João 4:27-42

E sobre isso

Semeando e colhendo

I. COM UM ALUNO SOLITÁRIO.

1. Trabalho face a face ( João 4:27 , João 1:42 , João 21:16 ; Atos 3:4 ; Atos 9:5 ).

2. A mensagem do convertido ( João 4:29 ; Mateus 9:31 ; Marcos 5:20 , Marcos 7:36 ; João 1:41 ; João 1:45 ; João 9:25 ).

3. A convicção nascente ( João 4:29 ; Mateus 14:33 , Mateus 27:54 ; Marcos João 6:69 , João 20:28 ; Atos 9:20 ).

II. COM UM GRUPO DE DISCÍPULOS.

1. Corrigindo mal-entendidos ( João 4:34 ; Mateus 5:17 ; Mateus 5:22 , Mateus 5:29 ; Marcos 12:27 ; Lucas 13:2 ; João 9:3 ; Gálatas 6:7 ).

2. Indicação do parto ( João 4:35 ; Eclesiastes 9:10 ; Mateus 10:6 ; Mateus 20:4 , Mateus 28:19 ; Marcos 16:15 ; 1 Coríntios 1:17 ).

3. Estendendo incentivos ( João 4:36 ; Daniel 12:3 ; Mateus 10:22 , Marcos 9:41 ; Apocalipse 2:7 ; Apocalipse 2:10 ).

III. COM A POPULAÇÃO DE UMA CIDADE.

1. Recomendado na cidade ( João 4:39 ; Atos 8:5 ; Atos 8:40 ; Atos 9:27 ; Atos 11:19 ; Atos 14:6 Romanos 1:15 ).

2. Homenageado pela cidade ( João 4:40 ; João 3:5 ; Mateus 8:34 , Mateus 21:10 ; Marcos 1:33 , Marcos 6:56 ; Atos 14:13 ).

3. Aceito por uma cidade ( João 4:42 ; Mateus 9:35 ; Atos 2:43 ; Atos 8:8 ; Atos 13:44 , Atos 18:10 ; Apocalipse 21:23 ). ( Horário da Escola Dominical. )

Semeando e colhendo

I. CONFIANÇA EM CRISTO ( João 4:27 ).

1. Da parte dos apóstolos, que se calaram na estranha comunhão. Eles testemunharam o poder de Cristo para despertar uma nova vida na alma. Mais adiante eles sabiam melhor, mas ainda eram judeus ligados a uma casta. Em vista de seus preconceitos antigos, seu silêncio é muito importante para eles. Sempre se pode confiar que o Mestre fará o que é certo. Não nos deixe questionar.

2. Da parte da mulher. Não simplesmente porque ela sentia que seu pote de água estaria seguro, mas em seu Salvador. A base dessa confiança era o conhecimento de Cristo da vida secreta ( Daniel 2:28 ; Daniel 2:47 ). A história está repleta de tais provas da divindade de Cristo. Quem olha para o Evangelho vê o seu próprio coração espelhado. Verdadeiramente, este é o livro de Deus.

II. A VERDADEIRA NATUREZA DA ALMA ( João 4:31 ).

1. “O homem não viverá só de pão” ( Mateus 3:4 ).

2. Almas nobres são alimentadas pela simples consciência de fazer o bem. O patriota, a mãe, a esposa, o aluno, o missionário esqueceram a fome.

3. A melhor maneira de elevar uma alma acima da tentação é preenchê-la com uma aspiração digna. Uma alma vazia é um convite permanente aos espíritos errantes do mal. A música de Orfeu é uma guarda mais segura do que a cera de Ulisses nos ouvidos.

4. O propósito mais nobre que pode ocupar uma alma é fazer a vontade de Deus e terminar Sua obra.

III. A COPARTILHA DA COLHEITA. ( João 4:35 ).

1. Sempre há um intervalo entre o tempo de semeadura e a colheita.

(1) Na natureza. Com algumas plantas o tempo é menor, com outras mais. Vida, eventos, grandes pensamentos, ações, personagens, são crescimentos. Um grande homem é produto de séculos. O presente nasce do passado. A impaciência para colher antes que a semente amadureça produziu muitas colheitas estéreis. Nenhuma quantidade de preocupação ou direção forçará uma colheita.

