Judas 1:1

Saudação introdutória.

'Judas, um servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, para aqueles que são chamados, amados em Deus Pai e guardados para Jesus Cristo.'

Jude escreve como servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago. Uma abordagem semelhante é encontrada na carta de Tiago, onde Tiago se descreve como 'um servo de nosso Senhor Jesus Cristo'.

Isso sugeriria que não era de um dos 'doze', caso contrário, teríamos esperado que ele mencionasse seu apostolado (ver também Judas 1:17 que apóia esta sugestão de que ele não é um dos doze), e seu uso de o nome Tiago, de forma a indicar que ele era uma figura tão reconhecível que nenhuma denominação adicional precisa ser dada, aponta para Tiago de Jerusalém, o irmão de nosso Senhor ( Gálatas 1:19 ).

Em vista disso, e em vista do fato de que a carta foi reconhecida como Escritura quase desde o início (é mencionada no cânon Muratoriano e por Tertuliano), parece sugerir que foi escrita por Judas, irmão do Senhor , que foi aceito como tendo status apostólico junto com Tiago ( 1 Coríntios 9:5 ).

Um dos outros irmãos de Jesus certamente se chamava Judas (Judas - Marcos 6:3 ), e parece inquestionável que foi porque a igreja posterior aceitou essas identificações como genuínas que suas cartas foram aceitas como parte do Novo Testamento. Não há razão para duvidar que fosse filho de José por Maria ( Mateus 13:55 ; Marcos 6:3 ).

O fato de ele não reivindicar o título de 'irmão de nosso Senhor' apoiaria esta última ideia. Se a relação fosse apenas de primos, a relação poderia ter sido reivindicada tendo em vista o reconhecimento geral deles pela designação 'irmãos do Senhor' 1 Coríntios 9:5 ), assim como no final somos todos chamados 'Seus irmãos '( Hebreus 2:11 ).

Mas o reconhecimento de Quem Jesus realmente era significava que nenhum dos verdadeiros irmãos mestiços de Jesus achava certo reivindicar parentesco. Eles reconheceram que Ele não nasceu de José e, portanto, era apenas seu meio-irmão, e que mesmo então Ele era mais do que um irmão. Ele era o Senhor deles. Outros podem chamá-los de 'irmãos do Senhor'. Eles não o reivindicariam para si mesmos, pois O reverenciavam muito.

(Devemos talvez notar que Tiago e João, por exemplo, eram provavelmente primos de nosso Senhor - João 19:25 com Mateus 27:56 - embora nunca sejam descritos como parentes do Senhor. Portanto, provavelmente devemos tomar 'irmãos de o Senhor 'literalmente. Eles eram filhos de Maria).

O título de 'servo' é tanto humilde quanto honrado. Moisés e Josué receberam o título reverenciado de 'o Servo do Senhor' (ver, por exemplo, Josué 1:2 ; Josué 1:13 ; Josué 24:29 ).

O salmista poderia falar de 'Abraão, seu servo' ( Salmos 105:6 ). E nós temos 'David meu servo' em Isaías 37:35 . E acima de tudo, temos o grande Servo do Senhor ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ).

No entanto, sua grandeza em todos os casos residia na total obediência a Deus, e foi o próprio Jesus quem ordenou que aqueles que o seguissem fossem, como ele, verdadeiros servos, ocupando o lugar mais humilde ( Marcos 10:42 ). Portanto, o título é de humildade, não de orgulho.

Observe a descrição tripla dos destinatários. Eles são descritos como 'chamados', 'amados' e 'mantidos'. Este padrão de triplo ocorre em toda a carta.

'Chamados.' Em primeiro lugar, eles são 'chamados', isto é, chamados por Deus. Tal 'chamado' está dentro dos propósitos eternos de Deus e resulta na pessoa envolvida sendo considerada justa por Deus ( Romanos 8:29 ). É certo e irrevogável, pois resulta de Sua presciência ( Romanos 8:29 ; compare com Romanos 11:29 ).

É 'segundo o Seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes que o mundo existisse' ( 2 Timóteo 1:9 ). Compare também 2 Pedro 1:3 onde somos 'chamados pela sua própria glória e excelência (de Jesus Cristo)'.

Este chamado é um chamado ascendente. Chama-nos a buscar todas as coisas em Cristo. “Prossigo para a meta, para o prêmio da alta vocação de Deus em Cristo Jesus nosso Senhor” ( Filipenses 3:14 ). Como resultado, somos 'participantes de uma chamada celestial' ( Hebreus 3:1 ) e, portanto, Hebreus 3:1 colocar nossos olhos naquele que é o apóstolo e sumo sacerdote de nossa confissão, Jesus ( Hebreus 3:1 ).

Cristo está sentado nos lugares celestiais e somos chamados a compartilhar Seu trono com Ele ( Efésios 1:19 a Efésios 2:6 ). E é uma vocação a respeito da qual devemos provar ser dignos ( Efésios 4:1 ; 2 Tessalonicenses 1:11 ).

'Amado em Deus Pai.' Compare Romanos 1:7 . A ideia de ser amado é paralela à ideia de ser escolhido. Considere como em Mateus, citando Isaías 42 , o Servo é descrito como, 'Eis o meu servo que escolhi, meu amado ( Isaías 42:1 -' eleito ') em quem minha alma se deleita' ( Mateus 12:18 )

Assim, eles são escolhidos e amados. E raramente isso é descrito como 'em Deus Pai' (em outros lugares é 'em Cristo'). Porque Deus Pai também é Deus nosso Salvador ( Judas 1:25 ; Lucas 1:47 ; 1 Timóteo 1:1 ; 1 Timóteo 2:3 ; 1 Timóteo 4:10 etc.).

João expande a ideia do amor de Deus por nós quando declara: 'nisto estava o amor de Deus manifestado em nós, que Deus enviou Seu único Filho nascido verdadeiro ao mundo, para que pudéssemos viver por meio dEle. Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados ”( 1 João 4:9 ). Portanto, somos amados por Deus porque nosso pecado foi expiado por meio de Sua cruz.

'Preservado por Jesus Cristo.' Sendo 'chamados' e 'amados', somos 'preservados' para Jesus Cristo. Compare aqui 1 Pedro 1:5 , 'guardado pelo poder de Deus pela fé para a salvação, pronto para ser revelado no último tempo'. A ideia é que estejamos seguros nas mãos do Pai ( João 10:29 ).

As ideias em geral são paralelas às de João 10:27 . 'Minhas ovelhas ouvem Minha voz (chamada) e eu as conheço (amado) e elas me seguem, e eu dou a elas a vida eterna, e elas nunca irão perecer (guardadas) e ninguém as arrancará de minhas mãos (duas vezes guardadas) - - porque ninguém é capaz de arrancá-los da mão de Meu Pai (três vezes guardado) '.