Miquéias 7

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Miquéias 7:1-20

1 Que desgraça a minha! Sou como quem colhe frutos de verão na respiga da vinha; não há nenhum cacho de uvas para provar, nenhum figo novo que eu tanto desejo.

2 Os piedosos desapareceram do país; não há um justo sequer. Todos estão à espreita para derramar sangue; cada um caça seu irmão com um laço.

3 Com as mãos prontas para fazer o mal, o governante exige presentes, o juiz aceita suborno, os poderosos impõem o que querem; todos tramam em conjunto.

4 O melhor deles é como espinheiro, e o mais correto é pior que uma cerca de espinhos. Chegou o dia anunciado pelas suas sentinelas, o dia do castigo de Deus. Agora reinará a confusão entre eles.

5 Não confiem nos vizinhos; nem acreditem nos amigos. Até com aquela que o abraça tenha cada um cuidado com o que diz.

6 Pois o filho despreza o pai, a filha se rebela contra a mãe, a nora, contra a sogra; os inimigos do homem são os seus próprios familiares.

7 Mas, quanto a mim, ficarei atento ao Senhor, esperando em Deus, o meu Salvador, pois o meu Deus me ouvirá.

8 Não se alegre a minha inimiga com a minha desgraça. Embora eu tenha caído, eu me levantarei. Embora eu esteja morando nas trevas, o Senhor será a minha luz.

9 Por eu ter pecado contra o Senhor, suportarei a sua ira, até que ele apresente a minha defesa e estabeleça o meu direito. Ele me fará sair para a luz; contemplarei a sua justiça.

10 Então a minha inimiga o verá e ficará coberta de vergonha, ela que me disse: "Onde está o Senhor, o seu Deus? " Meus olhos verão a sua queda; ela será pisada como o barro das ruas.

11 O dia da reconstrução dos seus muros chegará, o dia em que se ampliarão as suas fronteiras virá.

12 Naquele dia virá a você gente desde a Assíria até o Egito, e desde o Egito até o Eufrates, de mar a mar e de montanha a montanha.

13 Mas a terra será desolada por causa dos seus habitantes, em conseqüência de suas ações.

14 Pastoreia o teu povo com o teu cajado, o rebanho da tua herança, que vive à parte numa floresta, em férteis pastagens. Deixa-os pastar em Basã e em Gileade, como antigamente.

15 "Como nos dias em que você saiu do Egito, ali mostrarei as minhas maravilhas".

16 As nações verão isso e se envergonharão, despojadas de todo o seu poder. Porão a mão na boca, e taparão os ouvidos.

17 Lamberão o pó como a serpente, como animais que se arrastam no chão. Sairão tremendo das suas fortalezas; com temor se voltarão para o Senhor, o nosso Deus, e terão medo de ti.

18 Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas tens prazer em mostrar amor.

19 De novo terás compaixão de nós; pisarás as nossas maldades e atirarás todos os nossos pecados nas profundezas do mar.

20 Mostrarás fidelidade a Jacó, e bondade a Abraão, conforme prometeste sob juramento aos nossos antepassados, na antigüidade.

CAPÍTULO 7

1. A reclamação do profeta ( Miquéias 7:1 )

2. Confissão, oração e ação de graças ( Miquéias 7:7 )

Miquéias 7:1 . É a voz do profeta reclamando das condições do povo. Mas ele também é o representante típico do remanescente durante o período de dores de parto em Sião. Deve-se notar que nosso Senhor cita esta parte de Miquéias. (Veja Mateus 10:21 , que dispensacionalmente se aplica ao futuro remanescente.

) Em meio às condições que o profeta descreve, lemos que seu refúgio era a oração, olhando para o Senhor com a certeza de que Ele ouvirá. “Eu, porém, confiarei no Senhor; Esperarei no Deus da minha salvação; meu Deus me ouvirá ”( Miquéias 7:7 ). Essa será a atitude dos piedosos israelitas durante o tempo de angústia.