(2) No mundo espiritual. Aqui a colheita está sempre madura. As idades anteriores prepararam seus sucessores.

2. Há uma comunhão no trabalho e na frutificação entre os mortos e os vivos. A influência dos mortos é contínua. “Suas obras os seguem.”

3. “Ninguém vive para si mesmo.” Um complementa o trabalho do outro. Joseph precisava de um Moisés; Moisés, um Josué; Josué a Samuel; Samuel, por um lado, era Davi e, por outro, Elias e os profetas. Todos esses foram aperfeiçoados em Cristo. Como isso deve varrer o preconceito e encorajar a caridade!

4. Nossa responsabilidade com o passado e o futuro.

(1) O passado tem reivindicações sobre nós. Se quisermos colher a boa semente que nossos pais semearam, devemos cultivar a safra que dela gerou. Os credos, etc., não devem ser tratados com crueldade.

(2) O futuro tem reivindicações sobre nós. “A posteridade nunca fez nada por mim”, diz o zombador. Mas pode fazer muito ao lhe dar um propósito nobre • Suponha que seus predecessores tenham argumentado assim! Ao semear, pensemos que estamos semeando para sempre, e não apenas para o uso presente.

5. A comunidade de semeadores e ceifeiros em salários.

(1) O lado escuro. Se a semeadura for má, o mesmo será o salário. Que colheita de desgraça Israel colheu, Babilônia, Egito, Roma e França.

(2) O lado bom - em ambos os mundos.

4. TESTEMUNHO E EXPERIÊNCIA (versículos 39-42).

1. Com que facilidade a mulher se tornou missionária!

(1) Casa, no sentido de que ela levou o evangelho a seu próprio povo.

(2) Estrangeiro, porque essas pessoas estavam fora dos limites do verdadeiro Israel.

2. A genuinidade da fé e graça dos crentes samaritanos é vista em que sua crença no bom testemunho os levou a acreditar na boa experiência. ( HC McCook, DD )

Semeando e colhendo

I. O GRANDE PROFESSOR, COMO SE APRESENTA DE UMA OPORTUNIDADE INSIGNIFICANTE E DESCONHECIDA. Os discípulos ficaram maravilhados com o fato de Ele ter feito o que estava abaixo da dignidade de um rabino. O mesmo espírito se interpôs entre Cristo e as crianças. A mulher, além disso, era uma samaritana desprezada, odiada e ignorante.

1. Este era um terreno pouco promissor, mas Jesus não o considerou indiferente.

2. Neste solo pouco promissor, Ele semeia a melhor semente. A audiência de um só não era pequena para invocar Seus mais ricos tesouros da verdade.

3. Aqui está um exemplo para cada professor. Wesley se lembrou de seu pai dizendo para sua mãe: "Como você pôde ter paciência para dizer a esse idiota a mesma coisa vinte vezes?" "Porque se eu tivesse dito a ele dezenove vezes, teria perdido todo o meu trabalho."

4. Não se preocupe se sua semente cair no esquecimento: um pássaro pode carregá-la para outro lugar.

II. O PRAZER DO PROFESSOR EM SEU TRABALHO. Ele tem fontes de refrigério desconhecidas dos discípulos. Ele prefere trabalhar do que comer.

1. Ninguém pode fazer bem o seu trabalho antes de aprender a apreciá-lo.

2. O deleite do trabalho não está apenas na parte que é interessante e agradável. Uma professora de crianças imbecis tinha um menino de cinco anos que nunca tinha falado ou dado um olhar inteligente. Ele ficava deitado ao lado da criança por meia hora todos os dias, lendo em voz alta e observando ansiosamente por qualquer vontade. Por fim, estando totalmente cansado, ele não leu. A criança começou a ficar inquieta e então, após repetidos esforços, a criança colocou os dedos nos lábios da professora, a ponto de dizer: “Faça aquele som de novo”. Depois de algum tempo, o menino aprendeu a andar, a falar e a pensar.

