Isaías 61:1-4
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Ungido declara sua missão ( Isaías 61:1 ).
“O Espírito do Senhor Javé está sobre mim,
Porque Yahweh me ungiu,
Para pregar boas novas aos mansos (ou 'os pobres'),
Ele me enviou para curar os corações partidos,
Para proclamar a liberdade aos cativos,
E a abertura para aqueles que estão vinculados,
Para proclamar o ano aceitável de Yahweh,
E o dia da vingança do nosso Deus.
Para confortar todos os que choram. ”
Temos aqui a mudança abrupta de pessoa tão típica nas passagens sobre o Servo ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 50:3 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ). Em um momento, Sião está sendo endereçada, e então, no meio dela, vem a voz de alguém que serve a Deus.
Aquele descrito aqui é o Ungido de Deus. Isso pode ser contrastado com Cyrus em Isaías 45:1 . Lá Ciro era o ungido de Yahweh, porque Yahweh o havia designado para uma determinada tarefa, mas não há menção do Espírito ali, pois em Isaías o Espírito só vem no bom sentido sobre aqueles que são verdadeiramente Seus e têm uma tarefa central a ser executada no curso final da história da salvação ( Isaías 11:2 ; Isaías 28:6 ; Isaías 42:1 ; Isaías 59:21 ; ver também Isaías 32:15 ; Isaías 44:3 ). O Espírito vem diretamente para frustrar os inimigos de Deus ( Isaías 59:19 ).
Aqui a majestade do Espírito é revelada. Ele é o Espírito do soberano Senhor Yahweh, e é o soberano Senhor Yahweh que agirá direta e pessoalmente por meio Dele. E aquele dotado do Espírito é tão dotado porque Yahweh O ungiu para uma tarefa especial, ser um pregador ( Isaías 50:4 ), um curador do espírito ( Isaías 42:7 ), um libertador ( Isaías 11:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ) e um proclamador dos propósitos finais de Deus, não final em relação ao que alguns chamam de 'o fim dos tempos', mas final no sentido de que uma vez que Deus começa a agir poderosamente por meio de Seu Espírito, nada pode impedir os propósitos que então começam e continuam até que os propósitos de Deus sejam completos ( Isaías 55:10), (embora possa levar mil anos ou mais). Portanto, Ele é servo e rei.
A tarefa que Ele foi designada é múltipla. Como um professor, ele deve ser um pregador de boas novas para os pobres e mansos, aqueles que são fracos demais para se ajudarem ( Isaías 50:4 ; Isaías 52:7 ), como um conselheiro espiritual ( Isaías 9:6 ). para amarrar o coração partido ( Isaías 57:15 ; Salmos 51:9 ), como um Redentor ( Isaías 59:20 ) Ele deve proclamar a liberdade para aqueles que estão cativos ( Isaías 42:7 , compare Levítico 25:10 ; Jeremias 34:8 onde está relacionado com o Ano de Yubile, aquele ano em que todos os oprimidos ou em cativeiro foram libertados), e a abertura dos portões da prisão para aqueles que estão presos ( Isaías 42:7), e proclamará o ano da libertação de Yahweh ( Isaías 59:20 ) e, como o poderoso guerreiro, Ele virá com vingança sobre aqueles que se rebelarem contra Deus ( Isaías 59:17 ; Isaías 63:1 ).
E enquanto Ele exige Sua vingança, Ele confortará todos os que choram por seus pecados como um Conselheiro Maravilhoso ( Isaías 9:6 ).
Observe o processo de restauração. Os pobres e mansos são aqueles a quem os homens desprezam, mas são eles que Ele exalta ( Mateus 5:3 ; Mateus 5:5 ). O coração partido abrange uma variedade de atitudes e situações, pois o coração era considerado a própria raiz da vida de um homem. Abrange tristeza, desespero, miséria, desesperança, homem sem futuro. Mas ele receberá seu futuro de Deus por meio do Ungido.
Para o cativo e o prisioneiro, a vida acabou. Eles não eram mais livres para desfrutar de tudo o que a vida tinha a oferecer. Eles estavam em sujeição. Mas para eles viria a libertação por meio Dele. Aqueles que prantearam foram aqueles que estavam cientes da perda e do desespero. Eles serão consolados ( Mateus 5:4 ). É para o homem em sua fraqueza e desamparo que o Ungido veio.
É significativo que quando Jesus citou essas palavras, Ele fechou o livro após as palavras, 'o ano aceitável de Yahweh'. Com isso, Ele deixou claro que a profecia seria cumprida em etapas. A obra de libertação e restauração havia começado. a conclusão de Sua tarefa viria mais tarde. Nem tudo ocorreria de uma vez ( Lucas 4:16 ).
'O Senhor Javé.' Este título é bastante raro na segunda parte do livro, mas começa e termina este capítulo. É um título de soberania. O Senhor Yahweh é Aquele que virá para estabelecer Seu governo soberano ( Isaías 40:10 ); Ele é Aquele que com o Seu Espírito enviou o Servo à sua tarefa ( Isaías 48:16 ); Ele é Aquele que comandará as nações e reunirá Seu povo ( Isaías 49:22 ; Isaías 56:8 ); Ele é Aquele que treinará e apoiará Seu Servo ( Isaías 50:4 ); Ele é Aquele que libertará e redimirá Seu povo de toda opressão ( Isaías 52:3); Ele é Aquele que aqui dota Seu Ungido para Sua tarefa e fará com que a justiça e o louvor Isaías 61:11 diante de todas as nações ( Isaías 61:1 ; Isaías 61:11 ); e Ele é Aquele que trará julgamento sobre aqueles que O abandonarem e abençoará aqueles que responderem a Ele ( Isaías 65:13 ).
