Isaías 53:4-9
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
b. SOFRE
TEXTO: Isaías 53:4-9
4
Certamente ele tomou sobre si as nossas dores e carregou as nossas dores; contudo, nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido.
5
Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo de nossa paz estava sobre ele; e pelas suas pisaduras fomos curados.
6
Todos nós, como ovelhas, nos desviamos; cada um seguiu seu próprio caminho; e o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós.
7
Ele foi oprimido, mas quando foi afligido, não abriu a boca; como cordeiro levado ao matadouro, e como ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca.
8
Pela opressão e julgamento ele foi levado embora; e quanto à sua geração, quem dentre eles considerou que ele foi cortado da terra dos viventes pela transgressão do meu povo a quem o golpe foi devido?
9
E deram-lhe a sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; embora não tivesse cometido violência, nem houve engano em sua boca.
PERGUNTAS
uma.
Como Ele suportou nossas dores e tristezas?
b.
Como Jeová fez cair sobre Ele a iniqüidade de todos nós?
c.
Alguém de Sua geração considerou que ele foi cortado? pelo golpe que lhes era devido?
PARÁFRASE
E, no entanto, foi o sofrimento que deveria ter sido nosso que Ele sofreu; foi a nossa dor que Ele suportou. O tempo todo pensávamos que Seu sofrimento e humilhação eram um sinal de que Ele era um blasfemador e Deus o estava punindo! Mas Ele não era um pecador, nós éramos, e foi por causa dos nossos pecados que Ele foi ferido e por causa da nossa maldade que Ele quis ser açoitado e crucificado. Por causa de Sua punição substitutiva por nossos pecados, somos vicariamente justificados e limpos de iniqüidade e declarados em paz com Deus.
Nós é que nos afastamos do Pastor. Somos nós que agimos como ovelhas mudas vagando por caminhos inseguros e autodestrutivos. Nós somos os culpados, mas Deus colocou sobre Ele a culpa de cada um de nós. Ele foi tratado injusta e cruelmente, mas suportou isso de bom grado e sem retaliação; Ele era inocente e, como um cordeiro inocente que é abatido em sacrifício, Ele se entregou à morte por nós.
Como uma ovelha que se submete a ser tosquiada sem lutar, assim Ele não resistiu aos Seus perseguidores. Ele foi julgado, sentenciado e levado para ser crucificado quando era completamente inocente, e ninguém se importou ou entendeu que Ele estava sofrendo a pena que deveria ser de todo homem. Paradoxalmente, Ele foi enterrado como um criminoso, mas no túmulo de um homem rico. Ele não fez nada de errado e nunca falou mentiras.
COMENTÁRIOS
Isaías 53:4-6 GRAÇA EXPIATIVA: Dor, tristeza e pesar incomuns eram equiparados a culpa incomum no mundo antigo. Os três amigos de Jó disseram a Jó que suas calamidades eram uma punição de Deus por sua pecaminosidade. O cego de nascença foi estigmatizado como pecador tanto pelos discípulos de Jesus como pelos fariseus (cf. Jo João 9:1 , 1ss).
Jesus corrigiu esse conceito em Lucas 13 , dizendo que aqueles sobre os quais a torre de Siloé caiu não eram piores pecadores do que os outros, mas que todas as calamidades eram advertências ao mundo para que se arrependesse. E os judeus racionalizaram seu preconceito contra Jesus zombando dele como um criminoso em sua crucificação. Em vez de admitir que suas próprias idéias sobre o Messias de Deus eram contrárias ao Antigo Testamento, eles acusaram Jesus de blasfêmia e apontaram para a violação de suas tradições e seu estilo de vida humilde como prova de que Deus o estava punindo por ser um pecador.
Mas não havia nada de errado com Ele. Nós (toda a humanidade) éramos os culpados. A rejeição, incompreensão, pobreza, humilhação, calúnia que Ele suportou deveria ter sido nossa. Ele foi finalmente abandonado por Deus, sofreu a segunda morte ( Mateus 27:46 ) e foi feito pecado por nós ( 2 Coríntios 5:21 ; Gálatas 3:13 ).
