Gênesis 48:15-16
15 E abençoou a José, dizendo: "Que o Deus, a quem serviram meus pais Abraão e Isaque, o Deus que tem sido o meu pastor em toda a minha vida até o dia de hoje,
16 o Anjo que me redimiu de todo o mal, abençoe estes meninos. Sejam eles chamados pelo meu nome e pelos nomes de meus pais Abraão e Isaque, e cresçam muito na terra".
A BÊNÇÃO DE UM VELHO HOMEM
'E seja bendito José, e diga: Deus, diante de quem meus pais Abraão e Isaque caminharam, o Deus que me alimentou por toda a minha vida até hoje, o anjo que me redimiu de todo o mal, abençoe os rapazes,' etc.
Quando São Paulo quis selecionar da história de Jacó um exemplo de fé, ele pegou a cena descrita no texto, quando José traz seus dois filhos ao leito de morte de seu pai. O texto deve, portanto, ser considerado como aquele em que a fé foi notavelmente exibida.
I. Jacó parece fazer disso seu objetivo, e representá-lo como um privilégio, que ele deveria tirar os rapazes da família de José, embora essa família fosse então uma das mais nobres do Egito, e transplantá-los para a sua própria, embora não tivesse nenhuma distinção externa, mas o que derivava de sua conexão com o outro. A fé deu a ele essa consciência de superioridade; ele sabia que sua posteridade constituiria um povo peculiar, do qual por fim surgiria o Redentor. Ele sentiu que era muito mais vantajoso para Efraim e Manassés serem contados com as tribos do que contados entre os príncipes do Egito.
II. Observe a peculiaridade da linguagem de Jacó com respeito ao seu preservador, e sua decidida preferência do irmão mais novo ao mais velho, apesar dos protestos de Joseph. Havia fé e fé ilustre em ambos. Por 'Anjo que o redimiu de todo o mal', ele deve ter se referido à Segunda Pessoa da Trindade; ele mostra que teve vislumbres da obra consumada de Cristo.
A preferência do filho mais novo pelo mais velho era típica da preferência da Igreja Gentia pela Judaica. Agindo naquilo que se sentia convencido de ser o propósito de Deus, Jacó violou sua própria inclinação e a daqueles a quem mais desejava agradar.
III. A adoração de Jacó (referida em Hebreus 11) pode ser considerada uma prova de sua fé. O que um moribundo tem a ver com a adoração, a menos que ele seja um crente em outro estado? Ele se inclina sobre o topo de seu cajado como se fosse reconhecer a bondade de seu Pai celestial, lembrar-se dos problemas pelos quais ele havia sido trazido e da Mão que fora sua guardiã e guia.
—Canon H. Melvill.
Ilustração
(1) 'A jornada da vida muito antes de você mentir,
No calor do verão, sob o céu invernal,
Um caminho cansativo que seu pé deve percorrer:
Para cada um que pisa a terra,
Na alegria ou na dor, na angústia ou na alegria,
É apenas um viajante desde o nascimento,
E todos estão indo para casa.
Ainda assim, meu filho, nem olhe para trás,
Mas viaje com uma mente honesta,
Deus e Seus anjos te ajudam,
Até, a longa e trabalhosa jornada feita,
Você vê finalmente, ao pôr do sol,
Aquele país distante devidamente venceu,
E descanse em sua sombra. '
(2) 'A visão do Antigo Testamento sobre a morte é muitas vezes melancólica, mas há indícios de que para o povo de Deus havia uma esperança além do Sheol sombrio [ isto é, a região dos mortos], uma esperança de libertação pelo Deus que tinha entrou em aliança com eles. Nós, cristãos, sabemos que as promessas de um Salvador e de uma salvação por vir foram cumpridas em Jesus, o Messias. Esses “velhos pais” não sabiam como viria o cumprimento, mas confiaram na palavra de Deus e “esperaram pela sua salvação.
E assim é que, como afirma nosso artigo, “não devem ser ouvidos os que fingem que os velhos pais procuraram promessas transitórias . ' Ou, para ampliar um pouco esta afirmação, não concordamos com a falsa opinião, apresentada por algumas pessoas, de que os homens dos tempos antigos consideravam as promessas de Deus como coisas que eram apenas de valor "temporário" e não tinham importância permanente .
Os velhos pais não sabiam realmente o que nos foi revelado, mas sentiram que o Deus Eterno, em quem acreditavam, nunca falharia àqueles que nEle confiavam ( Salmos 34:22 ). '