Mateus 27

CAPÍTULO 27

1. Entregue a Pilatos. ( Mateus 27:1 .) 2. O suicídio de Judas. ( Mateus 27:3 .) 3. Antes de Pilatos. ( Mateus 27:11 .) 4. A escolha terrível.

( Mateus 27:15 .) 5. Coroado de Espinhos e Crucificado ( Mateus 27:27 .) 6. A Morte do Rei. ( Mateus 27:45 .) 7.

The Rent Veil and the Earthquake. ( Mateus 27:51 .) 8. O Enterro. ( Mateus 27:57 .)

Neste grande capítulo, seguimos o Cordeiro de Deus até a cruz. Que viagem foi essa! Ele, que viveu aquela vida maravilhosa, curou os enfermos, ordenou aos demônios, ressuscitou os mortos, Ele, que é anunciado no início deste Evangelho ser o Emanuel, Deus manifestado em carne, o Amado do Pai está no mãos de homens, conduzidas para a cruz. Que sofrimentos foram Seus? Quem pode seguir as profundezas daquela vergonha que Ele desprezou, da cruz que Ele suportou? Mas debilmente podemos meditar sobre essas coisas que Ele sofreu em nosso lugar.

O capítulo anterior terminou com aquele triste registro da negação de Pedro e seu amargo choro. O Senhor havia dado Sua grande confissão perante o sumo sacerdote, a confissão da verdade, que resultou em Sua condenação à morte. A manhã havia chegado depois desta noite agitada. (Não podemos entrar aqui na cronologia daquela semana para corrigir alguns dos erros da Visão tradicional.) Não houve sono para muitos naquela noite.

O Filho de Deus que vigiava e orava no jardim não dormia; Ele foi arrastado e injuriado pelos pecadores. Pedro viu [pouco] dormir; ele saiu e chorou. Os discípulos abandonados [tiveram pouco] sono; eles fugiram apavorados. Os principais sacerdotes acordaram e planejaram como proceder contra o Santo ao colocá-lo nas mãos do governador romano. Presamente amarrado, eles o conduziram pelas ruas de Jerusalém, para entregá-lo a Pôncio Pilatos.

( Mateus 27:1 ) Que humilhação para Ele ser assim levado! Que contraste com o que aconteceu poucos dias antes, quando Ele foi recebido pela multidão como o Rei de Israel!

Mas antes que O vejamos na presença do governador romano, o Espírito Santo nos dá o registro do que aconteceu com Judas. “Então Judas, que o entregou, vendo que Ele havia sido condenado, cheio de remorso, devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos, dizendo: Pequei ao entregar sangue inocente” ( Mateus 27:3 ).

Sem dúvida, ele ficou lá e testemunhou tudo o que foi feito ao Senhor. Ele também passou uma noite sem dormir. Ele viu o manso e humilde, esbofeteado e cuspido. Isso o deixou impassível; não havia amor pelo Senhor naquele coração. Ele esperava que o Senhor manifestasse aquele poder do qual ele, o traidor, tantas vezes fora uma testemunha ocular? Talvez fosse exatamente este o pensamento que Satanás, que havia entrado nele, sugeriu.

Seu amor pelo dinheiro, Satanás usou como isca. Ele pode ter sussurrado: “Pegue o dinheiro e ele cuidará de si mesmo. Ele não morrerá, mas ficará livre. ” Assim, Judas foi enganado para vender o Senhor. Que cobiça pecaminosa é o amor ao dinheiro! É a raiz de todo mal; é idolatria. E este pecado é um dos grandes pecados dos dias atuais. Sua pior característica é aquela traição ao Senhor e à Sua verdade, por “torpe ganância”, que ocorre na cristandade.

Professores professos, que são descritos na Epístola de Judas e na Segunda Epístola de Pedro, que nada mais são do que homens naturais, não tendo o Espírito, que usam palavras grandiosas, que o mundo chama de “oratória”, estão traindo o Senhor como Judas fez. Eles estão correndo também na escuridão, tão densa quanto aquela em que Judas se precipitou naquela noite. A Palavra declara "a quem está reservado a escuridão das trevas para sempre."

Ele vai aos sacerdotes, que estavam tão sob aquele poder satânico quanto ele. Ele lhes dá sua confissão. Ele traiu sangue sem culpa. Pelo menos isso ele reconhece. Então ele se enforcou. É assim que Satanás usa suas vítimas. Ele engana; ele é um mestre em raciocinar de maneira sutil. Ele continua e continua, cada vez mais fundo e quando o pecado é cometido, ele leva ao desespero e arrasta sua vítima consigo mesmo para o lugar que está preparado para ele e seus anjos.

Oh, que graça e bênção ser libertado do poder das trevas, daquele mestre terrível. Judas depois de cometer suicídio foi para sua casa ( Atos 1:25 ). A visão dada por alguns professores de que Judas sairá de seu lugar, para o qual partiu, e que será o anticristo final, o homem do pecado, é altamente fantasiosa; faz-se bem em tomar cuidado com essas opiniões.

As moedas de prata que ele lançou no templo e os sacerdotes, tão gananciosos quanto Judas, se abaixaram para pegá-las. O que se segue é apenas relatado neste Evangelho; nos outros registros do Evangelho, nenhuma menção é feita ao destino de Judas. É colocado apenas no Evangelho de Mateus por causa de seu porte dispensacional. Os sacerdotes julgam religiosamente que não é lícito colocar o dinheiro no Corban, o tesouro do templo.

Resolvem comprar com as moedas de prata o campo do oleiro para cemitério de estranhos. Isso foi em cumprimento parcial do que foi falado por Jeremias. A profecia completa se encontra em Zacarias, mas o Espírito chama aqui a atenção para o que também é falado por Jeremias. Lemos naquele livro (capítulos 17 e 19) sobre um campo de oleiro, que ficava ao lado do vale de Hinom.

Esse vale também é chamado de “Tophet”, um tipo terrível com suas terríveis lembranças da Gehenna. Talvez lá, Judas tivesse encerrado sua existência terrena, e depois de se enforcar, caiu e explodiu em pedaços. O campo deste oleiro foi comprado com o dinheiro do sangue.

