1 João 5:19

Nós sabemos que somos de Deus

Todos os verdadeiros crentes são de Deus e, portanto, separados do mundo que jazem na maldade

I. Como os verdadeiros crentes são de Deus.

1. Por criação; e assim todas as coisas são de Deus ( Romanos 11:36 ). Assim, os próprios demônios são de Deus como seu Criador, e assim é o mundo. Mas este não é o ser de Deus aqui significado.

2. Por geração, como filho é do pai.

3. A obra de regeneração é realizada sob uma dupla noção, mostrando que o regenerado é de Deus.

(1) É um ser gerado por Deus ( 1 João 5:18 ). O próprio Deus é o Pai da nova criatura: não é de origem inferior ( Tiago 1:18 ; 1 Pedro 1:23 ; 1 Pedro 1:25 ).

(2) É um ser nascido de Deus ( 1 João 5:18 ). Somente pelo Seu Espírito a nova criatura é formada em todas as suas partes e trazida para o novo mundo da graça ( João 3:5 ).

II. Como os crentes, como são de Deus, pessoas regeneradas, estão separados do mundo que jaz na maldade.

1. Negativamente.

(1) Não em relação ao lugar ( 1 Coríntios 5:9 ).

(2) Não a respeito de reuni-los em sociedades puras e não misturadas para adoração. Não existem tais sociedades da Igreja visíveis no mundo ( Mateus 13:28 ).

2. Mas positivamente, o regenerado como tal está separado do mundo -

(1) Com relação a eles se separarem daquela massa corrupta e se tornarem parte de uma nova massa. Eles se tornam membros do corpo místico de Cristo, da Igreja invisível, uma sociedade distinta, embora invisível.

(2) Eles serem libertos do poder do deus deste mundo, a saber, Satanás ( Atos 26:18 ).

(3) Ter um Espírito, sim, o Espírito de Deus habitando neles, o que o mundo não tem ( Romanos 8:9 ; Judas 1:19 ).

(4) O fato de terem uma disposição e disposição de coração e alma oposta àquela do mundo; de modo que estão tão separados do mundo quanto os inimigos estão uns dos outros ( Gênesis 3:15 ). Com essa doutrina, podemos aprender as seguintes coisas.

1. Isso fala a dignidade dos crentes. Eles são os verdadeiramente honrados, como sendo de Deus; eles são os excelentes da terra.

2. Ele fala do privilégio dos crentes. Cada um cuidará e proverá o que é seu: tenha certeza de que Deus então terá uma preocupação especial com os crentes ( Mateus 6:31 ).

3. Ele fala do dever dos crentes. Portem-se como se torna sua dignidade e privilégio, como aqueles que são de Deus.

4. Mostra o auto-engano dos incrédulos, pretendentes de um interesse salvador em Deus, enquanto, nesse ínterim, estão mentindo junto com o mundo em iniqüidade. ( T. Boston, DD )

O ser de Deus das pessoas pode ser conhecedor de si mesmas

I. Os homens podem saber que são de Deus, esforçando-se para confirmar a sua vocação e eleição ( 2 Pedro 1:10 ). Discernimento espiritual, uma visão espiritual, gosto ou sentimento das coisas de Deus, em nós mesmos ou nos outros ( 1 Coríntios 2:14 ). Raciocínio espiritual com base nas Escrituras ( 1 João 5:13 ).

1. Alguém pode saber que os outros são de Deus e separados do mundo, discernindo a imagem de Deus brilhando neles.

2. Um verdadeiro crente pode saber que pertence a Deus, e não ao mundo. Não devemos ser precipitados em dar ou recusar esse julgamento, mas manter o ritmo com o aparecimento ou não da graça de Deus neles. O amor concedido aos hipócritas não está totalmente perdido e, portanto, é mais seguro errar pelo lado da caridade. Não levemos nosso julgamento dos outros além do da caridade, e não pretendamos uma certeza, que é a rede competente para nós nesse caso, mas apenas para Deus.

