João 17:1-5

Estas palavras falaram de Jesus

A oração de Cristo por si mesmo

I. A CIRCUNSTÂNCIA.

1. O lugar - provavelmente a margem oeste do Kidron; mas para uma alma devota qualquer local serve de oratório ( João 4:21 ; 1 Timóteo 2:8 ).

2. O tempo - a última noite de Sua vida. Não é de se surpreender que homens pecadores orem então: e é reconfortante saber que o Imaculado então encontrou consolo na oração.

3. O público - não na solidão como muitas vezes antes ( João 6:15 ; Mateus 14:23 ; Lucas 9:28 ), ou na companhia de estranhos João 11:41 ; Mateus 11:25 ), mas ao ouvir seus discípulos. Observe a distinção entre a oração privada e a pública - a primeira para o lucro individual, a última para a vantagem dos outros também.

II. O ESPÍRITO.

1. Reverencial - ergueu os olhos. Torna-se aqueles que se aproximam do trono da graça lembrar de quem é o trono ( Salmos 11:4 ; Salmos 45:6 ), nutrir visões exaltadas de Sua majestade ( Salmos 31:8 ; Salmos 89:7 ), e mostrá-las por posturas externas correspondentes ( Êxodo 3:5 ; Hebreus 12:28 ).

2. Filial - “Pai”. No Espírito de um Filho, Ele manteve a comunhão com o Pai, que também é o verdadeiro Espírito para nós ( Romanos 8:15 ).

3. Acreditar. Demonstrado pelo apelo que Cristo faz à chegada de Sua hora como uma razão pela qual Sua oração deve ser ouvida. Na hora pré-combinada pelo Pai, Ele intercede pelo cumprimento da promessa que estava ligada a ela. A verdadeira oração sempre surge da fé na promessa do Pai ( Salmos 119:49 ; Hebreus 11:6 ).

4. Urgente. Revelado pela ação acima descrita e pela dupla recorrência da petição principal (versículos 1-5). A importunação fervorosa é uma característica da oração correta.

III. A PETIÇÃO. “Pai, glorifica”, & c.

1. O que isso implica.

(1) Que o Filho que orava existia antes que o mundo existisse (versículo 5).

(2) Que embora o Filho Ele não estivesse naquela glória.

(3) Que Ele havia posto de lado essa glória para se tornar servo do Pai ( Filipenses 2:6 ).

2. O que desejou.

(1) Fama não póstuma pela influência do evangelho ( Salmos 72:17 ); isso Ele não poderia ter tido antes que o mundo existisse.

(2) Que tendo terminado a obra do Pai, Ele pode retomar Sua glória preexistente em uma forma encarnada.

4. O PLEAS.

1. A honra do pai. Ele viu que a causa que o Pai tinha no coração poderia ser levada avante com mais sucesso pelo Filho no trono do universo.

2. A salvação da Igreja. A obra de conceder vida eterna às almas mortas seria mais eficaz se Ele estivesse no céu.

3. A recompensa de si mesmo (versículo 4). No entanto, Cristo emprega esse argumento apenas em terceiro lugar.

Aprender

1. A Paternidade de Deus é o melhor refúgio para os moribundos.

2. O objetivo principal do homem é glorificar a Deus.

3. A vida eterna é impossível sem a graça de Deus e a revelação de Cristo.

4. A melhor preparação para o céu é a execução fiel de

Vontade de Deus na terra. ( T . Whitelaw, D. D ).

A oração de cristo

Entre este e o oferecido no Getsêmani, há uma diferença que não podemos deixar de observar. Ambos foram oferecidos na mesma noite, mas em um Cristo está cheio de calma e triunfo, e no outro com agonia e desânimo. Isso foi interpretado pelos céticos como prova da falta de confiança das Escrituras. Mas note

1. Que enquanto Cristo era Divino, Ele também era humano. Na medida em que a natureza humana é refinada e sensível, ela está sujeita a estados de ânimo variáveis ​​decorrentes das diferentes influências que exercem sobre ela. A humanidade de Cristo era peculiarmente assim.

2. Que Cristo costumava, às vezes, demorar-se em aspectos separados de Seu destino. Alguns eram claros, outros escuros. O que é mais natural em ponderar sobre o primeiro, como Ele faz aqui, Ele deve subir ao êxtase.

3. Qualquer que seja o humor do Salvador, Ele sempre foi fiel ao Seu propósito redentor. Prosseguindo com a oração, observe

I. QUE JESUS ​​FALA A DEUS NA TERRA DO RELACIONAMENTO PAI DE DEUS. Ele não vai como servo ou súdito, mas como filho, e diz “Pai” seis vezes na oração. marca

1. O quão irrestritamente o nome é usado. Não “meu” pai. Ele já havia ensinado Seus discípulos a dizer “Pai Nosso”; então agora Ele não faz nenhuma apropriação egoísta do nome: ensinando-nos a perfeita unidade de Cristo conosco, e nosso privilégio de confiar no amor de Deus.

2. Quão reverentemente o nome é falado! O tom que não podemos ouvir; mas o gesto sugere isso, e os epítetos dos versículos 11 e 25. Quando você vai ao Pai, nunca perca de vista o Soberano, para que não o desonre e se desonre.

II. QUE JESUS ​​CONFESSE A DEUS SUA CONSCIÊNCIA DO PRÓXIMO CUMPRIMENTO DE SUA MISSÃO, “É chegada a hora.” Nenhuma hora de Sua vida foi sem importância, mas uma hora ofuscou todas as outras - a hora de Sua morte sacrificial. Tire isso e o que resta? Para Ele era a hora da agonia, mas também do triunfo. Para nós é a hora da vida e da alegria, sombreada pelo pensamento de que para ser assim era necessário que fosse terrível para ele.