Miquéias 7:7 . É Israel falando no remanescente, representado pelo profeta. O inimigo é abordado; na época de Miquéias era o assírio, o tipo do fim assírio; mas inclui todas as potências mundiais em sua atitude anti-semita. O verdadeiro Israel sempre teve este conforto, fundado no fato de que os dons e o chamado de Deus são sem arrependimento, que eles são a nação eleita, que sua queda deve ser seguida por uma ressurreição espiritual e nacional ( Romanos 11:1 ).

Por isso dizem: “Não te alegres contra mim, inimigo meu; quando eu cair, ressuscitarei; quando eu me sentar nas trevas, o Senhor será uma luz para mim. ” Este será o caso quando sua maior escuridão vier no final da era Isaías 60:1 . É uma submissão voluntária à punição do Senhor expressa em Miquéias 6:9 ; eles reconhecem seus pecados e mais uma vez declaram: “Ele me trará à luz e verei sua justiça.

Isso é seguido por uma declaração profética. Chegará o dia em que suas paredes serão reconstruídas, e nesse dia o decreto será removido para longe. A última declaração pode significar o mesmo que o profeta Jeremias revela em Jeremias 31:31 no final do capítulo. O antigo decreto, ou lei, terminará e haverá o novo pacto em que Judá e Israel entram “naquele dia.

”Então as nações se reunirão para restaurar Israel no reino. (Compare Miquéias 7:12 com Isaías 60:3 .)

Enquanto isso, a terra ficará desolada, como está agora, fruto de suas más ações, até que chegue o dia em que o deserto será um campo fértil Isaías 32:16 quando o deserto se alegrará e florescerá como a rosa Isaías 35:1 .

Mais uma vez a voz do profeta é ouvida em súplica. A oração em Miquéias 6:14 é respondida pelo Senhor em Miquéias 7:15 . O Senhor mostrará novamente naquele dia as coisas maravilhosas como Ele fez em sua redenção anterior do Egito. As nações, seus inimigos, serão testemunhas disso; eles serão humilhados na poeira.

Os três versículos finais pertencem aos maiores das Escrituras do Antigo Testamento. Aqui ouvimos um grande louvor e uma explosão de adoração. “Quem é um Deus semelhante a ti, que perdoa a iniqüidade e passa pela transgressão do remanescente de Sua herança? Ele não retém Sua ira para sempre, porque se deleitou na misericórdia. Ele se voltará novamente, Ele terá compaixão de nós; Ele subjugará nossas iniqüidades; e Tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar. Tu cumprirás a verdade a Jacó e a misericórdia a Abraão, a qual juraste a nossos pais desde os dias da antiguidade. ”

Tal será o futuro louvor do remanescente de Sua herança, quando o Libertador vier a Sião e afastar a impiedade de Jacó, quando a aliança com eles será consumada e seus pecados serão tirados ( Romanos 11:26 ). Uma vez por ano, os judeus ortodoxos vão a um riacho e espalham nele pedaços de papel e pequenos artigos, repetindo enquanto o fazem esses três versos (a chamada cerimônia Tashlik). É apenas um ato externo, mas testificando que ainda há fé em Israel. Será um dia glorioso em que Deus os perdoará de seus pecados e não se lembrará mais deles.

Introdução

O LIVRO DE MICAH

Introdução

Quando o profeta Jeremias corria o risco de ser morto por seu testemunho fiel, alguns dos élderes se levantaram e disseram: “Miquéias, o morastita, profetizou nos dias de Ezequias, rei de Judá; e falou a todo o povo de Judá, dizendo: Assim diz o Senhor dos exércitos: Sião será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará em montões, e o monte da casa em lugares altos de um bosque ” Jeremias 26:18 .

Este é o testemunho do livro de Jeremias a Miquéias, que profetizou sob o reinado de Ezequias, assim como Jotão e Acaz. O primeiro versículo do livro de Miquéias nos dá essa informação. Enquanto Jonas era galileu, Miquéias era judeu. Ele veio de Moresheth-Gath, o que o distingue de outro profeta de mesmo nome, Miquéias, filho de Inlá. (Ver 1 Reis 22:8 ; Micaías é o mesmo que Miquéias.) O nome Miquéias significa “quem é como o SENHOR?”