Em nosso caso, podemos ter por evidência racional um julgamento de certeza, sem revelação extraordinária. O que nos move para caminhar, podemos saber com certeza; mas o que move os outros, não podemos saber disso. Um verdadeiro filho de Deus pode com certeza conhecer seu estado relativo no favor de Deus.

II. Eu os exorto a se preocuparem em saber se vocês são de Deus, separados do mundo ou não. Para pressioná-lo a isso, considere -

1. Somos todos nós naturalmente, e pelo nosso primeiro nascimento, do mundo jazendo na maldade ( Efésios 2:2 ).

2. O mundo que jaz na maldade é a sociedade destinada à destruição, como em um estado e curso de inimizade contra Deus ( Efésios 2:3 ). Portanto, todos os que estão para ser salvos são entregues e reunidos fora dele ( Gálatas 1:4 ).

3. Muitos se enganam neste murmúrio, como as virgens loucas ( Mateus 25:1 ). O rebanho de Cristo é certamente um pequeno rebanho ( Lucas 12:32 ; Mateus 5:13 ).

4. A morte está se aproximando; e se fosse, não haverá mais separação do mundo.

5. É incerto quando a morte vem a nós e Mateus 24:42 ( Mateus 24:42 ). Na melhor das hipóteses, dificilmente é o momento adequado para um recém-nascido, quando está morrendo.

6. É uma coisa excelente e útil saber nosso estado neste ponto. Pois, se descobrimos que não somos de Deus, mas do mundo, somos despertados para ver isso a tempo. ( T. Boston, DD )

As certezas cristãs triunfantes

I. Peço-lhe, então, que olhe primeiro para a certeza cristã de pertencer a Deus. “Nós sabemos que somos de Deus.” De onde John conseguiu essa forma de expressão? Ele entendeu de onde tirou a maior parte de sua terminologia, dos lábios do Mestre. Pois, se você se lembra, o próprio nosso Senhor fala mais de uma vez dos homens sendo “de Deus”. Como, por exemplo, quando Ele diz: “Quem é de Deus ouve as palavras de Deus.

”“ Vós, portanto, não os ouvis, porque não sois de Deus. ” A primeira concepção da frase é a de vida derivada, comunicada do próprio Deus. Os pais de carne comunicam a vida, e daí em diante ela é independente. Mas a vida do Espírito, que recebemos de Deus, só é sustentada pela repetição contínua do mesmo dom pelo qual foi originada. A melhor vida na alma cristã é tão certa que se desvanece e morre se o suprimento do céu for interrompido ou represado, como o leito de um riacho, tornando-se ressecado e reluzente sob o sol forte se as nascentes fluírem nele. mais.

Você não pode ter a vida do Espírito no espírito de um homem sem comunicação contínua dEle, assim como um raio de sol não pode subsistir se for cortado da fonte central. A preservação divina é tão necessária na graça quanto na natureza. Se essa vida é assim derivada e dependente, segue-se a última ideia em nossa frase fecunda - a saber, que é correspondente com sua fonte. “Vós sois de Deus”, parentes com Ele e desenvolvendo uma vida que, em sua medida, é cognata e assimilada à Sua.

Então, há outro passo a ser dado. O homem que tem essa vida sabe disso. “Nós sabemos”, diz o apóstolo, “que somos de Deus”. Essa palavra “conhecer” foi usurpada por certas formas de conhecimento. Mas certamente os fatos internos de minha própria consciência são tão confiáveis ​​quanto os fatos em outras regiões que são atestados pelos sentidos ou alcançados pelo raciocínio. Os cristãos têm o mesmo direito de se apoderar da grande palavra “nós sabemos” e aplicá-la aos fatos de sua experiência espiritual, como qualquer cientista do mundo tem de aplicá-la aos fatos de sua ciência.