“Por ficção da lei, o dinheiro ainda era considerado de Judas, e por ele aplicado na compra do campo daquele oleiro, com o propósito caritativo de enterrar nele estranhos. Mas, a partir de então, o nome de campo de oleiro tornou-se popularmente alterado para "campo de sangue". E ainda assim foi o ato de Israel por meio de seus líderes. Era tudo deles, embora de bom grado fizessem tudo de Judas: a avaliação, a venda e a compra.

E “o campo do oleiro”, o mesmo lugar em que Jeremias havia sido divinamente direcionado para profetizar contra Jerusalém e contra Israel, como foi agora tudo cumprido à luz do pecado e apostasia consumados do povo, conforme profeticamente descrito por Zacarias! Este Tofeta de Jeremias, agora que eles avaliaram e venderam por trinta siclos o Pastor-Messias de Israel - verdadeiramente um Tofeta, e se tornou um campo de sangue! Certamente não uma coincidência acidental esta, que deveria ser o lugar do anúncio de julgamento de Jeremias, não acidental, mas verdadeiramente um cumprimento desta profecia. (Edersheim Life and Times of the Messiah.)

Profeticamente, tudo é um prenúncio do que aconteceria a Israel e à terra de Israel por causa da culpa de sangue que eles assumiram. A terra de Israel se tornou “um cemitério para estranhos” e Israel se espalhou entre as nações, encontrando seus túmulos em Haqal Dama, um campo de sangue.

Nós O vemos agora diante de Pilatos, o governador gentio, onde Ele estava para ser condenado à morte; os judeus não tinham poder e direito de executar ninguém. Primeiro, ele foi condenado pelos judeus e entregue nas mãos dos gentios, que também O condenaram. O pecado culminante do mundo foi, portanto, cometido por ambos, judeus e gentios. O há muito prometido Messias e Rei de Israel foi entregue por Seu próprio povo nas mãos do governador romano, o poder gentio, que os estava oprimindo.

A acusação que os líderes da nação haviam feito contra o Senhor perante Pilatos era a acusação de ser um rebelde; alguém que se fez rei em oposição à autoridade romana. Uma imensa multidão de pessoas deve tê-lo seguido até o pretório. O governador O questiona sem demora: "És tu o Rei dos Judeus?" A resposta vem imediatamente de seus lábios "Tu dizes." Quão breve e digno! Então a acusação dos principais sacerdotes e anciãos começou.

Um após o outro falou. Eles O acusaram com urgência, lemos no Evangelho de Marcos. Talvez um tenha tentado superar o outro caluniando-o e falando mentiras maliciosas sobre ele. O Espírito Santo não nos deu as acusações detalhadas que fizeram contra Ele; todos eles eram, sem dúvida, de natureza política. Mas lá estava Ele, o Cordeiro de Deus, e não abriu Sua boca. Quão calmo Ele estava naquela Babel de vozes.

Não havia necessidade de Ele se defender contra essas acusações injustas. E o governador gentio, o político romano astuto e mundano se maravilha com aquele estranho comportamento. Muitas vezes, acusados ​​de crimes foram apresentados a ele e ele testemunhou sua ansiedade em se defender. Aqui está alguém em sua presença, que não abre a boca. Ele também não disse outra palavra a Pilatos depois de tê-lo questionado, de modo que Pilatos se maravilhou muito. Tal prisioneiro nunca tinha estado antes dele. Ele sabia que não tinha culpa.

Eles tinham o costume, por quanto tempo não sabemos, de que na festa o governador romano libertaria um grande criminoso, sob condenação. Conforme lemos no Evangelho de Marcos, a multidão começou a clamar e a implorar que ele fizesse a eles como sempre fizera. Um notável criminoso estava então sob custódia; seu nome era Barrabás. Nome significativo! Traduzido, significa "o filho do pai". A antiga versão siríaca adiciona outro nome, o próprio nome que nosso Senhor carregou na terra, o nome de Jesus.

“Jesus Barrabás” - uma imitação miserável e satânica do verdadeiro “Filho do Pai”. Quem era ele? Ele era um insurgente e havia cometido assassinato. Ele não pode ter sido um falso Messias, um desses instrumentos satânicos, que tentou se tornar líderes? Não é irracional acreditar nisso; com toda a probabilidade, ele era exatamente esse personagem.

“Pilatos disse-lhes: Quem quereis que vos solte, Barrabás ou Jesus, que se chama o Cristo? Pois ele sabia que O haviam entregado por inveja. ” Que cena! Barrabás ainda está na prisão, o culpado; e aqui diante de uma grande multidão de pessoas, entre eles os anciãos e os sacerdotes, movendo-se e sussurrando seu conselho satânico aos ouvidos do povo, ali está firmemente amarrado o Santo, o bendito Senhor, em Seu silêncio solene.

Mas antes que a pergunta seja respondida, algo mais acontece. Vemos um mensageiro vindo apressado em direção ao assento que ocupa o governador. Ele carrega uma mensagem importante, que Pilatos precisa ver imediatamente. A mensagem era de sua esposa.

“Mas, estando ele sentado na cadeira de juiz, sua esposa mandou-o dizer: Não tenhas nada a ver com este homem justo; pois hoje sofri muito em sonho, por causa dele ”( Mateus 27:19 ). Foi uma advertência solene dirigida à consciência do romano supersticioso. Ele sabia que a vítima não tinha culpa. Deus em Sua misericórdia deu um aviso aos gentios. Ele não atendeu.

A pausa, que havia entrado, foi bem aproveitada pelos chefes dos sacerdotes e pelos anciãos, pois eles foram entre as multidões e os persuadiram a implorar por Barrabás e destruir Jesus. Foi um ato terrível!

E agora ele coloca a questão importante: "Qual dos dois quereis que eu vos solte?" Não demorou muito para apresentar a resposta. Barrabás é a escolha do povo. Barrabás! Barrabás! Nenhuma voz foi ouvida pelo Senhor. Onde estavam agora as multidões que O seguiram? Onde estão aqueles que gritaram “Hosana”? Se um deles estava presente, eles ficavam em silêncio por medo dos líderes iníquos.

Mas Pilatos, convencido da terrível escolha que havia sido feita, contra a autoridade que ele tinha, faz outra tentativa: “Que farei então de Jesus, que se chama Cristo?” Que pergunta solene era; e é tão quieto. A pergunta foi respondida lá e também deve ser respondida por todas as pessoas a quem o Senhor Jesus Cristo é oferecido. Ele deve ser aceito como Salvador e Senhor ou rejeitado.

