Romanos 12:16

Tenham a mesma opinião uns para com os outros.

Unidade

I. O que isso implica.

1. Um espírito.

2. Um objetivo.

3. Uma maneira.

II. Como protegê-lo.

1. Suprima a ambição.

2. Seja condescendente com os inferiores.

3. Seja modesto na expressão de sua própria opinião. ( J. Lyth, DD)

Não se preocupe com as coisas altas

I. Que coisas altas?

1. Negativamente - não as coisas mais elevadas ou celestiais ( Colossenses 3:1 ; Mateus 6:33 ).

2. Positivamente - deste mundo ( Jeremias 45:5 ). Excelente--

(1) Riquezas (Timóteo 6:19);

(2) Honras;

(3) Poder e lugar ( Atos 5:36 );

(4) Empregos;

(5) Prazeres.

II. Como não se importar com eles? Não tão ...

1. Para pensar neles ( Salmos 1:2 ).

2. Colossenses 3:2 los ( Colossenses 3:2 ; Salmos 73:25 ).

3. Esperar por eles.

4. Para admirá-los ( Lucas 21:5 ).

5. Trabalhar após eles ( João 6:27 ; Mateus 6:33 ).

III. Por que não se importar com eles?

1. Eles estão abaixo de você.

(1) Porque sois criaturas racionais.

(2) Como cristãos crentes.

2. Você tem coisas superiores em mente ( Filipenses 3:20 ).

3. A atenção à terra e ao céu é inconsistente ( Mateus 6:24 ; 1 João 2:15 ). Conclusão: não se preocupe com coisas altas.

Considere que eles são -

1. Incerto.

2. Inconstante ( Provérbios 23:5 ).

3. Insatisfatório ( Eclesiastes 1:8 ; Eclesiastes 4:8 ).

4. Perigoso ( 1 Timóteo 6:10 ).

5. Momentâneo ( Lucas 12:20 ). ( Bp. Beveridge .)

Não se preocupe com as coisas altas

I. A importância desta proibição. Proíbe -

1. Orgulho.

2. Suposição.

3. Ambição tola.

II. Sua importância. Esses males são -

1. Muito ofensivo a Deus.

2. Uma fonte de sofrimento para nós mesmos.

3. Causa de graves males tanto na Igreja como no mundo. ( J. Lyth, DD .)

Condescenda aos homens de baixa posição.

Condescendência

I. A conduta prescrita. Um comportamento -

1. Humilde.

2. Afável.

3. Condescendente.

II. Suas excelências. Isto é--

1. Magnânimo.

2. Semelhante a Cristo.

III. Sua importância. É essencial para o caráter cristão.

4. Seus motivos. As diferenças de condição são acidentais, temporais, destinadas a proporcionar oportunidade para o desenvolvimento desse espírito. ( J. Lyth, DD .)

Consideração para com os inferiores

Sabendo como as tropas de Cabul ficariam ansiosas por suas cartas, o capitão (depois Sir Henry) Lawrence e sua esposa - porque o governo não podia pagar um escrivão! - passavam metade da noite separando-as, após o multiforme os deveres de cobrador de receitas, engenheiro, oficial do comissariado e tesoureiro haviam sido dispensados. Mas este foi apenas um exemplo de muitos da deliciosa consideração de Lawrence pelos outros. ( Página HA .)

Não seja sábio em seus próprios conceitos .--

I. Quanto à sabedoria ou conhecimento racional.

1. De causas naturais.

(1) Você não conhece a primeira constituição deles ( Jó 38:4 ).

(2) Nem a disposição atual de Deus deles ( Atos 17:28 ).

(3) Nem seu próprio funcionamento e natureza.

2. Eventos futuros ( Tiago 4:13 .)

(1) Você não conhece as causas que devem concorrer para produzi-los.

(2) Nem se Deus vai colocá-los no trabalho ou não, ou impedi-los ( Tiago 4:15 ; 1 Coríntios 4:19 ).