III. QUE JESUS ​​APRESENTA A DEUS UMA PETIÇÃO A RESPEITO DA QUESTÃO DA CRISE A QUE TINHA VINDO. Embora perfeito, ele teve que se fortalecer para a prova pela oração.

1. “Pai, glorifica a Teu Filho”.

(1) Inspirando-O com força e coragem.

(2) Mantendo Sua integridade.

(3) Dando a Ele vitória.

(4) Fazendo com que a contusão de Seu calcanhar seja a quebra da cabeça da serpente.

(5) Por ressuscitá-lo dos mortos e colocá-lo à Tua direita.

2. “Para que também Teu Filho Te glorifique” - belo altruísmo!

(1) Mostrando aos homens que Tu és o Pai, capacitando-O a sofrer e triunfar em seu favor.

(2) Por vindicar aos homens a grandeza de Teus atributos e a justeza de Tuas reivindicações.

(3) Revelando aos homens os propósitos de Teu amor e as promessas de Tua graça.

(4) Trazendo os homens, por meio do poder de Seu sacrifício, à adoração amorosa a Teus pés e ao desfrute da vida eterna em Tua presença. ( B. Wilkinson, FG S. )

Uma petição instigada por um argumento triplo

I. A PETIÇÃO. Uma vindicação do caráter de Cristo. “Glorifica Teu Filho”. Respondido por

1. Os sinais de sua morte.

2. Sua ressurreição.

3. Sua ascensão.

II. O ARGUMENTO é

1. A relação de Cristo com o pai. A influência aumenta em proporção à proximidade do relacionamento ( Hebreus 1:3 ; Colossenses 1:15 ).

2. A relação de Cristo com o tempo e com um período especial. Há uma hora especial em cada conflito que determina o valor de tudo o que aconteceu antes, e dá a derrota para um lado e a vitória para o outro. Portanto, esta hora no conflito de Cristo com os poderes do mal.

3. A relação de Cristo com a glória do Pai. Aquilo que traria honra a Cristo traria honra a Deus, visto que Ele afirmava ser o revelador do pai.

Lições desta oração respondida:

1. Não é apenas para nosso conforto, mas para a glória de Deus, que a oração de acordo com Sua vontade deve ser respondida.

2. É correto pedir uma defesa de nosso caráter quando está sob uma nuvem, não apenas para nosso próprio bem, mas para o dos outros. ( W. Harris .)

Deus não tem filho sem oração

“Que estranha condescendência, que Aquele que tem a chave de Davi, bata à porta do Pai e receba Seu próprio céu por dádiva e súplica!” Estas são as palavras de surpresa de Manton nas primeiras frases da oração do Senhor em João 17:1 : “Pai, glorifica a Teu Filho”. Até mesmo para Jesus é dito: “Peça-me.

“Deus teve um Filho sem pecado, mas nunca um filho que não orasse. O grito de "Abba, Pai!" é a marca da filiação. A verdadeira oração é o sinal de um verdadeiro filho de Deus: “Eis que ele ora” é o sinal pelo qual cada herdeiro da glória é conhecido. ( CHSpurgeon .)

Coisas supremas na história espiritual do homem

I. O supremo PROPÓSITO DA EXISTÊNCIA - glorificar o Pai. O que é isso? Não é um elogio, por mais entusiasmado; não contribuindo para Sua bem-aventurança e grandeza, isso é impossível - mas a revelação Dele em nosso caráter e vida. Qualquer criatura desenvolve a natureza que Deus lhe deu em harmonia com a Sua vontade O glorifica. É aqui indicado que só podemos glorificar a Deus como Ele nos glorifica. Há mais de Deus visto em uma alma divinamente inspirada e justamente regulada do que em todo o esplendor dos céus.

II. A suprema MISSÃO DE CRISTO. Em João 17:2 sugere-se

1. Que Cristo é o Mestre da corrida. “Poder sobre toda a carne.” Sua autoridade é absoluta e independente, mas nunca interfere na liberdade de qualquer um de Seus súditos, e avalia seus serviços não por sua quantidade, mas por sua motivação.

2. Que Cristo é Mestre por indicação divina. Os direitos divinos dos reis são uma ficção ímpia, mas Cristo reina por direito divino e, portanto, devemos obedecê-Lo e nos alegrar em Seu governo.

3. Que Cristo é divinamente designado para nos fazer felizes. Vida eterna ou bondade é a necessidade suprema do homem. A bondade é eterna porque Deus é eterno. Pecado é morte.

III. A suprema CIÊNCIA DO HOMEM ( João 17:3 ). A ciência física é promovida e exaltada entre nós. Mas, comparado com esse conhecimento, tudo o mais é um flash de meteoro. Só conheço realmente o homem por cujo caráter tenho intensa simpatia. Só assim posso conhecer a Deus e, assim, conhecendo a Deus, tenho a vida eterna ( D. Thomas, D. D. )

Chegou a hora

A hora suprema

Quando considerada corretamente, nenhuma hora de qualquer vida humana pode ser considerada sem importância. É uma porção, e uma porção necessária, de um grande todo. Pode parecer trivial. Podemos tratá-lo como se tivesse pouco valor, descartando-o de nós como algo que podemos desperdiçar; mas isso é agir com ignorância, senão com criminalidade. Examine qualquer edifício, desde a fundação até a pedra superior, e o arquiteto, que vê o significado de cada pedra e a razão de sua posição, dirá que todas as pedras são necessárias para ter resistência, simetria ou beleza.

