Ezequiel 41:1-26

O TEMPLO E SEUS ORNAMENTO (Cap, 41)

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 41:1 . “O templo” - o lugar sagrado, o Templo propriamente dito, distinto do pórtico, descrito no cap. Ezequiel 40:48 , e do Santo dos Santos ( 1 Reis 6:17 ; 1 Reis 7:50 ).

“Qual era a largura do tabernáculo.” Que não estava no original e deve ser omitido. Como na medição do pórtico, o anjo apontou para o Templo de Salomão, também aqui no próprio edifício ele aponta para o antigo Tabernáculo. A adoração é progressiva e se expressa em harmonia com a cultura de todas as épocas.

Ezequiel 41:2 . "A largura de vinte côvados." As medidas são internas, as mesmas do Templo de Salomão.

Ezequiel 41:3 . "Então ele foi para dentro." Em direção ao Santo dos Santos. É significativo que, neste caso, não se diga que ele me trouxe, mas ele entrou, porque o Santo dos Santos não devia ser visitado nem mesmo por um sacerdote como Ezequiel, mas apenas pelo sumo sacerdote uma vez por ano. Então o anjo entra e anuncia as medidas a Ezequiel enquanto ele ficava em frente ao Templo.

“A porta de seis côvados, e a largura da porta de sete côvados.” A primeira medida da porta era de um poste a outro seis côvados, e a segunda medida, a largura da porta, era a largura das portas reais que fechavam o Santo dos Santos, e que podem ter sido penduradas de modo que cada uma os postes se projetavam meio côvado além da dobradiça da porta, que se abria para dentro.

Ezequiel 41:4 . “Então ele mediu o seu comprimento” As medidas do Santo dos Santos correspondem exatamente às do Templo de Salomão ( 1 Reis 6:20 ).

Ezequiel 41:5 . “A parede da casa” - a parede externa do próprio Templo. Sua espessura de seis côvados corresponde às proporções colossais da arquitetura do Oriente. “Cada câmara lateral” - o singular usado coletivamente para o plural, para denotar toda a série de câmaras laterais.

Ezequiel 41:6 . "Três, um sobre o outro, e trinta em ordem." Literalmente, "três, trinta vezes". Ou seja, eram três histórias, e cada história era dividida em trinta câmaras. “Eles entraram na parede que era da casa para as câmaras laterais.” A parede aqui descrita não é a parede do Templo, que tinha seis côvados ( Ezequiel 41:5 ), mas outra parede, que tinha cinco côvados ( Ezequiel 41:9 ), paralela a ela, construída para as câmaras laterais, e pode ser considerado da casa - isto é , pertencente a ela.

Ezequiel 41:7 . “Houve uma ampliação.” Essa parede tinha, como andar térreo, sua espessura total de cinco côvados; então foi diminuído um côvado, de modo a formar uma saliência sobre a qual repousar as vigas do piso do segundo andar, e novamente foi diminuído ainda mais um côvado para o piso do terceiro andar.

Assim, houve uma ampliação do segundo andar das câmaras em um côvado, e do terceiro andar em dois côvados além da largura das câmaras no andar térreo. "Um enrolamento ainda para cima." Os andares superiores eram acessados ​​por escadas sinuosas, ainda subindo de um andar para o outro.

Ezequiel 41:8 . "Ótimos côvados." "Literalmente, até a extremidade ou raiz da mão." —Henderson . “Para a junção ou ponto onde a fundação de uma câmara cessou e outra começou.” - Fairbairn . “Para a ala da casa.” - Buxtorf . “A palavra hebraica significa, em primeira instância , união e provavelmente é usada como um termo arquitetônico para denotar a linha de junção entre dois andares, que seria a do teto do andar de baixo e do andar de cima.” - Comentário do Palestrante .

Ezequiel 41:9 . “E o que sobrou” - a passagem entre as câmaras laterais e a parede do Templo, implicando que nenhum lugar deveria ser deixado que fosse mantido, como antigamente, não sagrado. O verbo que vi rege todo o oitavo e nono versos.

Ezequiel 41:12 . Nestes versículos temos um resumo das medidas e detalhes dos edifícios já mencionados. Os edifícios medidos foram os portões dos pátios, o Templo e o edifício em um local separado. Toda a sobreposição era feita por medição cuidadosa, sendo a exatidão da medida, de acordo com as idéias hebraicas, um ingrediente da perfeição.

Ezequiel 41:18 . “Feito com querubins e palmeiras.” Querubins, um símbolo da vida Divina; palmeiras da vida em geral. “Cada querubim tinha duas faces.” Estando em escultura ou talha, apenas duas faces seriam visíveis ao espectador. Os querubins têm cada um quatro faces (cap. Ezequiel 1:10 ). Eles indicam que a casa é dedicada ao Deus de toda a criação terrestre; não a um deus nacional de poder limitado.

