Lucas 12:13-34

Comentários do mordomo

SEÇÃO 2

Astúcia em Prontidão ( Lucas 12:13-34 )

13 Disse-lhe um dentre a multidão: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança. 14Mas ele lhe disse: Homem, quem me constituiu juiz ou repartidor entre vós? 15 E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos de toda a avareza; pois a vida de um homem não consiste na abundância de seus bens. 16 E contou-lhes uma parábola, dizendo: A terra de um homem rico produziu em abundância; 17e pensou consigo mesmo: 'O que devo fazer, pois não tenho onde armazenar minhas colheitas? e ali guardarei todos os meus grãos e meus bens.

19 E direi à minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; relaxe, coma, beba, divirta-se.-' 20Mas Deus lhe disse: -Insensato! Esta noite sua alma é exigida de você; e as coisas que preparaste, para quem serão? 21 Assim é aquele que ajunta tesouros para si mesmo, e não é rico para com Deus.

22 E disse aos seus discípulos: Por isso vos digo: Não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer, nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. 23 Pois esta vida é mais do que comida, e o corpo mais do que roupas. 24Considere os corvos: eles não semeiam nem colhem, não têm depósito nem celeiro, mas Deus os alimenta. De quanto mais valor você é do que os pássaros! 25E qual de vós, por estar ansioso, pode acrescentar um côvado ao tempo de vida? 26Se, pois, não és capaz de fazer uma coisa tão pequena como esta, por que te preocupas com o resto? 27Considere os lírios, como eles crescem; eles nem trabalham nem fiam; Eu, porém, vos digo que nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um deles. 28 Se Deus assim veste a erva que hoje está viva no campo e amanhã é lançada no forno, quanto mais não vestirá a ti, ó homens de pouca fé! 29E não procureis o que haveis de comer e o que haveis de beber, nem andeis ansiosos. 30Pois todas as nações do mundo buscam essas coisas; e seu Pai sabe que você precisa deles. 31Em vez disso, busque o reino dele, e essas coisas serão suas também.

32 Não temas, pequeno rebanho, porque é do agrado de vosso Pai dar-vos o reino. 33Vendei os vossos bens e dai esmolas; providenciem para vocês bolsas que não envelheçam, um tesouro nos céus que não acabe, onde ladrão não chega e a traça não consome. 34Pois onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração.

Lucas 12:13-21 Loucura: Alguém da multidão estava muito alerta. Ele percebeu rapidamente a maneira autoritária de Jesus. Jesus havia falado com a presença de um rabino que, honesta e claramente, defendia a verdade e a justiça. Quando Ele fez uma pausa, um homem na multidão ordenou que Jesus (Gr. eipe, verbo no modo imperativo, Diga!) dissesse a seu irmão que dividisse a herança com ele.

A palavra grega kleronomia significa literalmente, repartir por lotes e é traduzida como herança (cf. Mateus 21:38 ; Marcos 12:7 ; Lucas 20:14 ) ou direito de primogenitura (cf.

Gálatas 4:30 ; Hebreus 1:4 ; Hebreus 12:17 ). Este homem pode ter sido um irmão mais novo, insatisfeito com o manejo da herança de seu pai (cf.

Lucas 15:11-32 ). Muitas vezes um irmão mais velho, de acordo com o costume judaico, recebia uma porção dobrada (cf. Deuteronômio 21:15-17 ). Talvez esse homem estivesse sendo enganado na divisão dos bens da família.

Qualquer que fosse sua reclamação, ele reconheceu em Jesus um mestre que julgaria com justiça. Nos dias de Jesus, era prática judaica que os rabinos tomassem decisões civis e judiciais. Moisés nomeou líderes para ajudá-lo a fazer tais julgamentos na fundação da nação de Israel (cf. Êxodo 18:13-27 ; Deuteronômio 16:18 e segs.

). Essa autoridade provavelmente passou para os escribas já nos dias de Esdras (cf. Esdras 7:1-28 ). No judaísmo ortodoxo de hoje, alguns julgamentos semelhantes ainda são feitos pelos rabinos.