Como você sabe que realmente é? A única resposta é: “Sinto que sou”. E precisamente a mesma evidência se aplica a esses pensamentos elevados de uma família divina e uma vida espiritual. Mas isso não é tudo. Pois a condição de ser “nascido de Deus” é explicada claramente neste mesmo capítulo pelo apóstolo como sendo o simples ato de fé em Jesus Cristo. Então, se alguém tem certeza de que crê, sabe que é nascido de Deus e é de Deus.

Ah! Mas você diz: “Você não sabe como os homens se enganam pela profissão de serem cristãos, e quantos de nós avaliamos suas profissões em um grau de autenticidade muito diferente do que eles estimam?” Sim! Eu sei que. E toda esta carta de João serve para nos proteger contra a presunção de ter pensamentos exagerados sobre nós mesmos. Você se lembra de como continuamente nesta epístola surge ao lado do misticismo mais completo, como as pessoas o chamam, a moralidade mais simples, caseira e prática.

“Ninguém vos engane; quem não pratica a justiça não é de Deus; nem aquele que não ama a seu irmão ”. Há outro teste que o Mestre estabeleceu nas palavras: “Quem é de Deus ouve as palavras de Deus. Vós, portanto, não os ouvis, porque não sois de Deus. ” Povo cristão, faça estes dois testes simples - primeiro, justiça de vida, moralidade prática comum; e, segundo, um ouvido sintonizado e atento para captar a voz de Deus.

É uma vergonha, e um enfraquecimento de qualquer vida cristã, que essa confiança triunfante não esteja clara nela. “Nós sabemos que somos de Deus.” Você e eu podemos repetir isso com calma e confiança? "Às vezes, meio que espero que seja." "Estou quase com medo de dizer isso." “Não sei se sou ou não.” "Eu acredito que posso ser." Esse é o tipo de atitude rastejante em que muitos cristãos se contentam em viver.

Por que nossos céus deveriam ser tão cinzentos e sem sol como os deste dia de inverno do norte, quando o tempo todo, longe nos mares ensolarados, para os quais podemos viajar se quisermos, há sol ininterrupto, azul etéreo e um resplendor perpétuo de luz?

II. Temos aqui a visão cristã do mundo circundante. Não preciso, suponho, lembrar que João aprendeu com Jesus a usar a frase “o mundo”, não como significando o agregado de coisas materiais, mas como significando o agregado de homens ímpios. Agora, quanto mais um homem está consciente de que ele mesmo, pela fé em Jesus Cristo, passou para a família de Deus e possui a vida que vem Dele, mais aguçada será sua percepção do mal que está ao seu redor.

Assim como um nativo da África Central trazido para a Inglaterra por um tempo, quando ele voltar para seu kraal, verá suas impurezas como ele não viu antes, a medida de nossa pertença consciente a Deus é a medida de nossa percepção do contraste entre nós e os caminhos dos homens ao nosso redor. Não estou preocupado nem por um momento em negar, ao contrário, reconheço muito felizmente a verdade, que uma grande parte do mundo foi resgatada pela Cruz, e a maneira cristã de ver as coisas passou para a atmosfera geral em que viver.

Mas o mundo ainda é um mundo e o antagonismo existe. A única maneira de acabar com o antagonismo é os reinos deste mundo se tornarem os reinos de nosso Deus e de Seu Cristo.

III. Por último, considere o conseqüente dever cristão. Deixe-me colocar duas ou três exortações claras. Eu imploro a vocês, cristãos, cultivem o senso de pertencer a uma ordem superior àquela em que vocês habitam. Um homem em uma terra pagã perde seu senso de lar e de seus costumes; e é preciso um esforço perpétuo para que não esqueçamos nossas verdadeiras afinidades. Então eu digo, cultive o senso de pertencer a Deus.

Novamente, eu digo, tome cuidado para evitar infecções. Vá como os homens fazem em uma cidade assolada pela peste. Vá como nossos soldados naquela expedição Ashanti tiveram que ir, em guarda contra a malária, a “pestilência que anda na escuridão”. Vá como esses mesmos soldados, em alerta para emboscadas e inimigos à espreita atrás das árvores. E lembre-se de que a única segurança é segurar a mão de Cristo. Olhe para o mundo como Cristo olhou para ele.

