Tiago 5:19-20

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Meus irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade e se alguém o fizer voltar ao caminho certo, saiba que aquele que desviou um pecador de seu caminho errante salvará da morte a alma de seu bordel e esconderá uma multidão de seus próprios pecados.

Nesta passagem é estabelecida a grande característica diferenciadora da verdade cristã. É algo do qual um homem pode vagar. Não é apenas intelectual, filosófico e abstrato; é sempre a verdade moral.

Isso fica muito claro quando vamos ao Novo Testamento e olhamos para as expressões que são usadas em conexão com a verdade. A verdade é algo que um homem deve amar ( 2 Tessalonicenses 2:10 ); é algo que um homem deve obedecer ( Gálatas 5:7 ); é algo que um homem deve exibir na vida ( 2 Coríntios 4:2 ); é algo que deve ser falado com amor ( Efésios 4:15 ); é algo que deve ser testemunhado ( João 18:37 ); é algo que deve se manifestar em uma vida de amor ( 1 João 3:19 ); é algo que liberta ( João 8:32 ); e é algo que é dom do Espírito Santo, enviado por Jesus Cristo ( João 16:13-14).

A mais clara de todas é a frase em João 3:21 , aquele que faz a verdade. Ou seja, a verdade cristã é algo que deve ser feito. Não é apenas o objeto da busca da mente; é sempre a verdade moral que se manifesta na ação. Não é apenas algo a ser estudado, mas algo a ser feito; não apenas algo ao qual um homem deve submeter apenas sua mente, mas algo ao qual ele deve submeter toda a sua vida.

A SUPREMA REALIZAÇÃO HUMANA ( Tiago 5:19-20 continuação)

Tiago termina sua carta com um dos maiores e mais edificantes pensamentos do Novo Testamento; e ainda uma que ocorre mais de uma vez na Bíblia. Suponha que um homem dê errado e se afaste; e suponha que um companheiro cristão o salve do erro de seus caminhos e o traga de volta ao caminho certo. Aquele homem não apenas salvou a alma de seu irmão, mas cobriu uma multidão de seus próprios pecados. Em outras palavras, salvar a alma do outro é a maneira mais segura de salvar a sua.

Mayor ressalta que Orígenes tem uma passagem maravilhosa em uma de suas homilias, na qual indica essas seis maneiras pelas quais um homem pode obter o perdão de seus pecados - pelo batismo, pelo martírio, pela esmola ( Lucas 11:41 ), pelo perdão dos outros ( Mateus 6:14 ), pelo amor ( Lucas 7:47 ) e convertendo um pecador do mal de seus caminhos. Deus perdoará muito ao homem que foi o meio de levar outro irmão de volta a ele.

Este é um pensamento que brilha de vez em quando nas páginas das Escrituras. Jeremias diz: "Se você proferir o que é precioso, e não o que é inútil, você será como a minha boca" ( Jeremias 15:19 ). Daniel escreve: "E os sábios brilharão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justiça, como as estrelas para todo o sempre" ( Daniel 12:3 ).

O conselho ao jovem Timóteo é: "Tem cuidado de ti mesmo, e da tua doutrina; porque assim fazendo, salvarás a ti mesmo e aos teus ouvintes" ( 1 Timóteo 4:16 ).

Há um ditado dos Padres Judeus: "Quem quer que faça um homem justo, o pecado não prevalece sobre ele." Clemente de Alexandria diz que o verdadeiro cristão considera aquilo que beneficia seu próximo como sua própria salvação. Conta-se que uma senhora ultra-evangélica certa vez perguntou a Wilberforce, o libertador dos escravos, se sua alma estava salva. "Madame, ele respondeu: "Tenho estado tão ocupado tentando salvar as almas dos outros que não tenho tempo para pensar nas minhas.

"Tem sido dito que aqueles que trazem a luz do sol para a vida dos outros não podem mantê-la longe de si mesmos; e certamente aqueles que trazem a vida dos outros para Deus não podem manter Deus fora da sua. A maior honra que Deus pode dar é concedida a ele. que leva outro a Deus; pois o homem que faz isso não faz nada menos do que compartilhar da obra de Jesus Cristo, o Salvador dos homens.

LEITURA ADICIONAL

James

EC Blackman, A Epístola de São Tiago (Tch; E)

JB Mayor, A Epístola de São Tiago (MmC; G)

CL Mitton, A Epístola de São Tiago

J. Moffatt, As Epístolas Gerais: Tiago, Pedro e Judas (MC; E)

JH Ropes, St. James (ICC; G)

Abreviaturas

ICC: Comentário Crítico Internacional

MC: Comentário de Moffatt

MmC: Comentário Macmillan

Tch: Comentário da Tocha

E: Texto em Inglês

G: Gian em pó de texto grego, foi exportado para todo o mundo em forma de comprimido solidificado em forma de pequenos rolos. Laodicéia estava tão consciente de sua habilidade médica no cuidado dos olhos que nunca percebeu que era espiritualmente cega.