A escolha decide o destino eterno; aqueles que O aceitam e O possuem como seu Salvador são salvos e todos os que O rejeitam como Filho de Deus e Salvador estão perdidos. A segunda pergunta de Pilatos é respondida por um grande clamor, aquele grito terrível: "Seja crucificado." Mais uma vez, Pilatos pergunta: “Que mal então fez Ele?” Mas sua voz é abafada por uma demanda maior: "Seja crucificado." Pilatos estava totalmente convencido da inocência da vítima silenciosa diante dele, mas miserável covarde que ele era, ele não agiu.

Quando ele viu que nada aproveitou e um grande tumulto estava aumentando, ele tomou água, lavou as mãos diante da multidão e disse: “Eu sou inocente do sangue deste justo, vejam isso”. Não foi uma cerimônia romana, mas pensamos antes que ele a tenha emprestado dos próprios judeus. Deuteronômio 21:6 ; 2 Samuel 3:28 ; Salmos 26:6 pelo menos se refere ao que ele fez aqui.

Pilatos, com seu “Vede”, lança a culpa de sangue sobre os judeus. Os principais sacerdotes e anciãos haviam usado quase a mesma frase ao falar com Judas: “Cuida disso”, disseram eles. E o que eles responderam à ação do governador e “vede” a palavra que lhes dirigiu? E todas as pessoas respondendo disseram: “Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos. Então ele soltou Barrabás; mas Jesus, tendo o açoitado, entregou-o para ser crucificado. ”

Foi uma resposta terrível. Barrabás é a escolha da nação e o sangue do Santo é desejado por eles sobre suas cabeças e as cabeças de seus filhos. Esse desejo terrível foi concedido? Deixe a história dos judeus responder até os dias atuais. Como Seu sangue desceu sobre eles e seus filhos; o fim ainda não chegou. Barrabás foi a escolha deles e ainda há aquele falso Cristo por vir, que vem em seu próprio nome e a quem eles vão receber.

Entregue para ser crucificado. O Santo está agora nas mãos de homens cruéis e perversos e todo o sofrimento, vergonha e crueldade que o homem pecador energizado por Satanás é capaz de infligir foi amontoado sobre o rei, o Senhor da Glória. Quem poderia descrever aquela cena que está diante de nós? Os pintores tentaram imaginar a terrível provação na tela. Recentemente, a Tissot produziu quadros que o mundo chama de “realistas” de grande valor artístico.

Obra miserável e blasfema, eles são, de fato, a imaginação da mente humana. O que foi feito a Ele e o que Ele sofreu em nosso lugar, nenhum pincel, nenhuma caneta ou língua podem dizer. Com as mãos amarradas, as costas dobradas, o flagelo cruel da Roma cruel caiu sobre o Filho de Deus. O ódio satânico contra o Santo forneceu a força para infligir aquele castigo terrível, que os escritores romanos chamaram de “a morte intermediária” precedendo a morte por crucificação. Por fim, aquele corpo sagrado era uma massa de carne dilacerada e sangrando.

Então, os ímpios soldados gentios começaram sua zombaria.

“Então os soldados do governador, levando Jesus consigo para o pretório, reuniram contra Ele toda a coligação e, tirando-Lhe as vestes, puseram-lhe um manto escarlate e, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-Lhe cabeça; e uma cana em sua mão direita; e ajoelhando-se diante dele, zombavam dele, dizendo: Salve, rei dos judeus! E tendo cuspido nele, eles pegaram a cana e bateram em Sua cabeça.

E, depois de zombarem dele, tiraram dele o manto, vestiram-no com as suas próprias roupas e o conduziram para ser crucificado ”( Mateus 27:27 .

Uma coorte inteira de soldados rudes e bárbaros está agora segurando a vítima disposta. Depois daquela terrível flagelação, as mais terríveis indignidades foram lançadas sobre Ele. Primeiro, eles rasgaram Suas roupas de Seu corpo indignado, provavelmente na pressa de se divertir com ele. Em seguida, eles lançaram um manto escarlate sobre ele. Essa vestimenta foi usada por reis, e a cor escarlate foi produzida pelo coccus cacti, o inseto esmagado.

Então eles teceram uma coroa de espinhos e a colocaram em Sua abençoada Cabeça. A coroa deve ter sido colocada sobre Ele por esses instrumentos de Satanás, para infligir dor e ridicularizá-Lo. A coroa de espinhos também nos aponta de volta para o jardim em que o primeiro homem caiu. Thorns foram as testemunhas da maldição, pois ainda estão na natureza. O segundo Homem, o Santo, leva a maldição sobre Sua própria cabeça. Eles colocaram uma cana, uma cana fraca e perecível em Sua mão, a mão que sustenta todas as coisas, a mão que havia sido estendida para abençoar os fracos, os errantes, os enfermos, os cegos e que tocaram o leproso; aquela mão poderosa segura a cana, um cetro de zombaria.

E então o drama satânico de zombaria e ridículo está completo. Um após o outro, esses homens ímpios vêm e ajoelham-se diante Dele, eles zombam Dele. “Oh Joy! ou, Alegrem-se! Rei dos Judeus. ” Esta foi a sua saudação. Mas eles se levantam de sua posição e cuspem nele e pegam a cana e batem em Sua cabeça.

Que cena para contemplarmos! Quem pode medir suas profundidades! O Filho de Deus, Aquele que veio do seio do Pai, o Unigênito, cuja Glória Isaías tinha visto, insultado, ultrajado, cuspido e pisoteado por Suas criaturas vis. E oh! leitor, foi nosso pecado que causou isso. Quão comovente para nossos corações deveria ser e de fato é. Como Ele amou que nos entregássemos a tanta vergonha e sofrimento.

Naquela hora foi cumprido o que Seu Espírito havia predito sobre Seu sofrimento. “Eu dei minhas costas para os batedores, e minhas bochechas para aqueles que arrancaram meu cabelo; Não escondi o meu rosto de vergonha e cuspe ”( Isaías 50:6 ). E apesar de tudo isso, Ele não abriu a boca. “Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca; Ele é levado como um cordeiro ao matadouro, e como a ovelha é muda perante os seus tosquiadores, por isso Ele não abre a sua boca ”( Isaías 53:7 ).