III. O GRANDE SEMENTE ESPERA UMA COLHEITA RÁPIDA. Os homens são muito propensos a não procurar uma colheita precoce e, por isso, às vezes perdem a colheita. Semeamos com muito pouca esperança. Quatro meses, disseram os discípulos. “Agora,” disse o Mestre. A expectativa é necessária para ter coragem e paciência. Sempre procure resultados próximos. Não puxe o talo para ver se ele criou raízes, mas observe, espere e creia.

4. A DISPROPORTOINATENESS DA COLHEITA. O público e o tempo foram aparentemente desfavoráveis ​​- o resultado foi que muitos acreditaram.

1. A mulher ouviu e atendeu. Então ela correu, assim como a mulher da tumba vazia, para contar aos mais próximos.

2. Todas as barreiras foram derrubadas. Eles creram não apenas porque Ele falava como nunca ninguém falou, mas porque Ele falou a verdade de que eles precisavam.

3. Somente Deus dá o aumento, mas Ele o faz com os menores esforços. ( Sermões do Monday Club. )

Um tema quádruplo

I. PRECONCEITO CRIANDO MARAVILHAS. Os discípulos nunca haviam examinado a questão da inferioridade das mulheres para si mesmas.

II. INQUÉRITO DE LIMITAÇÃO DE REVERÊNCIA. Embora não entendessem ou julgassem isso impróprio, eles não ousaram questionar. A reverência genuína não permitirá que o intelecto interrogue o Todo-Poderoso, mas reconhece a infinita disparidade entre os pensamentos e caminhos de Deus e os dos homens. Convém que sejamos ouvintes humildes, em vez de críticos ocupados.

III. CRISTANDADE QUE TRABALHA NA VIDA. Observe como a fé funcionou na mulher.

1. Emocionalmente. Quanto mais divinos nossos sentimentos, menos nos importamos com as coisas mundanas.

2. Proselitismo. Seu forte desejo a tornou uma missionária abençoada.

3. Religiosamente. Ela sabia que Cristo havia sondado as profundezas de sua história.

4. Influentemente. A sinceridade real empunha uma varinha mágica.

4. HOMEM FALANDO NO INVISÍVEL.

1. Um fato natural comum - a influência das emoções no apetite físico.

2. O raro fato moral - a consciência de agir em harmonia com a vontade Divina, criando esquecimento para as necessidades corporais. ( D. Thomas, DD )

A mulher samaritana e sua missão

1. Cristo, com arte divinamente hábil, busca uma única alma. Devemos ter grandes congregações ou não estamos inclinados a ganhar almas.

2. Veja a habilidade que a compaixão lhe ensinou. As almas não cedem à força, mas à gentileza e sabedoria.

3. Os discípulos ficam maravilhados porque Cristo falou com uma mulher, uma samaritana, uma pecadora.

4. Como eles poderiam fazer isso depois que Cristo os escolheu? É triste quando os salvos afetam a espiritualidade excelente e se afastam de algo como Jesus gostaria.

5. Em conseqüência de sua interrupção, uma das conferências mais doces já realizadas foi encerrada. Nenhum rompedor da comunhão é mais culpado ou frequente do que os discípulos de Cristo, quando não simpatizam com seu Mestre.

6. Embora a conferência tenha sido interrompida, ela foi anulada para sempre. Visto que a mulher não pode contemplar a Cristo nem ouvi-Lo, ela se entregará à atividade sagrada. Afastados de sentar como Maria aos pés do Mestre, vamos nos levantar para bancar o trabalhador. Quando você é desviado de seu curso normal por um idiota, o Senhor tem um trabalho especial para você fazer.

7. A mulher agora se torna uma mensageira de Cristo. Da conferência ao testemunho.

8. Ela deixa seu pote de água

(1) Para velocidade.

(2) Talvez sua missão a tenha deixado esquecida; assim como nosso Senhor esqueceu Sua fome em buscar sua alma.