Ele carregou nossos pecados no madeiro ( ). O Justo morreu pelos injustos ( 2 Pedro 3:18 ). Cristo não merecia nada do que sofreu. Ele foi odiado sem causa ( João 15:24-25 ).
A grande encapsulação da expiação é Romanos 3:21-26 . O verdadeiro sofrimento do Servo era espiritual, não físico. Muitos homens sofreram fisicamente (talvez até mais tortura do que crucificação), mas Ele era inocente, sem pecado, e na verdade se tornou pecado e sofreu a separação espiritual (morte) do Pai por aqueles que realmente a mereciam.
É interessante notar que o verbo hebraico meholal traduzido ferido significa literalmente transpassado, perfurado, uma profecia precisa da perfuração do corpo de Cristo pelo soldado romano ( João 19:34-37 ).
Os versículos quatro e cinco indicam que a expiação de Cristo também proporcionou a cura milagrosa de doenças físicas para toda a humanidade? Alguns curandeiros modernos afirmam que todos os homens que acreditam na expiação de Cristo podem esperar que Deus cure seus corpos. TJ McCrossan em seu Bodily Healing and the Atonement, pg. 16, diz: Novamente, todos os cristãos devem esperar que Deus cure seus corpos hoje, porque Cristo morreu para expiar nossas doenças e também nossos pecados.
Warren C. Roark, compilador de Divine Healing, pub. A Warner Press, Anderson, Indiana, 1945, registra uma declaração de um defensor moderno dessa visão, EE Byers, pg. 58, Deus. na expiação. providenciou a cura do corpo mortal do homem enquanto ele vivesse neste mundo. Embora a exegese honesta deva admitir que as palavras hebraicas makeoyoth e kholiy possam significar literalmente dor e doença, deve-se entender que elas também podem ser traduzidas figurativamente como mágoas e tristezas. As seguintes considerações deixam claro que a profecia de Isaías sobre a expiação do Servo sofredor não pretendia incluir a cura física para todos os crentes:
1.
O contexto (totalmente importante na exegese adequada) indica que o assunto é pecado, doença espiritual, não doença física. Se a expiação previu a cura do corpo mortal do homem enquanto ele vivesse. ele viveria para sempre neste mundo! A morte é o efeito cumulativo de uma ou outra doença física.
2.
Em Mateus 8:16-17 , uma parte da profecia de Isaías é citada em conexão com a cura de algumas doenças físicas por Cristo. No entanto, é altamente significativo que o versículo cinco não tenha sido citado por Mateus (pelas suas pisaduras fomos sarados). Além disso, Jesus estava cumprindo o versículo quatro três anos antes da expiação ser feita.
O versículo quatro foi cumprido em Seu ministério divino de cura, e não quando Ele foi pendurado na cruz. Mateus estava simplesmente afirmando, portanto, que Cristo, ao realizar milagres de cura, estava cumprindo o que Isaías profetizou sobre Seu ministério de cura e não sobre Sua expiação.
3.
Não há nenhuma declaração em toda a Bíblia sugerindo que Cristo levou nossas doenças em seu próprio corpo no madeiro, ou que ele foi feito para ficar doente, enfermo ou possuído por uma enfermidade por nós.
4.
O Novo Testamento mostra claramente que nem todas as curas de Jesus exigiam fé Nele. Assim, a eficácia de Sua expiação não poderia se aplicar à cura.
5.
O Novo Testamento mostra claramente que muitas pessoas com fé na expiação de Cristo não foram curadas de suas doenças, incluindo o grande apóstolo Paulo!
Algumas perguntas sobre a cura na expiação:
uma.
Se a expiação proporciona a cura física, por que a pessoa não recebe a cura na conversão - o local onde a eficácia da expiação é aplicada?
b.
