Miquéias 4

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Miquéias 4:1-13

1 Nos últimos dias acontecerá que o monte do templo do Senhor será estabelecido como o principal entre os montes; e se elevará acima das colinas, e os povos a ele acorrerão.

2 Muitas nações virão, dizendo: "Venham, subamos ao monte do Senhor, ao templo do Deus de Jacó. Ele nos ensinará os seus caminhos, para que andemos nas suas veredas". Pois a lei virá de Sião, a palavra do Senhor, de Jerusalém.

3 Ele julgará entre muitos povos e resolverá contendas entre nações poderosas e distantes. Das suas espadas, farão arados, e das suas lanças, foices. Nenhuma nação erguerá a espada contra outra, e não aprenderão mais a guerra.

4 Todo homem poderá sentar-se debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira, e ninguém os incomodará, pois assim falou o Senhor dos Exércitos.

5 Pois todas as nações andam, cada uma em nome dos seus deuses, mas nós andaremos no nome do Senhor, o nosso Deus, para todo o sempre.

6 "Naquele dia", declara o Senhor, "ajuntarei os que tropeçam e reunirei os dispersos, aqueles a quem afligi.

7 Farei dos que tropeçam um remanescente, e dos dispersos, uma nação forte. O Senhor reinará sobre eles no monte Sião, daquele dia em diante e para sempre.

8 Quanto a você, ó torre do rebanho, ó fortaleza da cidade de Sião, o antigo domínio lhe será restaurado; a realeza virá para a cidade de Jerusalém. "

9 Agora, por que gritar tão alto? Você não tem rei? Seu conselheiro morreu, para que a dor seja tão forte como a de uma mulher em trabalho de parto?

10 Contorça-se em agonia, ó cidade de Sião, como a mulher em trabalho de parto, porque agora terá que deixar os seus muros para habitar em campo aberto. Você irá para a Babilônia, e lá você será libertada. Lá o Senhor a resgatará da mão dos seus inimigos.

11 Mas agora muitas nações estão reunidas contra você. Elas dizem: "Que Sião seja profanada, e que isso aconteça diante dos nossos olhos! "

12 Mas elas não conhecem os pensamentos do Senhor; não compreendem o plano daquele que as ajunta como feixes para a eira.

13 "Levante-se e debulhe, ó cidade de Sião, pois eu darei a você chifres de ferro; e cascos de bronze para despedaçar muitas nações". Você consagrará ao Senhor os ganhos ilícitos delas, e a riqueza delas ao Soberano de toda a terra.

CAPÍTULO 4

1. O futuro da glória ( Miquéias 4:1 )

2. A restauração e a vitória final ( Miquéias 4:6 )

Miquéias 4:1 . O último versículo previu a longa desolação e ruína de Sião. Isso é seguido imediatamente por uma grande profecia do futuro de glória reservado para Sião. Isaías também fez essa grande predição. Não que Miquéias tenha copiado Isaías, nem Isaías Miquéias, mas o mesmo Espírito deu aos homens a mesma profecia.

Diz respeito aos últimos dias, o que significa a vinda do reino do Messias na terra. Esses dias ainda não chegaram. Aplicar essas palavras, mesmo de maneira espiritual, à época atual ou à Igreja, é um grave erro. A casa do Senhor não é a Igreja, mas a casa em Jerusalém, para a qual no reino as nações virão para adorar o Senhor dos exércitos. A nação será julgada e repreendida por Aquele cujo glorioso trono será estabelecido em Jerusalém.

Então, e somente então, chegará o tempo da paz universal e mundial. Quão cega a cristandade é em não ver em que conexão está o texto favorecido concernente à paz na terra! Será "naquele dia" quando "eles transformarão suas espadas em arados e suas lanças em ganchos de poda." A predição de nosso Senhor de que ao longo desta era, até o fim, nação levantaria espada contra nação, é então encerrada e outra ordem de coisas começa; pois então “nação não levantará espada contra nação, nem aprenderão mais a guerra.

”Quanta paz e prosperidade virão então! É descrito no quarto versículo: “Mas cada homem sentar-se-á debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira; e ninguém os amedrontará; porque a boca do SENHOR o disse. ”

Miquéias 4:6 . O reagrupamento de todo o Israel então ocorre. Não a parte orgulhosa, orgulhosa e infiel da nação como ela é hoje. O judaísmo reformista e os outros apóstatas da nação sofrerão julgamento no futuro, como sofreram no passado. Mas há um remanescente débil e temente a Deus, e a esse remanescente pertencem as promessas.

“Naquele dia, diz o Senhor, congregarei a que coxeava, e recolherei a que tinha sido expulsa e a que eu afligi.” Em Sua graça, Ele fará do remanescente uma nação forte e reinará sobre eles no reino estabelecido. A Sião retornará “o primeiro domínio”, isto é, o reinado, o poder e a glória que se manifestaram na monarquia sob Davi e Salomão; apenas será maior do que o reino de Davi ou Salomão.

Tudo isso é precedido por sua tristeza e cativeiro. Deve-se notar que Miquéias 4:10 vai além do cativeiro babilônico, pois não se poderia dizer que o Senhor resgatou Israel naquele cativeiro passado das mãos de seus inimigos. Nem era verdade então que muitas nações se reuniram contra ela. O cativeiro da Babilônia é um tipo de maior dispersão ao longo dos tempos atuais.

Quando terminar, como terminará, o Senhor redimirá Seu povo e fará o julgamento das nações opostas que finalmente se reunirão contra Jerusalém. (Veja as anotações dos últimos capítulos de Zacarias.) Ele reúne as nações para a época da colheita, quando os feixes serão debulhados. A filha de Sião deve pisar neles e batê-los, e os grãos, as riquezas dos gentios, serão consagrados ao Senhor.