Remova um, coloque outro no lugar errado, e sua importância será evidente, pois nesse grau a estrutura é imperfeita. É assim com a nossa vida - as horas de que é composta têm um valor incalculável na relação umas com as outras e com o grande conjunto de que fazem parte, de modo que não ousamos ser indiferentes a ninguém. Isso fica ainda mais evidente se lembrarmos que qualquer hora pode ser para nós a hora mais importante de todas.

Ontem é o pai de hoje, e por uma lei inexorável, a história de hoje faz os fatos de amanhã. Para que se possa dizer que na hora presente, como o germe na semente, está o nosso futuro destino. Como, então, podemos chamar qualquer período de sem importância, se leva ao mais importante de todos? Torna-se ótimo pelo que ajuda a trazer. E para cada vida vem um grande e solene período - um período que pode ser considerado o maior - um período que é decisivo - um período que parece condensar em si todos os outros - para o qual todos os outros se prepararam - apenas como é dito, os cem anos de cultura paciente prepararam a árvore do aloe para o único ano em que floresce e floresce - um período em que somos testados - quando vemos quais são os nossos verdadeiros personagens - um período que cada um de nós pode descrever como “Minha hora.

“Então podemos ganhar tudo ou perder tudo o que vale a pena ter. Essas horas podem vir na juventude ou na meia-idade. Eles vêm até nós em nossos assuntos temporais e em nossa história espiritual. Agora, os dois fatos dos quais tenho falado são em um grau infinitamente mais alto verdadeiros a respeito de Jesus Cristo. Não houve temporada ou evento em Sua carreira que fosse sem importância. Sabendo quem Ele era - o Homem Divino, o Salvador do mundo - é impossível pensar até mesmo em Sua ação mais simples como sem significado.

No entanto, notamos que mesmo em Sua vida, em que cada momento era supremamente grande, houve um período que se destacou em Sua própria mente, e que aparece na história como ofuscando todos os outros períodos e, de fato, dando nova importância a eles tudo. Temos aqui uma ilustração notável de

I. UM DESTINO PREVISTO. Alguns afirmam que existe um certo plano ou destino fixo para cada vida. O mero enunciado de tal teoria é suficiente para sugerir imediatamente as imensas dificuldades que a cercam. Pois você começa a pensar na multidão de vidas grosseiras, iníquas, inúteis e sofridas que já passaram no mundo, e se perguntando se todas estão de acordo com a designação e a vontade de Deus.

No entanto, é impossível não estar convencido de que se existe um Deus, sábio, poderoso, bom, Ele deve ter algum plano e propósito para todas as vidas humanas. Esta, em poucas palavras, é a nossa concepção da Divina Providência - é cuidado pelo todo e cuidado por cada parte. Deus é o Deus de ordem, e se Ele não tivesse um propósito e um plano, e conseqüentemente o que podemos chamar de destino, para cada alma humana, Ele estaria trabalhando sem ordem, e o acaso e o acidente seriam os governantes do mundo , e não Deus.

Nunca podemos acreditar nisso. Que é possível sair dessa ordem e seguir nossas próprias vontades cegas e tolas, escolhendo nosso próprio caminho e não o de Deus, também me parece inegável. Assim como um pai, olhando para o filho, dirá: “Vou educar e preparar meu filho para esse tipo de negócio ou profissão; ele irá para esta escola por tantos anos, e então com essa idade ele será colocado lá, e eu terei grande conforto quando for um homem velho em vê-lo cumprir todos os propósitos que considero a melhor ambição da minha vida.

“Todos os pais, suponho, têm algumas ideias como essas. Mas quão poucos são realizados? O filho começa a exercer sua própria liberdade de escolha e, às vezes, pula em uma estrada diretamente oposta - e todos os planos parecem confusos, quebrados e sem valor. Não é toda a Bíblia um registro do fato de que os homens constantemente escolhem um caminho que não é o Seu caminho, e parecem frustrar o destino para o qual foram designados? Todo pecado é um elemento perturbador nos planos de Deus.

Ainda assim, com isso em vista, somos compelidos a acreditar na existência de uma soberania que é capaz de ver todas as contingências possíveis, de estimar e prover para cada catástrofe, de obrigar todas as coisas a realizarem Seus desígnios. Se eu não me agarrasse a isso, o mundo me pareceria uma confusão caótica, um lugar terrível de desordem - sem senhorio, sem domínio - e, portanto, um erro inexplicável.

Viemos à vida com um propósito. O que isso parece estar oculto para nós. Aprendemos por experiência; tudo está oculto, e só depois vemos os propósitos de Deus, assim como José, quando estava no Egito, os viu. Ele não conseguia entender seu destino quando insultado e vendido por irmãos invejosos. Foi um mistério quando, por meio de uma falsa acusação, ele foi lançado na prisão. Alguns homens, entretanto, parecem ter sido inspirados por uma crença quase sobrenatural de que foram enviados ao mundo para realizar um objetivo muito claro para suas próprias mentes.

Os grandes reformadores morais e espirituais de todas as épocas expressaram-se como divinamente inspirados e delegados para cumprir a grande missão para a qual deram suas energias - até que fosse cumprida, sua hora ainda não havia chegado. Agora, quando falamos de Jesus Cristo em uma conexão como esta, não esquecemos o que e quem Ele foi, e que Sua missão foi de maior importância do que a de qualquer outro ser que entrou em nosso mundo.