Se a expiação proporciona a cura física, por que nem todos os crentes recebem a cura? (cf. O espinho na carne de Paulo 2 Coríntios 12:7-10 ).
c.
Por que existe uma porcentagem tão grande de doenças entre os crentes quanto entre os incrédulos?
d.
Por que Paulo prescreveu um tratamento médico a Timóteo para suas enfermidades frequentes? ( 1 Timóteo 5:23 )
e.
Por que há tantos fracassos entre as pessoas fiéis, honestas e crentes que buscam a cura com tanto zelo e diligência?
Caso
Referências
Natureza da doença
Natureza da cura
Comente
filho do nobre
Doente à beira
da morte
Curado na
mesma hora
O pai acreditou,
mas o filho não
homem impotente
Enfermo 30 anos;
não podia andar
Feito inteiro de
uma vez
Sem fé, exceto
para andar
Demoníaco na Sinagoga de
Cafarnaum
Espírito possuído
de demônio imundo
Entregue instantaneamente
Nenhuma fé
indicada
mãe da esposa de Peter
Mateus 8:14-15
Marcos 1:29-31
Lucas 4:38-39
Possuidor de uma
grande febre
A febre a deixou
imediatamente
Nenhuma fé
necessária
Muitos em Cafarnaum
Mateus 8:16-17
Marcos 1:32-34
Lucas 4:40-41
Demoníacos, doentes,
enfermos
Curado instantaneamente
Nenhuma fé
indicada
Leproso
Mateus 8:1-4
Marcos 1:40-45
Lucas 5:12-16
Cheio de lepra
Curar de
uma vez
Teve fé;
não requerido
homem paralítico
Mateus 9:1-8
Marcos 2:1-12
Lucas 5:17-26
Paralítico,
não conseguia andar
Curado instantaneamente
fé dos
outros
Homem com
mão murcha
Mateus 12:9-14
Marcos 3:1-6
Lucas 6:6-11
Mão deformada
Curado instantaneamente
Nenhuma fé necessária,
mas para estender a
mão
Muitos na
Galiléia
Mateus 4:23-24
Marcos 3:7-12
Lucas 6:17-19
Todo tipo
de doença
Curado instantaneamente
Nenhuma fé
indicada
Multidões
Não declarado
curou tudo
Nenhuma fé
Demoníaco cego e mudo
Possuía um demônio;
cego e mudo
Curado de
uma vez
Nenhuma fé
necessária
servo do centurião
Paralítico, atormentado
e quase morto
Feito inteiro
instantaneamente
Nenhuma fé
de servo
filho da viúva de
Naim
Morto
Instantaneamente sentou
-se e falou
Nenhuma fé
possível
demoníaco
Mudo e
demoníaco
Entregue instantaneamente
Nenhuma fé
evidente
Dois endemoninhados
em Gadara
Mateus 8:28-34
Marcos 5:1-20
Lucas 8:26-40
Legião de
demônios possuídos. Feroz,
não poderia ser vinculado
Demônios instantaneamente
expulsos
Nenhuma fé
evidente
A filha
de Jairo
Mateus 9:18-25
Marcos 5:34-43
Lucas 8:43-48
Morto
Feito vivo de
uma vez
Nenhuma fé
possível
Mulher com
fluxo de sangue
Mateus 9:20-22
Marcos 5:25-34
Lucas 8:43-48
Aflito por 12 anos
Piorou,
sofreu muito
Feito inteiro de
uma vez
Fé presente,
mas não necessária
dois cegos
Cego
Olhos abertos
imediatamente
fé
necessária
Cura de
muitos
Doente
Feito perfeitamente
inteiro
Nenhuma fé
necessária
Filha de mulher
sirofonética
demoníaco
Feito inteiro
instantaneamente
Sem fé de
filha, mas
de mãe
Muitos perto
da Galiléia
Coxo, cego
mudo, mutilado
Curado de uma vez
Nenhuma fé
indicada
homem surdo e mudo
Surdo com impedimento
de fala
Curado de uma vez
Nenhuma fé
indicada
Cego em
Betsaida
Cego
Vi de uma vez
Nenhuma fé
indicada
criança demoníaca
Lunático, dolorido e
irritado; caiu no
fogo e na água
curado naquela hora
Fé de
pai, mas não
de filho
Homem cego
Cego de
nascença
Vi de uma vez
Nenhuma fé necessária,