'O ano aceitável de Yahweh' ou 'ano do favor de Yahweh (aceitação)'. Compare Isaías 49:8 onde 'o tempo aceitável' está ligado ao trabalho do Servo, e Isaías 60:7 onde as nações que vêm são recebidas como 'aceitáveis' em suas ofertas a Yahweh.
É o ano em que Yahweh vem com a oferta de aceitação, a oferta de Sua graça e favor. O uso de 'ano' pode ser visto como uma confirmação da conexão com o ano de Yubile. É o período de libertação e nova liberdade. O contraste com 'dia' também pode sugerir que se tem em mente um período mais longo, com o período de restauração e libertação trazido pelo favor de Deus sendo seguido pelo período final e mais curto de vingança.
“Para designar aqueles que choram em Sião,
Para dar a eles uma coroa de guirlanda para as cinzas,
O óleo da alegria para o luto,
A vestimenta de louvor para o espírito de peso,
Para que possam ser chamados de árvores da justiça,
A plantação de Yahweh,
Para que ele seja glorificado.
Sua tarefa é transformar a vida e as experiências do verdadeiro povo de Deus. Ele trará sua transformação de luto e choro em alegria total. As cinzas ('pr) de luto manchadas na cabeça serão substituídas pela coroa de guirlanda (p'r) de alegria. Os homens colocam cinzas em si mesmos quando desejam demonstrar sua total miséria e desespero. Eles colocavam grinaldas em si mesmos ou nos outros quando desejavam expressar felicidade e regozijo. O Ungido removerá as cinzas do luto e as substituirá por uma coroa de guirlanda de alegria.
O luto será substituído pela aplicação do óleo da alegria. Quando estavam de luto, os homens não tinham consideração por sua aparência, mas uma vez que seu equilíbrio fosse restaurado, eles se ungiam com óleo para que pudessem aparecer perante o mundo com total respeitabilidade.
Para o espírito de peso e embotamento, podemos comparar o uso da mesma raiz no 'pavio que queima fracamente' ( Isaías 42:3 ). É o homem no seu nível mais baixo. Ela será substituída pela vestimenta de louvor. Eles serão elevados de seu estado de miséria e abatimento, no qual estão espiritualmente nus, para serem totalmente vestidos, conforme expresso em louvor, adoração e contentamento.
Podemos ver no fundo os abatidos Adão e Eva, abatidos por serem apanhados no pecado e encontrados nus diante de Deus, e então sendo vestidos por Deus para que fossem mais uma vez aceitáveis a Ele e Lhe Gênesis 3:21 alegres louvores ( Gênesis 3:21 )
Seu povo se tornará árvores poderosas de justiça, aqueles que foram plantados por Yahweh para representá-Lo e cumprir Sua obra e fazer Sua vontade, e para trazer glória ao Seu nome. Árvores grandes eram vistas como produto de muitas décadas. Eles demoraram muito para crescer. Como tais, eles eram muito valorizados e cuidadosamente protegidos. Mesmo o inimigo, além dos despreocupados e indiferentes, as nações vingativas como a Assíria, procurariam não prejudicar as árvores, pois elas eram o futuro para quem morasse na terra. Assim, os próprios de Deus devem ser como árvores poderosas, plantadas por Ele, firmemente estabelecidas, permanentes, um testemunho para a glória de Deus.
O 'nome' deles como 'árvores da justiça' indica um novo começo. Um novo nome era regularmente dado para representar um novo começo (compare Gênesis 17:5 ; Gênesis 32:27 ). As 'grandes árvores da justiça' provavelmente devem ser contrastadas com as grandes árvores nos jardins da idolatria ( Isaías 1:29 ; Isaías 57:5 ), esta última substituída por aquelas plantadas por Deus. O mundo finalmente não olhará para a religião falsa, mas para o Seu povo.
'E eles vão construir os velhos lugares perdidos,
Eles vão levantar as antigas desolações,
E eles vão consertar as cidades devastadas,
As desolações de muitas gerações. '
A imagem é de restauração total. Nada ficará desperdiçado, nada permanecerá desolado. Séculos de devastação serão restaurados. Tudo ficará perfeito. Todo o trabalho destrutivo do homem será corrigido. O pensamento é de muito trabalho a ser feito a fim de estabelecer o reino justo de Deus, colocado aqui em termos físicos porque era a única maneira pela qual seus ouvintes poderiam concebê-lo. Não é sem significado que o Novo Testamento retrata regularmente o povo de Deus como construtores ( Mateus 7:24 ; Romanos 15:20 ; 1 Coríntios 3:9 ; Efésios 2:20 ; Colossenses 2:7 ; 1 Pedro 2:5 ; Judas 1:20) E eles continuaram construindo através dos tempos e continuarão a fazê-lo até que o tijolo final esteja no lugar.