(3) Sem pensar, ela atingiu uma ação tão boa quanto o pensamento teria sugerido. O pote de água pode ter sido útil para Cristo.

(4) Foi uma promessa de seu retorno.

9. Observe especialmente o modo como ela se dirige.

(1) Seu único objetivo era levar o povo a Cristo. Ela não disse nada sobre seus pecados, nem tentou corrigi-los. Ela os chamou para alguém que poderia consertá-los.

(2) Ela era muito séria.

(3) Ela se esquecia de si mesma. Se você foi um grande pecador, envergonhe-se disso, mas não se envergonhe do amor que o salvou. Não importa o que as pessoas pensam - testifique, e olhe apenas para o que pensarão de Jesus por ter perdoado você.

(4) Ela foi breve. Se as mulheres pregassem tanto quanto ela, ninguém poderia encontrar falhas nelas.

(5) Ela era vivaz - quase tão lacônica quanto César. “Eu vim, eu vi”, etc.

(6) Ela era sensata. Ela não disse que Jesus era o Cristo, mas sugeriu com grande modéstia para os homens examinarem.

(7) Seu argumento era extremamente forte - tirado de si mesma e adaptado aos homens. Vejamos toda a mensagem da mulher.

I. O CONVITE.

1. Foi um convite inteligente, mas também genuíno e sincero. “Venha, veja”, estava colocando da forma mais justa, e os homens gostam de uma proposta justa. Esta é a própria palavra de Cristo a Seus primeiros discípulos, e eles a usaram ao implorar a outros.

2. Isso jogou a responsabilidade sobre eles. Posso pregar o evangelho para você, mas não posso ir a Cristo em seu lugar.

3. Foi colocado de forma agradável, a fim de provar a simpatia do orador - não "vá", mas "venha". O coração de uma irmã falou nessa palavra.

4. Que bendito desaparecimento do orador! A pregação é prejudicada pela autoconsciência. O peixe sabe pouco sobre o pescador, mas sabe quando engole o anzol.

II. O ARGUMENTO.

1. O argumento está oculto. A mulher não discute o ponto. “Se Jesus é o Cristo, então você deve vir comigo e vê-lo”, porque ela está persuadida de que o povo concordou com isso. Você não é tão prático quanto essas pessoas. Você acredita que Jesus é o Cristo; Por que então você não acredita Nele como seu Salvador?

2. O que ela argumentou foi isto - este homem, Ele não é o Cristo? Porque

(1) Ele me revelou a mim mesmo. Você já saiu em uma noite escura quando um único relâmpago veio? Ele feriu apenas um carvalho, mas revelou a paisagem. Então, quando o Senhor mostrou um ponto na história da mulher, Ele mostrou tudo. Ninguém prova ser verdadeiramente ungido, a menos que comece mostrando seus pecados.

(2) Ele se revelou a mim.

(3) Ela parecia dizer - “Isso é mais para mim do que pode ser para você, pois Ele tratou pessoalmente comigo; portanto, permaneço em minha certeza de que Ele é o Cristo; mas vá e aprenda por si mesmo.

(4) “Você pode vir, eu sei, porque Ele me recebeu. Eu estava em casa com Ele em um momento. ” Conclusão: Se você não vier a Cristo para a salvação, você terá que vir a Ele para julgamento. ( CH Spurgeon. )

A missão da mulher

I. COMO MARAVILHOSOS NOS OLHOS DOS HOMENS SÃO OS TRATAMENTOS DE CRISTO COM AS ALMAS.

1. O sentimento dos discípulos não está sozinho na Bíblia (Lu Atos 9:26 ; Atos 12:16 ).

2. Esse sentimento é comum agora.

3. Se houvesse mais fé verdadeira, haveria menos surpresa nas conversões Mateus 11:25 ; Marcos 6:6 ).

II. COMO É ABSORVENTE A INFLUÊNCIA DA GRAÇA QUANDO ELA ENCONTRA O CORAÇÃO DE UM PECADOR (versículo 28).

1. Vemos o poder expulsivo da graça do Espírito Santo, expulsando gostos e interesses antigos ( Mateus 9:9 ; Marcos 1:19 ; Atos 9:20 ).

