Romanos 8:1
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'Portanto, agora não há punição após a sentença para aqueles que estão em Cristo Jesus.'
Isso é literalmente 'portanto, nenhuma punição após a sentença agora para aqueles que estão em Cristo Jesus'. As versões em inglês que traduzem 'ara como' portanto 'podem dar a impressão de uma quebra decisiva como em Romanos 5:1 , mas em Romanos 5:1 o' portanto 'era' onça, aqui é 'ara, e um exame do o uso de 'ara em Romanos demonstra que não tem a mesma força que' onça em Romanos 5:1 .
Veja Romanos 5:18 ; Romanos 7:3 ; Romanos 7:21 ; Romanos 7:25 ; Romanos 8:12 ; Romanos 9:16 ; Romanos 9:18 ; Romanos 10:17 ; Romanos 14:12 ; Romanos 14:19 .
Em vez disso, refere-se em geral ao que acabou de ser dito (como 'oz também costuma fazer). E isso é o que esperaríamos aqui, porque ainda estamos na seção 'eu, eu' ( Romanos 8:2 ). A referência no plural a 'aqueles que estão em Cristo Jesus' se refere a toda a igreja crente em todo o mundo. Portanto, não entra em conflito com essa visão.
Compare como em Romanos 7:14 'nós' é usado para se referir aos destinatários romanos de sua carta, e em Romanos 7:25 ele pode falar de 'nosso' Senhor, referindo-se novamente a seus destinatários romanos e a todos os cristãos.
O 'ara então se refere em primeira instância a' Eu agradeço ao meu Deus por Jesus Cristo nosso Senhor 'ou a' então ('ara' onça) eu mesmo com minha mente sirvo à Lei de Deus -. ' Ou, na verdade, para todo o versículo. Assim, indicando que Romanos 8:1 pelo menos uma parte da seção 'eu, eu'. A mudança de volta para 'nós' ocorre em Romanos 8:4 , e a partir de então 'eu' e 'eu' não ocorrem mais.
No entanto, a referência ao cumprimento da Lei de Deus em Romanos 8:4 parece indicar que isso também faz parte de toda esta seção sobre a Lei, começando em Romanos 7:1 , mas com o 'eu, eu' seções ( Romanos 7:7 a Romanos 8:2 ) contidas nele.
E por que agora não há 'punição após sentença'? (que é o significado literal de katakrima na literatura externa). É porque, como Paulo, os cristãos encontraram a solução em Jesus Cristo nosso Senhor, tanto por meio de Sua morte por eles quanto por Ele trazer as suas próprias mentes para 'servir à Lei de Deus', como consequência de terem sido contabilizados como justos ( Romanos 3:24 a Romanos 4:25 ; Romanos 5:15 ), e como consequência de estarem 'Nele' (capítulo 6).
O que a Lei não podia fazer, Ele fez ( Romanos 8:3 ). Ao livrá-los da condenação da Lei, Ele os capacitou a deleitar-se na Lei e cumpri-la ( Romanos 8:4 ; Romanos 7:22 ; Romanos 7:25 ).
Eles são, portanto, aqueles que se tornaram servos da obediência ( Romanos 6:14 ). Para eles agora não há sentença, ou punição após sentença, pois, como veremos em breve, como resultado da obra do Espírito, eles 'cumprem a Lei' ( Romanos 8:4 ).
'Para aqueles que estão em Cristo Jesus.' Estar 'em Cristo' é uma frase bíblica popular, mas o que significa exatamente?
· Em primeiro lugar, significava que estando 'em Cristo' morremos com Ele e ressuscitamos ( Romanos 6:3 seguintes, onde foram 'inundados em Cristo').
· Em segundo lugar, indica que estando em Cristo, estamos conjuntos com Ele ( Romanos 7:4 ; João 15:1 ) para que possamos servir em novidade de Espírito ( Romanos 7:6 ).
· Em terceiro lugar, aprendemos que estando em Adão todos morrem, enquanto estando em Cristo seremos vivificados na ressurreição ( 1 Coríntios 15:22 ). Este tema Adão-Cristo está de acordo com Romanos 5:12 . Portanto, a partir daí sabemos que é por estar em Cristo que recebemos o dom da justiça, reinaremos em vida e desfrutaremos a vida eterna.
· Em quarto lugar, é porque estamos em Cristo que seremos feitos justiça de Deus Nele ( 2 Coríntios 5:21 ).
· Em quinto lugar, 'em Cristo Jesus nem a circuncisão vale nada, nem a incircuncisão, mas uma nova criação' ( Gálatas 6:15 ; compare 2 Coríntios 5:17 , 'se alguém está em Cristo, é nova criação'). Em Cristo nos tornamos uma nova criação.
Assim, estar 'em Cristo' é, em primeiro lugar, a base para sermos considerados justos ( Romanos 5:12 ; 2 Coríntios 5:21 ). E, em segundo lugar, é a base de uma vida bem-sucedida como consequência da transformação espiritual e da permanência no Cristo ressuscitado ( Romanos 6:3 seguir; Romanos 7:4 ; João 15:1 ). É por isso que não há punição após sentença para aqueles que estão 'em Cristo Jesus'.
A ideia de estar 'em Cristo foi desenvolvida posteriormente em Efésios e Colossenses. Assim:
· Em sexto lugar, em Colossenses, 'somos completos nele' ( Romanos 2:10 ), e 'tendo recebido a Cristo Jesus, o Senhor', devemos andar 'nele' ( Romanos 2:6 ).
· Em sétimo lugar em Efésios somos 'escolhidos nEle' ( Romanos 1:4 ), 'Nele temos a redenção pelo Seu sangue, a remissão dos pecados segundo as riquezas da Sua graça' ( Romanos 1:7 ), 'Nele recebemos uma herança '( Romanos 1:11 ), Nele somos elevados ao reino espiritual ( Romanos 2:1 ), Nele' fomos feitos perto pelo sangue de Cristo '( Romanos 2:13 ), 'nele somos edificados juntamente para morada de Deus no Espírito' ( Romanos 2:22 ).
No entanto, olhando para o quadro mais amplo, também podemos ver a frase 'sem punição após a sentença (katakrima)', como se estivéssemos olhando para Romanos 5:16 ; Romanos 5:18 , (as únicas outras referências em Romanos a katakrima) como será explicado agora em Romanos 8:2 .
Em Romanos 5:16 ; Romanos 5:18 punição após a sentença veio sobre todos os homens por causa do julgamento que veio sobre Adão, mas para os crentes foi então contestado por Deus através do dom gratuito da justiça resultante da obediência de Jesus Cristo.
Esta foi a base necessária para a libertação da lei. A lei não podia mais condenar aquele que estava em Cristo. Como resultado, a intervenção de Jesus Cristo, nosso Senhor, resultou em mentes decididas a servir à Lei de Deus, confiantes de que não haverá 'punição após a sentença' dessa lei. Romanos 8:2 agora levará essa referência mais ampla para cima.