E ao contemplarmos esta cena mais uma vez, contemplamos a Sua Glória também. A cena de Sua vergonha e rejeição, de escárnio e sofrimento é profética de Sua exaltação e Glória.

Ele é o Rei em Glória; o Rei dos reis e Senhor dos senhores. A vestimenta real é Dele. A coroa de thorne dá lugar às muitas coroas que Sua testa vai usar. O cetro é Dele. Cada joelho deve dobrar-se diante Dele e cada língua confessá-lo Senhor, para o louvor de Deus Pai. Ele alcançou a glória mais elevada por meio do sofrimento, a coroa por meio da cruz, porque amou como somos; porque Deus quer que estejamos com Ele por toda a eternidade. Oh! Evangelho glorioso, bendito, que doce para os nossos corações!

Tua santa cabeça, uma vez presa com espinhos, A coroa de glória agora adorna; Tua cadeira, o trono do Pai; Ó Senhor, agora nós cantamos Teu louvor, Nossa canção eterna para elevar-- Digno somente o Senhor!

Como Cabeça para nós, Tu te sentas lá, Até que Teus membros também compartilhem Em tudo que recebes: Tua glória e Teu trono real Teu amor sem limites fez com que os nossos, Quem em Teu nome cressem.

Nós triunfamos em Teus triunfos, Senhor; Tuas alegrias, nossas mais profundas alegrias proporcionam, O fruto do amor divino. Enquanto tristes, sofrendo, labutando aqui Como o pensamento nossos espíritos alegram O trono da glória é Teu.

E agora eles O levaram embora para que Ele fosse crucificado. “Mais uma vez Ele foi despido e vestido. O manto púrpura foi rasgado de Seu corpo ensanguentado, a coroa de espinhos de Sua testa ensanguentada. Vestido novamente em Suas próprias roupas, agora manchadas de sangue, Ele foi conduzido para a execução. Apenas cerca de duas horas e meia se passaram desde o momento em que Ele se apresentou pela primeira vez diante de Pilatos (cerca de seis e meia), quando a procissão melancólica chegou ao Gólgota (às nove horas). (Edersheim)

“E ao saírem encontraram um homem cireneu, chamado Simão; eles o compeliram a ir com eles para que pudesse carregar Sua cruz. E chegando a um lugar chamado Gólgota, que significa lugar de uma caveira, deram-lhe a beber vinagre misturado com fel; e depois de prová-lo, não quis beber ”( Mateus 27:32 ).

A fraqueza física tornou necessário carregar Sua cruz. Já houve tal procissão vista antes! O Cordeiro de Deus foi levado a sofrer fora do acampamento! Oh, o homem de dores, como Ele deve ter parecido quando o arrastaram para o lugar da morte! Mas embora Ele não carregasse a cruz e estivesse enfraquecido, ainda assim Ele não poderia sucumbir neste ponto. Os soldados haviam conduzido, sem dúvida, muitos a uma morte semelhante.

Talvez alguns morreram antes que os pregos pudessem ser cravados nas mãos e nos pés. Temiam que isso pudesse acontecer com Aquele a quem maltrataram, desonraram e zombaram? Ou foi a misericórdia que Lhe ofereceu vinagre misturado com fel? Misericórdia, acreditamos que não. Foi um estimulante que Lhe ofereceram. Eles não sabiam que a Vida que estava em suas mãos não poderia sucumbir; ninguém poderia tirar aquela vida Dele.

Ele não beberia o que Lhe fora dado; Ele não buscou alívio, Ele não precisava disso. Sua amorosa vontade era suportar todo o sofrimento em perfeita consciência. Mas há uma profecia de que Ele deveria beber vinagre e fel em Seu sofrimento ( Salmos 69:1 ). Quando chegou o momento certo para o cumprimento daquela profecia, Ele disse, para que a Escritura se cumprisse: “Tenho sede.

”Então ele bebeu. Antes da crucificação, Ele recusou o vinagre e o fel. Gólgota, o lugar para onde O levaram, deve ter sido ao norte de Jerusalém. Ficava do lado de fora do portão perto dos jardins, nos quais havia tumbas.

Aqui eles O crucificaram. Nenhuma descrição do ato em si é dada em qualquer um dos Evangelhos. A crucificação era a forma de tortura mais horrível de matar criminosos; originou-se na Fenícia e foi adotado pelo governo romano. Os próprios judeus nada sabiam sobre como matar transgressores na cruz. Visto que o Espírito Santo não descreve o ato terrível, o pregar do Senhor na cruz, não o tentaremos. Erguido, Suas mãos e pés perfurados por pregos, todos os músculos esticados e o sangue vital jorrando, Ele foi pendurado na cruz, sofrendo as torturas indescritíveis de tal morte.

A profecia agora está sendo cumprida. Todas as predições de Seus sofrimentos se cumpriram. Aquilo que foi prenunciado nas diferentes ofertas e sacrifícios, agora é visto em sua realidade profunda e terrível. O Isaque celestial está sobre o altar e a mão de Deus prestes a feri-lo; não há libertação do copo, Ele o bebe até a última gota.

O Salmo 22, aquela grande profecia concernente ao portador do pecado, vem antes de tudo à vista. “Eles repartiram Suas roupas entre si, lançando sortes.” Isso foi predito por Davi ( Salmos 22:18 ). Diz-se que a divisão das vestes das vítimas era um costume romano. Mas há um significado mais profundo do que o mero cumprimento de uma profecia. Seus inimigos, aqueles que O pregaram na cruz, receberam Suas roupas. E assim, para Sua criatura nua, Ele providenciou o manto de justiça por Sua morte na cruz.

No próximo lugar, a inscrição é mencionada. “E eles colocaram sobre Sua cabeça Sua acusação escrita:“ Este é Jesus, o Rei dos Judeus. ” Uma prancha na qual o crime do condenado estava escrito era geralmente carregada diante do criminoso, que era conduzido ao local da execução pelas ruas movimentadas. Este costume provavelmente foi seguido por nosso Senhor. O próprio Pilatos mandou fazer o sobrescrito, que foi escrito em três línguas: latim, grego e o dialeto aramaico do hebraico.