Mas este rabino não será arrastado para a disputa familiar do homem. Por que Jesus recusou, quase categoricamente, esta oportunidade de retificar uma aparente injustiça? Na verdade, Jesus forneceu a única solução real para o problema do homem com Sua admoestação subseqüente. Jesus se recusou a fazer um julgamento porque:

uma.

Sua principal missão na terra não era julgar pessoalmente as coisas sociais. Ele não era um ativista social. Sua principal missão era salvar, regenerar os corações dos homens.

b.

Ele se recusou a fazer um julgamento moral ou forçar uma ação moral que o indivíduo deveria fazer por si mesmo. Fazer isso violaria a liberdade da vontade humana e excluiria a possibilidade de desenvolvimento moral do indivíduo.

c.

Ele já falou sobre a herança mais importante, a herança eterna. Os homens estavam negligenciando isso. Se tivessem dado essa primeira prioridade, poderiam facilmente resolver todas as disputas terrenas sobre coisas materiais.

d.

Ele falará mais explicitamente do tesouro celestial. Se os homens apenas se tornarem verdadeiros membros do reino de Deus, eles tratarão todos os homens como Deus pretende que sejam tratados (cf. Mateus 7:12 ; Colossenses 3:16 , etc.).

Jesus foi direto ao cerne do problema da cobiça do homem. O texto grego traduzido literalmente teria Jesus comandando as multidões: Estejam continuamente vigilantes e guardem-se de todos os desejos de ter mais. A palavra grega pleonexia vem de pleion (mais) e eco (ter), e é traduzida como cobiça. A cobiça é o desejo que tudo consome de ter mais de alguma coisa.

É o desejo de enlouquecer, desenfreado, despreocupado com a vontade de Deus. É a atitude de que os bens materiais satisfarão todas as necessidades humanas. A cobiça é chamada de idolatria ( Colossenses 3:5 ) porque o avarento adora (depende de) coisas, não a Pessoa, Deus. Um em cada seis versículos dos Evangelhos tem a ver com o homem e suas posses! Isso porque a aquisição de riqueza é a principal ambição da maioria dos homens.

A riqueza impressiona os homens com seu pseudopoder. A cobiça é provavelmente a principal barreira para a aceitação do homem da filosofia do Senhor sobre o que é a vida. A verdade do Senhor sobre a vida é esta: A vida é mais do que uma herança material. A vida não consiste (mantenha-se unida) na abundância de bens materiais. Esta vida e este mundo são temporários; o tesouro eterno é infinitamente mais desejável (cf.

2 Coríntios 4:16-18 ). Para ilustrar Sua verdade, Jesus contou uma parábola sobre um fazendeiro que Deus chamou de tolo.

O homem de quem Jesus falou era rico, mas era um tolo. A palavra grega traduzida como tolo é aphron e significa literalmente, sem mente. Alguém definiu a palavra como a falta de percepção de bom senso da realidade das coisas naturais e espirituais ou o ordenamento imprudente da própria vida em relação à salvação. O fazendeiro certamente cometeu um grave erro de julgamento mental e moral sobre as prioridades da vida.

uma.

Sua vida centrada em si mesmo. Doze vezes em cinco versos, Eu, Meu e Meu aparecem nesta pequena tragédia. O texto grego traduzido literalmente enfatizaria ainda mais seu ego egocêntrico.

b.

Ele pensou em alimentar sua alma com coisas. Trocou a verdade, a generosidade, a consciência, o amor e a prestatividade pelas coisas. Ele fez da terra e suas riquezas seu negócio tão completamente que o céu e a espiritualidade o teriam entediado.

c.

Ao buscar uma maneira de lidar com sua prosperidade, ele raciocinou com suas inclinações naturais e não buscou a palavra de Deus sobre o assunto. Até mesmo o Antigo Testamento poderia ter lhe dado orientação divina no uso adequado de sua riqueza.

