Isaías 40:12-31
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Grandeza de Deus proclamada ( Isaías 40:12 ).
E Ele será capaz de fazer isso por causa de Sua grandeza. Nesta passagem vital, a grandeza de Deus em fazer o que declara que fará é agora revelada em toda a sua plenitude.
Ele acabou a criação.
'Quem mediu as águas na palma da sua mão?
E mediu os céus com um palmo?
E envolveu o pó da terra em certa medida?
E pesou as montanhas em escalas e as colinas em uma balança? '
A primeira concentração está na vastidão de Deus como Criador e Sustentador do Universo. Ele é Aquele que pega os oceanos na palma da mão para examinar o seu tamanho, mede os céus com a palma dos dedos. Ele pega o pó de toda a terra em Seu jarro de medição (literalmente 'seu terceiro'), pega as montanhas e as coloca em Sua balança, e pesa as colinas em Sua balança.
Água, céu e terra foram os três constituintes básicos da criação no Gênesis 1 . Portanto, todas as coisas básicas da criação são vistas como estando sob Sua supervisão, e Ele é visto como mais vasto do que todas elas.
Ele é onisciente.
'Quem dirigiu o Espírito de Yahweh?
Ou sendo seu conselheiro, o ensinou?
Com quem ele se aconselhou e quem o instruiu?
E quem o ensinou no caminho do julgamento?
E ensinou-lhe conhecimento?
E mostrou-lhe a maneira de compreender? '
A próxima coisa sobre Deus é Sua onisciência. Ninguém pode ensinar nada a Ele. Ele é todo sábio, onisciente, onisciente. Ninguém deu instruções ao Seu Espírito, ou foi designado como Seu conselheiro e O guiou. Ele nunca procurou o conselho de ninguém, nem precisou ser ensinado a fazer julgamentos corretos, nem recebeu conhecimento, nem precisou que lhe mostrassem o que é sensato e certo. É somente Ele Quem dirige o Espírito de Yahweh e dá conselhos e ensina aos homens conhecimento e compreensão, e mostra-lhes o que é certo.
Isso contrasta com os mitos das nações onde os deuses cometem erros regularmente, consultam e buscam conselho e precisam aprender e crescer em conhecimento e compreensão. Quando o deus babilônico Marduk é descrito como desejando "criar", ele não apenas agiu por si mesmo, mas buscou a orientação de Ea, o onisciente. Mas eles devem reconhecer que, na realidade, todos os conselhos e conselhos vêm de Yahweh.
Ele é maior do que tudo.
Eis que as nações são como uma gota em um balde,
E são contados como a pequena poeira da balança.
Eis que ele pega as ilhas como uma coisa muito pequena,
E o Líbano não é suficiente para queimar,
Nem seus animais suficientes para um holocausto.
Todas as nações são como nada diante dele,
Eles são contados para ele menos do que nada e vazio.
Olhar! Eles devem estar cientes de que mesmo a maior nação é como uma gota d'água no fundo de um balde enquanto Deus olha para dentro para ver se está seco, eles são como o pó fino que um homem sacode em sua balança antes de usá-los, dificilmente perceptível e irrelevante. As ilhas e regiões costeiras mais longínquas são mínimas aos Seus olhos.
Se um holocausto é considerado digno de Deus, mesmo todas as florestas do Líbano são insuficientes para o fogo, nem todo o seu gado e gado pequeno são suficientes para um holocausto. Diante dEle todas as nações são apenas uma coisa de nada, são menos que um nada, em comparação com Ele são totalmente vazias de significado. (O pensamento é de comparação e contraste, não uma indicação de que Deus não se importa com eles).
Ele é divinamente incomparável.
'A quem, então, você comparará Deus?
Ou que semelhança você vai comparar com ele?
A imagem gravada? Um operário o lança,
E o ourives o cobre com ouro,
E lança para ele correntes de prata.
Aquele que é muito pobre para tal oferta,
Escolhe uma árvore que não apodrece.