Não deve haver desprezo; não deve haver justiça própria. Deve haver tristeza capturada Dele e ternura de piedade. Trabalhe pela libertação de seus irmãos do tirano estrangeiro. A alternativa solene se abre diante de cada um de nós - ou eu sou "de Deus", ou estou "no maligno". ( A. Maclaren, DD )

Certezas

Isso foi chamado de Epístola de Amor, e bem merece esse título, mas poderia ser quase mais apropriadamente chamada de Epístola das Certezas; há o anel de certeza absoluta desde as palavras iniciais até o fim.

I. A força e o poder prevalecente dos primeiros discípulos estavam em suas certezas; saíram com decisão nos lábios, com o fogo de intensa convicção em seus corações, e isso tornou seu testemunho irresistível e deu-lhes a vitória sobre o mundo. Foi a era dos céticos, um período de incerteza quase universal. O agnosticismo estava trazendo seu fruto inevitável de pessimismo e desespero.

O homem tem fome do alimento espiritual que rejeitou. Esse foi o secreto suspiro e gemido de todo o mundo nos dias dos apóstolos. E então esses homens apareceram, declarando em tons aos quais o mundo não estava acostumado que haviam encontrado a Verdade e a Vida Eterna. Era o único farol claro em um deserto de escuridão. Não admira que os homens se reuniram em torno deles. “Esta é a vitória que vence o mundo, sim, a nossa fé.”

II. Foram as certezas da Igreja Apostólica que a tornaram uma Igreja Missionária. Cada alma iluminada passou a luz para outra. Cada convertido valia dois, para cada um ganhava um segundo. Os prisioneiros sussurravam as boas novas para seus carcereiros, soldados para seus camaradas, escravos para seus senhores, mulheres para todos que quisessem ouvir. Nem poderia ser de outra forma. Eles foram influenciados pela força de uma poderosa convicção. Não houve hesitação porque não havia dúvida.

III. A medida de nossa certeza é a medida de nosso poder. Não podemos erguer outros na rocha, a menos que nossos próprios pés estejam lá. Nenhum homem jamais forjou convicção em seus semelhantes até que a convicção primeiro varresse a hesitação dele como um redemoinho, e limpasse seu coração da dúvida como um fogo. Nenhum homem acredita na testemunha que acredita apenas metade em si mesmo. Se não houver certeza, não haverá fervor, nem entusiasmo, nem pathos na voz, nem piedade nos olhos, nem emoção de simpatia.

Haverá apenas palavras frias caindo em corações frios, e retornando, à medida que saem, vazias. Toda a Igreja está começando a sentir e se alegrar com uma reação poderosa em relação às crenças positivas. Aqueles que falam com certo orgulho de seu pensamento avançado estão sendo deixados para trás, embora não o saibam, por avanços de um tipo mais nobre. A Igreja passa por eles na impaciência de uma segurança renovada.

As missões só podem marchar ao som das palavras “Nós sabemos”. Se os passos forem dados com pés duvidosos e apreensões trêmulas no coração, haverá paradas perpétuas e cansaço paralisante. Se não tivermos certeza de que nossa Bíblia é a própria Palavra de Deus, e nosso Cristo o único possível Salvador do mundo, devemos gastar tesouro e sangue e enviar os homens para a solidão e perigo, e muitas vezes nas garras da morte, para torná-los conhecidos? Haverá um fim a todo o nosso zelo missionário se acreditarmos ou sermos influenciados por aquela conversa sobre os sistemas pagãos que os estudantes de religião comparada tornaram atuais.