Alguém observou corretamente: Esta parábola mostra um homem honesto no ato de ser executado por sua própria propriedade. Foi de onde ele pensou que veio e o que ele fez com isso que o fez perder a vida por isso. Jesus não disse que a posse de riqueza era errada; foi o uso errado dela que Ele condenou. É certo que um homem possua coisas, mas não é certo que as coisas possuam um homem.

A cobiça é o desejo pelas coisas erradas. Os homens não devem cobiçar os bens do próximo ( Êxodo 20:17 ). Os cristãos devem buscar e se alegrar com o ganho de um próximo como faríamos com nosso próprio ganho ( Romanos 12:15 ; Romanos 15:2 ; 1 Coríntios 10:24 ; 1 Coríntios 10:33 ; 2 Coríntios 12:15 ).

Os homens não devem desejar as posses mundanas por si mesmas, em detrimento das coisas mais elevadas. Os homens não devem desejar as posses mundanas apenas para seu próprio uso, pois... os que desejam ser ricos caem em tentação, em armadilhas, em muitos desejos insensatos e nocivos que lançam os homens na ruína e destruição. ( 1 Timóteo 6:9 ). O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. ( 1 Timóteo 6:10 ):

uma.

Isso fez com que Judas traísse a Cristo, perdesse sua vida, seu respeito próprio e sua alma eterna ( João 12:4-6 ; Mateus 26:14-16 ).

b.

Isso fez Ananias e Safira mentirem para Deus e sofrerem morte súbita ( Atos 5:1-11 ).

c.

Isso fez com que Acã roubasse em Jericó e todo o Israel fosse derrotado em Ai, e por isso ele e sua família foram destruídos ( Josué 7:1 e segs.).

d.

Isso fez com que um jovem rejeitasse a Cristo e fosse embora triste ( Marcos 10:17-22 ).

e.

Isso fez com que alguns ensinassem coisas que não deveriam ( Tito 1:11 ; 2 Pedro 2:1-3 ).

f.

Fez com que alguns transformassem a casa de Deus em casa de comércio ( João 2:14-15 ) e covil de salteadores ( Mateus 21:12-13 ).

g.

Isso fez com que o servo de Eliseu mentisse e se tornasse leproso ( 2 Reis 5:22-27 ).

h.

Isso fez com que Saul desobedecesse a Deus, que lhe deu a vitória na guerra ( 1 Samuel 15:9-23 ), e por isso Saul foi rejeitado.

eu.

É a raiz de todo tipo de mal ( 1 Timóteo 6:10 ); incluindo assassinato ( Ezequiel 22:12 ) e muitas concupiscências tolas e prejudiciais ( 1 Timóteo 6:9 ).

j.

É a causa de problemas domésticos ( Provérbios 15:27 ).

k.

Faz com que alguns se desviem da fé ( 1 Timóteo 6:10 ).

eu.

Faz com que alguns sejam atravessados ​​por muitas dores ( 1 Timóteo 6:10 ).

Há grande ganho na piedade com contentamento ( 1 Timóteo 6:6 ). O homem de Deus (todo cristão) deve afastar-se de toda avareza ( 1 Timóteo 6:11 ), porque a avareza:

uma.

Sufoca a palavra de Deus em muitos corações e torna a vida infrutífera ( Mateus 13:22 ; Marcos 4:19 ).

b.

Rouba a Deus ( Malaquias 3:7-10 ).

c.

Negligencia os necessitados ( 1 João 3:17 ).

d.

Deixa muitos sem evangelizar, para morrer sem Deus e sem esperança; ela desafia a grande comissão.

e.

Expulsará o amor de Deus de nossos corações ( Lucas 16:13 ).

f.

Torna um homem inapto para ser um superintendente na igreja ( 1 Timóteo 3:3 ; Tito 1:7 ).

g.

Não é para ser tolerado e desprezado naquele que se chama irmão, mas para ser repreendido e corrigido ( 1 Coríntios 5:10-13 ).

h.

É mencionado no NT como um dos piores pecados ( Efésios 5:3 ; 2 Timóteo 3:2 ).

eu.

É idolatria ( Colossenses 3:5 ).

j.

