma vida de joio ! Pois esse é o fim da expiação de Cristo. “Quando fizeres da Sua alma uma oferta pelo pecado, Ele verá a Sua semente”, etc. ( Isaías 53:10 ). E Sua semente dará frutos.

(1) Aqui está a prova de uma fé sincera: ela atua por amor, leva à consagração e ao auto-sacrifício. Aqueles cujos corações estão cheios de amor divino prestam um serviço sagrado. A mãe que realmente ama seu filho fará e dará tudo o que for possível, além do que é errado e mau, por seu filho. E assim, em todas as categorias e graus de afeição humana pura.

(2) O amor ao Redentor deve se manifestar da mesma maneira. Mas quão débil é no caso de muitos quando consideramos quão pouco é feito pela massa de cristãos para tornar conhecido o amor de Cristo! Quantos “gastam e são gastos” no serviço ao mundo, enquanto o serviço de Cristo dificilmente lhes custa um pensamento! Não é porque eles nunca realmente O conheceram e amaram, nunca sentiram verdadeiramente a culpa do pecado, a necessidade do perdão, a paz de Cristo? E não estão eles sobrecarregando o terreno e atrapalhando o reino de Cristo?
(3) Fossem todos os que professam ser discípulos de Cristo verdadeiramente consagrados ao Seu serviço, isso se revelaria o maior obstáculo à descrença, e não de longe, mas de perto, seria a hora em que Ho deveria "ver o trabalho de Sua alma e ser satisfeito. ”

João 12:44 . A declaração de Jesus em vista da incredulidade do mundo. —Dessas palavras, Bengala diz: “Ele falou essas palavras no ato de ir embora, quando já havia se afastado muito dos homens; portanto se diz que Ele clamou para que os ouvissem aqueles a quem falava.

”Em vez disso, pareceria uma declaração de Seu coração na presença de Seus discípulos, em vista da descrença de Israel - um clamor para que eles testemunhassem que Ele testificou a verdade para os incrédulos, visto que Ele não havia falado de Si mesmo, mas como o Pai lhe ordenou. Nessas palavras, Jesus declarou que havia transmitido a mensagem designada, cuja recepção é vida aos homens.

I. A missão de Cristo. -

1. Luz era o que o mundo ansiava, e vida era o que ele mais precisava. E Jesus veio à terra para ser a luz e a vida do mundo.
2. E a maneira pela qual Ele trouxe luz e vida aos homens foi revelando, em Si mesmo, o Pai. Foi para isso que Ele foi enviado - para falar o que Deus ordenou, para fazer a vontade do Pai.
3. E isso Ele podia fazer porque Ele mesmo era a revelação do Pai, “o resplendor da Sua glória”, etc.

Para que aqueles que vêem Jesus na realidade vejam o Pai, e aqueles que crêem Nele creiam no Pai que o enviou.
4. E assim Ele é a luz daqueles que O seguem, que crêem Nele. Sua revelação do Pai não foi em vão para todos. Ele se tornou obediente até a morte. Se Ele não tivesse se desviado das artimanhas de Satanás, o mundo permaneceria nas trevas e na sombra da morte. Mas agora, por meio dEle, a luz do divino amor, misericórdia e sabedoria para aqueles que crêem para sempre dissipou as trevas.

5. Nesta revelação da vontade do Pai, e ao fazê-la, Jesus trouxe vida aos homens. Seu mandamento é vida. Ele não deseja a morte dos pecadores, mas sua salvação. “O evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê” ( Romanos 1:16 ).

II. O resultado da rejeição de Cristo. -

1. Enquanto milhões se regozijam pelo tempo e pela eternidade nesta vida e luz divinas, há aqueles que não ouvirão o Revelador e que, ao rejeitá-lo, entesouram para si a ira no dia da ira e da revelação do julgamento justo de Deus ( Romanos 2:5 ).

2. No caso deles, a Palavra destinada a trazer vida surge como um vingador. Oportunidades negligenciadas, súplicas desprezadas, ordens desprezadas, se levantarão em julgamento contra aqueles que não ouvirão e não acreditarão "no último dia". Jesus veio para salvar; mas a rejeição de Sua salvação deve necessariamente resultar em julgamento.
3. Os homens que rejeitam o evangelho permanecem em seus pecados e, portanto, são diferentes de Deus.

Apegados ao pecado, eles devem ser excluídos de Deus, pois com Ele o pecado não pode habitar. Rejeitando a Cristo, eles escolhem as trevas e não podem habitar com a luz. Rejeitando a Cristo, eles rejeitam o pai.
4. Isso, então, não deve ser considerado levianamente ou deixado de lado. Cristo vem com pretensões de ser aceito pelos homens. As testemunhas de Seu evangelho testificam Dele de todos os lados. Assim, uma terrível responsabilidade repousa sobre aqueles que ouvem o evangelho. É parte da verdadeira sabedoria examiná-lo com seriedade e sinceridade. Ai daqueles que se recusam a ouvir ou que rejeitam com desprezo!