Ele age e fala como se soubesse e pudesse ver que Sua vida e Sua morte são o resultado de um plano preestabelecido. Não deveria haver nada acidental - nada que pudesse ser atribuído às selvagens incertezas do acaso. Ele veio não tanto para viver, mas para morrer. Essa foi a hora suprema de Sua vida. Pois então Ele se tornou o Cordeiro de Deus levando os Pecados do mundo. Então Ele cumpriu o propósito da misericórdia divina; revelado como nunca antes revelado o amor infinito do coração de Deus a uma raça que O considerava com medo, suspeita e ódio.

Essa foi a hora de Cristo - uma hora de tristeza indescritível, mas uma hora de triunfo e glória maravilhosos. Você não vê aquele plano distinto - luminoso, certo, inevitável na vida de nosso Senhor? Não é isso que está em Sua vida? Tire isso, e o que resta? O significado se foi. A beleza está estragada. Como a música sem a parte principal, o ar, pode haver harmonia, mas o principal significado é totalmente ausente - você não pode fazer nada disso.

II. UM DESTINO PREVISTO TRIUNFANDO SOBRE TODOS OS OBSTÁCULOS. Dissemos que esse objetivo estava diante de Cristo durante toda a sua vida, que tudo apontava para aquela hora suprema. Mas você já pensou que preservações maravilhosas existiam que evitavam qualquer falha? Para a maioria de nós, o pensamento do fracasso de Cristo é terrivelmente terrível, pois significa para nós o fim de toda esperança, uma noite de amargo desespero.

Um mundo como este sem um Salvador é a mais assustadora de todas as concepções. Que espetáculo mais terrível podemos imaginar do que o de uma companhia de náufragos naufragados depositando todas as suas esperanças em um barco salva-vidas que começou a salvá-los, mas condenado a vê-lo e seus supostos salvadores serem subjugados e afogados pelo mar revolto? Mas, graças a Deus! isso era impossível. No entanto, Ele foi provado. O diabo o provou naquelas ferozes tentações do deserto.

Ele teria feito com que Ele mostrasse Seu poder então, e assim obtivesse o triunfo. Quando Ele estava no meio de uma multidão ensinando-lhes as grandes verdades do reino, Seus próprios parentes vieram e tentaram prendê-lo, declarando que Ele estava louco. Os fariseus e escribas, com alguns de Seus próprios amigos, exortaram-no a fazer milagres e, por meio de alguma grande demonstração de poder, conquistar a vitória sobre todos os corações. Nem, por outro lado, o mal poderia pervertê-lo ou impedi-lo.

A perseguição sempre trespassou Seus passos em busca de ocasião para destruí-lo, mas não prevaleceu contra ele. Mas Sua hora ainda não havia chegado, e Ele calmamente passou pelo meio deles e seguiu Seu caminho. Duas vezes a mesma razão é atribuída para Sua preservação. O que os tornou tão desamparados, então, em comparação com o tempo logo depois, quando eles puderam prender, maltratar e crucificá-Lo de acordo com sua própria vontade perversa? O que foi isso? Certamente o poder de Deus.

Esses fatos são ricos em consolo para todos os servos fiéis de Cristo em tempos de ansiedade e problemas sobre suas próprias vidas e seu trabalho. Se entregamos nossos corações à orientação divina, e estamos nos esforçando em tudo o que fazemos para subordinar nossa vontade à vontade de Deus, para realizar Seus planos em nossa vida, então temos o direito de acreditar que Ele sempre está presidindo nosso curso, organizando e controlando eventos e circunstâncias por uma Providência sábia, infalível e misericordiosa, e que em tudo Ele está realizando Seus propósitos graciosos.

Para que não haja espaço para o medo. Portanto, por outro lado, se alguém deve temer que a hora final venha e os impeça de realizar a obra na qual seu coração está colocado - doença, fraqueza repentina, até mesmo morte prematura - que eles sejam consolados. Há uma grande verdade na frase familiar: “O homem é imortal até que sua obra seja concluída”. ( W . Braden .)

A hora momentosa

1 . Na história de cada homem, há horas de importância peculiar. Quando um jovem sai de casa pela primeira vez e se torna seu próprio senhor; quando o homem de negócios vence sua primeira batalha e estabelece sua reivindicação de confiança pública; quando o homem científico ou literário publica sua primeira ou sua maior obra; quando a mãe dá à luz seu primeiro filho; quando morremos.

2. Observe o profundo interesse que nosso Senhor atribui a esta hora. Sempre esteve presente em sua imaginação: nas horas mais brilhantes de sua vida, como em Caná e na Transfiguração, e quando os gregos vinham a Ele, e nas horas mais tenebrosas, no Getsêmani.

I. JUSTIFICAR O INTERESSE QUE TODAS AS MENTES DEVOTAS ATENDEM A ESTA HORA, não apenas na terra, mas no céu ( Apocalipse 5:11 ).

1. A estimativa que Deus faz dele. Como existem algumas estações nas quais o homem se fixa com interesse peculiar, o mesmo ocorre com Deus - o dia da criação, o dia do dilúvio, o dia do Senhor, mas além de tudo está o dia do Filho do Homem - seu nascimento hora e hora da morte.

2. A longa sequência de dispensações que o precedeu e o indicou. Esta é a chave de todos eles. Quando Deus, muitas vezes e de várias maneiras, falava aos pais, era apenas para apontar a hora em que Ele deveria nos falar mais plenamente por meio de Seu Filho. Se Ele se manifesta aos patriarcas, é para indicar-lhes o Seu dia; se Ele escolhe um povo peculiar, é para torná-los depositários das promessas de Sua vinda; se Ele designa sacrifícios e cerimônias, é apenas para tipificar Sua morte.