Não podemos seguir aqui o relato dos diferentes registros do Evangelho sobre a escrita acima da cruz. Aquele aqui em Mateus foi, sem dúvida, a inscrição em latim, enquanto o mais completo, conforme relatado por João "Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus" foi escrito em arameu e aquele em Marcos "O Rei dos Judeus" é a inscrição em grego . Pilatos não se conteve, ele teve que escrever como fazia, embora pudesse ter tido o pensamento de vingar-se e zombar dos judeus.

Apesar de odiar os judeus, Ele recebeu Seu verdadeiro título e dos gentios. Lá estava escrito e não podia ser alterado; então ainda é. Jesus de Nazaré, o desprezado, o rejeitado, é o Rei dos judeus, um de seus títulos; o trono de Seu Pai Davi é Seu e, em um sentido mais amplo, Ele será o Rei dos reis.

“Então foram crucificados com Ele dois salteadores, um à direita e outro à esquerda.” Outro cumprimento das Escrituras. “Foi contado com os transgressores” ( Isaías 53:12 ).

“Mas os transeuntes O insultaram, balançando a cabeça e dizendo: Tu, que destróis o templo e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo. Se você é o Filho de Deus, desça da cruz. E da mesma maneira também os principais sacerdotes, zombando com os escribas e os anciãos, disseram: Ele salvou a outros, a si mesmo não pode salvar. Ele é o Rei de Israel; deixe-O descer da cruz e acreditaremos Nele.

Ele confiou em Deus, deixe-O salvá-lo agora se Ele O quiser. Pois Ele disse: Sou Filho de Deus. E também os ladrões que foram crucificados com ele lançaram sobre ele o mesmo opróbrio ”( Mateus 27:43 ).

Vemos sofrimentos ainda mais profundos do Santo. Ouvimos novamente a voz da profecia. “A reprovação quebrantou meu coração; e estou cheio de peso; e eu procurei alguns para ter piedade, mas não havia nenhum; e para consoladores, mas não achei nenhum ”( Salmos 69:20 ). Não há quem tenha pena na cena diante de nós. Ele é o único cruelmente ridicularizado e deve ter sentido a reprovação como apenas alguém que é absolutamente santo poderia ter sentido.

Ele foi injuriado, mas não injuriou novamente. Nosso Evangelho não relata uma única palavra saindo de Seus lábios. No Evangelho de Lucas, aprendemos que a primeira palavra que Ele falou depois de ser levantado foi aquela oração maravilhosa “Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem”. Ele silencia para as zombarias cruéis e vis, nascidas na cova, o próprio sopro de Satanás. A velha acusação é mais uma vez levantada contra ele. Mal sabiam eles que estavam cumprindo aquela mesma Palavra sobre a destruição do templo e que no terceiro dia, quando Ele se levantaria como o poderoso vencedor, não estava longe.

Mas não era apenas a turba da rua, o elemento humilde, a turba inculta que zombava Dele, mas os principais sacerdotes, os anciãos tinham saído para ajudar a reprová-Lo. Eles vieram para ridicularizá-Lo em Sua agonia. Que depravação terrível isso revela. É surpreendente ver que esses religiosos cultos, em sua terrível cegueira, citaram as Escrituras, quando o contemplaram. Eles disseram: “Ele é o Rei de Israel; deixe-O descer agora da cruz, e acreditaremos Nele.

”O grande Rei de Israel, Davi, havia escrito pelo Espírito aquele grande salmo profético do Sofredor, o Vigésimo Segundo. Eles conheciam bem aquele Salmo. A antiga sinagoga até deu a este Salmo uma interpretação messiânica. O sofredor naquele Salmo clama: "Mas eu sou verme e não homem, opróbrio dos homens e desprezado do povo." Eles olharam para este grande sofredor.

“Todos aqueles que me vêem riem de mim com desprezo, eles atiram o lábio, eles balançam a cabeça.” Eles viram a multidão rindo, as multidões que zombavam cruelmente, e eles próprios se juntaram a eles. Mas há mais do que isso. Os ímpios inimigos do grande sofredor falam nesse Salmo. As próprias palavras que deviam proferir na presença do sofredor abandonado, são dadas as palavras com que deviam insultá-Lo.

“Ele confiou no Senhor que o livraria; deixe-o libertá-lo, vendo que se deleitou nele ”. ( Mateus 27:8 ) Essas mesmas palavras os zombeteiros principais dos sacerdotes, anciãos e escribas proferiram antes da cruz. Que terrível cegueira havia caído sobre eles! Mas mais solenes ainda e cheias de significado são as palavras que eles também disseram.

“Ele salvou os outros, a si mesmo não pode salvar.” Como é verdade, Ele salvou outros. E que confissão de seus lábios de que Ele salvou outros. Eles possuíam Seu poder divino e ainda assim O rejeitaram. Ele não podia salvar a Si mesmo, pois não o faria. Ele veio para salvar outros, e isso só poderia ser realizado tomando o lugar daqueles que Ele veio salvar. Ele teve que morrer na cruz; Ele não poderia salvar a si mesmo.

Os ladrões também lançam as mesmas reprovações sobre ele. Aquele, de fato, se torna, antes de morrer, o poderoso troféu de Sua Graça e ouve do bendito Senhor aquela palavra maravilhosa: “Hoje estarás comigo no Paraíso”. Como este incidente não pertence a este Evangelho, nós o deixamos de lado.

A agonia mais profunda ainda não foi alcançada. Por mais terríveis que tenham sido os sofrimentos físicos e mentais do Filho de Deus, havia ainda maior sofrimento diante dEle, um sofrimento diante do qual todos os outros sofrimentos empalidecem. Até este ponto, Ele havia sofrido de homens ímpios, energizado pelo diabo. Mas agora Ele está se aproximando do momento em que Aquele que não conheceu pecado será feito pecado, quando, em vez de sofrer dos homens, Ele sofrerá do próprio Deus. O copo do qual Seu santo Ser encolheu, Ele agora o leva para beber até a última gota.

“Desde a hora sexta houve trevas em toda a terra até a hora nona; Mas perto da hora nona, Jesus clamou em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lama sabachthani? isto é, meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? ” ( Mateus 27:45 ).

