João 6:60-65

Muitos, portanto, de seus discípulos, quando ouviram isso, disseram: Esta é uma palavra difícil; quem pode ouvir isso?

A deserção dos discípulos

I. OCASIONADO POR UM DIZER DURO ( João 6:60 ). Foi sem dúvida difícil ( João 6:51 ; João 6:53 ; João 6:57 ).

1. Difícil de entender até mesmo para os cristãos ( João 14:17 ; João 14:26 ; 1 João 2:20 ; 1 João 2:27 ), mas especialmente para os incrédulos ( 1 Coríntios 2:14 ).

2. Difícil de receber, exigindo humildade, abnegação ( Mateus 16:24 ), entrega de todo o coração ( Romanos 13:14 ; Efésios 4:22; Colossenses 3:8 ), nada disso é fácil para os não renovados.

3. Difícil de praticar.

II. PRESO POR ALTO DIZER ( João 6:62 ).

1. Retrospectiva ( João 3:13 ; João 6:38 ; João 6:51 ; João 7:29 ; João 8:38 ); referindo-se à sua condição preexistente.

2. Preditivo; predizendo Sua ascensão.

3. Antecipativo; acalentando a esperança de que Sua exaltação resolveria as dificuldades ( Mateus 28:17 ).

III. INSTRUÍDO PARA UMA ECONOMIA PROFUNDA ( João 6:63 ).

1. O anúncio de uma verdade. Somente o espírito pode comunicar vida.

2. A remoção de um erro que significava comer literalmente.

3. A ilustração de um princípio. Compreensão errada uma pedra de tropeço; compreensão correta das mesmas palavras vida.

4. AVISADO POR UM DIZER AGRADÁVEL ( João 6:64 ).

1. Discriminar. Cristo, então como agora, distinguiu entre aqueles que creram e aqueles que não creram.

2. Informando. Cristo, então como agora, mostrou que estava perfeitamente familiarizado com personagens, obras e caminhos ( Apocalipse 2:2 ; Apocalipse 2:9 ; Apocalipse 2:13 ; Apocalipse 2:19 ; Apocalipse 3:1 ; Apocalipse 3:8 ; Apocalipse 3:15 ) de Seus seguidores professos.

3. Reprovação de sua culpa. Cristo nunca considerou a descrença um acidente, infortúnio, doença, mas sempre como um pecado.

4. Sofrimento ( Marcos 3:5 ; Marcos 6:6 ).

V. EXPLICADO POR UM DIZER ESCURO ( João 6:65 ).

1. Uma repreensão à sua auto-suficiência. Eles se consideravam competentes para pronunciar julgamento sobre Cristo, para avaliar Suas declarações, para avaliar o valor de Seu ensino e para determinar Sua posição no reino de Deus. Cristo garante que eles não poderiam fazer nenhuma dessas coisas sem a ajuda divina.

2. Uma declaração de sua irreligião. Eles ainda estavam em sua condição renovada e, portanto, incapazes de receber a verdade.

Aprender

1. O pecado de tropeçar nas palavras de Cristo.

2. Esperar por mais luz sobre as dificuldades religiosas.

3. O perigo do literalismo.

4. A propriedade do auto-exame para saber se alguém realmente acredita.

5. A possibilidade de repetir o pecado de Judas.

6. A necessidade de oração diária pela graça divina. ( T. Whitelaw, DD )

Provérbios duros

I. Para o AUTO-JUSTO sentir que merece o castigo eterno.

II. Pois o LAODICEANO aumentou em bens por se sentir um mendigo.

III. Para o SÁBIO E PRUDENTE acreditar que ele é um tolo.

4. Para o HOMEM DE PRAZER acreditar que está vendendo sua alma por cinzas.

V. Para que a mente carnal saiba que deve sua salvação ao sangue de um galileu crucificado. ( WH Van Doren, DD )

Isso te ofende? -

Um certo teste

I. DO QUE É BOM? Aquilo que os não renovados odeiam fazer.

II. DO QUE É VERDADE? Aquilo que os não renovados odeiam ouvir.

III. DO QUE É CELESTIAL? Aquilo que os não renovados odeiam se tornar. ( WH Van Doren, DD )

É o espírito que vivifica; a carne para nada aproveita : as palavras que vos digo são espírito e são vida

Cristianismo uma força vital

O cristianismo é um poder espiritual latente, projetado e adaptado para traduzir os homens de uma vida inferior e física para uma vida espiritual superior. Se assim for

I. O QUE É UMA VIDA CRISTÃ?

1. É a vida da alma humana, derivada não das leis naturais, ou dos estímulos da sociedade, nem de quaisquer causas humanas, mas distintamente uma vida derivada de Deus; não uma excitação ocasional, mas a habitação de uma influência Divina.

