Oséias 4:1

Ouvi a palavra do Senhor, filhos de Israel; porque o Senhor tem contenda com os habitantes da terra, porque não há verdade, nem misericórdia, nem conhecimento de Deus na terra.

Ver. 1. Ouça a palavra do Senhor ] Este é o início de um novo sermão, ou ato judicial de Deus contra as dez tribos, que aqui estão conventadas, convencidas, sentenciadas. Começa com um Oyez, como o de São Paulo, Atos 13:16 , "Homens de Israel, e vós que temeis a Deus" (se tal for uma deserção em geral), "dêem audiência.

"Vocês ouviram a mente de Deus antes parabolicamente entregue e em tipos; agora ouçam em termos simples, para que possam" ver e compreender e se converter, e eu posso curá-los. "Ouvi, e vossas almas viverão. Ouvi o que fala do céu, mesmo aquele excelente orador como ele é chamado, Daniel 10:4 , aquele arqui-profeta, a quem vocês devem ouvir, Deu 18:18 Mateus 17:5 , sob pena de morte, Hebreus 12:25 , o Senhor Cristo, quero dizer, que fala com autoridade e é poderoso em palavras e ações, Atos 10:36 .

Foi ele quem Isaías viu no seu trono e ouviu falar, João 12:41 . E é uma regra na divindade, que onde o Antigo Testamento traz Deus aparecendo e falando aos patriarcas, profetas e pessoas, deve ser entendido como a Segunda Pessoa. “Ouve, portanto, e inclinai os ouvidos; não te ensoberbeças; porque o Senhor o disse”, Jeremias 13:15 .

"O leão rugiu, quem não temerá?" Amós 3:8 . O Senhor Deus falou, quem pode senão ouvir e temer, humilde e tremer?

Ó filhos de Israel ] Mas, oh, como totalmente diferente de seu pai! Tão diferente quanto Jeoiaquim (aquela planta degenerada) era para seu pai, Josias, aquela "planta de renome", Ezequiel 34:29 . Seu coração se derreteu ao ouvir a lei, 2 Crônicas 34:18 , mas Jeoiaquim o cortou com um canivete e o lançou no fogo, Jeremias 36:23 .

Esses eram os filhos de Israel e foram chamados de “a casa de Jacó”, como os de Miquéias 2:7 ; mas um título vazio produz apenas um conforto vazio, por fim. O espírito do Senhor está estreitado? (disse o profeta ali;) foram essas ações de Jacó? As minhas palavras não fazem bem ao que anda retamente? Se vocês fossem realmente israelitas, eu não perderia assim minhas doces palavras sobre vocês; mas inclinarias os teus ouvidos e virias a mim, Isaías 55:3 , ouvir quanto à própria vida: especialmente porque fui enviado a ti (como uma vez Aías foi para a mulher de Jeroboão, 1Rs 14: 6) com pesadas notícias, com tais citação ou processo do céu, como pode muito bem ser para você como a mensagem de Samuel foi para Eli, que fez ambos seus ouvidos formigarem; ou como a caligrafia era para Balthasar, isso fez seus joelhos baterem juntos.

Pois o Senhor tem uma controvérsia com os habitantes da terra ] O título anterior (filhos de Israel) era bom demais para eles: haviam desgraçado a família de seu pai e, portanto, (como Rubem) caíram de sua dignidade. Doravante, eles serão chamados de habitantes da terra, como os ímpios são chamados, Apocalipse 12:12 , em oposição aos "céus e aqueles que neles habitam", os burgueses da nova Jerusalém.

Abraão teve semente de duas espécies, algumas eram como o pó da terra, Gênesis 13:16 , outras como as estrelas do céu, Gênesis 15:5 . E nem todos os que são de Israel são Israel, Romanos 9:6 .

Multi sacerdotes et pauci sacerdotes, diz Crisóstomo. Há muitos ministros, mas poucos; muitos de nome, mas poucos de fato, trabalhadores que não precisam se envergonhar; Nomen inane, crimea imane. Foi um consolo frio para Dives in flames, que Abraão o chamou de filho; ou para Judas, que Cristo o chamou de amigo; ou para esses judeus rebeldes, que Deus às vezes os chamava de seu povo e havia desarraigado os malditos cananeus para dar lugar a eles, quando viviam na boa terra de Deus, mas não pelas boas leis de Deus.

