Isaías 32:15-20
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A grande virada ( Isaías 32:15 ).
Análise.
a Até que o Espírito seja derramado sobre nós do alto e o deserto se torne um campo fértil e o campo fértil seja considerado uma floresta ( Isaías 32:15 ).
b Então o 'julgamento' (justiça e jogo limpo) habitará no deserto, e a justiça abundará no campo fértil ( Isaías 32:16 ).
c E a obra da justiça será paz, e o efeito da justiça, quietude e confiança para sempre ( Isaías 32:17 ).
c E o meu povo viverá em moradas pacíficas e em moradias seguras e em lugares tranquilos de descanso ( Isaías 32:18 ).
b Mas cairá granizo na queda da floresta, e a cidade será totalmente Isaías 32:19 ( Isaías 32:19 ).
a Bem-aventurados sois vocês que semeiam junto a todas as águas, que soltam os pés do boi e do jumento ( Isaías 32:20 ).
Em 'a', o Espírito será derramado de cima, e a terra florescerá, e no paralelo aqueles que 'semeiam junto a todas as águas' e se arrastam através dos tempos de angústia e zelam pacientemente por seu boi e jumento podem ter certeza que eles serão abençoados. Em 'b', a justiça habitará no deserto e no campo fértil, mas paralelamente, o granizo será derramado sobre a floresta e a cidade. Em 'c' a retidão prevalecerá e trará paz e serena confiança e, paralelamente, o povo viverá em habitações pacíficas em segurança e sossego.
O derramamento do Espírito ( Isaías 32:15 ).
Como sempre, Isaías vê além da escuridão. Deus finalmente trabalhará em favor de Seu remanescente ( Isaías 6:12 ). Após a destruição e o exílio vindouro, também chegará o tempo em que Deus atuará novamente em nome de Seu verdadeiro povo. Isaías não sabe quanto tempo depois, mas ele sabe que isso vai acontecer. A imagem é apresentada tanto em termos de uma terra transformada quanto de um povo transformado, o resultado do Espírito sendo derramado. Então a terra florescerá e as pessoas também.
'Até que o Espírito seja derramado sobre nós de cima,
E o deserto se torna um campo fértil,
E o campo fértil pode ser contado como uma floresta.
Então o julgamento habitará no deserto,
E a justiça abundará no campo frutífero,
E a obra da justiça será paz,
E o efeito da justiça, tranquilidade e confiança para sempre. '
Deus agirá em nome de Seu povo por meio de Seu Espírito. O verbo 'derramado' demonstra que a chuva está em mente na descrição, portanto, o Espírito é visto como ativo em produzir chuva na terra, resultando em campos férteis onde havia deserto, e a terra que antes era campo fértil se tornando tão luxuosa que eles aparecerão como uma floresta (compare Isaías 29:17 ).
É a imagem de uma terra redimida, outro Éden, uma nova criação, o paraíso de um agricultor (compare Salmos 104:30 ), mas como Isaías 44:1 deixa claro, também resultará na transformação das pessoas. Israel é finalmente uma imagem do novo céu e da nova terra ( Isaías 65:17 ; Isaías 66:22 ; Apocalipse 21:1 ) quando o mal foi eliminado.
Mas estamos aqui lidando com Deus, e o início do derramamento da chuva produzindo a fecundidade celestial não significa que devemos limitar isso a acontecer dentro de um período de tempo humano. O tempo entre o início do derramamento da 'chuva' do Espírito e o paraíso final pode ser 'mil anos' ou mesmo 'mil gerações' (um longo período designado por Deus), pois este é o celestial colheita.
Assim, o Espírito que inicialmente pairava sobre a criação pronta para agir ( Gênesis 1:2 ), agora atuará em plena medida na restauração dos propósitos de Deus, intervindo diretamente para restaurar o que foi estragado.
Mas a ênfase também é colocada no verdadeiro julgamento e retidão que resultará em paz, quietude e confiança (compare Isaías 30:15 ), e embora em certa medida a fecundidade seja uma justificativa para Israel, isso só pode ser assim porque a nação tem se tornar justo e correto aos olhos de Deus. Não poderia haver justificativa de outra forma, como os capítulos anteriores deixaram claro.
Como Abraão, eles terão crido em Deus e isso lhes é imputado como justiça ( Gênesis 15:6 ; Gênesis 50:11 ).
Portanto, a operação do Espírito deve ser vista como também produzindo justiça nos corações dos homens por meio da fé, resultando em julgamentos corretos e uma vida justa (compare com Isaías 44:1 ). E o resultado dessa retidão será paz, e seu efeito contínuo quietude e confiança perpétua. Portanto, o quadro geral do derramamento do Espírito é de fecundidade semelhante ao céu e justiça celestial nos corações dos homens, resultando em perfeito descanso espiritual e alegria, o resultado de sua nova confiança em Yahweh (contraste com Isaías 30:15 ).
Esse derramamento do Espírito já foi indicado em Isaías 11:2 onde torna o rei vindouro justo e bem-sucedido, e em Isaías 28:6 onde dá verdadeiro julgamento àquele que julga e força ao povo de Deus que o defende contra o inimigo.