2. Sob tal influência é desenvolvida uma experiência pessoal diferente de qualquer outra que poderia ser desenvolvida, o que desperta em nós uma semelhança com a natureza e hábitos de Cristo em

(1) Pureza;

(2) Amor;

(3) Atividade.

II. ALGUMAS BOAS RAZÕES PARA SE ENTRAR NESTA VIDA. A maioria tem alguma concepção de personagem. Com um é riqueza, com outro aprendizado, com outros arte, eloqüência, vida doméstica. Mas estes não são você. Existe um ser vivo e controlador por trás de todas as realizações: o caráter é a sua formação. Exorto-o, portanto, a aceitar o ideal cristão - o homem em Cristo Jesus - porque

1. O poder Divino, como uma influência viva em suas almas, é a única força reconstrutiva adequada às suas necessidades. Esses ideais que os homens formam, exteriores a si mesmos, não têm poder transformador sobre suas disposições. O que o homem precisa é de um controle perfeito de sua natureza animal, seu egoísmo, orgulho, sensualidade.

2. Esse poder em desenvolvimento revela os únicos elementos harmonizadores em torno dos quais toda a natureza do homem pode se reorganizar. O amor é o único ponto de cristalização.

(1) Coroa o orgulho e há muitas faculdades que dizem: "Não vou me curvar ao orgulho."

(2) Coroa a vaidade, e muitas partes da alma dirão: "Eu sou mais alto do que você."

(3) Coroa a razão, e muitos sentimentos se rebelarão.

(4) Beleza da coroa, e não há uma faculdade que, sob o estresse da provação, grite: "Ó Bela, salve-me!"

(5) Consciência da coroa, e muitas faculdades de fato se seguirão; mas a consciência é um déspota.

(6) Mas corra o amor, e todos reconhecerão sua supremacia.

3. É somente em um personagem moldado no modelo de Cristo que podemos encontrar alívio de coisas aparentemente ou realmente antagônicas.

(1) Aspiração e conteúdo.

(2) Consciência e paz.

(3) Esperança e medo.

4. O poder divino na alma harmoniza o homem com seus semelhantes.

5. Este poder divino dá a toda a economia da vida e fluxo de eventos uma reconciliação que nada mais pode. Cristo não está trabalhando pelos resultados que aparecem somente nesta vida, mas pelos que surgirão na vida futura. Você não se importa com o que acontecerá a você, contanto que tenha a certeza de que o final será certo. Isso redime a morte de ser uma catástrofe e a exalta como uma vitória.

Conclusão: Se esta visão estiver correta

1. Há uma grande diferença entre raciocinar sobre o Cristianismo e testar o Cristianismo. Nenhum homem é competente para determinar questões com respeito a isso até que tenha colocado toda a sua alma na atitude de Cristo. Existem multidões pedindo argumentos; Cristo diz: “As palavras que vos digo”, etc.

2. Não há razão para temer que muitas pessoas que acreditam estar seguras estejam muito aquém de uma verdadeira vida cristã? Nenhum homem é cristão, qualquer que seja sua moralidade, etc., até que o Espírito de Cristo habite nele.

3. Nenhum homem pode chegar a esta posição por seu próprio poder. Mas abra seu coração e o Espírito entrará com Seu poder vivificante. ( HW Beecher. )

A influência do Espírito

I. EXPLIQUE A PASSAGEM. Quando é dito: "É o espírito que vivifica"

1. Não deve ser entendida exclusivamente pelo Espírito Santo, pois a mesma obra é atribuída ao Pai e ao Filho.

2. O espírito não se vivifica universalmente. “O vento sopra onde quer;” lemos sobre aqueles que eram “cheios do Espírito Santo” e sobre outros que eram “sensuais, não tendo o Espírito”.

