Ezequiel 37:24-25

O futuro, temporal e eterno.

“E meu servo Davi reinará sobre eles e todos terão um pastor. Eles também seguirão meus julgamentos, observarão meus estatutos e os cumprirão. E habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual habitaram vossos pais. E eles habitarão nela, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre. E Davi, meu servo, será seu príncipe para sempre. ”

Este versículo é muito importante para determinar nossa visão do que é exatamente a profecia de Ezequiel e como entendê-la. Ele enfatiza que 'eles habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual habitaram vossos pais'. Isso parece deixar bem claro que se trata da verdadeira terra de Israel. Isso foi o que foi dado a Jacob. Seus pais viveram nele. Portanto, pode-se perguntar, o que poderia ser mais claro?

Mas então continua a dizer que eles viverão nela para sempre, e que Davi será seu príncipe para sempre. Agora podemos entender Ezequiel, sem nenhum conceito de eternidade, pensando em termos de tudo que está acontecendo sem mudar, em milênio após milênio, e nunca cessando. (Embora ele certamente não tenha em mente aqui um mero milênio). Portanto, devemos ver isso como um ensino de que este mundo continuará para sempre, imutável, ou devemos reconhecer que há algo aqui que vai além da capacidade de conceber de Ezequiel e que ele só pode expressar vagamente em termos idealistas.

Ele sabia que eles voltariam para a terra e que encontrariam o descanso eterno. E ele combinou as duas figuras, porque não tinha outra maneira de enfatizar que o povo de Deus habitaria em um lugar que Deus lhes deu para sempre.

Assim, do nosso ponto de vista, devemos dizer que o primeiro aspecto se tornará literalmente verdadeiro, eles retornarão à terra, e o segundo aspecto é sua maneira de descrever o que está além de sua capacidade de conceber, o futuro eterno. Ele sabe que o povo de Deus terá paz e descanso eternos, e que Deus sempre terá 'uma terra' disponível para Seu povo.

Portanto, poderíamos argumentar que é bastante claro que o cumprimento quase parcial disso ocorreu quando Israel foi novamente reunido em Jerusalém com um rei temporal davídico sobre eles (Zorobabel), que foi chamado de 'Meu servo' ( Ageu 2:23 ), e regozijou-se no triunfo de Deus, o 'dia das coisas pequenas' ( Zacarias 4:6 ), e quando (por um tempo) eles voltaram aos Seus caminhos.

Isso continuou quando Jesus, o filho de Davi, se tornou o pastor de Seu povo e os conduziu aos caminhos da verdade e da justiça e começou a estabelecer o governo real de Deus. E que finalmente passa a revelar que isso no final resultará em uma existência perfeita em uma terra eterna, onde a vontade de Deus sempre será feita e um rei eterno governará sobre eles

Pois no final é bastante claro que o reino eterno está em mente aqui, o reino eterno governado por um rei eterno, e resultando em obediência eterna. Viver na 'terra' se transformou em algo idealizado, algo muito melhor para eles desfrutarem; e é eterno, assim como Davi, seu príncipe. É a maneira de Ezequiel retratar a glória da 'nova terra' nos únicos termos disponíveis para ele.

Eles receberiam tudo o que Deus havia prometido, e mais, sob um governante eterno (compare Daniel 7:14 . Nenhum milênio terrestre poderia cumprir esta promessa). Este é, portanto, claramente um "futuro idealista", expresso na terminologia de sua época, mas aguardando novas revelações.

Podemos comparar aqui as palavras do escritor aos hebreus sobre Abraão. Ele nos diz que Abraão habitou 'na terra da promessa', mas que ele 'procurou uma cidade que tem fundamentos, cujo construtor e criador é Deus' ( Hebreus 11:10 ). Ele está cristalizando o que provavelmente era um pensamento vago na mente de Abraão.

Existe a visão de perto e a visão de longe. Dá uma explicação mais prática do que Abraão vagamente procurava, uma esperança que ele não conseguia entender totalmente e que seria totalmente incapaz de descrever. De sua parte, ele simplesmente acreditava que Deus tinha um futuro para ele, um futuro que ele não conseguia colocar em palavras.