3. As providências de Deus ( Salmos 139:5 ).

(1) Para o mal ( Salmos 73:3 ; Salmos 73:22 ).

(2) Para o bem.

4. As intrigas do estado ( Provérbios 20:3 ).

5. O estado espiritual dos outros ( Mateus 7:1 ).

(1) Você não conhece sua própria condição ( 1 Coríntios 2:11 ).

(2) Não há maneira no mundo de conhecer os outros.

6. A interpretação da Escritura ( Marcos 12:24 ).

(1) Profecias ( Atos 8:30 ).

(2) Mistérios ( Romanos 11:33 ).

(3) Lugares difíceis ( 2 Pedro 3:15 ).

7. Determinação de controvérsias teológicas.

8. Não seja sábio em seus próprios conceitos.

(1) É um pecado ( Isaías 5:21 ; Provérbios 3:7 ).

(2) Você não é sábio ( Jó 11:12 ).

(3) Isso o impedirá de Provérbios 26:12 verdadeira sabedoria ( Provérbios 26:12 ).

Mas--

(1) Tenha pensamentos baixos sobre seu próprio conhecimento.

(2) Trabalhe todos os dias para saber mais -

(a) De Deus;

(b) De Cristo ( 1 Coríntios 2:2 ).

II. Quanto à sabedoria prática.

1. Onde?

(1) Não devemos nos considerar santos ( 1 Timóteo 1:15 ; Isaías 65:5 ; Lucas 18:11 ).

(2) Nem que sejamos mais santos do que os outros.

(3) Nem que desempenhemos nossos deveres corretamente.

(a) Enrolando as Escrituras.

(b) Orando ( Tiago 4:3 ).

(c) Audição ( Atos 2:37 ).

(d) Mediação ( Filipenses 3:20 ).

(4) Nem que exerçamos as graças corretamente.

(a) Arrependimento ( 2 Coríntios 7:10 ). Podemos nos arrepender de alguns pecados, não de todos: e nosso arrependimento em proporção a nenhum de nossos pecados.

(b) Fé. Pode ser apenas histórico, ou parcial ( João 1:12 ), ou em bases erradas - educação, não testemunho divino ( 1 João 5:10 ), ou, não somente em Cristo ( Filipenses 3:8 ).

(c) Amor. Não amamos a Deus de todo o coração ( Mateus 22:37 ), nem constantemente.

(d) Confiança. Pode ser apenas para os espirituais ( 1 Pedro 5:7 ), e não de todo o coração ( Provérbios 3:5 ).

(e) Ninho grato. Não proporcional às nossas misericórdias, ou não para todas as coisas ( 1 Tessalonicenses 5:18 ).

(f) Caridade. Pode ser de princípios errados ( Mateus 6:1 .), Ou de uma maneira errada ( Romanos 12:8 ).

2. Por que não tão orgulhosos de nós mesmos?

(1) Não conhecemos nossos próprios corações ( Jeremias 17:9 ).

(2) Estamos muito propensos a ter pensamentos muito elevados de nós mesmos.

(3) Isso nos impedirá de buscar a verdadeira santidade.

3. Usos: não seja sábio em seus próprios conceitos.

(1) Muitos se enganaram ( Mateus 7:22 ).

(2) Quanto menos sagrado você for, mais apto a se auto-conceber para sê-lo.

(3) Esses conceitos de santidade não são consistentes com a verdadeira graça ( Tiago 4:6 ).

(4) Portanto, enquanto vocês se consideram santos, podem se concluir como pecadores.

(5) Você não deve ser julgado por seus próprios conceitos, mas pela lei de Deus.

4. Direções.

(1) Freqüentemente, consulte seus próprios corações ( Salmos 4:4 ).

(2) Compare suas ações com as leis de Deus.

(3) Ainda me lembro como é terrível se enganar em uma coisa deste peso. ( Bp. Beveridge .)