Ele procura para si um artesão habilidoso,
Para configurar uma imagem de escultura que não será movida. '
Não há nada que se compare a Deus. Os deuses das nações certamente não podem ser comparados a Deus, pois são feitos pelo homem. Essa ideia deve ser rejeitada com desprezo. Eles podem ser esplêndidos ou robustos, mas não serão movidos, nem por si próprios nem por outros. Lá eles ficam, sem vida e presos em suas bases. Que cuidado os homens assumem com eles, e ainda assim eles não são nada. E sua qualidade depende totalmente de seu criador ser rico ou pobre. (E além disso, 'a árvore que não apodrece' apodrece no final). Como então eles podem ser comparados a Ele?
Freqüentemente, quando ídolos são mencionados, a descrição é pragmática. A ideia é que os adoradores podem sentir algo além dos ídolos, mas realmente não há nada. Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento vão além e dizem que o que está por trás deles são demônios ( 1 Coríntios 10:19 ; Deuteronômio 32:17 ).
Ele é supremamente grande além de todas as coisas e de todos os homens, o rei de todos.
'Você não sabe? Você não ouviu?
Não foi dito a você desde o início?
Você não entendeu desde os fundamentos da terra?
É ele quem se senta acima do círculo da terra,
E seus habitantes são como gafanhotos,
Quem estende os céus como uma cortina,
E os espalha como uma tenda para morar.
Quem traz príncipes a nada,
Ele torna os juízes da terra nada.
Sim, eles não foram plantados, sim, eles não foram semeados,
Sim, seu estoque não se enraizou na terra,
Além disso, ele sopra sobre eles e eles murcham,
E o redemoinho os leva embora como restolho. '
As questões são colocadas à humanidade como um todo, desde o início dos tempos. Eles sabem, ouvem e ouvem desde o início, desde os fundamentos da terra, que Ele é Aquele que se assenta no alto, Aquele que está 'fora deste mundo', em Seu trono. E para eles só havia uma maneira de sair deste mundo, e era para cima. Deus estava acima e além de tudo o que eles conheciam. Que contraste com os ídolos fixados em suas bases.
O círculo da terra provavelmente tem em mente o curso do sol, surgindo do leste e se pondo no oeste, e então indo abaixo da terra para surgir novamente no leste. Ou pode se referir ao círculo do horizonte. Não devemos ler nisso idéias científicas, mesmo idéias científicas antigas. Poucos fizeram esse tipo de pergunta. Eles descreveram o que viram. Essas perguntas eram para sacerdotes babilônios que se envolviam em tais especulações, não para pequenos sábios do interior.
Ninguém em Judá teria uma teoria sobre o mundo, a não ser que sabia que Deus havia feito o mundo. Eles sabiam que Ele o fizera como era e simplesmente o descreveram como o viam, sem especular.
'Seus habitantes são como gafanhotos.' Essa descrição pode ter surgido porque eles sabiam como os homens abaixo eram vistos do topo de uma montanha, como um bando de gafanhotos, e sabiam que Deus olhava para baixo ainda mais alto. Ou pode ser simplesmente uma maneira de descrever o homem como minúsculo em comparação com Deus.
'Que estende os céus como uma cortina, e os espalha como uma tenda para habitar. Quem reduz os príncipes a nada, Ele torna os juízes da terra a nada.' Ou seja, Deus usa todo o universo conhecido como Sua tenda, uma acomodação temporária sempre que Ele precisa. Além do mais, em comparação com Ele, os grandes príncipes e juízes não são nada. Eles não contam para nada na presença do Juiz de toda a terra que sempre faz o que é certo e não precisa de ajuda para julgar ( Gênesis 18:25 ).