2. Essa conduta é incomum nos dias atuais. Porque? Porque tão poucos realmente sentem seus pecados e fogem para Cristo.

III. COMO UMA PESSOA VERDADEIRAMENTE CONVERTIDA É ZELOSA FAZER O BEM PARA OS OUTROS (versículos 28, 29).

1. Ela não empregou nenhum argumento obscuro em favor das reivindicações de nosso Senhor.

2. Com a abundância de seu coração, sua boca falou

(1) Com urgência.

(2) Simplesmente.

(3) Experimentalmente. ( Bp. Ryle. )

Obra do Evangelho em Sychar

I. A GLÓRIA DE TODA A VERDADEIRA UTILIDADE PERTENCE A CRISTO ( João 4:27 ). A mulher não tem nome e nada mais se sabe sobre ela.

II. AUTO-NEGAÇÃO DO LUGAR COMUM UMA EVIDÊNCIA DA GRAÇA ( João 4:28 ). Deixar um cântaro para um discípulo sedento às vezes é melhor do que o legado de uma fortuna. Simão fez um banquete para Jesus, mas a mulher com a caixa de alabastro mostrou mais generosidade.

III. O CAMPO MAIS PRÓXIMO DA UTILIZAÇÃO É, MUITAS VEZES, O MELHOR ( João 4:28 ). Ela conhecia os preconceitos da cidade e o grande choque que receberiam. Mas este era o campo mais próximo. Muitas pessoas passam metade da vida em busca de sua vocação, ao passo que Deus está sempre dizendo: “Comece em casa” ( Marcos 5:19 ).

4. AS MULHERES SÃO ÀS VEZES MAIS ÚTEIS DO QUE OS HOMENS. Eles têm mais tato, fervor, coragem.

V. O PRIVILÉGIO DE “AQUELE QUE OUVE” É QUE ELE PODE DIZER “VENHA” (versículo 29). O grego é um advérbio de acenar, um gesto de linguagem, "cá". Que ninguém hesite em endereços ou atos. Aquele que contemporiza será como Demas; aquele que calcula como Ananias; aquele que cobiça como Acã; mas aquele que se entrega totalmente ao serviço de Cristo dirá: “Venha e veja”.

VI. REVELAÇÃO DOS PECADOS A EVIDÊNCIA MAIS CLARA DA PRÓXIMO DE JESUS.

VII. NENHUM GRANDE TALENTO É NECESSÁRIO PARA FAZER O BEM (versículo 30). É piedade, não educação, espiritualidade e experiência, não cultura ou aprendizado que Deus usa na conversão de almas.

VIII. O MEIO SUREST PARA O CRESCIMENTO PESSOAL É O TRABALHO DO PACIENTE PARA O CRESCIMENTO DOS OUTROS (versículos 31-36).

IX. DIVISÃO DE TRABALHO ESSENCIAL PARA A OBRA DO EVANGELHO (versículo 37). Alguns não podem pregar como Whitefield; quem pode escrever cartas como Harlan Page. As coletas são o resultado, muitas vezes, não de pregação, mas de orações.

X. AS VERDADES DO EVANGELHO VEM A NÓS MELHOR PELA EXPERIÊNCIA DO QUE POR TESTEMUNHO. (versículos 39-41). “Se alguém quiser fazer a Sua vontade”, etc.

XI. O MELHOR MEMORIAL DE QUALQUER UM É ENCONTRADO NAS ALMAS QUE ELE GANHOU (versículo 42). A igreja da Imperatriz Helena pereceu, a memória da mulher e seu trabalho tornaram o bem imortal. ( CS Robinson, DD )

Diante disso vieram Seus discípulos e maravilharam-se ... mas ninguém disse: O que tu procuras?

Momentos de silêncio

I. A história sagrada registra muitas horas de crise de interesse emocionante. Eli tremendo pela arca; David tremendo pelo destino de Absalão.