Condenará a alma ( 1 Coríntios 6:10 ; Lucas 16:19-31 ).

k.

Certamente é desnecessário e inadequado para um seguidor de Cristo ( Mateus 6:33 ; Hebreus 13:5-6 ; Filipenses 4:11-19 ).

1.

Considere: Balaão ( Números 22:1-41 ; Números 23:1-30 ; Números 24:1-25 ; Números 31:16 ; Apocalipse 2:14 ; Judas 1:11 ); e Acabe ( 2 Reis 21:1-26 ).

Quanto aos ricos deste mundo, exorta-os a não serem orgulhosos, nem a colocarem suas esperanças na incerteza das riquezas, mas em Deus. ( 1 Timóteo 6:17 ). A cobiça ou o desejo de ser rico com os bens deste mundo é tolice à luz da eternidade. Todo homem e mulher passa pela certeza da morte. Claro, se não há vida após a morte, devemos comer e beber, pois amanhã morreremos.

( 1 Coríntios 15:32 ). No entanto, a certeza da vida após a morte foi estabelecida histórica e empiricamente pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos. Portanto, devemos voltar ao nosso juízo perfeito e não pecar mais ( 1 Coríntios 15:34 ), percebendo que mais cedo ou mais tarde, nossa alma será exigida de nós.

Nada trouxemos a este mundo, nem nada podemos levar dele ( 1 Timóteo 6:7 ). Qual é então o sentido de dedicar todo o nosso tempo, energia e capacidades para acumular coisas deste mundo? Os bens deste mundo certamente não são um fim em si mesmos. A única razão para as posses mundanas é que através delas o homem pode servir ao Senhor servindo ao próximo! Acumular posses mundanas por qualquer outro motivo é tolice!

Podemos até cobiçar (ser gananciosos por mais) tempo. Os cristãos devem usar o tempo com sabedoria ( Efésios 5:15-16 ; Colossenses 4:5 ; João 9:4 ). Não devemos cobiçar o passado ( Lucas 9:62 ); não devemos cobiçar o futuro ( Mateus 6:34 ); agora é o tempo com o qual devemos nos preocupar ( 2 Coríntios 6:2 ).

A forma como investimos nosso tempo no banco da eternidade determinará os dividendos do futuro. Cada pessoa tem as mesmas vinte e quatro horas. O tempo chega indiscriminadamente e simultaneamente a cada habitante da terra. Podemos cobiçar o tempo gastando-o principalmente com nós mesmos, ou podemos ser ricos para com Deus gastando-o em Seu serviço, servindo aos outros. O tempo é uma posse, o tempo é uma mordomia!

Ser rico nunca é condenado pelo Senhor nem mesmo ficar mais rico. A pobreza não garante necessariamente a retidão. O homem é um tolo que não é rico para com Deus, seja qual for sua situação financeira nesta vida. Como alguém pode vencer a cobiça e ser rico para com Deus?

uma.

Acredite que o que a palavra de Deus diz sobre isso é certo e deve ser obedecido!

b.

Ore para que você não entre em tentação.

c.

Dê generosa, alegre e sistematicamente à igreja do Senhor ( 2 Coríntios 8:1-24 ; 2 Coríntios 9:1-15 ; 1 Crônicas 29:6-19 ; 1 Coríntios 16:1-4 , etc.).

d.

Invista seu tempo e dinheiro nas pessoas ajudando em suas necessidades ( Lucas 16:9 ; Tiago 1:27 ; Tiago 2:1-26 ; 1 João 4:7-21 ; Hebreus 13:1-6 ).

e.

Contente- se com o que você tem ( Lucas 3:14 ; Filipenses 4:11 ss.; 1 Timóteo 6:7 ; Hebreus 13:5 ).

Lucas 12:22-34 Fidelidade: A palavra grega para ansioso é merimna e provavelmente está ligada a merizo que significa atrair em diferentes direções, ser distraído. A pessoa ansiosa é aquela que se agita mentalmente de um lado para o outro como uma folha ao vento. A pessoa ansiosa é aquela que anda em uma montanha-russa emocional para cima e para baixo, para cima e para baixo.