'Sim, eles não foram plantados, sim, eles não foram semeados, sim, seu estoque não se enraizou na terra. Além do mais, Ele sopra sobre eles e eles murcham, e o redemoinho os leva embora como restolho. ' Esses príncipes e juízes são transitórios, hoje estão aqui e amanhã vão embora. Eles mal são plantados, ou semeados, ou criam raízes quando Deus sopra para que eles murchem, e então como restolho o redemoinho os leva embora. Ele é permanente, eles são temporários. É Seu vento e respiração que controla todas as coisas.
O objetivo principal por trás de tudo isso é descrever a grandeza do Criador e a pequenez daqueles que Ele criou, especialmente aqueles a quem os homens temem, e colocá-los no contexto da magnificência de Deus.
"A quem então você me comparará, para que eu seja igual a ele?" diz o Santo. '
Deus os desafia a produzir um igual a Ele, alguém a quem eles possam remotamente comparar com ele. Alguém que é tão único e separado quanto ele. Não há ninguém em quem eles possam começar a pensar, pois Ele é o Santo.
'Levante seus olhos para o alto e veja quem os criou,
Quem traz seu anfitrião por número.
Ele os chama pelo nome.
Pela grandeza de seu poder,
E porque ele é forte em poder, não falta nenhum. '
Ele os convida a examinar as estrelas, as hostes do céu. Eles são todos Sua criação. Ele simplesmente os chama de 'estes'. Podemos comparar como a história da criação os descartou em uma frase: 'Ele fez as estrelas também' ( Gênesis 1:16 ). Mas quando o céu está cheio de estrelas, é Ele Quem as trouxe para fora. E Ele tem um nome para cada um deles ( Salmos 147:4 ).
A nomeação de uma coisa indica propriedade por Aquele que nomeou. Assim, Deus está afirmando que cada uma das estrelas é Dele. E eles estão todos lá, sem falta, por causa de Seu grande poder. O que quer que os homens possam pensar e dizer, eles são todos Seus e Ele nomeou cada um.
'' Erga os olhos bem alto. ' Compare aqui Deuteronômio 4:19 onde o verbo é usado para aqueles que erguem os olhos ao céu para adorar os deuses-estrelas. Que loucura! Aqui eles devem erguer os olhos acima dos céus para ver o Criador das estrelas, a quem todas as estrelas pertencem.
'Quem traz seu anfitrião.' A palavra para 'trazer' é um termo militar, como fica claro em Isaías 43:17 e 2 Samuel 5:2 . É aplicado de forma semelhante ao anfitrião do céu em Jó 38:32 . O sentido é que as estrelas são como um exército que seu líder "traz" e enumera.
Israel não pode esconder seus caminhos de Deus.
'Por que você diz, ó Jacob,
E fala, ó Israel, dizendo
“Meu caminho está escondido de Yahweh,
E meu caso está sendo desconsiderado por meu Deus. ” '
Notamos o primeiro uso de Jacó / Israel neste capítulo, que continua seu uso anterior e é característico dos próximos capítulos. Isaías não vê Deus se dirigindo apenas aos refugiados de Judá, Ele está se dirigindo a todo o Israel, onde quer que estejam. Seu povo está declarando que Deus não conhece sua situação, que Ele cessou de fazer julgamentos a respeito deles. Que seu caso é continuamente desconsiderado por ele.
Que muitos deles estão espalhados em diferentes partes do mundo ( Isaías 11:11 ), e que Deus não conhece nem se importa. As cidades de Judá podem ter declarado a eles o que Deus vai fazer, mas, eles perguntam, e o restante?
'Ó Jacó - ó Israel.' A combinação de nomes é um lembrete de como Jacó encontrou Deus quando estava voltando para a terra, e como ele se tornou Israel, de como Jacó, o suplantador, tornou-se Israel, o príncipe de Deus. Mas agora o povo, seja Jacó ou Israel, está desanimado e descontente. Eles perderam a visão.
'Por que você diz?' Deus está chateado com a atitude deles e pergunta por que eles dizem isso à luz dos fatos. Na verdade, a culpa não é Ele, mas eles. Ele ressalta que se eles esperassem nEle, tivessem confiado nEle, seria diferente.