3. No entanto, o Espírito Santo vivifica todos os que são vivificados ( Ezequiel 37:7 ; Romanos 8:12 ).

4. Ele vivifica os homens em suas várias posições: ministros para pregar com clareza e fervor; Cristãos particulares para ouvir, receber e fazer.

5. Embora o Espírito possa fazer isso imediatamente, Ele geralmente o faz pelo uso de meios e principalmente pela Palavra.

II. OS SUJEITOS DE SUA INFLUÊNCIA Ele acelera

1. Nossa atenção, como no caso de Lydia.

2. Nosso julgamento ( Isaías 4:4 ). Ele nos leva a distinguir entre o bem e o mal, a discernir a realidade da graça.

3. A vontade de escolher, abraçar e apegar-se ao que é bom.

4. A consciência, estimulando-a ao fiel e vigoroso cumprimento do dever.

5. A memória, para receber e reter as verdades divinas, para relembrar as relações de Deus conosco e nossa conduta para com ele.

6. Os dons de ministros e cristãos particulares, para que estejam prontos em oração, pregação e conferência, e também aquelas graças que Ele implantou - temor, amor, fé, zelo, etc.

7. Os cadáveres dos santos ( Romanos 8:11 ).

III. AS EXTREMIDADES PARA AS QUAIS ELE RAPIDAMENTE.

1. À consideração, sem a qual deveríamos ser totalmente descuidados sobre nossas preocupações espirituais ( Jeremias 23:20 ).

2. Para consultas úteis.

3. A oração fervorosa e importuna.

4. Para a santidade de coração e novidade de vida.

5. A todos os atos de obediência evangélica.

4. MELHORIA.

1. Aprenda a Divindade apropriada do Espírito. Aquele que faz as obras da Deidade deve ter as perfeições da Deidade.

2. Veja por que as palavras e ordenanças de Deus não têm maior eficácia. O endereço mais persuasivo não é suficiente sem a influência do Espírito.

3. Oremos sinceramente por Sua vivificação.

4. Junte-se ao uso dos meios.

5. Não entristece o Espírito. ( B. Beddome, MA )

A necessidade do Espírito Santo

Por mais culto, piedoso e eloqüente que um ministro possa ser, ele não é nada sem o Espírito Santo. O sino do campanário pode ser bem pendurado, bem formado e do metal mais sólido, mas é mudo até que a campainha o faça falar; e da mesma maneira o pregador não tem voz de vivificação para os mortos no pecado, de conforto para os santos vivos, até que o Espírito Divino lhe dê uma atração graciosa e lhe ordene falar com poder. Daí a necessidade de oração tanto do pregador quanto dos ouvintes. ( CHSpurgeon. )

O Espírito, um Quickener

I. NA CRIAÇÃO FÍSICA. Ele meditou sobre o caos escuro e o acelerou em vida, ordem, beleza e fecundidade. Este poder vitalizante nunca deixou Seu reino.

II. NO MUNDO MORAL. “A inspiração do Todo-Poderoso dá entendimento.” Ele implanta instintos e afinidades que respondem ao toque de Deus.

III. NAS PESSOAS ESCOLHIDAS. Ele inspirou poetas a cantar, profetas a ensinar, juízes a governar e guerreiros a lutar.

4. NA REVELAÇÃO DA VERDADE ESPIRITUAL. Olho e ouvido são veículos inadequados.

1. Ele foi o Agente eficiente na Encarnação, e desde aquela hora até agora, se Cristo nasce em uma alma, a esperança da glória, é pelo mesmo Espírito.

2. Como uma pomba, Ele desceu sobre Jesus no Seu batismo, preparando-O para todo o Seu trabalho futuro.

3. Ao trazê-lo dos mortos ( Romanos 8:11 ), e ao transmitir o poder pentecostal, o mesmo fato é corroborado.

4. O Cristo pessoal e local partiu, pois era conveniente para Ele ceder o caminho para o Espírito. Os olhos opacos dos discípulos foram abertos e eles se transformaram em heróis da fé.

5. Seus corpos são templos do Espírito Santo, portanto, seu pó será reanimado pela Divindade. Conclusão: A maior necessidade da Igreja é o poder exultante do Espírito Santo. ( JS Kennard, DD )

O Espírito e a Vida

I. A VIDA DA ALMA É DERIVADA DE UMA FONTE ESPIRITUAL.

1. As Escrituras ensinam que o Espírito Santo é o Comunicador da vida

(1) Físico ( Gênesis 1:2 ; Salmos 33:6 ).