A ansiedade é resultado da lealdade dividida. A cobiça está realmente no fundo de toda avareza e ansiedade. O rico avarento está cheio de avareza; o pobre cobiçoso é dominado pela ansiedade. É apenas uma questão de circunstâncias se a cobiça se mostra como ganância ou preocupação. Uma pesquisa feita em um periódico nacional descobriu que setenta por cento de todas as nossas preocupações são sobre dinheiro! Uma pesquisa da Gallup indicou que a maioria das pessoas acredita que não teria mais preocupações financeiras se pudesse aumentar sua renda em apenas dez por cento.

Alguns médicos acreditam que a ansiedade causa ou contribui para uma miríade de doenças físicas, como úlceras, colite, asma, enxaqueca, derrame, paralisia, artrite, fadiga, hipertensão, diabetes. Pesquisadores afirmaram que mais da metade de nossos leitos hospitalares são ocupados por pacientes ansiosos. Os médicos acham que um em cada vinte americanos que vivem agora passará parte de sua vida em uma instituição para doentes mentais por causa da ansiedade.

Cobiça, ganância e ansiedade são as causas de grande parte do nosso mal social, como roubo, desfalque, roubo, assassinato, suicídio, problemas conjugais e até guerras ( Tiago 4:1-3 ).

Quando Jesus diz: Não fique ansioso. Ele não está defendendo o abandono financeiro. Não é permitido ao discípulo de Jesus ser indolente, imprudente ou negligente. Os crentes são admoestados a trabalhar, se fisicamente capazes, para prover seu próprio sustento (cf. Provérbios 6:6-8 ; 2 Coríntios 12:14 ; 1 Timóteo 5:8 ; 2 Tessalonicenses 3:6-15 ; 1 Tessalonicenses 4:10-12 ; Colossenses 3:22-25 ; Efésios 6:5-9 , etc.

). Eles também são ensinados por Jesus a serem sábios mordomos de seus bens materiais ( Lucas 16:1-13 ). Jesus e Seus apóstolos ensinaram que o trabalho honesto merece salários honestos (cf. 1 Coríntios 9:3-14 ; Mateus 10:10 ; Lucas 10:7-8 ).

Mas o desejo de acumular coisas que distrairiam a mente e o coração do crente de sua primeira prioridade - a vontade revelada de Deus - é a ansiedade que Jesus proíbe. É significativo que a palavra grega merimnate esteja no modo imperativo e signifique que Jesus está nos ordenando : Não fique ansioso! Se dissermos que O conhecemos e estamos ansiosos, não estamos sendo verdadeiros ( 1 João 2:4 ) porque não estamos guardando Seu mandamento. O que Jesus diz aos Seus discípulos sobre a ansiedade é mais do que uma sugestão, é uma ordem!

A ansiedade é desnecessária. Jesus apela à nossa razão para nos dizer isso. Qualquer meditação sincera nos dirá que a Vida é mais do que o corpo. A psique é mais do que soma (carne). O espírito do homem é sustentado sem ansiedade por comida e roupas. Jesus provou isso em Sua encarnação. O homem não vive só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus ( Mateus 4:4 ).

Jesus aponta para a natureza para demonstrar que a ansiedade é desnecessária. Pássaros e flores não se preocupam, e Deus os sustenta. Eles funcionam de acordo com suas capacidades dadas por Deus e Ele provê suas necessidades. Os homens valem mais do que estes. Finalmente, o Senhor diz que a experiência deve ensinar ao homem que a ansiedade é desnecessária. Em toda a nossa inquietação, raiva e preocupação, não acrescentamos um côvado à duração de nossas vidas. Na verdade, a preocupação provavelmente encurta a vida!

A ansiedade é indigna. É inaceitável que um cristão se distraia. O discípulo que se preocupa com os assuntos mundanos não está apto para o reino (cf. Lucas 9:57-62 ). A ansiedade é uma demonstração de infidelidade e desobedece ao mandamento específico de Cristo que a proíbe. É vergonhoso para um cristão se preocupar porque é pagão.