Razão pela qual o Senhor tem aqui uma contenda com eles, um processo judicial; e sendo ele mesmo autor e juiz, ele certamente os lançará; sim, para expulsá-los daquela boa terra como maus inquilinos ( Malae fidei possessores ), que não deveriam mais resistir: pois, Oséias 4:3 , ele ameaça pleitear contra eles, non verbis sed verberibus, com peste e com sangue, como Ezequiel 38:22 , para fazê-los dizer, como Isaías 45:9 "Ai daquele que contende com o seu Criador", que o tem por adversário na lei; tal pessoa certamente será desfeita a menos que concorde com ele rapidamente, Mateus 5:25 , enquanto ele ainda está no caminho com ele, e antes de ser levado ao tribunal.

“Pois até o nosso Deus é um fogo consumidor”, Hebreus 12:29 ; seu tribunal também é de fogo, Ezequiel 1:27 , sua súplica aos pecadores "em chamas de fogo", 2 Tessalonicenses 1:7 , o julgamento das obras dos homens será pelo fogo, 1 Coríntios 3:13 , o lugar de punição a lago de fogo alimentado com um rio de enxofre, Isaías 30:33 .

Ore, portanto, e impeça que Deus não entre em julgamento conosco: pois se assim for, nenhum homem vivo será justificado diante dele. O povo de Deus pode ter e certamente terá o diabo como adversário contra eles, como a palavra de São Pedro, αντιδικος, significa 1 Pedro 5:8 . O acusador dos irmãos é chamado, o que os acusa diante de Deus dia e noite, Apocalipse 12:12 .

Mas eles podem resistir fielmente na fé e recuperar os custos e encargos dele, como posso dizer; pois eles têm Cristo para aparecer por eles no céu, Hebreus 9:24 , como advogado de seu cliente, 1 João 2:2 , para frustrar todas as acusações do diabo.

O Espírito também (como um paracletus ou advogado) faz pedido por eles a Deus em seus corações, e os ajuda a pedir desculpas por si mesmos, 2 Coríntios 7:11 . Novamente: “Se um homem pecar contra outro, o juiz o julgará”, disse o velho Eli a seus filhos ímpios; isto é, o árbitro pode vir e assumir a controvérsia e encerrar a disputa.

"Mas se um homem pecou contra o Senhor, quem deve suplicar por ele?" 1 Samuel 2:29 . Quem ousa ser seu dayman? nenhuma mediação do homem pode fazer sua paz; nenhuma reconciliação pode ser esperada aqui, mas correndo de Deus como um Juiz, para Deus como um Pai em Cristo. Que os homens, portanto, sejam influenciados pelas repreensões dos fiéis ministros de Deus, por quem ele os atrai e os impeachment.

Se eles se destacarem como o velho mundo fez contra aquele pregador da justiça, por quem ele foi e pregou para aqueles espíritos agora na prisão (porque eles não tomariam o assunto a tempo, mas futuramente e enganaram sua própria salvação), ele interromperá sua paciência, e dirá, como Gênesis 6:3 "Meu Espírito nem sempre lutará com estes homens, por que também eles são carne", & c.

, e são, portanto, os piores, porque deveriam ser melhores ( Ideo deteriores quia meliores esse debebant ); portanto, eles sofrerão pior, porque não seriam melhores. Eu os abati por meus profetas, Oséias 6:5 , mas não posso fazer um bom trabalho deles. Como madeira podre, eles caem em estilhaços; e como pedras ruins, eles se desfazem em cascalho; eles são, portanto, mais adequados para a estrada e a esquina da chaminé do que para o meu edifício.

Meu Espírito, portanto, não lutará mais com essas pessoas perversas, seja pregando, disputando, convencendo, etc., na boca de meus ministros; ou em suas próprias mentes e consciências, por controles e movimentos internos, que rejeitam, recusando-se a ser reformados, odiando ser curados. Tirarei meu Espírito e silenciarei meus profetas (como ele faz Os 4: 4), e decidirei sobre sua ruína total; visto que não há bem a ser feito sobre eles.

Veja Oséias 4:17 . Veja Trapp em " Hos 4:17 " Currat ergo poenitentia, ne praecurrat sententia, etc.