3. A grande obra que foi realizada naquela hora.

(1) A redenção do homem.

(2) a queda de Satanás.

(3) A harmonia das perfeições Divinas.

(4) A abertura dos portões do céu.

II. COM QUE SENTIMENTO DEVEMOS REVERTER PARA AS OPERAÇÕES DESTA HORA?

1. Com a mais profunda humilhação por tal sacrifício ser necessário de nossa parte.

2. Com uma determinação humilde de aplicar seus benefícios. ( Revista Homilética .)

A hora suprema

"Pai, é chegada a hora." A hora; a hora de todas as horas é a mais importante. Que hora como aquela de interesse, que hora tão grande com questões importantes sobre todo o passado e sobre todo o futuro! Essa foi a hora central de todas as horas do tempo. A confluência das duas eternidades foi naquele ponto do tempo. Aquela hora foi a pedra angular do enorme arco do tempo, aquele arco que repousa de um lado e do outro na eternidade.

Muitas horas da história do mundo são marcantes e memoráveis. A hora do nascimento ou da morte, a hora da crise de um dos grandes do mundo, um pensador, trabalhador, estadista ou guerreiro; a hora que deu origem e introduziu alguma revolução poderosa, que provou ser a hora do nascimento ou da morte de uma nação, alterando o destino de milhões de nossa raça para bem ou para desgraça, é importante e deve ser marcada; mas que hora assim! uma hora que teve sua influência em todo o universo, e cujas transações deviam afetar eternamente Deus e o homem, anjos e demônios.

Foi para essa hora que o grande relógio do Tempo foi acionado inicialmente. Foi para esta hora que o mundo foi criado e sustentado; por esta hora a justiça do céu esperou; nele foi posto fim ao pecado e consumada a transgressão; nela a lei de Deus foi engrandecida e tornada honrosa; a santidade foi vindicada; o diabo e sua obra virtualmente destruídos; morte morta, e o povo escolhido de Deus salvo com uma salvação eterna.

Chegou a hora. O tempo foi contado para uma hora. O traidor havia cumprido sua missão; a máquina da morte foi preparada, e a Vítima estava pronta para sangrar e morrer no altar. E é Ele quem lembra ao Pai que a hora é chegada. É Isaac quem diz a Abraão que é hora de ele ser colocado na madeira e a faca ser erguida. O Cordeiro de Deus diz: É hora de Ele morrer, para tirar o pecado do mundo.

É chegada a hora: quão solenes e quão aplicáveis ​​são as palavras! Esta hora demorou a chegar, mas finalmente chegou. Os olhos de muitos sacerdotes e profetas, reis e camponeses dos tempos antigos, foram forçados a olhar seriamente através das eras intermediárias para aquela hora; mas, um por um, os olhos desses homens escureceram com a idade e se fecharam na morte, e ainda assim não veio. ( T. Alexander, M. A. )

A hora final do Filho de Deus

Esta hora foi marcada pela união de amplos extremos, por estranhos contrastes e resultados maravilhosos. Isso aparecerá se considerarmos

I. COMO A HORA DA HUMILIAÇÃO MAIS PROFUNDA E AINDA DA GLÓRIA TRANSCENDENTE.

1. O Filho de Deus foi humilhado por tomar sobre si a nossa natureza e pela pobreza e reprovação que suportou; mas tudo isso não era nada comparado com as humilhações desta hora.

2. No entanto, era a hora de Sua glória. Os sentidos não viram nada além das nuvens mais escuras de vergonha; a fé contempla aquelas nuvens douradas com esplendor celestial.

(1) As virtudes mais elevadas foram exibidas naquela hora - fortaleza, mansidão, submissão, perdão, ternura filial, acima de tudo, amor.

(2) Ele foi glorificado por Deus. Como houve milagres em Seu nascimento, em Seu batismo, em Seu ministério, assim também em Sua morte. Como no Monte Tabor Ele recebeu glória e honra, também no Monte Calvário.

II. COMO MARCADO PELO MAIOR DOS CRIMES HUMANOS E AS MAIS AFETANTES INDICAÇÕES DA MISERICÓRDIA DIVINA.

1. Jesus apareceu em uma época iníqua; entre outras razões para isso, para mostrar que o pior pode encontrar misericórdia. Nesta hora, todo mal aparece sob seus maiores agravos. Ódio ao bem, resistência à autoridade do céu, oposição à evidência da verdade, ingratidão.

2. A hora não foi menos distinguida pela misericórdia de Deus. Os assassinos foram poupados para serem súditos da graça. O Sofredor a quem eles levaram às pressas para o Calvário estava então suportando o castigo de seus pecados. Aquele a quem eles esticaram na cruz era o Cordeiro expiatório então posto sobre aquele altar rude. O sangue que eles tiraram fluía então para lavar a culpa até mesmo de seus pecados, e aspergir o propiciatório para dar aceitação às suas orações.

III. COMO EXIBINDO HOMENS MÁS E O DEUS SEMPRE BEM-AVENTURADO, alcançando objetivos opostos e opostos. A intenção dos judeus era óbvia.

1. Era para destruir Cristo e Sua religião juntos, e eles pareciam ter cumprido plenamente seu propósito. Ah, a cegueira do homem! Cristo foi morto por homens ímpios; mas nisso eles apenas cumpriram “o determinado conselho e presciência de Deus”. Seu sucesso foi seu fracasso. Eles conceberam que haviam refutado Suas afirmações sobre o messianismo matando-O; mas da verdade dessas afirmações, Sua morte foi uma das evidências mais fortes. Cumpriu as profecias e cumpriu os tipos.