II. QUEM DE NÓS NÃO CONHECE ESTAÇÕES SEMELHANTES?

1. Quando o telégrafo tiver transmitido a mensagem de um luto distante; quando vimos uma dissolução se aproximando.

2. Ou, para tomar o oposto disso, um nascimento; um retorno; o primeiro sucesso nos negócios; o triunfo de uma ambição honrosa. São como as doenças dos antigos romanos, dias marcados com giz branco ou preto, símbolos de alegria ou tristeza.

3. Mas que estação pode ser comparada à hora de crise da conversão de uma alma; que dia tão digno de ser marcado com o giz branco da alegria?

III. TAIS ESTAÇÕES TRANSFORMAM O ESPÍRITO EM SILÊNCIO.

1. É um momento de tristeza avassaladora? A palavra expressa nosso significado; os lábios se recusam a revelar os segredos do coração entorpecido.

2. É uma ocasião alegre? A alegria tem seu momento deslumbrante e segura as comportas da fala.

3. Essa é a imagem diante de nós. Os discípulos acabaram de subir. Eles ouvem as últimas palavras mais importantes. E agora nenhuma palavra é dita. Todas as três partes estão ligadas ao feitiço; a mulher um momento antes tão tagarela; os discípulos com toda a sua curiosidade; o Mestre mais do que tudo.

4. A grande lição do incidente é O DEVER DE SILÊNCIO SOB AS DISPENSAS DIVINAS.

1. Freqüentemente, como os discípulos, temos motivos para nos maravilhar com as ações do Senhor. A providência muitas vezes parece um enigma sombrio. O nome de Deus é “Segredo”, e a descrença cega tende a perguntar: “O que tu procuras?” na súbita ruína das perspectivas de negócios; a pilhagem de tesouros domésticos mais caros; a quebra do bastão forte.

2. Mas o dever, a prerrogativa, o triunfo da fé é calar-se, reconhecendo a fidelidade de Deus como Davi: “Fui mudo, não abri a boca porque Tu o fizeste”; como Arão que, sob uma provação mais profunda, “calou-se”; como nosso Senhor que “foi oprimido, afligido, mas não abriu a boca”.

3. Este dever é freqüentemente inculcado ( Salmos 37:7 (marg.), 62: 1; Zacarias 2:13 ; Habacuque 2:1 ).

4. Bem-aventurado será para nós se, em meio a "providências carrancudas" em vez de questionar, estivermos prontos para ouvir a voz do invisível dizendo: "Fique quieto e saiba que eu sou Deus." O servo zeloso não pergunta o motivo de seu mestre; nem o soldado leal de seu comandante; o trabalhador fiel não pergunta por que esses cortes rudes na pedreira; ele se contenta em esperar até que seu escultor transforme o bloco infeliz em simetria. ( JRMacduff, DD )

A reclusão das mulheres orientais

O privilégio “da liberdade de expressão com uma mulher só é concedido, no Oriente, aos amigos mais íntimos da família, que têm o privilégio de ver seu rosto descoberto. Niebuhr, viajando pela Arábia e encontrando uma mulher no caminho, saudou-a com a fórmula costumeira da polidez árabe: Salamu 'alaykum, “A paz esteja com você”; mas, para seu espanto, ele não obteve resposta, a mulher dando as costas imediatamente para ele.

O motivo desse procedimento ficou claro para Niebuhr quando seus companheiros árabes expressaram descontentamento e o informaram que dirigir-se a uma mulher pelo caminho era um grave insulto para ela. Quando Burton revisa suas conversas picantes com as escravas abissínios no Egito, é preciso ter em mente que ele está falando do mercado de escravos, onde homens e mulheres são tratados como bois; e que as escravas, embora não tenham os direitos da mulher livre, também estão livres de muitas das restrições impostas a ela. Em geral, pode-se dizer que a velha regra dos Rabinos ainda está em vigor no Oriente; falar com uma mulher na rua é um escândalo grave. ( SS Times. )