Uma escuridão solene caiu sobre toda a terra. Foi uma escuridão que cobriu toda a terra? Dificilmente, pois em uma parte do mundo era noite e a escuridão não era possível. Sem dúvida, a escuridão cobriu toda a terra e talvez todo o mundo romano. Envolveu a cruz com o grande sofredor, de modo que Ele não estava mais visível para aqueles que guardavam e olhavam. Que não foi um eclipse do Sol, descobre-se do fato de que naquela época era lua cheia.

Era uma escuridão sobrenatural. No fim das trevas, por volta da hora nona, ouvimos Sua voz vinda das trevas. Por volta da hora nona, Ele clamou, não em fraqueza, mas em alta voz: "Eli, Eli, lama sabachthani?" Mas qual é o significado dessa escuridão? Foi o sinal externo do que passou por Ele, que era então o substituto do pecador diante de um Deus santo e justo. Deus escondeu Seu rosto Dele; Ele foi abandonado pelo próprio Deus.

Seu grito explica o significado das trevas, e as trevas nos dão o significado de Seu grito amargo. Deus se afastou Dele, O deixou, que tomou o lugar do pecador. Ele então carregou nossos pecados, foi feito pecado por nós e foi a oferta pelo pecado. Mas quem pode imaginar isso? Quem pode entender o profundo mistério, o profundo sofrimento quando o santo e justo Deus tratou com o pecado Nele, que não tinha pecado, mas que foi feito pecado?

“Ele estava sozinho com Deus, feito pecado; nada para desviar a taça da justiça; nada para amortecê-lo. O poder que estava Nele não O protegeu; tornou-o capaz de suportar o que pesava em sua alma, o sentimento do horror da maldição na medida em que o amor do Pai lhe era familiar, o sentimento daquilo que deveria ser feito pecado na medida da santidade divina que estava Nele.

Nem um nem outro podiam ser medidos. Ele bebeu então o cálice do julgamento de Deus contra o pecado. Tudo o obriga a proferir o grito, um grito que nos é permitido ouvir para sabermos o que se passou ali, a realidade da expiação: 'Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?' É um abandono que ninguém pode compreender, exceto Aquele que o sentiu. ” (John N. Darby.)

Oh, o bendito mistério do que aconteceu então naquelas três horas de escuridão! É verdade que não podemos imaginar. Não podemos saber quanto custou fazer a reconciliação, mas sabemos que o grande trabalho foi feito. O justo morreu pelos injustos para que Ele pudesse nos levar a Deus. Tudo feito por nós para que Deus seja justo e justificador daquele que crê em Jesus. “E alguns dos que ali estavam, quando ouviram isso, disseram: Este homem chama Elias.

E imediatamente um deles correndo e pegando uma esponja, enchendo-a de vinagre e fixando-a numa cana, deu-Lhe de beber. Mas o resto disse: Deixa estar; vejamos se Elias vem salvá-lo ”( Mateus 27:47 ). Quem foram aqueles que disseram: Este homem chama Elias? Em geral, presume-se que foram alguns dos soldados.

Eles sabiam talvez pouco de hebraico, dizem, e confundiram a palavra “Eli”, meu Deus, com Elias. Mas contra isso, deve-se dizer que eles também sabiam pouco ou nada de Elias. Pensamos, antes, que as pessoas estavam zombando dos judeus, que entenderam as palavras e as tornaram ocasião de nova zombaria. Neste momento aconteceu o que está registrado de forma mais completa no Evangelho de João. “Depois disso, Jesus, sabendo que todas as coisas já estavam consumadas, para que a Escritura se cumprisse, disse: Tenho sede.

”Então eles O deram de beber, após o que Ele desistiu do espírito. O trabalho foi feito nas três horas de escuridão. Depois que aquela pequena Escritura não cumprida for cumprida no tempo certo, Ele disse: “Está consumado”.

Mas aqui em nosso Evangelho, lemos "E Jesus, tendo clamado novamente em alta voz, despediu Seu espírito." É significativo que duas vezes lemos sobre Sua voz alta. Não havia nenhum sinal e evidência de exaustão. Sua vida não foi tirada Dele, mas Ele deu a Sua vida; Ele mesmo o deixou. O próprio Rei, quando chegou o momento, despediu Seu espírito. E agora vemos o triplo resultado de Sua morte. O véu do templo foi rasgado. A terra foi abalada, o túmulo foi aberto e o centurião fez sua confissão, assim como aqueles que estavam com ele.

“E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo, e a terra foi sacudida e as rochas se rasgaram e os túmulos foram abertos; e muitos corpos de santos adormecidos se levantaram e, saindo dos túmulos após Sua ressurreição, entraram na cidade santa e apareceram a muitos. Mas o centurião e os que com ele vigiavam Jesus, vendo o terremoto e as coisas que aconteciam, temeram muito, dizendo: Verdadeiramente este homem era Filho de Deus ”( Mateus 27:51 ).

O véu rasgado é o primeiro evento após a morte do Senhor. O véu era o interior do templo, separando o santo dos santos da parte sagrada. Não foi um terremoto, que rasgou este véu pesado, mas o poder de Deus. Foi feito de cima e não de baixo, "de cima para baixo". Deve ter acontecido bem na hora em que os sacerdotes entraram na parte sagrada para o sacrifício noturno.

Que terror deve ter se apoderado desses sacerdotes oficiantes quando viram aquela mão invisível abrindo o lugar santíssimo. Foi sugerido que esse milagre foi o responsável por tantos sacerdotes se converterem em Jerusalém. Pois lemos no livro de Atos “e muitos sacerdotes obedeciam à fé” ( Atos 6:7 ).

O próprio véu era o sinal de que o homem estava impedido de se aproximar de Deus; aquele véu pesado e sólido, sempre deu aquele testemunho de que é impossível para o homem se aproximar de Deus. O véu rasgado mostra que isso foi possível. O véu rasgado declara que o grande sacrifício na cruz do imaculado Cordeiro de Deus foi aceito. É a primeira grande resposta de Deus à majestosa palavra do Salvador moribundo: “Está consumado.

”Da mesma forma, mostra que a lei cerimonial judaica foi cumprida e encerrada. Mais bela e edificante é aquela referência inspirada a este grande acontecimento na Epístola aos Hebreus: “Tendo, pois, irmãos, coragem para entrar no santíssimo, pelo sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo, que Ele consagrou para nós , através do véu, isto é, Sua carne, e tendo um sumo sacerdote sobre a casa de Deus.