2. Eles esperavam, também, manter a honra de sua lei contra Aquele que, como eles conceberam, propôs destruí-la; mas pelo próprio meio de Sua morte essa lei foi revogada. Quando Cristo disse: “Está consumado”, a obscura dispensação passou.

4. COMO SENDO A HORA DO TRIUNFO E DESCOBERTO DO INFERNO.

1. A tirana Morte triunfou sobre Aquele que declarou ser “a Ressurreição e a Vida”. Satanás triunfou sobre a Igreja. Os discípulos foram dispersos e a esperança se foi.

2. Mas esta mesma hora de triunfo foi a destruição do inferno. Aproximando-se dele, Cristo se alegrou em espírito e disse: “Agora será expulso o príncipe deste mundo”. O braço estendido na cruz foi estendido para abalar o reino de Satanás. A cabeça foi curvada para que pudesse usar coroas ganhas do destruidor. Ele sofreu o golpe da morte apenas para roubar o monstro de seu ferrão; e Ele afundou na sepultura apenas para apoderar-se da chave do seu poder, para abrir os reinos sombrios e chamar os prisioneiros para a vida eterna. E o triunfo sobre a Igreja foi apenas temporário. Os discípulos foram espalhados apenas para serem reunidos novamente; desencorajado apenas para ser encorajado.

V. TÃO DISTINGUIDO DE TODOS OS OUTROS como um ponto de tempo entre a eternidade do passado e do futuro, e relacionado a cada um de uma maneira que não marca nenhum outro.

1. Desde a eternidade, foi considerado por Deus. Seus planos de criação, providência e graça foram todos arranjados em relação a ele. A lei foi dada e todos os tipos foram criados com referência a ela. Para ela os patriarcas olharam com sentimento intenso. Os profetas indagaram diligentemente sobre a importância de suas próprias previsões.

2. Através do tempo e da eternidade que se segue, haverá um olhar constante para esta hora. O Salvador recorda Suas tristezas. Ele se lembra de quanto lhe custou redimir; e Ele não irá, portanto, destruir apressadamente. Os penitentes olham para trás àquela hora e esperam perdão, santidade e vida eterna. Os santos olham para trás; e isso incendeia seu amor e acende suas alegrias. Os espíritos glorificados dos crentes para sempre olharão para trás e exclamarão: “Digno é o Cordeiro,” & c. Conclusão: esta hora agitada sugere

1. O infinito mal do pecado.

2. Motivos de

(1) A esperança mais forte. “Aquele que não poupou a Seu próprio Filho”, & c.

(2) Amor e obediência. Como podemos amar suficientemente Aquele que demonstrou todo esse amor por nós?

(3) Santo temor. “Onde muito é dado, muito também é exigido.” ( R. Watson .)

Glorifica teu filho

A glorificação divina

I. O FATO. "Pai, é chegada a hora." Ele não diz “Pai Nosso” como ensinou Seus discípulos a dizer, pois isso pareceria colocá-Lo no mesmo nível deles; nem “Meu Pai”, pois isso pode parecer sugerir separação; mas Ele diz simplesmente "Pai!" aquele grande nome que somente Ele havia revelado completamente como resumindo toda a graça de Sua natureza e todo o mistério da redenção. A “hora” era a hora de

1. Sofrimento misterioso.

2. Conflito mortal ( João 14:30 ). As hostes de Satanás deveriam ser derrubadas e o mundo emancipado de suas garras.

3. Façanha gloriosa. Foi a crise da história e da esperança do mundo.

II. A PETIÇÃO. Jesus aqui fala na terceira pessoa - “Teu Filho”, não “Glorifica-Me”; como se para indicar ainda mais impressionante a relação entre Ele e o pai. Mas não foi só isso. A voz da presença celestial havia repetidamente declarado: “Este é Meu Filho amado”, & c. O Salvador aqui, por assim dizer, lembra o Pai disso. As palavras “glória” e “glorificar” variam em significado de acordo com as circunstâncias.

A glória para um homem engajado em sério conflito seria a vitória; para um homem lutando contra a riqueza da pobreza; para um homem doente, saúde. Portanto, Cristo tem em vista a hora da agonia, e a conclusão de Sua obra e Sua glorificação tem, portanto, uma relação especial com isso. A petição compreendeu

1. Reconhecimento divino. “Me possua como teu filho.” E esta glorificação foi dada a ele. A natureza simpatizou com o misterioso Sofredor, e o centurião romano foi obrigado a dizer: "Verdadeiramente este era o Filho de Deus." Especialmente pela Ressurreição, Ele foi “declarado o Filho de Deus com poder”.

2. Apoio todo-suficiente, para que Ele pudesse suportar tudo e passar por tudo como se tornou Aquele que empreendeu a obra da salvação humana.

3. Sucesso perfeito. Ele tinha vindo para fazer uma obra gloriosa, e seu cumprimento era essencial para Sua glória.

III. O OBJETO. “Para que também Teu Filho Te glorifique.” Essas palavras não prestam um testemunho decisivo da Trindade de nosso Salvador? Que mera criatura poderia ousar perguntar isso? A glória divina seria assegurada pelo sofrimento de Cristo, pois foi

1. A vindicação da autoridade divina que foi desafiada. O pecado não poderia ficar impune no universo de um Deus santo. Portanto, o Filho encarnado se entregou à cruz como protesto do céu contra a falsidade infernal e a iniqüidade do homem, e para pôr fim ao pecado.