(2) Intelectual ( Provérbios 8:12 , Provérbios 8:14 ; Jó 32:8 ).

(3) Espiritual ( Atos 2:36 ).

2. O espírito do novo homem o inspira a cuidar das coisas que são apropriadas à sua vida, e assim ele cresce na graça ( Romanos 8:5 ).

3. Uma consideração cuidadosa das ordenanças do Cristianismo, anal suas verdades subjacentes, conduz a resultados espirituais.

(1) Batismo, o símbolo da morte para o pecado, separação do mundo e o início de uma nova vida.

(2) A Ceia do Senhor, o memorial do mais sublime auto-sacrifício.

(3) As Escrituras, que contêm a vontade de Deus e a vida eterna.

II. A VIDA DA CARNE É IMPOSSÍVEL ( Gálatas 5:17 ).

1. Por mais imperceptível que seja, o caminho de uma alma sob o controle dos sentidos não regenerados é descendente ( Romanos 8:8 ).

2. O espírito carnal dividiu a sociedade judaica em formalistas hipócritas e céticos gélidos; e o mesmo espírito continuou a operar nas corrupções sacerdotais e na infidelidade teórica e prática dentro e fora da Igreja.

III. O PODER DAS PALAVRAS DE CRISTO É ESPIRITUAL.

1. Eles são espirituais em sua natureza.

2. Eles são doadores de vida. Carne e Espírito.

(1) Carne aqui significa o exterior e sensual, que apela aos olhos, ouvidos, etc. Havia muito disso na velha fé judaica; mas sempre que descansavam nele, nada lhes adiantava.

(2) Espírito não significa o Espírito Santo, mas a parte interna da religião que a alma entende e na qual vive.

I. A CARNE IMPRÓFITÁVEL. As observâncias externas da religião em si mesmas.

1. A "presença real". Se Cristo fosse realmente comido carnalmente, então Ele só poderia lucrar carnalmente como qualquer outro alimento. A graça opera através do estômago? Pelo contrário, a verdadeira recepção consiste na crença na Encarnação, na confiança na morte, na realização da habitação espiritual de Cristo.

2. Batismo. O afastamento da imundície da carne é nada, a resposta de uma boa consciência para com Deus é a vitalidade do batismo.

3. Sucessão apostólica. A mera conexão carnal entre bispo e bispo, estabelecida por sucessivas imposição de mãos, supondo que pudesse ser provada, não tem valor: os sucessores dos apóstolos são aqueles que pregam a doutrina apostólica, mostram piedade apostólica e fazem trabalho apostólico.

4. O valor da adoração ornamentada deve ser determinado pelo que é sensual e espiritual.

5. O mesmo se aplica à arquitetura e ao simbolismo: eles satisfazem um gosto carnal ou ministram à vida espiritual?

6. A eloqüência muitas vezes excita as mesmas emoções, pois o teatro é um metal que soa, e só aproveita como veículo de uma verdade que move o mais íntimo da alma.

7. Os movimentos reavivalistas freqüentemente engendram um mero entusiasmo carnal e, a menos que sua excitação mova os espíritos de um homem em direção a Deus e à santidade, eles são baseados em uma mentira.

8. Oração e ordenanças de qualquer tipo como meras questões de forma e hábito não aproveitam de nada. Seu poder está totalmente em sua espiritualidade.

II. O ESPÍRITO RAPIDANTE.

1. É a natureza espiritual que vivifica o homem. Aquele que não recebeu isso do Espírito Santo está morto em transgressões e pecados.

2. Isso acelera todas as ordenanças e as torna meios vitalizantes da graça.

3. O mesmo ocorre com atos espirituais e deveres morais.

4. Esta natureza espiritual tem como Autor o Pai Divino e é a operação real do Espírito Santo.

5. A marca pela qual é descoberta é a fé. ( CH Spurgeon. )

Espírito e vida

I. AS PALAVRAS DE CRISTO PERTENCEM E REVELAM O ESPIRITUAL E ETERNO.

1. Espírito e vida estão intimamente relacionados um com o outro. O Espírito se origina, a vida se perpetua.

2. Palavras estritamente falando não podem ser Espírito; eles representam ou manifestam; como Cristo disse: "Eu sou a porta." As palavras do homem expressam seus pensamentos e revelam seu ser mais íntimo, Como é fácil detectar o estilo de Johnson, Macaulay ou Carlyle. As palavras de Cristo revelam Seu Espírito de sabedoria e amor.