Muitas mãos têm estado ocupadas tardiamente em pintar as trevas e colocar ouro sobre a corrupção. Em certos setores, tornou-se moda exaltar Buda, Confúcio e Maomé e, por implicação, depreciar Cristo; exaltar a luz da Ásia em admiração e, por implicação, bedim a Luz do Mundo. E o nivelamento da Bíblia e o nivelamento dos escritos pagãos têm ocorrido juntos até que os dois se encontrem quase em um terreno comum.

Se nada mais tivéssemos para levar ao mundo pagão do que nossos preceitos morais, quem desperdiçaria o menor esforço ou tesouro nessa tarefa? Cristo não veio tanto para ensinar aos homens o que eles deveriam ser e fazer, não para zombar deles por uma revelação de sua própria impotência, mas para dar-lhes o que é mais do que humano, e para capacitá-los a ascender às alturas que Ele mostrou.

4. Voltamos, então, sempre a esta confissão do apóstolo, pois questioná-la é tornar o empreendimento missionário, se não motivo de chacota, pelo menos “muito barulho por nada”. “Nós somos de Deus, e o mundo inteiro jaz na maldade.” Talvez em terras cristãs não possamos traçar a linha tão claramente como era traçada no passado. As trevas se transformam na luz onde as influências cristãs estão atuando em todas as sociedades e permeando todos os pensamentos. E a medida de garantia é a medida de obrigação. Quanto mais absolutamente sabemos dessas coisas, mais pesado é o nosso fardo de responsabilidade. ( JG Greenhough, MA )

O regenerado e o não regenerado

I. O regenerado.

1. Sua relação com Deus.

(1) De Sua família.

(2) De sua escola.

(3) Seus servos dispostos.

2. Sua consciência desta relação.

II. O não regenerado. “Mentira no maligno” - em seu poder, domínio, influência. Alguns ficam lá como uma porca na lama; eles estão satisfeitos com sua sujeira, eles se deleitam com a poluição. Alguns como sofredores em um hospital; eles se contorcem em agonia e desejam fugir. Que condição de estar! Melhor deitar no convés de um navio, prestes a afundar, ou no seio de uma colina vulcânica prestes a se incendiar. ( Homilista. )

O mundo inteiro jaz na maldade -

O mundo não regenerado descrito

Esse mundo é (como se fossem dois hemisférios) duplo.

1. O mundo inferior jaz na maldade. Essa é a região da morte eterna; o lago de fogo.

2. O mundo superior jaz na maldade. Essa é a terra dos vivos, este presente mundo mau.

(1) O mundo não regenerado inferior e superior são de fato um mundo, um reino de Satanás, uma família sua.

(2) Mas eles estão em circunstâncias diferentes.

(a) O estado de um é alterável, como o daqueles que estão em julgamento; do outro inalterável, como aqueles sobre os quais uma sentença definida é passada.

(b) Portanto, o caso de um não é sem esperança, mas o do outro é absolutamente desesperador.

(c) Aqui eles jazem na maldade com alguma facilidade e prazer; lá estão eles sem nada. Seus pecados prazerosos chegaram ao fim ( Apocalipse 18:14 ).

I. As partes do mundo não regenerado.

1. A parte religiosa disso. Não admira que falemos da parte religiosa do mundo que jaz na maldade; pois há alguma religião, mas de cunho errado.

(1) Uma consciência natural, que dita que existe um Deus, uma diferença entre o bem e o mal, recompensas e punições após esta vida ( Romanos 2:15 ).

(2) Juros, que influenciam os homens do mundo de várias maneiras. Em algumas épocas e lugares, a religião está na moda e ganha crédito aos homens.

2. A parte moral disso. Alguns desses existem entre os pagãos e alguns entre os cristãos. Duas coisas, além da consciência natural e dos interesses, trazem moralidade ao mundo, mentindo na maldade.

(1) Sociedade civil, por meio da qual os homens podem viver em paz no mundo e ser protegidos contra ferimentos.

(2) Modéstia e temperamento naturais, a respeito dos quais há uma grande diferença até mesmo entre os homens mundanos.