2. Uma nova revelação do caráter Divino. O mal escureceu a mente humana de modo que o conhecimento de Deus entre os homens se perdeu. O Criador foi olhado com antipatia e desconfiança. Jesus veio para revelar o pai. Os homens veriam na cruz mais gloriosamente do que em qualquer lugar além das perfeições do Deus amoroso, justo e misericordioso.

3. O triunfo da graça divina. A maior honra de Jeová entre os homens está no perdão do pecado e na salvação dos perdidos, e em trazer muitos filhos à glória. ( J. Spence, D. D. )

A glória mediadora de Cristo

O Senhor Jesus está orando aqui em Seu caráter mediador. Ele está orando não apenas como Deus, nem apenas como homem, mas como Deus-homem. E orando assim como Deus-homem, Ele busca que o Pai O glorifique. No quinto versículo, somos informados claramente qual era a glória que Ele buscava. Foi a mesma glória que Ele teve com o Pai, quando Ele habitou em Seu seio antes do advento de todos os tempos. Como Deus, Ele não precisava buscar essa glória.

Como Deus, era Seu de direito eterno e natural. Mas como Deus-homem, como Cabeça da Aliança e Fiador de Seu povo, foi a recompensa prometida por Seu trabalho, sofrimentos e morte. Não foi toda a recompensa, mas foi parte dela. Ele verá Sua semente. Ele verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito. Essas eram partes dele, mas essa glória também fazia parte. Como o único chefe da Aliança de Seu povo - como o único Daysman entre Deus e o homem - unindo em sua própria pessoa a natureza divina e a humana, e nessa pessoa fazendo uma obra, Ele deveria ser exaltado, e que acima de cada nome, coisa e poder.

Ele deveria ser elevado, como o representante de Sua Igreja, ao assento supremo do universo, como Deus-homem na humanidade glorificada, Ele deveria ser cercado com todo o resplendor da glória da eternidade, para ser feito o centro de cada olho sagrado, a alegria de cada coração sagrado, o amor de cada alma resgatada. Ele, o Sol da Justiça, deveria irradiar cada raio do amor, poder, excelência e perfeição do Pai.

Como o Cabeça de Sua Igreja - o representante de Seu povo - toda honra e toda glória deviam ser Dele, a plena glória da Divindade devia ser Dele; a glória do Jeová triúno, tal como existia antes do nascimento dos tempos, no mais remoto silêncio do passado e da eternidade despovoada, seria Dele e por herança para sempre. Como Filho Eterno, e também como Deus, Ele tinha o direito da natureza à glória indivisa do Jeová triúno, mas como Deus-homem e como Substituto de Seu povo, Ele estava em outro terreno.

Antes que pudesse possuir esta glória, como Mediador, Ele tinha uma obra a realizar. Ele tinha a lei para obedecer, sua maldição para perdurar e Deus para glorificar na Terra; e, em consideração a esta obra e como recompensa por ela, como Deus-homem, esta, a glória acumulada da eternidade, deveria ser conferida a Ele pelo Pai. ( T. Alexander, M. A. )

Como Tu deste a Ele poder sobre toda a carne

A prerrogativa real

I. A POSIÇÃO ATRIBUÍDA A CRISTO. É de supremacia mediadora. A palavra traduzida como “poder” é “autoridade” - o direito de domínio.

1. A fonte desta autoridade era Deus ( João 5:22 ).

2. Sua natureza é o poder de legislar e governar.

3. Sua extensão é universal - não apenas a raça humana. Seu domínio como o Cristo se estende a todas as vidas que foram danificadas pela Queda e amaldiçoadas pelo pecado.

4. Esta supremacia não é uma questão de mera importância doutrinária, é de grande interesse e do mais alto encorajamento. Aquele que governa sobre nós é um de nós mesmos, com sentimentos humanos e simpatias humanas, e ainda assim totalmente livre de imperfeições humanas.

II. A PREROGATIVA QUE CRISTO É TANTO EXERCÍCIO

1. Seu objetivo é dar vida eterna ao homem.

(1) Pressupõe que os homens estão condenados a morrer ou estão mortos.

(2) Mas há vida, e Cristo Jesus está investido de poder mediador para dá-la ( 1 João 5:12 ).

2. Sua extensão. “Para tantos”, & c. Os interesses e afeições do Pai e do Filho devem ser idênticos; ainda há a verdade de que o dom do Pai ao Filho mede o dom da vida do Filho aos homens. Mas vasto é o dom que o Pai deu ao Filho ( Salmos 2:8 ; Hebreus 2:10 ; Apocalipse 7:9 ).

3. Cristo exerce essa prerrogativa pessoal e diretamente. Os governos humanos influenciam seus súditos indiretamente; mas a vida vem direto de Cristo para cada um de Seus discípulos por meio da graça vivificadora de Seu Espírito Santo. Ele não confiou a nenhuma Igreja, sistema ou grupo de homens esse poder. Portanto, cada um de seus discípulos pode dizer tão verdadeiramente como São Paulo: “Ele me amou e se entregou por mim”; e exclamar com Santo Tomás, em adoração e adoração: “Meu Senhor e meu Deus”. ( T. Alexander, M. A. )

Autoridade de cristo

1 . Da forma como o texto se encontra, às vezes é interpretado como significando que Deus deu a Cristo poder sobre toda a carne, a fim de que Ele conceda vida eterna a um certo número de pessoas escolhidas pelo Pai e entregue a ele. Na tradução mais estrita, o significado parece antes ser que Deus deu autoridade a Cristo sobre toda a carne, para que a todos que Lhe fosse dada Ele pudesse dar a vida eterna; sugerindo assim que é plano de Deus dar a Ele autoridade sobre todos, a fim de que Ele possa dar vida eterna a todos.