As palavras do Cristo Ressuscitado surgem diretamente da prosperidade e da habilidade de que Laodicéia tanto se orgulhava e que tinha na mente de seus cidadãos, e até mesmo de sua Igreja, eliminada a necessidade de Deus.

(iv) Acrescentamos um fato final sobre Laodicéia. Foi em uma área onde havia uma população judaica muito grande. Tantos judeus emigraram para cá que os rabinos investiram contra os judeus que procuravam os vinhos e banhos da Frígia. Em 62 aC Flaccus, o governador da província, ficou alarmado com a quantidade de dinheiro que os judeus estavam exportando em pagamento do imposto do Templo que todo judeu do sexo masculino pagava e impôs um embargo à exportação de dinheiro.

O resultado foi que vinte libras de peso de ouro foram apreendidas como contrabando em Laodicéia e cem libras em Apameia, na Frígia. Essa quantidade de ouro seria igual a 15.000 dracmas de prata. O imposto do templo judaico equivalia a meio siclo, o que equivalia a dois dracmas. Isso significa que no distrito havia pelo menos 7.500 judeus do sexo masculino. Em Hierápolis, a seis milhas de distância de Laodicéia, havia uma "Congregação de Judeus" que tinha poder para cobrar e reter multas, e um escritório de arquivo onde os documentos legais judaicos eram especialmente guardados. Pode ter havido poucas áreas onde os judeus eram mais ricos e influentes.

Laodicéia, As Reivindicações de Cristo ( Apocalipse 3:14-22 Continuação)

De todas as sete Igrejas, a de Laodicéia é a mais severamente condenada. Nele não há recurso redentor. É interessante notar que a obra do século III As Constituições Apostólicas (8: 46) diz que Arquipo foi o primeiro Bispo da Igreja em Laodicéia. Quando Paulo estava escrevendo para a vizinha Igreja de Colossos, ele diz severamente: "Diga a Arquipo: Cumpra o ministério que você recebeu no Senhor" ( Colossenses 4:17 ).

Parece que Arquipo estava de alguma forma falhando em seu dever. Isso foi trinta anos antes de o Apocalipse ser escrito; mas pode ser que há muito tempo a podridão tenha se estabelecido na Igreja em Laodicéia e um ministério insatisfatório tenha semeado as sementes da degeneração.

Como todas as cartas começa com uma série de grandes títulos de Jesus Cristo.

(1) Ele é o Amém. Este é um título estranho e pode ter duas origens.

(a) Em Isaías 65:16 Deus é chamado o Deus da verdade; mas no hebraico ele é chamado de Deus do Amém. Amém é a palavra que muitas vezes é colocada no final de uma declaração solene para garantir sua veracidade. Se Deus é o Deus do Amém, deve-se confiar totalmente nele. Isso significaria que Jesus Cristo é Aquele cujas promessas são verdadeiras além de qualquer dúvida.

(b) No evangelho de João, as declarações de Jesus muitas vezes começam: "Em verdade, em verdade vos digo" (por exemplo , João 1:51 ; João 3:3 ; João 3:5 ; João 3:11 ).

A palavra grega para verdadeiramente é Amém. É possível que quando Jesus Cristo é chamado de Amém seja uma reminiscência de sua própria maneira de falar. O significado seria o mesmo, Jesus é aquele cujas promessas podem ser confiadas.

(ii) Ele é a testemunha em quem podemos confiar e que é verdadeira. Trench aponta que uma testemunha deve satisfazer três condições essenciais. (a) Ele deve ter visto com seus próprios olhos o que ele conta. (b) Ele deve ser absolutamente honesto, de modo que repita com exatidão o que ouviu e viu. (c) Ele deve ter a capacidade de dizer o que tem a dizer, de modo que seu testemunho possa causar uma impressão verdadeira naqueles que ouvem.

Jesus Cristo satisfez perfeitamente essas condições. Ele pode falar de Deus, porque ele veio dele. Podemos confiar em suas palavras, pois ele é o Amém. Ele é capaz de transmitir sua mensagem, pois nunca o homem falou como ele.