3. A parte imoral disso. Esta é a maior parte daquele mundo ( 1 Coríntios 6:9 ; Gálatas 5:19 ; Tito 3:3 ).

(1) A corrupção da natureza humana, cuja tendência natural está em todas as enormidades. Esta foi a fonte do dilúvio da maldade e das águas, que inundou o mundo antigo ( Gênesis 6:5 ).

(2) Ocasiões de pecado e tentações decorrentes, que se apresentam abundantemente neste mundo mau; porque a multidão é desse tipo ( Mateus 18:7 ).

(a) A riqueza dos ricos faz abundar a imoralidade entre eles. Enche o coração de orgulho e os enche de admiração por si mesmos; ministra muito combustível para suas concupiscências e proporciona-lhes ocasiões de realizá-las.

(b) Os pobres, aqueles que estão em extrema pobreza. Sua condição os priva de muitas vantagens que os outros têm.

4. Se compararmos a parte imoral do mundo que jaz na maldade com as outras duas, embora seja verdade que todas são do mesmo mundo, e perecerão se não forem separadas dele; contudo, o religioso e o moral têm a vantagem do imoral.

(1) Nesta vida, em muitos aspectos. Eles andam mais de acordo com a dignidade da natureza humana do que os imorais. Eles são mais úteis e benéficos para a humanidade. Eles têm mais quietude interior e não são colocados nas torturas que a imoralidade traz aos homens. E assim eles têm mais segurança externa, suas vidas normais sendo uma cerca para eles, tanto do perigo externo quanto interno.

2. Na vida futura. Embora o mundo, a religião e moralidade do mundo não regenerado não os traga para o céu, ainda vai torná-los um inferno mais suave do que os imorais terão ( Apocalipse 20:12 ).

II. O estado do mundo não regenerado.

1. Devo confirmar e evidenciar a verdade da doutrina em geral.

(1) Satanás é o deus de todo o mundo não regenerado; como pode faltar então estar totalmente mentindo na maldade? ( 2 Coríntios 4:4 ).

(2) A escuridão espiritual, escuridão densa, está sobre todo aquele mundo ( Efésios 5:8 ), como nada além de obras das trevas podem ser encontradas nela? O sol se pôs sobre toda a humanidade na transgressão do convênio de Adão; a luz do semblante de Deus foi então retirada.

(3) Eles estão todos sob a maldição ( Gálatas 3:10 ). Por não estarem em Cristo, eles estão sob a lei como uma aliança de obras ( Romanos 3:19 ). A maldição sempre implica maldade.

(4) Eles são todos destituídos de todo princípio de santidade, e não pode haver um efeito sem uma causa para isso; não pode haver atos de santidade sem um princípio a partir do qual proceda. Eles estão destituídos do Espírito de Deus; Ele não habita neles ( Judas 1:19 ; comp. 1 Coríntios 2:14 ).

II. Explique este estado do mundo não regenerado, que jaz na maldade.

1. Em que maldade eles estão.

(1) Em um estado de pecado e maldade ( Atos 8:23 ). Eles são todos pecadores e ímpios, como a cabeça e as orelhas na lama ( Apocalipse 3:17 ).

(a) Sua natureza está totalmente corrompida com o pecado e a maldade ( Mateus 7:18 ).

(b) Suas vidas e conversas são totalmente corrompidas ( Salmos 14:3 ). Por estar a fonte envenenada, nenhum rio puro pode sair dali ( Mateus 12:34 ).

(2) Todo o mundo não regenerado está sob o domínio e poder reinante do pecado e da maldade ( Romanos 6:17 )

(a) O pecado está neles em toda a sua força e vigor e, portanto, governa e comanda tudo.

(b) Ele os possui sozinho, sem um princípio oposto.

(3) Eles estão na prática habitual do pecado e da maldade ( Salmos 14:1 ). As melhores coisas que eles fazem é o pecado, não aprovado, não aceito por Deus ( Provérbios 15:8 ; Isaías 66:3 ).