'Você não sabe? Você não ouviu?
O Deus eterno, Yahweh, o Criador dos confins da terra,
Não desmaia, nem se cansa.
Não há como buscar seu entendimento. '
Seu primeiro desafio diz respeito a si mesmo. Eles não reconhecem quem Ele é? Eles deveriam saber. Eles deveriam ter ouvido. Mas a implicação é que eles não o fizeram. Então ele explica. Ele é o Deus eterno, Ele é Yahweh o Criador dos confins da terra. Assim, Ele sabe tudo o que se passa no mundo. E como o Eterno e o Criador da própria vida, Ele não desmaia nem se cansa. Ele está sempre alerta, sempre atento ao que está acontecendo. E Ele sabe e entende tudo. Nem mesmo ninguém pode começar a pesquisar Seu entendimento. Ele é o Todo-vivo, o Deus vivo.
'Ele dá poder aos fracos,
E para aquele que não tem poder, ele aumenta as forças. '
Se eles apenas tivessem confiado nEle e esperado nEle ( Isaías 40:31 ), teriam descoberto que Ele conhecia suas circunstâncias e que estava lá para agir. Para aqueles que estão fracos e que confiam nele, ele dá poder. Para aqueles que não têm poder, mas confiam Nele, Ele dá força. E eles deveriam saber disso. E se eles apenas confiassem Nele agora, eles gozariam o que Ele prometeu, e Ele seria capaz de realizar Seus propósitos por meio deles.
'Até os jovens vão desmaiar e ficar cansados,
E os jovens falharão totalmente.
Mas aqueles que esperam em Yahweh renovarão suas forças,
Eles vão subir com asas como águias,
Eles vão correr e não se cansar,
Eles caminharão e não desmaiarão. '
O que eles devem fazer é reconhecer o poder de seu Deus, abandonar o pecado e buscá-Lo. Deixe-os esperar nEle. E então, mesmo quando os jovens estão desmaiando e cansados, e os jovens no auge de suas forças estão falhando sob a pressão, aqueles que estão confiando em Deus descobrirão que, esperando em Deus, voarão como águias, correrão sem perder as forças, eles caminharão sem desmaiar.
A águia era famosa pela altura a que voou, subindo nos céus até ser apenas uma partícula escura. Assim se levantariam aqueles que esperavam em Yahweh, acima do mundo e todos os seus problemas, para compartilhar suas vidas com Deus (compare Isaías 60:8 ; Salmos 55:6 ).
O corredor era o mensageiro, resistindo, continuando correndo porque tinha uma mensagem importante a levar. O corredor que corria em nome de Yahweh nunca se cansaria. E o caminhante era aquele que cuidava dos assuntos comuns da vida. 'Andar' é regularmente usado para descrever o caminho dos justos. Aquele que esperava em Deus andaria e não desmaiaria.
Portanto, a oferta de Deus está disponível. Eles foram confrontados com Deus, 'Eis o vosso Deus' ( Isaías 40:9 ). Ele está pronto para se revelar, para vir entre os homens em Sua glória ( Isaías 40:1 ). Ele revelou a grandeza do que Ele é ( Isaías 40:12 ).
Deixe-os apenas responder e Seus propósitos finais se cumprirão, e Ele lhes dará a força necessária para participar. E a oferta é para todos próximos e distantes. O capítulo inteiro é um chamado para que Judá e Israel, próximos e distantes, se arrependam e respondam. É também uma visão do que um dia será. Primeiro, quando os homens contemplam Deus em Jesus Cristo ( João 1:14 ) e respondem a ele.
E então, no dia final, quando eles realmente vão subir nas asas como águias, encontrando o Senhor nos ares ( 1 Tessalonicenses 4:13 ), para sempre estar com Ele.
Podemos ver com razão neste capítulo uma expansão de Isaías 6 . Mas aqui temos, não o Senhor sentado em Seu trono, mas o Senhor entronizado sobre todas as coisas,