(iii) Como diz a Versão Padrão Revisada, ele é o começo da criação de Deus. Esta frase, tal como está em inglês, é ambígua. Pode significar, também, que Jesus foi a primeira pessoa a ser criada ou que ele iniciou o processo de criação, como disse Trench, "dinamicamente o começo". É o segundo significado que se pretende aqui. A palavra para início é arche ( G746 ).

Nos primeiros escritos cristãos, lemos que Satanás é o arche ( G746 ) da morte, ou seja, a morte tem sua origem nele; e que Deus é o arche ( G746 ) de todas as coisas, isto é, todas as coisas encontram seu começo nele.

A conexão do Filho com a criação é freqüentemente feita no Novo Testamento. João começa seu evangelho dizendo da Palavra: "Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez" ( João 1:3 ). "Nele, diz Paulo, "todas as coisas foram criadas" ( Colossenses 1:15 ; Colossenses 1:18 ).

A insistência da parte do Filho na criação deveu-se aos hereges que explicavam o pecado e a doença dizendo que o mundo havia sido criado por um deus falso e inferior. É a insistência cristã de que este mundo é criação de Deus e que seu pecado e tristeza não são culpa dele, mas são causados ​​pela desobediência dos homens. Como o cristão vê, o Deus da criação e o Deus da redenção são um e o mesmo.

Laodicéia, nem uma coisa nem outra ( Apocalipse 3:14-22 Continuação)

A condenação de Laodicéia começa com uma imagem de vivacidade quase grosseira; porque os laodicenses não são frios nem quentes, eles têm sobre si uma espécie de qualidade nauseante, que fará o Cristo Ressuscitado vomitá-los de sua boca.

O significado exato das palavras deve ser observado. Frio é psuchros ( G5593 ); e pode significar frio a ponto de congelar. Eclesiástico (Sir_43:20) fala do vento frio do norte que faz o gelo congelar sobre as águas. Quente é zestos ( G2200 ); e significa quente ao ponto de ebulição. Tépido é chliaros ( G5513 ).

Coisas que são mornas geralmente têm um efeito nauseante. Alimentos quentes e alimentos frios podem ser apetitosos, mas alimentos mornos muitas vezes fazem o estômago revirar. Diretamente em frente a Laodicéia, na outra margem do Lico, e bem à vista, ficava Hierápolis, famosa por suas fontes termais. Freqüentemente, as fontes minerais quentes têm um sabor nauseante e fazem com que a pessoa que as bebe queira ficar fisicamente doente. Essa é a maneira pela qual a Igreja em Laodicéia afetou o Cristo ressuscitado. Aqui está algo para nos fazer pensar:

(i) A única atitude que o Cristo Ressuscitado condena impiedosamente é a indiferença. Já foi dito que um autor pode escrever uma boa biografia se amar ou odiar seu tema, mas não se for friamente indiferente. De todas as coisas, a indiferença é a mais difícil de combater. O problema do evangelismo moderno não é a hostilidade ao cristianismo; seria melhor se assim fosse. O problema é que para muitos o Cristianismo e a Igreja deixaram de ter qualquer relevância e os homens os olham com total indiferença. Essa indiferença só pode ser quebrada pela demonstração real de que o cristianismo é um poder para tornar a vida forte e uma graça para tornar a vida bela.

(ii) A única atitude impossível em relação ao Cristianismo é a neutralidade. Jesus Cristo opera por meio dos homens; e o homem que permanece completamente desapegado em sua atitude para com ele, por esse mesmo fato, recusou-se a empreender a obra que é o propósito divino para ele. O homem que não se submete a Cristo necessariamente resistiu a ele.

(iii) Por mais difícil que pareça, o significado desta terrível ameaça do Cristo Ressuscitado é que é melhor nem mesmo começar no caminho cristão do que começar e depois cair em um cristianismo convencional e sem sentido. O fogo deve ser mantido aceso. Há um ditado não escrito de Jesus: "Aquele que está perto de mim está perto do fogo." E a maneira de "manter o brilho espiritual" ( Romanos 12:11 , Moffatt) é viver perto de Cristo.

Laodicéia, a riqueza que é pobreza ( Apocalipse 3:14-22 Continuação)

A tragédia de Laodicéia foi que ela estava convencida de sua própria riqueza e cega para sua própria pobreza. Humanamente falando, qualquer um diria que não havia cidade mais próspera na Ásia Menor. Espiritualmente falando, Cristo Ressuscitado declara que não havia comunidade mais pobre. Laodicéia se orgulhava de três coisas; e cada um é tomado por sua vez e mostrado em seu valor verdadeiro.