3. Valiosas como são as obras da literatura, etc., as palavras de Cristo não pertencem a eles. Eles são de um reino anterior e superior. Eles não ensinam ciências, mas dão luz e vida aos homens para que possam realizar as mais profundas investigações. Conseqüentemente, somente sob a sombra da cruz florescem instituições literárias e científicas do mais alto caráter.

II. AS PALAVRAS DE CRISTO SÃO ACOMPANHADAS POR UM PODER ESPIRITUAL NÃO VISTO, que está indissoluvelmente unido a elas, e assim se tornam espírito e vida. Como o espiritual pode ser unido ao material, não podemos explicar. Onde estão os cordões que ligam esta terra ao sol distante? O que é que dá à semente diminuta o poder de se desenvolver? Vida. Mas o que é vida? O químico diz que um grão de trigo contém muito carbono etc.

Peço a ele que faça um, e ele toma as várias substâncias em suas devidas proporções, e o resultado parece um grão de trigo. Tem a mesma cor, peso, forma. Mas plante - ele não crescerá. Mas o grão que Deus fez, embora guardado nas catacumbas do Egito por três mil anos, o fará, porque tem vida. O mesmo acontece com as palavras de Cristo. Eles são como outras palavras, mas Deus uniu a eles um espírito e uma vida que afetam o coração do homem.

III. O PODER DESTA PALAVRA É VISTO NO UNIVERSO DE MATERIAL.

1. “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus.” Os grandes mundos são as concepções de Deus materializadas para que mentes finitas possam ter um vislumbre de Sua onipotência e sabedoria. Pense em tudo isso como o produto de uma palavra e quem pode avaliar seu poder?

2. Mais do que isso, “Ele sustenta todas as coisas pela palavra do Seu poder”.

3. Por maior que seja a criação e preservação de mundos, há algo superior na vida. Um é passivo e o outro ativo. Em Cristo estava a vida e Ele soprou no homem uma alma vivente. Sua Palavra perpetua a vida natural, e quão incontáveis ​​são suas formas e variedades! Que gradações infinitas no caráter daquela vida, do verme ao homem, da vida por um momento à vida eterna.

4. O texto, porém, se refere à VIDA ESPIRITUAL E DECLARA QUE AS PALAVRAS DE CRISTO ORIGINAM E PERPETUAM ESSA VIDA.

1. Se não houvesse tal declaração, poderíamos inferi-la. A menos que seja necessário para despertar a sensibilidade do homem, por que Deus se rebaixou ao Monte Sinai e Cristo à manjedoura e à cruz?

2. Em todos os lugares, a religião é chamada de vida. O rio místico de Ezequiel e o vale de ossos secos.

3. As palavras de grandes homens freqüentemente deram às nações influências crescentes: Homero, Aristóteles, etc., para a Grécia; Bacon, Shakespeare, etc., para a Inglaterra. Mas se Deus fala, quão poderosas Suas palavras devem afetar o coração e a vida dos homens! Mesmo palavras divinas fantasiosas, como do oráculo a Alexandre ou das imaginações de Joana d'Arc, inspiravam um poder quase irresistível.

4. Durante Sua morada terrena, Jesus mostrou quão verdadeiramente Suas palavras eram espírito e vida. Ele curou os enfermos e ressuscitou os mortos com uma palavra. E quão simples eram Suas palavras, aparentemente sem nenhum esforço. Quão quietamente ele acalmou os ventos e multiplicou o pão. E Suas palavras alcançaram o espírito, assim como a matéria. “Se é mais fácil dizer que teus pecados te estão perdoados”, etc.

5. O mesmo poder acompanha Suas palavras faladas por Seus servos. Eles revolucionaram o mundo, a idolatria desapareceu antes da Bíblia. A cruz foi exaltada acima da águia. Grandes reformas sempre foram precedidas e acompanhadas pelo estudo da Palavra de Deus. ( Bp. M. Simpson. )

Grandes ideias de Cristo

Cristo veio ao mundo para apresentar três grandes idéias, nas quais todos os Seus ensinamentos poderiam ser classificados.