Não seja sábio em seus próprios conceitos

I. A conduta condenada

1. Uma estimativa indevida da própria opinião.

2. A expressão imodesta disso.

II. Sua prevalência. Mesmo entre professores cristãos.

III. Sua origem.

1. Ignorância.

2. Orgulho.

4. Sua impropriedade.

1. É ofensivo para os outros.

2. Ele destrói a unidade.

3. É totalmente oposto ao Espírito de Cristo.

4. Expõe o homem a uma humilhação merecida. ( J. Lyth, DD .)

Não seja sábio em seus próprios conceitos

I. O temperamento descrito. As persistentes afirmações de sua autoria -

1. Opiniões.

2. Julgamento.

3. Planos.

II. É loucura. Assume -

1. Que você não tem nada a aprender.

2. Que você é incapaz de errar.

3. Que você é mais sábio do que todo mundo.

III. É mal.

1. Ofende os outros.

2. Gera conflito.

3. É inconsistente com o espírito cristão. ( J. Lyth, DD .)

Auto-sabedoria v. Divina sabedoria

O texto repete a advertência de 11h25 e lembra Provérbios 3:7 . Mas não deve ser entendido como opinião especulativa. Refere-se à “prudência” prática que orienta os homens nos negócios e nas aventuras e contingências da vida. Pode ser traduzido como - “Não sejam prudentes por si mesmos”. A tradução aceita é lamentável, sugerindo um sentido que a palavra nunca carrega. Observação--

I. O perigo especial que os cristãos enfrentam com respeito a esta prudência.

1. É o resultado de um instinto natural. A fonte geral disso é a tendência de fazer do “eu” a medida e o fim de tudo. O homem egoísta é míope e autopensado; ou dá peso indevido às máximas da prudência terrena.

2. É confirmado pela opinião geral e prática dos homens. Os provérbios do mundo são em sua maioria mercenários; as moralidades da filosofia pagã, até onde práticas, são apenas um egoísmo refinado.

3. A vida mais nobre do homem é assim impedida. Nos tempos modernos, o reconhecimento da independência de todas as nações em relação aos interesses mais elevados tem sido maravilhosamente frutífero. Para um homem ou uma nação, portanto, excluir deliberadamente a consideração dos outros e “tornar-se prudente, apenas para ou por si mesmo”, é perder seu lugar na comunidade do conhecimento, da civilização e do verdadeiro progresso.

4. Os perigos mais graves ameaçam na esfera da religião. Quão comum é o erro “Salve-se” como um dever religioso. Tenhamos cuidado para não termos apenas trocado a “competição” honesta do mercado por um “egoísmo consagrado” batizado com o nome de Cristo! Os convertidos gentios corriam o risco de desprezar os judeus “rejeitados” e de pensar que a graça de Deus passaria a ser seu próprio monopólio.

Paulo os advertiu contra o erro ( Romanos 11:33 ). Por causa de preconceitos semelhantes, as missões aos pagãos foram obstruídas. Somente quando nos elevamos ao auge dessa concepção do Cristianismo, ela pode ser uma salvação perfeita para nós mesmos como cristãos individuais.

II. Como esse perigo deve ser evitado.

1. Pelo estudo constante e fervoroso da Palavra de Deus.

2. Considerando os exemplos de homens santos, especialmente do próprio Cristo.

3. Lembrando que somos todos membros do corpo de Cristo, que é a Sua Igreja. O bem de todos os homens deve ser buscado. Cada um deve trabalhar para os fins universais do reino de Cristo como um "membro em particular".

4. Dando ouvidos à voz do Espírito de Deus dentro de nós. Isso levou Pedro e Paulo a campos mais amplos de utilidade. A “mente de Cristo” sempre nos levará a negar a nós mesmos, tomar nossa cruz e segui-Lo. Mas, ao fazê-lo, descobriremos uma sabedoria Divina. Ao perder nossa vida, iremos encontrá-lo. “Buscai primeiro o reino de Deus”, etc . ( St. John A. Frere, MA .)