(i) Orgulhava-se de sua riqueza financeira. Era rico e havia adquirido riquezas e não precisava de nada - assim pensava. O Cristo Ressuscitado aconselha Laodicéia a comprar ouro refinado no fogo. Pode ser que o ouro provado no fogo represente a fé, pois é assim que Pedro descreve a fé ( 1 Pedro 1:7 ). A riqueza pode fazer muito, mas há coisas que ela nunca pode fazer.

Não pode comprar a felicidade nem dar ao homem saúde física ou mental; não pode trazer consolo na tristeza nem companheirismo na solidão. Se tudo o que um homem tem para enfrentar a vida é riqueza, ele é realmente pobre. Mas se um homem tem uma fé provada e refinada no cadinho da experiência, não há nada que ele não possa enfrentar; e ele é realmente rico.

(ii) Laodicéia se orgulhava de seu comércio de roupas. As roupas feitas lá eram famosas em todo o mundo, e a lã das ovelhas de Laodicéia era um artigo de luxo que todos os homens conheciam. Mas, diz o Cristo Ressuscitado, Laodicéia está espiritualmente nua; se ela realmente quer ser vestida, deve vir até ele. O Cristo Ressuscitado fala da "vergonha da nudez de Laodicéia".

Isso significaria ainda mais no mundo antigo do que agora. No mundo antigo, ser despido era a pior humilhação. Foi assim que Hanum tratou os servos de Davi ( 2 Samuel 10:4 ). A ameaça ao Egito é que a Assíria conduzirá seu povo nu e descalço ( Isaías 20:4 ).

Foi a ameaça de Ezequiel a Israel de que seus inimigos a tirariam de suas roupas ( Ezequiel 16:37-39 ; Ezequiel 23:26-29 ; compare Oséias 2:3 ; Oséias 2:9 ; Miquéias 1:8 ; Miquéias 1:11 ).

A ameaça de Deus transmitida por Naum ao povo desobediente foi: "Farei que as nações olhem para a tua nudez, e para a vergonha dos teus reinos" ( Naum 3:5 ). Por outro lado, estar vestido com roupas finas era a maior honra. Faraó honrou José vestindo-o com vestes de linho fino ( Gênesis 41:42 ).

Daniel é vestido de púrpura por Belsazar ( Daniel 5:29 ). A vestimenta real é para o homem a quem o rei honra ( Ester 6:6-11 ). Quando o filho pródigo volta, é o melhor manto que é colocado sobre ele ( Lucas 15:22 ).

Laodicéia se orgulha das vestes magníficas que produz, mas espiritualmente está nua e a nudez é uma vergonha. O Cristo Ressuscitado a exorta a comprar dele vestes brancas. Isso pode muito bem representar as belezas da vida e do caráter que somente a graça de Cristo pode dar. Não adianta um homem adornar seu corpo, se ele não tem nada para adornar sua alma. Nem todas as roupas do mundo irão embelezar uma pessoa cuja natureza é distorcida e cujo caráter é feio.

(iii) Laodicéia se orgulhava de seu famoso colírio; mas os fatos do caso mostram que ele estava cego para sua própria pobreza e nudez. Trench diz: "O começo de toda verdadeira alteração é nos vermos como somos." Todos os colírios do mundo antigo faziam os olhos doerem na primeira aplicação, e Laodicéia não desejava se ver como era.

Laodicéia, Castigo do Amor ( Apocalipse 3:14-22 Continuação)

Apocalipse 3:19 é aquele cujo ensino percorre toda a Escritura. "Eu repreendo e disciplino todos aqueles a quem amo." Há uma coisa muito adorável na maneira como isso é colocado. É uma citação de Provérbios 3:12 , mas uma palavra foi alterada.

No grego da Septuaginta, a palavra para amor é agapan ( G25 ), que indica a atitude invencível de boa vontade que nada pode transformar em ódio; mas é uma palavra que talvez tenha mais cabeça do que coração; e na citação o Cristo Ressuscitado muda agapan ( G25 ) para philein ( G5368 ), que é a afeição mais terna. Podemos muito bem parafrasear: "São as pessoas que me são mais caras a quem exerço a disciplina mais severa."

Vamos primeiro tomar a palavra repreensão. O grego é elegchein ( G1651 ) e descreve o tipo de repreensão que obriga um homem a ver o erro de seus caminhos. Elegchos ( G1650 ) é o substantivo correspondente, e Aristóteles o define: "Elegchos ( G1650 ) é a prova de que uma coisa não pode ser diferente do que dizemos.

" O exemplo mais vívido desse tipo de repreensão é a maneira como Natã abriu os olhos de Davi para seu pecado ( 2 Samuel 12:1-14 ). A repreensão de Deus não é tanto punição quanto iluminação.

