2 Pedro

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE AS EPÍSTOLAS GERAIS

I-II Pedro, I-II-III João, Judas

E A

Revelação

DE ST. JOHN THE DIVINE

Pelo REV. ROBERT TUCK, BA

Autor dos Comentários sobre Hebreus e Tiago

Nova york

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892

O COMENTÁRIO
HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES

O
comentário de homilética PREGADOR
homilias para ocasiões especiais

Estações da Igreja: Advento, 1 Pedro 4:7 ; 2 Pedro 3:1 ; Apocalipse 1:9 ; Apocalipse 22:20 .

Dia de São Tomás, 1 Pedro 1:8 . Natal, 1 João 4:9 ; 1 João 5:20 . Quaresma, 1 João 3:3 ; Apocalipse 2:7 .

Sexta-feira Santa, 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 4:1 ; 1 João 2:2 ; 1 João 4:10 ; Apocalipse 1:5 ; Apocalipse 5:12 .

Páscoa, Apocalipse 1:17 . Dia da Ascensão, 1 Pedro 1:3 . Domingo de Pentecostes, 1 João 2:20 . Dia de Todos os Santos, Apocalipse 7:9 .

Sagrada Comunhão: 2 Pedro 3:11 ; 2 Pedro 3:18 ; 1 João 1:3 ; 1 João 3:1 ; 1 João 3:13 ; 1 João 3:24 ; Judas 1:21 .

Missões aos pagãos: Apocalipse 11:15 ; Apocalipse 14:6 ; Apocalipse 22:17 . Sociedade Bíblica, 2 Pedro 1:16 ; Apocalipse 1:1 ; Apocalipse 14:6 .

Especial: Ordenação, 1 Pedro 5:1 . Trabalhadores, 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 4:1 . Batismo, 1 Pedro 3:21 .

Confirmação, Apocalipse 2:4 . Casamento, 1 Pedro 3:1 . Mulheres, 1 Pedro 3:1 . Harvest, Apocalipse 14:13 ; Apocalipse 15 ; Apocalipse 17 -

20. Morte, 2 Pedro 1:11 ; 2 Pedro 1:14 ; Apocalipse 14:13 ; Apocalipse 21:7 . Fim do ano, Apocalipse 21:5 .

A SEGUNDA EPÍSTOLA DE PETER

INTRODUÇÃO

DEPRETANDO o uso de linguagem extravagante sobre as consequências da rejeição da autoria de São Pedro desta epístola, o Rev. A. Plummer, MA ., Tem a seguinte passagem útil no "Comentário de Ellicott."

“A questão da autenticidade da epístola é de imenso interesse e de grande importância; mas não há alternativa terrível diante de nós. Se, afinal, tivermos de admitir que a epístola é possivelmente, ou provavelmente, ou certamente não a obra de São Pedro, o valor espiritual do conteúdo, tanto em si como em ter recebido a marca da Igreja como canônica, permanecerá absolutamente inalterado; embora, possivelmente, nossos próprios pontos de vista da providência de Deus em relação ao cânon das Escrituras possam exigir uma reavaliação e reajuste.

Esta, entretanto, é apenas a experiência comum, tanto do indivíduo quanto da raça. As visões dos homens sobre o trato de Deus com eles estão sempre precisando de reajustes, à medida que Ele se esconde e se manifesta na história; pois Seus caminhos não são como nossos caminhos, nem Seus pensamentos como nossos pensamentos. ”

No tempo de Eusébio, esta epístola foi classificada entre os livros disputados. As primeiras referências definidas a ele não foram encontradas antes de Orígenes, no terceiro século. Há diferença manifesta no estilo, assunto e pessoas abordadas, entre ela e a epístola anterior. A semelhança entre 2 Pedro 2:1 e Judas 1 Pedro 5:3 , sugere copiar um do outro; e provavelmente Peter de Jude. A epístola foi recebida como no cânon no Concílio de Laodicéia (372 dC) e no Concílio de Cartago (397 dC).

O objetivo da epístola é duplo ( 2 Pedro 3:17 ):

1. Para que os leitores possam acreditar, a fim de que, sendo levados com o erro dos ímpios, eles caiam de sua firmeza.
2. Para que eles possam crescer na graça e no conhecimento de seu Senhor e Salvador; sendo este último o objetivo final do todo, como o único meio de comunhão com Deus, de fuga das poluições do mundo e de acesso ao reino divino.

Não há referência na epístola aos perigos que não afetam as igrejas no caminho da perseguição. Os perigos enfrentados são aqueles que surgem de

(1) o encorajamento para uma vida má dada por falsos mestres, e
(2) da descrença na vinda do Senhor.

Canon Maclear, DD ., Diz que "seu estilo difere consideravelmente daquele da epístola anterior", um fato que, como nos diz São Jerônimo, pesou com aqueles que o rejeitaram, e que ele explicou ao supor que diferentes "intérpretes ”Ou secretários foram empregados. Tem uma maior unidade de pensamento. É mais elegante e mais próximo de ter um ar grego.

ANÁLISE DOS CONTEÚDOS

O escritor saúda aqueles que têm a mesma fé que ele na justiça de seu Deus e Salvador. Ele os exorta ao crescimento e fecundidade no conhecimento de Cristo. Ele estabelece os fundamentos sobre os quais se baseia esse conhecimento, no testemunho dos apóstolos e na palavra da profecia. Ele descreve os professores errôneos que estavam para surgir, suas práticas profanas e a destruição que certamente viria sobre eles, como no passado. Ele rejeita os escarnecedores que negam a vinda de Cristo. Ele exorta os crentes em vista da vinda do Senhor. - De “ The Comprehensive Teachers 'Helps .”

CAPÍTULO 1