Profetizando principalmente em Jerusalém durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias, ele foi contemporâneo de Isaías. Embora seu nome não seja mencionado na profecia de Isaías, sua mensagem é a mesma que a de Isaías, ao descrever a corrupção moral de seus tempos e as profecias messiânicas. As seguintes passagens confirmarão isso: Miquéias 1:9 e Isaías 10:28 ; Miquéias 2:1 e Isaías 5:8 ; Miquéias 2:6 ; Miquéias 2:11 e Isaías 30:10 ; Miquéias 2:12 e Isaías 10:20 ; Miquéias 3:5 e Isaías 29:9 ;Miquéias 3:12 e Isaías 32:14 ; Miquéias 4:11 e Isaías 2:2 ; Miquéias 4:4 e Isaías 50:19; Miquéias 4:7 e Isaías 9:7 ; Miquéias 4:10 e Isaías 39:6 ; Miquéias 5:2 e Isaías 7:14 ; Miquéias 5:6 e Isaías 14:25 ; Miquéias 6:6 e Isaías 58:6 ; Miquéias 7:7 e Isaías 8:17 ; Miquéias 7:12 e Isaías 11:11 .

Assim, o Senhor deu o mesmo testemunho pela boca desses dois. Claro que Isaiah era a figura principal. Mas Miquéias não o copiou, mas quando o Espírito Santo desceu sobre ele, ele proferiu suas profecias, dando testemunho das mesmas verdades que Isaías havia falado. O estilo dos escritos de Miquéias é diferente do estilo de Isaías. “Tudo isso pode ser explicado pela vivacidade de sua própria individualidade e pelo estado de excitação de sua mente, passando rapidamente de ameaça a promessa, de um assunto a outro e de um número e gênero a outro.” Mas suas palavras nunca são deficientes em clareza, enquanto em outros aspectos ele chega bem perto do estilo de Isaías.

O horizonte profético de Miquéias é muito restrito. O magnífico alcance de Isaías, aguardando a grande e gloriosa consumação do reino, está faltando em Miquéias. A questão do tempo exato em que Miquéias proferiu suas profecias, o que foi falado durante o reinado de Jotão, durante o reinado de Acaz ou Ezequias, não é essencial, e não a seguimos nesta introdução.

Sua mensagem

O livro consiste em três grandes discursos proféticos que começam todos da mesma maneira, com a ordem de ouvir. “Ouvi todos vós”, Miquéias 1:2 , o primeiro discurso. O segundo discurso, Miquéias 3:1 , “Ouve, eu te peço.

”O terceiro discurso, Miquéias 6:1 ,“ Ouvi agora o que o Senhor diz. ” Na primeira mensagem profética, ele prediz a destruição de Samaria, o reino de dez tribos e o cativeiro de Judá. A segunda mensagem é uma mensagem de reprovação aos líderes da nação, os chefes de Jacó e os príncipes da casa de Israel, seguida por uma denúncia dos falsos profetas.

Isso é seguido pela visão da glória vindoura nos últimos dias e a restauração de Israel. Neste segundo discurso, o governante vindouro de Israel e Seu local de nascimento são anunciados; o que Ele é e o reino que estabelecerá no meio de Seu povo. Aqui está a mensagem de esperança e glória.

O terceiro discurso contém uma súplica muito solene ao Seu povo. Jeová lhes fala novamente de toda a Sua amorosa bondade. Ele diz a eles que tem uma controvérsia com eles; Ele fala com eles sobre suas demandas legítimas. É uma explosão muito eloqüente. A última parte contém uma garantia de que o Senhor certamente terá compaixão de Seu povo, enquanto seus inimigos serão derrubados para lamber o pó. Uma das maiores palavras de louvor nas Escrituras é encontrada nos últimos três versículos. Ele contém a esperança de Israel e é uma profecia do tempo em que o Redentor retornará e afastará a impiedade de Jacó e não mais se lembrará de seus pecados.

Os três discursos proféticos de Miquéias, o morastita, transmitem uma mensagem progressiva. O livro começa com o julgamento ameaçador; leva à salvação e glória messiânica e, finalmente, à exortação e reprovação - retornar a Ele, arrepender-se e a certeza de Sua compaixão e perdão.