Vejamos como a ideia de disciplina perpassa a Bíblia.

É muito característico do ensino de Provérbios. "Quem retém a vara odeia seu filho, mas quem o ama se esforça para discipliná-lo" ( Provérbios 13:24 ). "Não retires da criança a repreensão; porque, se a fustigares com a vara, não morrerá. Se a fustigares com a vara, salvarás a sua vida do Seol" ( Provérbios 23:13-14 ).

"Fiéis são as feridas de um amigo" ( Provérbios 27:6 ). Provérbios 29:15 dão sabedoria; mas a criança entregue a si mesma envergonha a sua mãe Provérbios 29:17 ).

"Bem-aventurado o homem a quem tu castigas, ó Senhor, e a quem ensinas a tua lei" ( Salmos 94:12 ). "Eis que feliz é o homem a quem Deus repreende; portanto, não desprezes a correção do Todo-Poderoso" ( Jó 5:17 ). "Somos repreendidos pelo Senhor para não sermos condenados com o mundo" ( 1 Coríntios 11:32 ).

"Pois o Senhor corrige a quem ama e castiga a todo filho a quem recebe. É para a disciplina que vocês devem suportar. Deus está provando vocês como filhos; pois que filho há a quem seu pai não corrija? Se você for deixado sem disciplina, da qual todos participaram, sois filhos ilegítimos e não filhos" ( Hebreus 11:6 ; Hebreus 11:8 ).

"Aquele que ama a seu filho continuará a castigá-lo, para que no final se regozije com ele. Quem castiga a seu filho terá proveito dele e dele se gloriará entre os seus conhecidos" (Eclesiastes 30:1). .

É, de fato, o castigo final de Deus deixar um homem sozinho. "Efraim se juntou aos ídolos; deixe-o em paz" ( Oséias 4:17 ). Como diz Trench: "O grande Mestre-construtor esquadrinha e poli com muitos golpes de cinzel e martela as pedras que finalmente encontrarão um lugar nas paredes da Jerusalém celestial... É a uva esmagada, e não o intocado, do qual se destila o licor caro.

" Não há maneira mais segura de permitir que uma criança acabe em ruína do que permitir que ela faça o que quiser. É um fato da vida que o melhor atleta e o melhor estudioso recebem o treinamento mais exigente. A disciplina de Deus não é algo de que devemos nos ressentir, mas algo pelo qual devemos ser devotamente gratos.

Laodicéia, O Cristo que bate ( Apocalipse 3:14-22 Continuação)

Em Apocalipse 3:20 temos uma das figuras mais famosas de Jesus em todo o Novo Testamento. "Eis que diz o Cristo Ressuscitado: "Estou à porta e bato." Esta imagem foi derivada de duas fontes diferentes.

(i) Tem sido considerado um aviso de que o fim está próximo e que a Vinda de Cristo está próxima. O cristão deve estar pronto para abrir sempre que ouvir seu Senhor bater ( Lucas 12:36 ). Quando vierem os sinais, o cristão saberá que o último tempo está próximo, mesmo às portas ( Marcos 13:29 ; Mateus 24:33 ).

O cristão deve viver bem e viver no amor porque o juiz está às portas ( Tiago 5:9 ). É verdade que o Novo Testamento usa essa imagem para expressar a iminência da vinda de Cristo. Se esta é a imagem aqui, esta frase contém um aviso e diz aos homens para terem cuidado, pois Jesus Cristo, o Juiz e Rei, está às portas.

(ii) Não podemos dizer que esse significado é impossível e, no entanto, não parece se encaixar no contexto, pois a atmosfera da passagem não é tanto de advertência quanto de amor. É muito melhor entender esse ditado de Cristo como expressão do apelo do amante das almas dos homens. É muito mais provável que a origem da passagem esteja no Cântico de Salomão, quando o amante fica à porta de sua amada e implora para que ela abra.

"Ouça! O meu amado está batendo. Abra-me, minha irmã, minha amada, minha pomba, perfeita" (SS 5:2-6). Aqui está Cristo, o amante, batendo à porta dos corações dos homens. E neste quadro vemos certas grandes verdades da religião cristã.

(a) Vemos a súplica de Cristo. Ele está à porta do coração humano e bate. O único fato novo que o cristianismo trouxe a este mundo é que Deus é aquele que busca os homens. Nenhuma outra religião tem a visão de um Deus que busca.