2. Como o mundo não regenerado está na maldade. Eles mentem no caso mais desesperador; que podemos considerar em três coisas.

(1) Preso nele ( Atos 8:1 ), preso nele como prisioneiros ( Isaías 61:1 ). Eles estão acorrentados pela culpa, que não podem romper; há grilhões de fortes concupiscências sobre eles, que os prendem com firmeza.

(2) Dormindo nele ( Efésios 5:14 ). Eles beberam da taça intoxicante e estão profundamente adormecidos, embora dentro da marca do mar da vingança.

(3) Morto nele ( Efésios 2:1 ). Uma vida natural, pela união de uma alma com seu corpo, eles têm; mas sua vida espiritual se foi, a união de suas almas com Deus foi totalmente quebrada ( Efésios 4:18 ).

Use 1. De informação. Veja aqui--

1. A fonte e fonte do pecado abundante em nossos dias. O mundo inteiro jaz na maldade; e a maldade procede dos ímpios ( 1 Samuel 24:13 ). Portanto--

(1) A apostasia em princípios, homens que se afastam da fé.

(2) Apostar na prática. Há um dilúvio de palavrões espalhando-se sobre a terra.

2. A fonte de todas as misérias que estão sobre nós e de que somos ameaçados. O mundo jaz na maldade e, portanto, na miséria; ” pois Deus é um pecado que odeia e o pecado que vinga a Deus. Os homens se comportarão de acordo com seu estado de regeneração ou irregularidade; e encontrar homens não regenerados jazendo nesta e em outras maldades não é mais estranho do que encontrar peixes nadando na água e pássaros voando no ar; é o seu elemento.

4. O mundo deve ser uma sociedade contagiante; deve ser um ar pestilento que é respirado nele, e a maldade nele deve ser de natureza crescente e espalhada.

5. Isso explica a vida difícil que os piedosos sérios têm no mundo. Para eles -

(1) É um mundo repugnante, onde seus olhos devem contemplar abominações que eles não podem ajudar ( Habacuque 1:3 ).

(2) É um mundo vexatório; o temperamento das partes é tão diferente, tão oposto, que eles nunca podem acertar, mas precisam ser pesados ​​um para o outro.

(3) É um mundo que envolve armadilhas, onde armadilhas de todos os tipos estão acontecendo, e muitas vezes eles são pegos na armadilha antes de saberem ( 2 Timóteo 3:1 ).

(4) É um mundo onde a maldade cresce rapidamente como em seu solo nativo, mas qualquer bem tem muito trabalho para levantar sua cabeça ( Jeremias 4:22 ).

6. Isso explica o fim terrível que este mundo visível trará, pela conflagração geral ( 2 Pedro 3:10 ).

7. Isso mostra o estado perigoso do mundo não regenerado; eles estão na maldade.

(1) Eles agora estão sob a ira, pendurados na ameaça e maldição que está sobre suas cabeças ( Efésios 2:8 ).

(2) Eles perecerão sob a ira, quem continuar e não sair do meio deles ( Mateus 25:1 ; Apocalipse 20:14 ).

Use 2. De exortação.

1. A todos, eu diria: Procure e experimente a sociedade a que pertence, se você ainda está, ou separado do mundo que jaz na maldade.

2. Para os santos separados do mundo, eu diria -

(1) Não se admire muito do duro entretenimento que encontrarão nele.

(2) Vigie contra ele enquanto estais nele, como estando em perigo de pecados e armadilhas em um mundo que jaz na maldade.

(3) Olhe para casa e anseie por estar com Cristo, onde você estará para sempre fora do alcance de todo o mal, e desfrutará de tal paz e liberdade que seus inimigos não poderão mais perturbar.

3. Para os pecadores do mundo que jazem na maldade, eu diria: Saiam do meio deles e sejam separados, pois não seriam arruinados com eles e pereceriam eternamente em sua destruição. ( T. Boston, DD )