mas para lavar
Mulher com
enfermidade
Curvado por 18
anos
Imediatamente
feito em linha reta
Nenhuma fé
necessária
homem com
hidropisia
hidropisia
Curado de
uma vez
Nenhuma fé
necessária
Lázaro
Morto
Feito vivo
imediatamente
Nenhuma fé
possível
dez leprosos
Lepra
Curado de uma vez
Nenhuma fé
necessária
dois cegos
Mateus 20:29-34
Marcos 10:46-52
Lucas 18:35-43
Cego
Vi imediatamente
Nenhuma fé necessária,
mas presente
Servo de
Malco
Mateus 26:47-56
Marcos 14:43-52
Lucas 22:47-53
João 18:2-12
orelha cortada
Orelha substituída
imediatamente
Nenhuma fé exigida
ou indicada
O versículo seis afirma claramente que a cura que recebemos de Suas pisaduras é a cura do pecado. Pecado é desviar-se (cf. Romanos 3:10-20 ). O pecado é uma doença espiritual, psicológica e mental que precisa de cura. Paulo chama o pecado de insanidade ( 1 Coríntios 15:34 ).
Pecado é desorientação espiritual. O homem não foi criado espiritualmente para o pecado, é contra sua natureza espiritual. Espiritualmente, psicologicamente, emocionalmente e mentalmente o homem se deteriora quando ele peca. Ele começa a morrer, moral e espiritualmente quando começa a pecar. O pecado até causa algumas doenças físicas. Originalmente, é claro, causava todas as doenças e mortes humanas como um lembrete constante ao homem de que ele não foi feito para o pecado (cf.
Romanos 1:27 os homens recebem em seus corpos físicos e psicológicos a devida penalidade por seus pecados). Jesus veio, morreu e ressuscitou para nos curar. Sobre Ele estava o castigo que nos permitiu recuperar nossa inocência (nossa cura do pecado). Ele assume a culpa e nos liberta do engano das mentiras de Satanás para que possamos voltar ao nosso juízo perfeito ( 1 Coríntios 15:34 ).
Ainda devemos sofrer doenças físicas e morte por causa do pecado de Adão, mas não precisamos mais sofrer doenças e morte espirituais! Pecado é doença da alma. Ela fratura, incapacita, inevera e destrói a personalidade do homem. O perdão por meio da expiação de Cristo nos cura e nos salva e nos restaura à integridade para a qual Deus nos criou.
Isaías 53:7-9 BONDADE ACOUIESCENTE: O servo do Senhor era totalmente inocente e totalmente submisso. Ele não disse nada para responder às acusações do Sinédrio ( Mateus 26:63 ); Ele não disse nada para responder às acusações de Pilatos ( Mateus 27:14 ); Ele não respondeu às perguntas de Herodes ( Lucas 23:9 ).
Pilatos O declarou inocente; o Sinédrio não poderia apresentar nenhuma acusação verdadeira contra Ele ( João 18:19-24 ). Por que Jesus não discutiu Seu caso? Teria persuadido os judeus a não crucificá-lo, mesmo que o tivesse feito? A missão de Jesus como cordeiro para o matadouro foi única! Ele era o Cordeiro de Deus para tirar o pecado do mundo ( João 1:29 )! Ele foi a única Pessoa com essa missão.
Sua morte foi predeterminada. Ele era o Cordeiro, preordenado desde a fundação da terra para ser morto (cf. 1 Pedro 1:20 ; Apocalipse 13:8 ; Atos 2:23 ).
Ele voluntariamente deu a Sua vida, ninguém Lhe tirou (cf. João 10:17-18 ; João 19:11 ; Hebreus 10:1-10 ; etc.). Não somos obrigados a seguir Sua rendição aquiescente para sermos executados ilegalmente sem defesa razoável.