Em seu livro Out of Nazareth, Donald Baillie cita três testemunhas da singularidade dessa concepção. Montefiore, o grande estudioso judeu, disse que a única coisa que nenhum profeta ou rabino judeu jamais concebeu é a "concepção de Deus realmente saindo em busca de homens pecadores, que não o buscavam, mas que se afastaram dele. " O Conselho Cristão Nacional do Japão em um documento encontrou a diferença distintiva do cristianismo de todas as outras religiões em: "O homem não busca a Deus, mas Deus tomando a iniciativa de buscar o homem.

"São Bernardo, no século XII, costumava dizer a seus monges que: "Por mais cedo que acordem e se levantem para orar em sua capela em uma manhã fria de inverno ou mesmo na calada da noite, eles sempre encontrar Deus acordado diante deles, esperando por eles - não, foi ele quem os despertou para buscar sua face.

Aqui está a imagem de Cristo procurando por homens pecadores que não o queriam. Certamente o amor não pode ir além disso.

(b) Vemos a oferta de Cristo. Como diz a versão King James: "Entrarei e cearei com ele". A palavra traduzida como "sup" é deipnein ( G1172 ) e seu substantivo correspondente é deipnon ( G1173 ). Os gregos faziam três refeições por dia. Havia akratisma, o desjejum, que não passava de um pedaço de pão seco embebido em vinho.

Houve ariston ( G712 ), a refeição do meio-dia. Um homem não ia para casa para buscá-lo; era simplesmente um lanche de piquenique comido à beira da calçada, ou em alguma colunata, ou na praça da cidade. Houve deipnon ( G1173 ); esta era a refeição da noite; a principal refeição do dia; as pessoas demoravam-se nela, pois o trabalho do dia estava feito. Foi o deipnon ( G1173 ) que Cristo compartilharia com o homem que atendesse sua batida, não uma refeição apressada, mas aquela em que as pessoas permaneciam em comunhão. Se um homem abrir a porta, Jesus Cristo entrará e permanecerá por muito tempo com ele.

(iii) Vemos a responsabilidade humana. Cristo bate e um homem pode responder ou se recusar a responder. Cristo não invade; ele deve ser convidado a entrar. Mesmo na estrada de Emaús, "ele parecia estar indo mais longe" ( Lucas 24:28 ). Holman Hunt estava certo quando, em seu famoso quadro A Luz do Mundo, pintou a porta do coração humano sem maçaneta do lado de fora, pois só pode ser aberta por dentro.

Como diz Trench: “Todo homem é o senhor da casa de seu próprio coração; é sua fortaleza; ele deve abrir os portões dela, e ele tem “a lamentável prerrogativa e o privilégio de se recusar a abrir”. abrir é “cegamente em luta com sua própria bem-aventurança.” Ele é um “conquistador miserável”.

Cristo implora e oferece; mas é inútil se um homem não abrir a porta.

Isso Significa Você ( Apocalipse 3:14-22 Continuação)

A promessa do Cristo Ressuscitado é que o vencedor se sentará com ele em seu próprio trono vitorioso. Acertaremos a imagem se nos lembrarmos de que o trono oriental era mais parecido com um sofá do que com um único assento. O vencedor na vida compartilhará o trono do Cristo vitorioso.

Cada carta termina com as palavras: "Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às Igrejas". Este ditado faz duas coisas.

(i) Individualiza a mensagem das cartas. Ela diz a todo homem: "Isto significa você." Freqüentemente, ouvimos uma mensagem que vem por meio de um pregador e a aplicamos a todos, menos a nós mesmos. No fundo do coração, acreditamos que as palavras severas não podem ser dirigidas a nós e que as promessas são boas demais para serem verdadeiras para nós. Esta frase diz a cada um de nós: "Todas essas coisas são para você".

(ii) Generaliza a mensagem das cartas. Significa que a mensagem deles não se limitava às pessoas nas sete igrejas há mil e novecentos anos, mas que por meio delas o Espírito está falando a todos os homens em todas as gerações. Colocamos essas cartas cuidadosamente em relação às situações locais às quais foram endereçadas; mas sua mensagem não é local e temporária. É eterno e neles o Espírito ainda nos fala.

Veja mais explicações de Tiago 5:19-20

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Brethren, if any of you do err from the truth, and one convert him; A bênção de recuperar um pecador errante por conselhos mútuos e oração intercessora (Tiago 5:16). COMETA , [ planeethee (G4105)...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

19,20 Não é sinal de homem sábio ou santo, vangloriar-se de estar livre de erros ou recusar-se a reconhecer um erro. E há algum erro doutrinário no fundo de todo erro prático. Não há ninguém habitualm...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 19. _ ERRAR DA VERDADE _] Afaste-se do Evangelho de Cristo; _ e um convertê-lo _ - resgatá-lo de seu erro e trazê-lo de volta ao aprisco de Cristo....