Aproximemo-nos com um coração verdadeiro em plena certeza de fé, tendo nossos corações purificados de uma má consciência e nossos corpos lavados com água pura. Retenhamos firmemente a profissão de esperança sem vacilar; porque ele é o fiel que prometeu ”( Hebreus 10:19 ).

No próximo lugar, a terra foi sacudida, as rochas foram rasgadas e os túmulos abertos. Esta declaração é peculiar a Mateus; não o encontramos nos outros registros do Evangelho. A morte do Rei abalou a terra e rasgou as rochas. As tumbas abertas declaravam as notícias gloriosas de que Sua morte quebrou as ligaduras da morte para sempre; pela morte Ele o destruiu, que tinha o poder da morte, o diabo ( Hebreus 2:14 ).

A interpretação de que as pedras foram rasgadas e os túmulos abertos, porque o Senhor em espírito desceu ao inferno, rejeitamos como antibíblica e fantasiosa, levando a erros mais sérios. O Senhor não desceu ao inferno; Ele foi para o paraíso.

Mas além deste grande sinal, mostrando o cativeiro levado cativo, o poder da morte destruído por Sua morte, lemos algo mais. “Muitos corpos de santos adormeceram se levantaram e, saindo dos túmulos após Sua ressurreição, entraram na cidade santa e apareceram a muitos”. O leitor nota que a ressurreição dos corpos desses santos não ocorreu imediatamente depois que o Senhor despediu Seu espírito.

Eles surgiram após Sua ressurreição. Eles não podiam precedê-Lo. Ele é as primícias, e esses santos não puderam se levantar até que Ele ressuscitou no terceiro dia. Mas por que isso é mencionado aqui e não no próximo capítulo em conexão com Sua própria ressurreição? Ele pertence lá historicamente. É colocado aqui pelo Espírito Santo para mostrar o efeito da grande obra realizada na cruz, a eficácia da morte de nosso Salvador.

A morte agora deve ser tragada pela vitória. “Onde, ó morte, está o teu aguilhão? Onde, ó morte, tua vitória? Agora, o aguilhão da morte é o pecado, e o poder do pecado, a lei. Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo ”( 1 Coríntios 15:55 ). Por Sua morte, a grande obra de libertação foi realizada, e isso torna a ressurreição possível.

A ressurreição dos corpos desses santos é uma antecipação solene e gloriosa da primeira ressurreição, que virá em breve. Esses santos ressuscitados, que surgiram depois que Ele deixou a sepultura, entraram na cidade sagrada e apareceram a muitos. Foi outra testemunha poderosa e sobrenatural do que havia acontecido. Mas pode-se fazer muitas perguntas em relação a este evento. Quem são eles? O que aconteceu com eles? Onde eles estão agora? A quem eles apareceram e com que propósito? Essas perguntas e outras semelhantes são irrespondíveis. É inútil especular sobre isso. É bom, hoje em dia, permanecer muito fiel à Palavra escrita.

E o terceiro evento, a confissão do Salvador como Filho de Deus pelo centurião e a companhia de soldados sob seu comando. Em Lucas e Marcos encontramos o centurião mencionado sozinho, mas aqui está todo o grupo. Eles eram gentios, pagãos. O terremoto, as trevas, a alta voz que falara da cruz, tudo encheram de medo esses pobres pagãos e de seus lábios, olhando para a cruz onde Ele havia curvado Sua adorável cabeça, veio a confissão “Filho de Deus.

Essa palavra não saiu dos lábios dos judeus. Que prenúncio profético novamente. Os gentios deviam acreditar Nele. Aquilo que os condenaram e o entregaram nas mãos dos gentios é confessado por aqueles que O mataram.

A obra foi concluída, e Deus tornou impossível que quaisquer outras indignidades pudessem ser colocadas sobre Ele, cujo corpo não podia ver a corrupção. Era costume deixar os corpos dos crucificados pendurados na cruz, presas das aves selvagens. O que aconteceu com a quebra dos ossos e o golpe da lança não está registrado em nosso Evangelho, mas é totalmente conhecido no Evangelho de João. Mencionamos isso, portanto, brevemente, sem tentar uma exposição.

“Os judeus, portanto, para que os corpos não permanecessem na cruz no sábado, pois era a preparação, pois o dia daquele sábado era um grande dia, exigiram de Pilatos que lhes quebrassem as pernas e os levassem embora. ” Se tivessem tido sucesso, instrumentos de Satanás como eram, as Escrituras teriam sido quebradas. Mas o que houve? “Os soldados vieram, pois, e quebraram as pernas do primeiro e do outro que com ele havia sido crucificado; mas chegando a Jesus, quando viram que Ele já estava morto, não quebraram Suas pernas, mas um dos soldados furou-Lhe o lado com uma lança e imediatamente saiu sangue e água.

E quem viu isso dá testemunho, e o seu testemunho é verdadeiro, para que também vós creiais. Pois essas coisas aconteceram para que a Escritura se cumprisse. Nem um osso Dele será quebrado. E outra vez outra Escritura diz João 19:32 para aquele a quem traspassaram ”( João 19:32 ).

Então, houve muitas mulheres que testemunharam os sofrimentos do segundo homem como Ele suportou a maldição. Eles o contemplaram de longe ( Mateus 27:55 ).

“Quando chegou a tarde um homem rico de Arimatéia, seu nome José, que também era discípulo de Jesus. Ele foi a Pilatos implorou o corpo de Jesus. Então Pilatos ordenou que o corpo fosse entregue. E José, pegando o corpo, envolveu-o em um pano de linho limpo e colocou-o em sua nova sepultura, que havia escavado na rocha; e tendo rolado uma grande pedra até a porta do túmulo, foi embora. Mas Maria de Magdala estava lá, e a outra Maria, sentada em frente ao sepulcro ”( Mateus 27:57 ).

Quem foi este José de Arimatéia? Um homem rico dos judeus e um discípulo secreto do Senhor Jesus. Ele era um conselheiro honorário, pertencente ao Sinédrio, que também aguardava o reino de Deus ( Marcos 15:43 ). Ele era um homem bom e justo. Quando o Sinédrio se reuniu para condenar o Santo, José de Arimatéia não concordou com seu conselho e ação ( Lucas 23:51 ).