III. Cristo cumpriu obedientemente e plenamente Sua missão. -

1. Se os homens rejeitam a Cristo, não é porque Ele falhou de alguma forma em proclamar a vontade do Pai. Com essa vontade o Filho está em total acordo, e o que Ele fala é a palavra de Seu Pai, o mandamento de Seu Pai, que é vida eterna para os homens. Ele é “a Palavra”, o Logos divino, a própria expressão da mente e vontade do Pai.
2. Assim, Sua missão foi totalmente cumprida, em submissão voluntária ao pai.

Não a Sua própria glória, mas a do Pai; não Sua própria obra, mas a do Pai, dada a Ele para fazer; não Suas próprias palavras, mas as do Pai. “Embora tenha sido o Salvador do mundo, Ele não buscará ser visto como o construtor do templo que está sendo erguido no mundo; mas o Pai deu a Ele, por assim dizer, todos os planos e desígnios; Ele é o Construtor-Mestre que executa os desígnios do Pai.

Ele fala e interpreta de acordo com os desejos do Pai, de modo que a Sua vontade está inteiramente fundida na vontade de Seu Pai ”(Lecher).
3. Cristo, então, fez todas as coisas bem. Ele pode olhar para trás e ver aquele ministério agora encerrado com a consciência de que o propósito dAquele que O enviou foi cumprido e a Sua vontade obedecida.

4. E o caminho da segurança para os homens é obedecer à Sua palavra como Ele obedeceu ao pai. O confessar abertamente, sem se deixar abater pelo medo dos homens ( João 12:43 ); dobrar a vontade à obediência da fé; superem a si mesmos; consente em contar todas as coisas, exceto a perda para Ele; e apoderar-se da herança melhor e duradoura. Pois o mandamento divino é para a vida; e “Aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre”.

NOTAS homiléticas

João 12:43 . O medo dos homens. —A proscrição dos fariseus amedrontou aqueles homens, e seu medo era mais poderoso do que a atração pela família de Deus ... Eles amavam o louvor dos homens. Portanto, eles não podiam ser perfeitos na fé. O julgamento que João ouviu da própria boca de nosso Senhor ( João 5:44 , etc.

) ele nunca teria falado a respeito de um Nicodemos ou de um José de Arimatéia.… Não, não são esses os fracos que aqui se referem, que lentamente cresceram na fé e se tornaram fortes naquela hora em que os fortes se tornaram fracos; mas aquelas pobres almas que experimentaram de fato a atividade iluminadora da Luz, mas sufocaram o germe da fé em seu surgimento, porque amaram as trevas mais do que a luz, a honra com os homens - sua honra judaica carnal - mais do que a honra com Deus.

Observe sinceramente, portanto, que não só aqueles que foram hostis ao Evangelho e obstinados em sua oposição, mas também alguns que "acreditaram", podem ser endurecidos, quando negam o poder da fé e não aprendem a "odiar" sua própria vida neste mundo ( João 12:25 ). Sim! o endurecimento daqueles que conheceram a verdade e, no entanto, voltaram as costas deliberadamente a ela, é o resultado mais terrível de todos ( 2 Pedro 2:21 ; Hebreus 6:4 ). - Traduzido de, Besser .

João 12:46 . O fim da rejeição de Cristo . - Há trevas que virão, virão sobre todos, devem vir. Os homens chamam de noite; os homens chamam isso de morte. A morte é noite; a morte é escuridão. Todos nós devemos morrer. Essa frase agora é chamada de lugar-comum - chegamos a tal vulgaridade. Se um pregador se levantasse e dissesse: “O homem é mortal”, seria dito que ele proferiu um chavão - então, nós nos enganamos! No entanto, falamos de perdulários, pródigos e pessoas que não conquistam a vida pelo lado certo, mas prosperam no banco, na confusão, no mercado.

Ora, somos perdulários que superaram essas verdades elementares que deveriam constituir a própria capital da meditação e prática cristã. Devemos - repito, correndo o risco de proferir um lugar-comum - devemos todos enfrentar as trevas da morte, um por um. Temos nos prejudicado por vivermos muito em multidões. É bom para nós, de vez em quando, saber que cada um por si só - sozinho - deve morrer.

Que preparação fizemos para a morte? Existe apenas uma preparação racional e suficiente, que é caminhar enquanto temos luz. Cristo é a luz do mundo. Andar enquanto temos Cristo - uma oportunidade de estudar Cristo, uma oportunidade de receber Cristo no coração, uma oportunidade de servir a Cristo por meio de todas as boas ações. Se você fez qualquer outra preparação para a morte, você é um tolo; e a própria sabedoria que você demonstrou ao fazer outra preparação agrava sua tolice.

Você segurou sua vida - você deixou sua alma partir sem defesa. Você bloqueou todas as janelas superiores contra o ladrão - você deixou a porta da frente da casa aberta. Sétuplo em loucura são aqueles que fizeram todos os preparativos possíveis para a morte, exceto andar naquela luz que envia um raio de glorificação por todo o vale de sua sombra. - Dr. Joseph Parker .