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora, no capítulo cinco, ele enfrenta os ricos. Portanto, isso não se aplica a muitos de nós. Vá agora, ó ricos, chore e uive por suas misérias que virão sobre você. Suas riquezas estão corrompidas,...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

V. A VINDA DO SENHOR E A VIDA DE FÉ CAPÍTULO 5 _1. A opressão dos ricos e sua condenação vindoura ( Tiago 5:1 )_ 2. Seja paciente até a vinda do Senhor ( Tiago 5:7 ) 3. As orações de fé e a vida de...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Oração e conversão _A oração fervorosa e eficaz de um homem justo vale muito_ As palavras "fervoroso eficaz" representam um único particípio ( _energumenè_ ), que é comumente traduzido (como em 2 Corí...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_se algum de vocês se desviar da verdade, e alguém o converter_ Melhor, pois o verbo é passivo, _se algum de vocês _FOR DESVIADO . A "verdade" aqui obviamente não é a fé que era comum a judeus e crist...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

IRMÃOS, SE ALGUM DE VOCÊS COMETER ALGUM ERRO DA VERDADE - Doutrina e especulativamente, adotando o erro; ou praticamente, caindo em práticas pecaminosas. Qualquer um destes pode ser chamado de “erran...

Comentário Bíblico de John Gill

Irmãos, se algum de vocês errar da verdade, seja de Cristo, que é a verdade, partindo dele, abandonando seus caminhos, adoração e ordenanças; ou das Escrituras da Verdade, não falando de acordo com el...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(12) Irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade, e alguém (k) convertê-lo; (12) A retirada de uma objeção: todas as repreensões não são condenadas, visto que, pelo contrário, nada há mais aceitá...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. Tiago 5:1. Denúncia dos ricos para. (1) moagem dos pobres e mantendo os salários; (2) luxo; (3) assassinato. Toda a seção se assemelha tanto quanto um enunciado de um dos velhos profe...

Comentário Bíblico do Sermão

Tiago 5:19 Meios de Salvação. I. Vamos ver em que personagem consiste, e então podemos ver onde e de que maneira ele pode ser mudado. Em primeiro lugar, há o personagem que trazemos conosco para este...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 29 A OBRA DE CONVERTER PECADORES; SUAS CONDIÇÕES E RECOMPENSAS. Tiago 5:19 ST. JAMES acaba de falar do caso de um homem que está doente e precisa das orações de outros para sua cura, tanto...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

TIAGO 5:19 F. Essas palavras finais voltam ao pensamento deTiago 5:16 . Quão grande é trazer de volta à verdade alguém que dela se desviou! Entenda [ver_ mg. _] que aquele que trouxe de volta um pecad...

Comentário de Caton sobre as Epístolas Gerais

VERSO 19 IRMÃOS, SE ALGUM DE VOCÊS ERRAR. É dever dos cristãos ser solícitos pelo bem-estar uns dos outros, tanto nos assuntos temporais como espirituais. E no caso de um irmão errar, ser seduzido do...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

SE ALGUM DE VOCÊS SE DESVIAR DA VERDADE, - A revelação cristã é freqüentemente chamada de _verdade,_ por conter as verdades mais importantes, como conduzir os homens à santidade e felicidade. Essa man...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O glorioso privilégio do homem que traz uma alma humana para se arrepender e acreditar. Ele salva uma alma da morte espiritual, e é abençoado por ele mesmo....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

REPREENSÃO E ENCORAJAMENTO 2. Estão corrompidos, etc.] tempo profético, em que o futuro é falado como se já estivesse vindo a acontecer....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

BRETHREN. — _My brethren,_ it rather ought to be. The last, and, to some, the dearest of the wise Apostle’s remarks, is this on conversion; and it fitly closes his loving and plain-speaking Letter. IF...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

ORAÇÃO EFICAZ Tiago 5:12 Em vista da cadeira de juiz, na qual teremos que prestar contas de nossas palavras, faremos bem em empregar o discurso mais simples e claro, Mateus 5:34 ; Mateus 12:36 . Com...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Irmãos,_ como se ele tivesse dito, agora os avisei sobre as coisas às quais estão mais sujeitos. E, em todos esses aspectos, zelem, não apenas por vocês, mas cada um por seu irmão também. Trabalhe, e...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Os versos 1 Timóteo 6 são dirigidos aos ricos e, sem dúvida, especialmente àqueles que afirmam ter o conhecimento de Deus. Eles são convidados a chorar e uivar pelas misérias que os levarão, em contra...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Meus irmãos, se algum de vocês errar da verdade.' Misturada com encorajamento e a visão de Deus, toda a carta de Tiago tem se concentrado em trazer para casa as maneiras pelas quais os 'irmãos' pode...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