Preconceito judaico contra mulheres

Prevaleceu um preconceito rabínico de que a mulher não é capaz de uma instrução religiosa profunda: “Não prolongue a conversa com uma mulher; que ninguém converse com uma mulher na rua, nem mesmo com sua própria esposa; prefere queimar as palavras da lei do que ensiná-las às mulheres. ( F. Godet, DD )

O teste de amizade

Mesmo aqueles a quem amamos e honramos, e com quem nossas relações são peculiarmente íntimas, provavelmente farão coisas que, no momento, não podemos compreender totalmente ou explicar. Então é que nossa amizade é testada e pode se mostrar da maneira mais verdadeira e verdadeira. Um amigo é confiável mesmo quando não pode ser compreendido. Um verdadeiro amigo vai confiar mesmo quando não entende. Nem sempre um amigo quer perguntar o que ou por que quando está em dúvida quanto à conduta de um ente querido - o que não tem relação com seu possível dever para com aquele ente querido.

Curiosamente, é verdade que a conduta de nosso Salvador, mesmo em Seu trato conosco, nem sempre é compreendida por nós. Devemos confiar nEle porque O conhecemos, mesmo quando não sabemos exatamente o que Ele está fazendo, e por quê, em Seu amoroso controle de nossos interesses e dos Seus. ( HC Trumbull, DD )

A reticência dos discípulos

Embora a hesitação dos discípulos em perguntar a Jesus por que Ele falava com a mulher, foi devido à sua reverência por Seu caráter e sua confiança Nele, ao invés de seu temor Dele como seu Mestre, ainda deve ser notado que seu silêncio era eminentemente oriental. Deixe um alto oficial fazer qualquer coisa, por mais tola ou injusta que seja, e seus servos ficarão impassíveis, sem dar nenhum sinal de que notam que algo incomum está acontecendo.

Após o motim indiano, muitos dos oficiais ingleses comentaram que seus criados pessoais, que deviam estar cientes do que estava para acontecer, não apenas não deram nenhum sinal de seu conhecimento, mas foram arrogantes e, em alguns casos, injustos, tratamento de seus mestres sem mudar sua atitude de docilidade impassível, ou dar outra evidência de que seu dia de vingança estava prestes a amanhecer.

Claro, quando essa subserviência impassível tem uma chance de se vingar, ela o faz com um excesso de vingança oriental que um ocidental dificilmente pode compreender. Que o equilíbrio do poder seja repentinamente mudado, e os escravos inferiores que antes se encolhia na presença de seu tirano, o pisarão no pó com selvagem alegria. ( SS Times. )

O tratamento de Cristo para com os abandonados e desgarrados

Certo pintor certa vez foi contratado para enfeitar uma janela em uma de nossas catedrais nacionais, um trabalho que ele fez com crédito e habilidade. O artista, porém, tinha um aprendiz engenhoso e inventivo, que recolhia e preservava todos os cacos de vidro arrancados e jogados fora como inúteis. Mas a partir dessas peças rejeitadas - assim diz a história - ele construiu uma janela de tão rara beleza que mereceu maior atenção e recebeu mais aplausos do que aquela projetada pelo mestre artista.

Assim, os escribas e fariseus do judaísmo, os poetas e filósofos do gentilismo, os renomados construtores do tecido social, haviam construído seus templos imponentes com os melhores homens e as mais castas mulheres de suas respectivas idades e países; os escravos, as meretrizes, os publicanos foram rejeitados com desprezo e pisoteados como refugo sem valor. Por fim, Jesus Cristo apareceu; Ele fixou Seus olhos bondosos e compassivos na enorme pilha de lixo humano; Ele se associou com a escassez da sociedade; e eis! Ele construiu um templo maior e fez mais belas janelas do que o mundo jamais havia visto antes, com os personagens sujos rejeitados pelos arquitetos e construtores de estados e igrejas como vísceras e vísceras nocivas.

A mulher de Samaria, a “mulher que era pecadora”, Maria Madalena, quão atraente a luz da graça divina flui sobre nosso mundo através de suas histórias variadas. ( J. Cynddylan Jones. )