Porque não há verdade, nem misericórdia, nem conhecimento de Deus na terra] Eis aqui a acusação: e "conhecendo o juízo de Deus", você deve dizer que "aqueles que cometem tais coisas são dignos de morte", Romanos 1:32 . Pois "se a palavra falada pelos anjos" (a lei dada pelos anjos nas mãos de Moisés, um mediador) "fosse firme, e toda transgressão e desobediência" (ou seja, toda comissão e omissão) "recebesse uma justa recompensa, " Hebreus 2:2, como escapariam esses malfeitores, que pararam de fazer o bem? e para o mal, eles o fizeram com ambas as mãos seriamente; para a segunda tábua da lei, é articulado contra eles (por omissão ou defeito) que não havia "nem verdade nem misericórdia na terra"; e para a primeira tabela, que não havia nenhum "conhecimento de Deus" sólido ali; e, conseqüentemente, nenhum cuidado de Deus, seja interior ou adoração exterior: pois não pode haver nem fé, nem arrependimento, nem devida obediência cedida a um Deus desconhecido.

Pode haver um serviço samaritano ("vós adorais não sabeis o quê", João 4:22), mas não um serviço racional, Romanos 12:1 , tal como o qual um homem pode apresentar uma razão. Agora Deus não terá um sacrifício cego, Malaquias 1:8 1 Crônicas 28:9 ; não vale a pena que os homens sejam virtuosos, a menos que se juntem ao seu conhecimento da virtude, 2 Pedro 1:5 ; nem que ofereçam sacrifícios, se trazem o "sacrifício de tolos", Eclesiastes 5:1 .

Devem ser "abomináveis ​​e desobedientes" aqueles que são para "toda boa obra reprovada", imprudentes, como a palavra significa, Tito 1:11 ; e que maravilha os homens serem "alienados da vida de Deus" (ou de uma vida piedosa), "por causa da ignorância que há neles?" Efésios 4:18 .

Mas vamos colocar as palavras em ordem. "Não há verdade." Aqui Deus se declara contra eles (como os advogados fazem contra os infratores no tribunal), e não por ninharias, mas primeiro por falta de verdade ou confiança em palavras e ações; sem a qual a sociedade humana é apenas funiculus ex arena, uma corda de areia, ou arena sine calce, areia sem cal, ela não pode se manter unida. Era uma velha reclamação dos profetas, que "a verdade caiu nas ruas, e faltou a fidelidade entre os filhos dos homens", Is 59:14 Salmos 12:1 .

Quando Varus foi morto, Augusto lamentou excessivamente; e que, porque non esset a quo verum audiret, ele não tinha nada sobre ele que lhe dissesse a verdade das coisas e tratasse com franqueza. Multis annis iam transactis, nulla fides est in pactis, etc. Jeremias lamenta em seus conterrâneos traiçoeiros, que eles "curvaram suas línguas como os seus arcos para mentiras; mas não foram valentes para a verdade na terra", Jeremias 9:3 ; eles eram mendaciorum loquaeissimi (como disse Tertuliano), mentirosos barulhentos e lascivos, e (como Hegesipo disse de Pilatos) eles eram viri nequam et pravi facientes mendacium, homens travessos, e aqueles que não faziam nada de mentira.

Mas o povo de Deus é considerado "filhos que não mentem", Isaías 63:8 , eles são φιλαληθεις, amantes da verdade, que foi o título de honra dado a Arrian, o historiador grego; ao passo que, de todos os outros historiadores, Vopiscus atesta que não existe nenhum qui non aliquid est mentitus que não tenha a liberdade de mentir mais ou menos.

E para escorregadios em contratos e convênios, nada é mais comum entre os homens; é contado um pecadilho. Mas o Deus da verdade, a fiel e verdadeira testemunha, como Cristo é chamado, não o considera assim. Ver Ezequiel 17:15 1Ti 4: 2 2 Timóteo 3:3 .

Existem aqueles que tomam a verdade aqui por justiça, de acordo com Zacarias 8:16 , e assim se ajusta bem com o que se segue.

Nem misericórdia ] Estes dois são colocados juntos, Miquéias 6:8 (fazer o que é justo e amar a misericórdia), como a soma da segunda tabela. A misericórdia da boca bastava, como na época de São Tiago, Tiago 2:15 . “Mas ninguém há que tome Sião pela mão”, Isaías 51:18 , que “ Isaías 51:18 a sua alma ao faminto, e dê o seu pão a tais”, Isaías 58:7 ; Isaías 58:10 .