Os pagãos são agitados por sua ansiedade em sustentar a carne. A palavra grega meteorizesthe é traduzida como mente ansiosa. Esta palavra não é usada em nenhum outro lugar no NT. No grego clássico é usada para significar, jogado para cima e para baixo, ou suspenso, como um barco em um mar tempestuoso. Os cristãos não devem ficar em suspense sobre a vida. A ansiedade é característica da incredulidade pagã. A ortodoxia cerimonial e o zelo evangelístico são apenas hipocrisia se, nas questões financeiras da vida, não confiarmos totalmente em Deus.

O cristão é um cidadão do reino de Deus. Seu Rei é absolutamente beneficente. O Pai celestial está infalivelmente ciente das necessidades de Seus filhos, Ele tem poder infinito para equipar cada indivíduo com tudo o que é necessário. Ele promete fazê-lo. Se o cristão buscar o reino de Deus como sua primeira prioridade (cf. Mateus 6:33 ), Deus promete tornar possível todas as necessidades físicas para tal busca. A cura para a ansiedade é simplesmente acreditar que Deus cumpre Suas promessas!

Por que Jesus diria Não temas, pequeno rebanho? Porque haverá poucos que levarão a sério Suas advertências sobre mundanismo e ansiedade! Jesus pretende Seu comando, Venda suas posses. ser tomado literalmente? Sim! Isso deve ser qualificado, no entanto, por uma consideração de outras escrituras. O Senhor espera que ganhemos nosso próprio sustento ( 2 Tessalonicenses 3:12 ).

Ele espera que trabalhemos em nossos empregos com nossa melhor habilidade (cf. Colossenses 3:22-23 ). O Senhor espera que, se pudermos, ganhemos nossa própria comida, nossas roupas e nosso abrigo. Ele fornecerá saúde e oportunidades para isso. E o que for necessário (uma casa, ferramentas, transporte, etc.) para ganhar a vida, não devemos nos sentir compelidos a vender.

Se tivermos mais do que isso, mais do que podemos usar para viver, devemos vender e dar aos pobres ou ao trabalho do reino. Qualquer coisa acima do que precisamos é riqueza. Jesus aconselha todo candidato a seguidor Dele a vender suas riquezas e dá-las como esmolas, para que os pobres possam ser alimentados a ambos; alimento físico e espiritual. Certamente não podemos acumular riquezas a fim de comprar nossa entrada em Seu reino. É Seu bom prazer nos dar o reino. Todo o Seu reino que teremos será dado como um presente.

O cristão deve ter uma bolsa que não envelhece. Em outras palavras, ele deve gastar sua bolsa rapidamente por abri-la continuamente para dar esmolas ou distribuir suas riquezas a outros. . A única maneira de o cristão fazer isso é investir suas riquezas (tudo o que lhe resta de sua vida básica) nas pessoas (cf.

Lucas 16:9 ), porque as pessoas são tudo o que sobreviverá neste mundo. O rico que morreu e foi atormentado percebeu tarde demais que deveria ter investido suas riquezas na salvação dos outros (cf. Lucas 16:27-31 ), em vez de esbanjá-las consigo mesmo.

É um princípio fundamental que o homem dá a sua vida ao que mais valoriza. Se alguém valoriza mais as coisas espirituais, todo o seu coração será devotado à aquisição da espiritualidade. Se um homem valoriza as mesmas coisas que o céu valoriza, ele investirá sua vida nas coisas, e o céu é onde seus desejos se concentrarão. Devemos olhar para Jesus, que pela alegria que lhe foi proposta, suportou a cruz ( Hebreus 12:1-2 ).

Coloquemos nossas mentes nas coisas do alto ( Colossenses 3:1-4 ). Como disse um comentarista, ... é a vontade do Mestre que seus seguidores se abstenham de todas as posses terrenas, possuindo-as como se não as possuíssem. O cristão orará para que o Senhor não lhe dê pobreza nem riqueza ( Provérbios 30:8-9 )!