Então, se essa for a facilidade, se alguém não recebe essa vida, é porque resiste à autoridade. É sua própria culpa. Na opinião contrária, não apenas parece desnecessário ter dado a Ele um poder universal para uma obra parcial; mas aqueles que não recebem a vida não devem ser culpados, pois nunca tiveram a oportunidade de recebê-la. Se eu reunisse cinquenta pessoas e dissesse: “Recebi autoridade de uma pessoa a quem você deve obedecer para lhe oferecer um presente, que tenho em minhas mãos para aqueles que o desejam”; supondo que alguns se recusaram, a culpa seria deles se não a recebessem.

Mas se eu reunisse as mesmas pessoas e dissesse: “Tenho autoridade para oferecer a alguns de vocês, escolhidos em particular, um presente que tenho aqui”; você não conseguiria encontrar grandes falhas se alguns sentassem quietos e dissessem: "Não vemos por que você convocou qualquer um, exceto aqueles favoritos escolhidos, e vamos esperar para ver se estamos entre eles." Em um vemos o que parece ser uma falha na justiça perfeita de Deus, que não vemos na outra.

2. Mas algumas pessoas dirão que não temos o direito de nos sentar, por assim dizer, para julgar a justiça perfeita de Deus. Você se lembra da resposta de John Knox quando a Rainha Mary perguntou quem era aquele que deveria estudar os nobres e o soberano de seu reino? "Um sujeito, senhora", disse ele, "nascido dentro do mesmo." O nascimento tem seus direitos; e um dos direitos de primogenitura dos filhos de Deus é formar seu próprio julgamento das relações de seu Pai com eles.

O caráter de Deus resulta justamente de uma transação como a que foi descrita? Por que autorizar Cristo a dizer: “Vinde a Mim todos os que trabalhais”, & c .; quando o verdadeiro significado é - "Todos vocês podem vir, mas há descanso para as almas de apenas um certo número." Agora, o significado que encontramos na tradução mais literal deste texto está mais de acordo com o caráter justo de Deus. Vamos ver o que a declaração nos ensina.

I. DEUS DEU A CRISTO AUTORIDADE SOBRE TODA A CARNE.

1. Autoridade é uma coisa mais elevada do que o poder, pois apela para o que está dentro do homem, enquanto o poder apela para o homem exterior. Embora eu não tivesse autoridade legítima sobre um homem, poderia ter tal poder sobre ele a ponto de forçá-lo a fazer minha vontade; mas meu poder não poderia coagir sua razão ou consciência. É para esses apelos de autoridade. Pode governar estes embora não tenha força exterior e pode ser impotente e ainda assim ser autoridade.

A autoridade de Cristo sobre todos os homens era a mesma quando Ele foi pendurado na cruz e quando ressuscitou os mortos. Pois não era uma autoridade oficial como a do vice-rei, que cessa quando ele é chamado de volta; como a do padre que afirma absolver o pecador e dirigir a consciência, porque foi ordenado por um bispo. Não era uma autoridade que Ele havia conquistado para Si mesmo por Suas demonstrações de poder, e que se perdeu quando essas não foram mais feitas. Foi a autoridade do caráter Divino do Homem perfeito balançando, por causa de Sua perfeição Divina, os corações e mentes dos homens.

2. Somos ajudados a entender isso quando comparamos com este capítulo. 5:27. Cristo recebe autoridade para julgar os homens porque Ele mesmo é um Homem e, ainda assim, é a personificação e o exemplo da impecabilidade de que eles falham. A autoridade que Cristo tem sobre nós é a autoridade do amor. E não existe autoridade como esta, porque você O vê como o mais digno do seu amor e em cujo amor por você tem plena confiança.

II. NOSSA POSIÇÃO EM RELAÇÃO A ESTA AUTORIDADE.

1. Se Ele tivesse um poder absoluto sobre nós, então é claro que não haveria resistência. Devemos ser forçados a nos submeter a ele. Mas podemos resistir a essa autoridade ou ceder a ela. O que ele espera de nós é submissão espiritual. Ao nos rendermos assim a Ele, estamos realizando o desejo e desígnio de Deus. Estamos trabalhando junto com Ele, então estamos trabalhando em nossa própria salvação; pois o fim para o qual Deus plantou esta autoridade divina em Cristo é que devemos ter “vida eterna”.

2. Esta é a vida eterna - entrar na luz, liberdade e bem-aventurança de um verdadeiro conhecimento de Deus conforme Ele é revelado em Cristo. É a vida do espírito, a vida que é semelhante à de Deus e nunca pode provar a morte. Entramos nisso cedendo à autoridade de Cristo. A essência da vida eterna não é uma existência sem fim. Isso pode ser uma maldição em vez de uma bênção.

Vamos entender

1. Que Deus deu a Seu Filho autoridade para nos ganhar por amor, não para nos influenciar pela força.

2. Que Deus não trabalha para abençoar uma parte da humanidade, mas para abençoar a raça em geral. A autoridade de Cristo é extensiva ao domínio de Deus que é sobre todas as Suas obras.

3. Confiar neste amor e boa vontade que tudo abrange, e fazer o que pudermos para enfrentá-lo e mostrar em nossas próprias vidas seu poder santificador.

4. Para sentir nossa responsabilidade. ( RH Story .)