Não podemos morrer pela mesma razão que Ele morreu! Nunca devemos, é claro, fazer justiça com as próprias mãos, resistindo ao mal. Devemos, se surgir a ocasião, sofrer julgamento injusto e morte sem pessoal e individualmente usar a força para derrubar juízes desonestos. Mas isso não significa que não podemos usar meios pacíficos e racionais para insistir que a justiça seja feita. O apóstolo Paulo insistiu em corrigir as injustiças (cf.
Atos 16:35-39 ; Atos 25:8-12 , etc.); ele também escreveu que os cristãos deveriam apelar aos seus governos civis para defender a justiça ( Romanos 13:1-7 ).
O Servo foi cortado da vida neste mundo (cf. nossos comentários sobre Daniel 9:24-27 , onde a mesma frase cortada é usada em conexão com a morte expiatória do Messias). E embora houvesse alguns anúncios claros do próprio Cristo de que Ele morreria pelo resgate dos pecados do homem (cf. João 1:29 ; Mateus 20:28 ; Mateus 26:26-29 ; João 14:1-31 ; João 16:10 ; João 17:11 ), e muitos tipos e profecias do Antigo Testamento ( Lucas 24:25-49 ), nenhum de Seus contemporâneos (nem mesmo Seus próprios discípulos) aceitaria a doutrina de que o Messias morreria como substituto sacrifício pelos pecados do homem.
O AT tem pelo menos quatro profecias claras de que o Messias morrerá ( Isaías 53:1-12 ; Daniel 9:24-27 ; Zacarias 12:10 a Zacarias 13:1 ; Salmos 22:1-31 ).
Mesmo assim, mesmo aqueles honestos e corajosos pescadores e cobradores de impostos judeus que confessaram ser Ele o Filho do Deus Vivo, recusaram-se a aceitar as predições do próprio Jesus de que Ele morreria como resgate ( Mateus 16:21-23 ; Mateus 26:30-35 ; Marcos 8:31-33 ; Marcos 14:26-31 ; Lucas 9:43-45 ; Lucas 24:13 e seguintes; João 12:27-36 [a multidão disse: Ouvimos do lei que o Cristo permanece para sempre não morre]; João 8:32-36 ).
Isaías prediz graficamente que o Messias seria morto como se fosse um criminoso perverso e, ainda assim, paradoxalmente, seria enterrado na sepultura de um homem rico. A história registra o exato cumprimento disso! Jesus foi condenado como blasfemador pelos judeus, sedicioso pelos romanos e executado na cruz de um criminoso entre dois ladrões. Mas Ele foi enterrado na tumba escavada na rocha do homem rico, José de Arimatéia.
É bastante surpreendente que ninguém da própria geração de Jesus tenha compreendido que Ele deveria ter uma morte expiatória. Especialmente porque alguns deles confessaram que Ele era quem afirmava ser, O Filho do Deus Vivo. O profeta, impressionado com a importância da expiação substitutiva envolvida, recorre mais uma vez a ela como a única explicação para um resultado tão estranho. Foi o próprio povo do Messias que teve todas as revelações dele em sua Lei e Profetas, e ainda assim são eles que, a princípio, o rejeitaram totalmente; e desde então apenas uma minoria muito pequena de judeus o aceitará.
QUESTIONÁRIO
1.
Por que os judeus estimavam Jesus como ferido por Deus?
2.
Por que dizemos que o verdadeiro sofrimento do Messias foi espiritual?
3.
Os versículos quatro e cinco indicam que a morte expiatória de Jesus também forneceu cura física a todos os crentes? Por que não?
4.
Como é a doença do pecado?
5.
Devemos seguir o exemplo de Cristo de concordar com a morte se formos processados e condenados ilegalmente? Dar exemplos.
6.
Quão claramente o AT e o próprio Cristo predizem Sua morte expiatória?