I. O primeiro era simples na forma e sublime no sentimento; Ele veio ao mundo para ensinar QUE DEUS É NOSSO PAI e insistiu nessa ideia continuamente. Sobre todas as coisas havia um poder sustentador, e isto sobre a mais preciosa de todas as verdades com respeito ao ser de Deus. A única oração que Cristo ensinou começou: "Pai nosso que estás nos céus."

II. O IDEAL DE UM HOMEM VERDADEIRO. Ninguém mais fez isso ou tentou - mesmo em linhas gerais. Ele poderia nos dizer o que era um verdadeiro homem porque Ele próprio era um verdadeiro homem. Dezoito séculos criticaram essa vida apenas para torná-la mais radiante e excelente.

III. A PERFECTIBILIDADE DO HOMEM PECADO. Ninguém mostrou tão claramente que o homem era um ser pecaminoso, ou foi mais franco a respeito das terríveis conseqüências dos atos errados, e ainda assim Ele afirma que a humanidade decaída pode ser levantada e tornada santa. O pecado era um obstáculo para a vida eterna, mas Jesus Cristo se comprometeu a removê-lo. Ele promete que, se formos a Ele, nossos pecados serão perdoados; que eles serão lançados longe da lembrança nas profundezas do espaço. Suas palavras viverão e nunca mudarão. ( HM Scudder, DD )

A honestidade de jesus

1. O ensino de Cristo era a própria honestidade em comparação com o dos escribas; e agora nenhum livro tem um anel tão decididamente claro e genuíno como o Novo Testamento.

2. No entanto, a honestidade não é toda a qualidade significativa da vida e das palavras de Cristo. Um homem pode ser muito honesto, mas muito enganado. É ótimo ter uma mente sincera que não seja obscurecida pelo preconceito ou quebrada pela paixão.

3. Mas isso não é suficiente. A posição de um espelho na luz e seu ângulo em relação ao objeto a ser visto nele é tão importante quanto sua clareza. Não podemos esperar obter representações verdadeiras se persistirmos em nos manter em um ângulo pessoal errado em relação às verdades. Mas Jesus sempre se manteve em uma relação tão fiel aos homens que em Seus pensamentos e julgamentos, todos os objetos são representados em sua realidade simples. Suas palavras não são apenas claras e honestas, mas correspondem à verdade das coisas.

I. Deixe-me DESCREVER ESTA CARACTERÍSTICA.

1. Nas conversas de Jesus. Ele discretamente põe de lado noções judaicas e enganos pessoais e toca com poder salvador a vida real das pessoas. Eles podem ter ocultado por anos seu verdadeiro eu, mas quando Jesus veio, eles se tornaram reais. Foi assim com Nicodemos, a mulher samaritana, o publicano, o fariseu, os discípulos.

2. Nos ensinamentos de Jesus.

(1) Eles foram ao âmago moral de seu ser e insistiram em se tornarem homens verdadeiros de coração.

(2) Sua doutrina de Deus tem a mesma relação prática com a vida humana. A doutrina de Jesus significa verdadeira retidão, justiça, amor, em Deus como no homem. Ele não veio para ensinar um sistema abrangente de filosofia, uma ciência sutil da natureza ou algum esquema perfeito da divindade. Ele representou Deus na terra e percebeu em Sua vida e morte toda a disposição eterna de Deus para com o homem.

II. Algumas aplicações pertinentes desta verdade. Dois fatos estão se impondo ao nosso aviso.

1. O cristianismo eclesiástico e o cristianismo dogmático têm menos influência hoje do que nunca.

2. Nunca um verdadeiro Cristianismo da vida real foi mais honrado ou amado.

3. Portanto, não requer nenhum profeta para predizer que a igreja do futuro não será totalmente a igreja do passado. Não será uma igreja de pretensão eclesiástica investida ou ortodoxismo formal e unilateral, mas um evangelho do Filho de Deus nos corações dos homens, pregado através da conduta de vida.

4. Se tivermos qualquer dúvida sobre o que é este evangelho real, podemos encontrá-lo no Novo Testamento, se o lermos com uma mente voluntária; mas praticá-lo significa algo muito mais difícil do que ir à igreja, cantar hinos ou discutir doutrinas. É Cristo amado, escolhido e obedecido como Salvador e Senhor. ( Newman Smyth, DD )