Em conexão com Miquéias 4:11 as seguintes Escrituras devem ser lidas e estudadas com as anotações: Joel 3:1 ; Ezequiel 38:1 ; Zacarias 12:1 .

Introdução

O LIVRO DE MICAH

Introdução

Quando o profeta Jeremias corria o risco de ser morto por seu testemunho fiel, alguns dos élderes se levantaram e disseram: “Miquéias, o morastita, profetizou nos dias de Ezequias, rei de Judá; e falou a todo o povo de Judá, dizendo: Assim diz o Senhor dos exércitos: Sião será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará em montões, e o monte da casa em lugares altos de um bosque ” Jeremias 26:18 .

Este é o testemunho do livro de Jeremias a Miquéias, que profetizou sob o reinado de Ezequias, assim como Jotão e Acaz. O primeiro versículo do livro de Miquéias nos dá essa informação. Enquanto Jonas era galileu, Miquéias era judeu. Ele veio de Moresheth-Gath, o que o distingue de outro profeta de mesmo nome, Miquéias, filho de Inlá. (Ver 1 Reis 22:8 ; Micaías é o mesmo que Miquéias.) O nome Miquéias significa “quem é como o SENHOR?”

Profetizando principalmente em Jerusalém durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias, ele foi contemporâneo de Isaías. Embora seu nome não seja mencionado na profecia de Isaías, sua mensagem é a mesma que a de Isaías, ao descrever a corrupção moral de seus tempos e as profecias messiânicas. As seguintes passagens confirmarão isso: Miquéias 1:9 e Isaías 10:28 ; Miquéias 2:1 e Isaías 5:8 ; Miquéias 2:6 ; Miquéias 2:11 e Isaías 30:10 ; Miquéias 2:12 e Isaías 10:20 ; Miquéias 3:5 e Isaías 29:9 ;Miquéias 3:12 e Isaías 32:14 ; Miquéias 4:11 e Isaías 2:2 ; Miquéias 4:4 e Isaías 50:19; Miquéias 4:7 e Isaías 9:7 ; Miquéias 4:10 e Isaías 39:6 ; Miquéias 5:2 e Isaías 7:14 ; Miquéias 5:6 e Isaías 14:25 ; Miquéias 6:6 e Isaías 58:6 ; Miquéias 7:7 e Isaías 8:17 ; Miquéias 7:12 e Isaías 11:11 .

Assim, o Senhor deu o mesmo testemunho pela boca desses dois. Claro que Isaiah era a figura principal. Mas Miquéias não o copiou, mas quando o Espírito Santo desceu sobre ele, ele proferiu suas profecias, dando testemunho das mesmas verdades que Isaías havia falado. O estilo dos escritos de Miquéias é diferente do estilo de Isaías. “Tudo isso pode ser explicado pela vivacidade de sua própria individualidade e pelo estado de excitação de sua mente, passando rapidamente de ameaça a promessa, de um assunto a outro e de um número e gênero a outro.” Mas suas palavras nunca são deficientes em clareza, enquanto em outros aspectos ele chega bem perto do estilo de Isaías.

O horizonte profético de Miquéias é muito restrito. O magnífico alcance de Isaías, aguardando a grande e gloriosa consumação do reino, está faltando em Miquéias. A questão do tempo exato em que Miquéias proferiu suas profecias, o que foi falado durante o reinado de Jotão, durante o reinado de Acaz ou Ezequias, não é essencial, e não a seguimos nesta introdução.

Sua mensagem

O livro consiste em três grandes discursos proféticos que começam todos da mesma maneira, com a ordem de ouvir. “Ouvi todos vós”, Miquéias 1:2 , o primeiro discurso. O segundo discurso, Miquéias 3:1 , “Ouve, eu te peço.

”O terceiro discurso, Miquéias 6:1 ,“ Ouvi agora o que o Senhor diz. ” Na primeira mensagem profética, ele prediz a destruição de Samaria, o reino de dez tribos e o cativeiro de Judá. A segunda mensagem é uma mensagem de reprovação aos líderes da nação, os chefes de Jacó e os príncipes da casa de Israel, seguida por uma denúncia dos falsos profetas.

Isso é seguido pela visão da glória vindoura nos últimos dias e a restauração de Israel. Neste segundo discurso, o governante vindouro de Israel e Seu local de nascimento são anunciados; o que Ele é e o reino que estabelecerá no meio de Seu povo. Aqui está a mensagem de esperança e glória.

O terceiro discurso contém uma súplica muito solene ao Seu povo. Jeová lhes fala novamente de toda a Sua amorosa bondade. Ele diz a eles que tem uma controvérsia com eles; Ele fala com eles sobre suas demandas legítimas. É uma explosão muito eloqüente. A última parte contém uma garantia de que o Senhor certamente terá compaixão de Seu povo, enquanto seus inimigos serão derrubados para lamber o pó. Uma das maiores palavras de louvor nas Escrituras é encontrada nos últimos três versículos. Ele contém a esperança de Israel e é uma profecia do tempo em que o Redentor retornará e afastará a impiedade de Jacó e não mais se lembrará de seus pecados.

Os três discursos proféticos de Miquéias, o morastita, transmitem uma mensagem progressiva. O livro começa com o julgamento ameaçador; leva à salvação e glória messiânica e, finalmente, à exortação e reprovação - retornar a Ele, arrepender-se e a certeza de Sua compaixão e perdão.