O retrato da vinda do rei eterno como 'meu servo' e 'um pastor' retratou a vinda do escolhido de Deus que era fiel a Deus e zelaria por Seu povo.

'Meu servo' era um título distinto e sempre a descrição do especialmente escolhido de Yahweh. Foi usado:

· De Abraão em Gênesis 26:24 ;

· De Moisés em Números 12:7 ; Malaquias 4:4 ; Josué 1:2 e freqüentemente como 'o servo de Yahweh' em Josué, também em 2 Reis 18:12 ; 2Ch 1: 3; 2 Crônicas 24:6 ;

· De Caleb em Números 14:24 ;

· De Josué (como 'o servo de Yahweh') em Josué 24:29 ; Juízes 2:8 ;

· De David em Ezequiel 34:23 ; 2 Samuel 3:18 ; 2 Samuel 7:5 ; 2 Samuel 7:8 ; 1 Reis 11:13 ; 1 Reis 11:32 ; 1 Reis 11:34 ; 1 Reis 11:36 ; 1Rs 11:38; 1 Reis 14:8 ; Salmos 89:3 ; Salmos 89:20 ; Isaías 37:5 ; Jeremias 33:21 ; e freqüentemente em Reis e Crônicas;

· De Jó em Jó 1:8 ; Jó 2:3 ; Jó 42:7 ;

· De Isaías em Isaías 20:3 ;

· De Eliaquim, filho de Hilquias, em Isaías 22:20 ;

· De Israel como testemunhas escolhidas em Isaías 41:8 ; Isaías 42:1 ; Isaías 42:19 ; Isaías 43:10 ; Isaías 44:1 ; Isaías 44:21 ; Isaías 45:4 ; Isaías 49:3 ; Isaías 49:6 ; Jeremias 30:10 ; e frequentemente;

· Do Servo de Yahweh em Isaías 42:1 ; Isaías 49:3 ; Isaías 49:6 ; Isaías 52:13 ;

· De 'meus servos, os profetas' em Jeremias 7:25 ; Jeremias 26:5 ; e frequentemente; Ezequiel 38:37; Zacarias 1:6 ;

· De Zorobabel em Ageu 2:23 , onde ele é especificamente declarado ser o escolhido de Yahweh;

· Da 'Agência' em Zacarias 3:8 ; compare isso com Jeremias 23:5 ; Jeremias 33:15 ;

· E até mesmo (temporariamente) de Nabucodonosor em Jeremias 25:9 ; Jeremias 27:6 como o escolhido para trazer Seu julgamento sobre Jerusalém.

Mas apenas Moisés e Davi foram chamados de 'meu servo' após suas mortes. Eles eram vistos como Seus servos por excelência e eram o arquétipo do Servo perfeito de Deus ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ). Isso está relacionado ao fato de que outro Moisés ( Deuteronômio 18:18 ) e outro Davi ( Ezequiel 34:23 compare 1 Reis 9:5 ; Isaías 9:7 ; Isaías 11:1 ; Oséias 3:5 ; Jeremias 23:5 ; Jeremias 30:9 ; Jeremias 33:15 ; Jeremias 33:17 ; Jeremias 33:20 ; Zacarias 12:10 aZacarias 13:1 ) era esperado que viesse no futuro, um novo legislador e um novo rei, uma promessa cumprida em Jesus Cristo.

O 'único pastor' representa o novo Davi ( Ezequiel 34:23 ) agindo em cooperação com Yahweh ( Ezequiel 34:13 ; Salmos 23:1 ; Salmos 80:1 ; Isaías 40:11 ).

A ideia de um pastor era aplicada regularmente aos reis do Oriente Próximo (compare 1 Reis 22:17 ) que gostavam de se ver como benfeitores de seu povo, mesmo quando estavam longe de ser, e Iavé descreveu Ciro como Seu pastor porque ele o faria realizar a Sua vontade no que diz respeito a Israel (Isaías 34:28). Mas o filho de Davi seria o verdadeiro pastor, o pastor de Yahweh (embora fosse ferido enquanto cuidava das ovelhas ( Zacarias 13:7 ) e cuidaria delas para sempre.