Portanto, é visto como poderosamente eficaz na vida dos homens. Veremos mais sobre isso em breve ( Isaías 42:1 ; Isaías 44:1 ), e também é retomado ainda mais tarde por Joel 2:28 , e de uma forma ligeiramente diferente em Ezequiel 36:25 .
É por isso que João Batista encharcará homens e mulheres (batizará) na expectativa desse derramamento prometido do Espírito, do qual ele se vê o precursor (é o que seu batismo retrata como vindo), e pregará em termos de um colheita dos homens e destruição dos infrutíferos ( Mateus 3:7 ). Ele considerou corretamente que estava introduzindo os dias do fim. Ele simplesmente não sabia quanto tempo durariam.
E o próprio Jesus foi encharcado no Espírito Santo em Seu batismo como Aquele que finalmente encharcaria com o Espírito Santo todos os que são Seus. Na verdade, o Novo Testamento o vê como Aquele que realiza este derramamento do Espírito, tanto por meio de Sua vida, quando a operação do Espírito já era evidente ( Lucas 4:1 ; João 3:1 ), então naqueles que respondeu a Ele ( Lucas 11:13 ), e depois no Cenáculo e no Pentecostes ( João 16:7 ; João 20:22 ; Atos 2:1 ).
Haveria um cumprimento parcial no período intertestamentário quando 'Israel' mais uma vez começasse a florescer, e seus campos se tornassem abundantemente frutíferos, e também haveria um cumprimento espiritual na vinda do rei em Sua humildade, o rei que reinaria em justiça e na vinda do Espírito Santo. Mas o cumprimento final, sem dúvida, aguarda Sua segunda vinda, e o novo céu e a nova terra, o reino eterno.
Esta distinção não era, entretanto, especificamente conhecida por Isaías. Ele sabia que a libertação total aconteceria, o que ele não sabia era como e em que escala de tempo. Ele viu o futuro como um todo. O que ele não sabia era o processo intermediário, o que ele sabia era o resultado final. Pois os profetas não previam eventos como tais (embora também o fizessem). Em vez disso, eles estavam prevendo o triunfo de Deus quando Ele agiu de Sua própria maneira para realizar Sua vontade.
'E meu povo viverá em uma habitação pacífica,
E em habitações seguras e em lugares de descanso tranquilos. '
O resultado da obra do Espírito será que o verdadeiro povo de Deus, refinado e purificado ( Isaías 4:4 ), terá paz e segurança e onde quer que habite, paz, segurança e descanso prevalecerão (compare Isaías 11:1 ; João 14:1 ).
É uma imagem do Céu na terra para eles em suas vidas espirituais (como cidadãos do Céu - Filipenses 3:20 ) seguido pelo Céu acima, um Paraíso eterno.
'Mas vai cair granizo na queda da floresta,
E a cidade será totalmente destruída. '
Em contraste com o derramamento do Espírito sobre os justos, haverá o granizo, que resultará na queda da floresta. A floresta tem sido nos capítulos anteriores um símbolo dos inimigos de Israel ( Isaías 10:18 ; Isaías 10:34 ), e a cidade é sempre um símbolo do homem corrupto e rebelde ( Isaías 24:10 ; Isaías 24:12 ; Isaías 25:2 ; Isaías 26:5 ), enquanto o granizo é um símbolo de julgamento ( Isaías 28:2 ; Isaías 28:17 ), e o resultado dessa queda será que as cidades do mundo com todas as suas pretensões e arrogância serão abatidas ( Isaías 25:10 ; Isaías 26:5) Como sempre, a misericórdia e a glória têm um paralelo com o julgamento e a destruição ( Isaías 30:25 ).
Observe o contraste entre a justiça que vem no deserto e no campo fértil ( Isaías 32:16 ), enquanto o julgamento vem sobre a floresta e a cidade ( Isaías 32:19 ). Um representa viver livre e abertamente longe das influências malignas, o outro aqueles que causam dano e perigo (tanto o homem como a fera) e aqueles que vivem em pecado e corrupção.
Esse contraste pode ser comparado de forma interessante com as leis da impureza. Os animais 'limpos' eram aqueles que viviam nos campos e participavam do que era 'limpo'. O 'impuro' vivia nas montanhas nuas e nas florestas, e perseguia o que era 'impuro' e estava conectado com o pó da morte.
'Bem-aventurado és tu que semeias junto a todas as águas,
Que mandam os pés do boi e do jumento.
Finalmente, Isaías termina com uma nota encorajadora para os crentes atuais. Bem-aventurados os que semeiam junto a todas as águas, tanto em tempos difíceis como promissores. Eles fazem uso de toda a provisão de Deus. Eles nunca deixam de enviar os pés de boi e jumento para fazer seu trabalho, eles nunca afrouxam no serviço de Yahweh. Eles serão verdadeiramente abençoados, porque Deus os abençoou por sua fidelidade.
Na análise, isso se assemelha ao derramamento do Espírito. Estes já desfrutam da obra do Espírito, que está disponível em todas as idades ( Salmos 51:10 ; Salmos 139:7 ; Salmos 143:10 ), mesmo antes de Seu derramamento no Pentecostes.