Quanto ao resto dos animais, eles tiveram seu domínio tirado: ainda assim, suas vidas foram prolongadas por um período e um tempo.

Quanto ao resto dos animais, eles tiveram seu domínio retirado. "O resto dos animais" - ou seja, os três primeiros morreram falecidos, não por juízos destrutivos diretos, como consumir o pequeno chifre, como sendo o mal finalmente amadurecido do quarto animal. Eles continuaram a existir, mas seu "domínio foi retirado"; enquanto o quarto animal cessará totalmente, substituído pelo reino do Messias.

No entanto, suas vidas foram prolongadas por uma estação e tempo - não apenas o triunfo dos animais sobre os piedosos, mas sua própria existência, é limitada a um tempo definido, e dessa vez a mais adequada (cf. Mateus Mateus 24:22 ). Provavelmente, um período definido é entendido por "uma estação e um tempo" (cf.

Daniel 7:25 , “um tempo e tempos e a divisão do tempo;” Apocalipse 20:3 , "uma pequena temporada"). É impressionante, a quarta monarquia, embora cristianizada há 1500 anos, não se distingue das monarquias pagas anteriores, nem de sua própria porção paga.

Não, é representado como o mais contra Deus de todos, e culminou finalmente no blasfema Anticristo. A razão é que o reino de Cristo agora “não é deste mundo” ( João 18:36 ), e somente no segundo advento de Cristo se torna um poder externo do mundo. Portanto, Daniel, cuja província era profetizar as potências mundiais, não trata o cristianismo até que se torne uma potência mundial - ou seja, no segundo advento.

O reino de Deus está oculto até que Jesus volte novamente ( Romanos 8:17 ; Colossenses 3:3 - Colossenses 3:4 ; 2 Timóteo 2:11 - 2 Timóteo 2:12 ).

Roma era mundana enquanto pacífica e permanece mundana, embora cristianizada. Portanto, o Novo Testamento vê o aeon ou era atual do mundo como essencialmente pagante, que não podemos amar sem abandonar a Cristo ( Romanos 12:2 ; 1 Coríntios 1:20 ; 1 Coríntios 2:6 ; 1 Coríntios 2:8 ; 1 Coríntios 3:18 ; 1 Coríntios 7:31 ; 2 Coríntios 4:4 ; Gálatas 1:4 ; Efésios 2:2 ; 2 Timóteo 4:10 : cf.

1 João 2:15 ; 1 João 2:17 ). O objetivo do cristianismo não é tanto cristianizar o mundo atual, mas salvar almas dele, a fim de "não ser condenado pelo mundo" ( 1 Coríntios 11:32 ), mas governar com Ele em seu milênio ( Mateus 5:5 ; Lucas 12:32 ; Lucas 22:28 - Lucas 22:30 ; Romanos 5:17 ; 1 Coríntios 6:2 ; Apocalipse 1:6 ; Apocalipse 2:26 - Apocalipse 2:28 ; Apocalipse 3:21 ; Apocalipse 20:4 ).

Essa é a nossa esperança, reinar a seguir com Cristo ( Apocalipse 5:10 ), não no curso mundial atual ( 1 Coríntios 4:8 ; 2 Coríntios 4:18 ; Filipenses 3:20 ," Nossa conversa (cidadania) está no céu , de onde também nós procuramos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo; " Hebreus 13:14 ).

Deve haver uma "regeneração" do mundo, como do indivíduo, uma morte anterior à ressurreição, uma destruição dos reinos do mundo antes que eles ressurgam novamente como os reinos de Cristo ( Mateus 19:28 Mateus 19:28 . Mesmo o milênio não erradicará perfeitamente a corrupção do mundo, outra apostasia e julgamento serão bem sucedidos ( Apocalipse 20:7 - Apocalipse 20:15 ), em que o mundo da natureza deve ser destruído e renovado, como o mundo da história era antes do milênio ( 2 Pedro 3:8 - 2 Pedro 3:13 ); então vem a terra e o céu perfeito ( Apocalipse 21:1 ).

Assim, há um progresso contínuo, e o cristão está aguardando e aguardando a consumação ( Marcos 13:33 - Marcos 13:37 ; Lucas 12:35 - Lucas 12:36 ; Lucas 12:40 - Lucas 12:46 ; 1 Tessalonicenses 1:9 - 1 Tessalonicenses 1:10 ), como Seu Senhor também está "esperando" ( Hebreus 10:13 ).

9-14 Estes versículos são para o conforto e apoio do povo de Deus, em referência às perseguições que viriam sobre eles. Muitas previsões do Novo Testamento sobre o julgamento por vir têm clara alusão a essa visão; especialmente Apocalipse 20:11; Apocalipse 20:12. O Messias é aqui chamado Filho do homem; ele foi feito à semelhança de carne pecaminosa e foi encontrado na moda como homem, mas ele é o Filho de Deus. O grande evento predito nesta passagem é a gloriosa vinda de Cristo, para destruir todo poder anticristo e tornar universal o seu próprio reino na terra. Porém, antes que o tempo solene chegue, para manifestar a glória de Deus a todos os mundos em suas relações com suas criaturas, podemos esperar que a destruição de cada um de nós seja determinada na hora de nossa morte; e antes que o fim chegue, o Pai dará abertamente a seu Filho encarnado, nosso Mediador e Juiz, a herança das nações como súditos dispostos.