O medo dos judeus havia mantido seu discipulado em segundo plano, mas agora, quando o Senhor expirou na cruz e depois dos poderosos eventos que ocorreram, ele corajosamente assumiu a liderança. Seu medo tornou-se uma ousadia sagrada. Durante a vida terrena do Senhor, embora o conhecesse e acreditasse Nele, o medo o impediu de confessar abertamente seu discipulado; mas agora que Seu Senhor morreu, Ele faz sua grande confissão diante dos judeus, do Sinédrio e dos gentios também.

Ele foi direto a Pilatos. Essa pessoa tinha autoridade para descartar os corpos dos crucificados. Geralmente eram, depois de toda desonra feita a eles, jogados nas sepulturas dos malfeitores. Ele então implorou pelo corpo de Jesus, e Pilatos consentiu prontamente e deu sua permissão. A morte de Cristo causou profunda impressão no governador romano. O fato de Jesus ter morrido tão cedo foi uma grande surpresa para Pilatos.

Ele chamou o centurião para obter os detalhes dele e talvez aquele oficial tenha lhe dado a convicção de que o crucificado era Filho de Deus ( Marcos 15:44 ). E agora, para espanto de Pilatos, o conhecido, proeminente e rico José vem e implora para que o corpo o honre. Como isso deve ter perturbado o covarde e perturbado sua consciência.

Mas outro estava lá também. Aquele ajudou na preparação apressada para o enterro. “E também Nicodemos, que a princípio foi ter com Jesus durante a noite, veio, trazendo uma mistura de mirra e aloés, de cerca de cem libras de peso. Tomaram, portanto, o corpo de Jesus e o envolveram em linho com as especiarias, como é costume dos judeus prepararem o sepultamento ”( João 19:39 ).

Nicodemos era um homem muito tímido por natureza. É bem conhecido como ele veio ao Senhor à noite, com medo dos judeus. De Seus próprios lábios ele ouviu a bendita verdade, as palavras de vida. A preciosa semente foi plantada em seu coração. Surgiu? Ele também pertencia ao conselho. Quando os oficiais voltaram, tendo sido enviados para capturar o Senhor e deram o seu relatório, Nicodemos, o grande mestre reconhecido em Israel arriscou uma débil defesa do Senhor ( João 7:50 ).

Mostrou a semente funcionando. Mas a morte de Cristo trouxe a ele e a José de Arimatéia a libertação do medo dos homens; luz e liberdade brilharam em suas almas como resultado da morte de Cristo. O Senhor disse a Nicodemos: “Assim como Moisés levantou uma serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” Ele foi levantado e Nicodemos crendo, o confessou.

Que honra então foi dada ao Senhor. Envolvido em um lençol de linho limpo, depois de ter sido levantado da cruz e, em seguida, o lugar de descanso para Ele, que havia terminado a obra que o Pai lhe deu para fazer, um novo túmulo escavado na rocha. Foi um cumprimento de Isaías 53:9 . É lamentável que a versão autorizada nos dê uma tradução tão pobre desse versículo.

Traduzido literalmente é “E os homens colocaram Sua sepultura com os ímpios, mas Ele estava com os ricos em Sua morte, porque Ele não havia cometido violência, nem havia dolo em Sua boca”. A versão autorizada “Ele fez sua sepultura com os ímpios” está errada. O inimigo lançaria Seu corpo no lugar onde os corpos dos ímpios foram lançados, mas o poder de Deus tornou isso impossível.

A grande pedra é rolada até a porta do túmulo. José e Nicodemos partem. Somente Maria de Magdala e a outra Maria mantêm sua guarda amorosa em frente ao sepulcro. Assim terminou o maior dia da história do mundo, o dia em que o Príncipe da vida, o Senhor da Glória morreu na cruz do Gólgota, quando a grande obra de reconciliação havia sido realizada e a paz foi feita no sangue de Seus cruzar.

O que segue no capítulo é peculiar a Mateus. Nenhum dos outros Evangelhos tem isso. Na verdade, é o lugar adequado para isso.

“Ora, no dia seguinte, depois da preparação, os principais sacerdotes e os fariseus reuniram-se a Pilatos, dizendo: Senhor, lembramos que aquele enganador disse que, estando ainda vivo, eu me levanto três dias depois. Ordena, portanto, que o sepulcro seja fechado até o terceiro dia, para que Seus discípulos não venham e O roubem, e digam ao povo que Ele ressuscitou dos mortos; e o último erro será pior do que o primeiro.

E Pilatos lhes disse: Vós tendes uma guarda; vá, proteja-o da melhor maneira possível. E foram fechar o sepulcro, selando a pedra com a guarda ”( Mateus 27:62 ).

Mas poucos comentários sobre este incidente marcante são necessários. O inimigo está trabalhando para tornar tudo seguro, mas em vez disso, ele apenas torna sua própria derrota completa, e a ira do inimigo é feita para louvá-Lo. Eles se lembraram repentinamente das palavras do Senhor, mostrando como haviam observado Suas declarações. Os discípulos a quem Ele havia dito tantas vezes que ressuscitaria no terceiro dia, tinham se esquecido completamente disso.

Não entrou em suas mentes. Isso é provado pela maneira como eles receberam a notícia de Sua ressurreição. Foi um esquecimento, sem dúvida, produzido pelo Espírito de Deus; neste mesmo fato está um forte argumento para a ressurreição do Senhor. Sua imaginação não poderia produzir, como afirma a infidelidade, o suposto aparecimento dAquele que havia morrido. Mas o inimigo se lembrou. No entanto, eles poderiam realmente temer que Seus discípulos roubassem Seu corpo? Os discípulos foram espalhados como ovelhas.

Pobre Peter, onde ele estava? Eles haviam fugido. As mulheres fracas rolariam a pedra e roubariam Seu corpo? Eles poderiam pensar que fraude e engano podem ser praticados? Era a consciência pesada que os fazia temer. Pilatos não fez objeções; ele permitiu que eles realizassem seu desejo. A pedra é selada, o guarda é colocado lá para tornar a fraude e a ilusão uma impossibilidade. Mal sabiam eles que estavam trabalhando para tornar o fato da gloriosa ressurreição do Filho de Deus seguro além de qualquer controvérsia. Eles forneceram uma das provas mais fortes desse evento, tornando-se assim testemunhas involuntárias de Sua ressurreição.