Sodoma tem fartura de pão, mas não se separa de ninguém para fortalecer as mãos dos pobres e necessitados, Ezequiel 16:49 . Portanto, ela teve "julgamento sem misericórdia", que não mostrou misericórdia, Tiago 2:13 . Considerando que Tiro, quando uma vez ela deixou amontoar e acumular, e trouxe suas mercadorias para aqueles que habitam diante do Senhor para "comerem o suficiente" e para "roupas duráveis", Isaías 23:18 , é famosa e contada entre aqueles que vieram para Cristo com suas coisas desejáveis, como alguns lêem aquele texto, Ageu 2:7 .

Colligent omnes suos thesauros (assim Calvino o lê), eles virão com fortes afeições, com grandes contribuições, como aqueles santos primitivos fizeram, Atos 4:34 . A mesma palavra hebraica, chasid, significa santo e misericordioso; e vem de chesed, a palavra aqui traduzida como misericórdia ou generosidade. As ternas misericórdias do Todo-Poderoso derramadas abundantemente sobre esses, deixam uma moldura de compaixão em seus corações, como no carcereiro, Atos 16:33 .

Seus pensamentos, embebidos nas misericórdias que receberam, são tingidos da mesma cor que o tecido é na gordura da tintura, Colossenses 3:12 . Este texto, sem misericórdia, apropriadamente acrescenta,

Nem conhecimento de Deus na terra ] Heb. “E nenhum conhecimento de Deus”: ou, “porque não há nenhum conhecimento de Deus na terra”. Se os homens apenas conhecessem a Deus salvadoramente, tivessem eles apenas provado e visto o quão bom é o Senhor, eles não seriam tão limitados e limitados por seus pobres irmãos; mas "pronto para distribuir, disposto a comunicar", 1 Timóteo 6:18 .

Eles são os "lugares escuros da terra" que estão "cheios de habitações de crueldade", Salmos 74:20 . Mas no reino de Cristo eles “não farão mal, nem destruirão em todo o meu santo monte”, diz o Senhor: e por quê? “Pois a terra se encherá do conhecimento do Senhor, assim como as águas cobrem o mar”, Isaías 11:9 .

São Paulo agradece sua ignorância por suas perseguições e blasfêmia, 1 Timóteo 1:13 , e resolve o pecado daqueles assassinos de Cristo em seu "não sabê-lo", 1 Coríntios 2:8 . Certamente, assim como sapos e serpentes crescem em porões escuros e sujos, o mesmo ocorre com todo o pecado e maldade em uma alma ignorante e cega.

Conseqüentemente, neste texto, depois de "nenhum conhecimento de Deus na terra", segue-se aquele rolo de contas pretas de abominações no próximo versículo: "Jurando, e mentindo, e matando e roubando", & c. Assim como as cervejarias cegas são sumidouros e fontes de toda a vilania, também o são os corações cegos.

Na terra ] Embora fosse uma terra de luz, um verdadeiro Goshen em comparação com o resto do mundo; embora em Judá fosse Deus conhecido, e seu nome grande em Israel, Salmos 76:1 ; os homens podem permanecer grosseiramente ignorantes em meio a uma infinidade de meios e "em uma terra de retidão, procedam injustamente": e por quê? eles não verão a majestade do Senhor, Isaías 26:10 .

Eles não verão. Eles são "voluntariamente ignorantes", diz São Pedro: Ut liberius peccent libenter ignorant, diz Bernard. Eles "odeiam a luz", diz nosso Salvador, João 3:20 2 Pedro 2:1 ; é "para eles como a sombra da morte", diz Jó, Jó 24:17 .

Conseqüentemente, eles fecharam as janelas, para que não brilhasse sobre eles; ou, se isso acontecer, eles se rebelam contra ela, avançam contra ela, como os morcegos fazem contra tochas à noite. Essa luz eles têm por natureza, ou não (como um profeta de Deus), eles detêm e aprisionam em injustiça, Romanos 1:18 . Seu conhecimento de Deus, se houver, é apenas apreensivo, e não afetivo, cognoscitivo, non vitae diretiva, esclarecedor, não se transformando na mesma imagem, de modo a torná-los filhos da luz: é conhecimento nocional, não experimental e prático. Daí tais ultrajes em suas vidas, tais erros e enormidades: pois,