UMA PALAVRA FINAL SOBRE A IMPORTÂNCIA DE OS IRMÃOS TEREM UMA PREOCUPAÇÃO PRÁTICA UNS COM OS OUTROS ( TIAGO 5:19 ). Ao longo de sua carta, Tiago tem procurado 'converter os pecadores dos erros de seus...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Tiago 5:1 . _Vá agora_ ou vá agora, _homens ricos. _Ele lhes ensinou humildade, porque sua glória desapareceu como a flor do campo: cap. Tiago 1:10 . Ele agora os convida _a chorar e uivar_ sobre as c...

Comentário do NT de Manly Luscombe

Pode um cristão deixar Deus e se perder? A Bíblia ensina - uma vez salvo, sempre salvo? Liste algumas razões pelas quais as pessoas deixam a igreja. Qual é a nossa responsabilidade para com aqueles qu...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_AGÊNCIA HUMANA NA CONVERSÃO DO PECADOR COM DEUS_ 'Irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade e alguém o converter; que ele saiba que aquele que converte o pecador do erro do seu caminho, salvar...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

Regras práticas profundamente importantes relacionadas a ( _a_ ) Oração como uma força na vida, ( _b_ ) Oração intercessória, ( _c_ ) Confissão, ( _d_ ) Conversão....

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἈΔΕΛΦΟΊ ΜΟΥ introduz outro e último tópico intimamente ligado à oração, a saber, a conversão. ΤΗ͂Σ� . A cláusula ἐάν τις ἐν ὑμῖν deixa claro que a verdade falada é a verdade cristã, a verdade salvador...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

IRMÃOS, SE ALGUM DE VOCÊS SE DESVIAR DA VERDADE E ALGUÉM O CONVERTER,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Admoestação ao perdão e intercessão amorosa:...

Comentários de Charles Box

_RESTAURAR O ERRANTE - TIAGO 5:19-20 :_ Para se tornar um cristão você deve ouvir o evangelho (Romanos 10:17 ), crer em Jesus (João 8:24 ), arrepender-se dos pecados ...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Perto da conclusão de sua carta, o escritor dirigiu uma terrível acusação e solene advertência aos ricos. Ele mostrou a falta de bens e como eles podem se tornar a maldição da vida. A vida egoísta qu...

Hawker's Poor man's comentário

Mas, acima de tudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem por qualquer outro juramento; e seu não, não; para que não caia em condenação. (13) Alguém entre vocês está aflito? deixe...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2378 CONVERSION OF A SINNER A GREAT BENEFIT Tiago 5:19. _Brethren, if any of you do err from the truth, and one couvert him.; let him know, that he which converteth the sinner from the err...

John Trapp Comentário Completo

Irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade e alguém o converter; Ver. 19. _Se alguém errar, & c. _] Errar sobre os fundamentos, cair na heresia mortal, condenável, Pedro o chama, 2 Pedro 2:1 ....

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

SE . App-118. DE . entre. App-104. A PARTIR . App-104. UM . qualquer um, como Tiago 5:12 ....

Notas Explicativas de Wesley

Como se ele tivesse dito, eu agora o avisei daqueles pecados aos quais você está mais sujeito; e, em todos esses aspectos, zelem não apenas por vocês, mas cada um também por seu irmão. Trabalhe, em pa...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ Tiago 5:19 . ERRAR. —Ou “ser desencaminhado”. CONVERTER. - Vire-o e traga-o de volta. Tiago 5:20 . ESCONDA UMA MULTIDÃO DE PECADOS. —Compare LXX. em Provérbios 10:12

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

OS MEUS IRMÃOS! Veja a nota em Tiago 1:2 . SE AFASTA. "Você deve tentar ajudar um ao outro! Se um de vocês se afastar da verdade, você deve tentar trazê-lo de volta! ( Gálatas 6:1_.)"_...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

QUANDO O SANTO SOFRE _Texto_ Tiago 5:13 . Alguém entre vocês está sofrendo? deixe-o orar. _Consultas_ 429. Todo cristão, mesmo toda pessoa, não sofre? Então porque a pergunta? 430. O que a tra...

Sinopses de John Darby

As duas classes em Israel são distintamente marcadas aqui em contraste uma com a outra, com a adição da caminhada que o cristão deve seguir quando castigado pelo Senhor. O apóstolo dá a vinda do Senho...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Timóteo 6:10; 1 Timóteo 6:21; 2 Pedro 3:17; 2 Timóteo 2:18;...