Ezequiel 41:19 . “O rosto de um homem estava voltado para as palmeiras.” Os rostos do querubim olham para as palmas das mãos, para indicar que toda a criação, animada e inanimada, é um todo - uma obra harmoniosa do poder criativo de Deus.

Ezequiel 41:21 . “A aparência de um como a aparência do outro.” A aparência nesta visão era a mesma que em outras visões: a aparência do santuário, ou Santo dos Santos, era semelhante à do Templo. Eles diferiam apenas em magnitude.

Ezequiel 41:22 . “O altar de madeira - a mesa que está diante do Senhor.” O altar do incenso (cap. Ezequiel 44:16 ): nele, e não na mesa das pães da proposição, os sacerdotes ministravam diariamente. Mesa e altar são termos conversíveis.

Ele ficava em frente ao véu e, portanto, é dito que estava diante do Senhor. É chamada de mesa, por ser aquela na qual o Senhor se deleitará com Seu povo, como em uma festa. Não deve ser confundido com as oito mesas do lado de fora do portão norte, que devem ser altares para o sacrifício do holocausto e da oferta pelo pecado (cap. Ezequiel 40:49 ).

Ezequiel 41:25 . " E havia tábuas grossas na face da varanda do lado de fora ." Ewald traduziu o trabalho com folhas, o que concorda muito bem com o contexto - “ E havia folhas em madeira na face da varanda do lado de fora ”.

Ezequiel 41:26 . “ Palmeiras de um lado e do outro .” O pórtico e da mesma forma as asas assumem o caráter de subordinado a partir disso, que apenas palmas são figuradas nelas, e não querubins também.

Homilética

O TEMPLO, UM SÍMBOLO DA IGREJA CRISTÃ

( Ezequiel 41:1 .)

I. Como é a habitação da presença Divina . “Este é o lugar santíssimo” ( Ezequiel 41:4 ); assim chamada porque no Tabernáculo e no Templo de Salomão era neste lugar que a Shekinah habitava - a manifestação visível da glória Divina. Também era chamado de oráculo ( 1 Reis 6:16 ), porque a partir daí Jeová declarou sua vontade.

Nesse sagrado adytum, mesmo Ezequiel não foi admitido. O anjo entrou sozinho. “Então foi para dentro e mediu” ( Ezequiel 41:3 ), e relatou as dimensões ao vidente, enquanto ele permanecia atônito na porta. A santificada presença de Deus é inacessível senão ao mais santo. A Igreja Cristã hoje é o Templo espiritual de Jeová, Sua casa e lugar de descanso; está cheio de Sua presença viva, e essa presença, cada vez mais luminosa e satisfatória, será a glória imperecível da Igreja para sempre.

II. Pois é uma combinação de força e beleza ( Salmos 96:6 ).

1. É construído em harmonia com leis bem conhecidas ( Ezequiel 41:1 ). Suas paredes são fortes e maciças, seus edifícios simétricos, de medida exata, cada detalhe minuciosamente desenvolvido e todo o edifício construído de acordo com as leis de proporção. Tudo no edifício está em perfeita harmonia com o grande objetivo proposto - revelar o caráter do Mestre Construtor e fomentar e promover a adoração mais elevada.

A estabilidade indestrutível da estrutura é garantida, pois é construída sobre as leis incorruptíveis da justiça e do amor. Os maiores tecidos do império mundial são roídos e amassados ​​pelos dentes destrutivos do tempo. As colossais pilhas de arquitetura que encheram a alma de Ezequiel de admiração e medo em seu cativeiro assírio são agora pó e ruínas, monumentos em sua decadência da verdade infalível da Palavra de Deus e estudos significativos do piedoso antiquário; mas o templo de Jeová permanece, e durará de século em século.

2. É ornamentado com sugestividade artística ( Ezequiel 41:18 ; Ezequiel 41:25 ). Portas, postes, pilares e paredes eram castamente decorados com as figuras de querubins e palmeiras - símbolos da vida, vida em suas formas múltiplas e mais elevadas, vida traçada até sua grande fonte criativa.

O encanto de toda arte está em seu poder de delinear a vida em sua infinita multiplicidade. A tela pintada ou a pedra cinzelada não têm valor, a menos que contenham aqueles toques inimitáveis ​​de gênio cheios de sugestividade de vida. A alegria de um quadro está no que sugere, e não no que retrata; o artista pode ver mais em um tema do que ele tem o poder de representar. A gota de orvalho que brilha na ponta de cada folha depois do banho é linda até para uma criança; mas para um Herschel, que sabe que o próprio relâmpago dorme dentro dele, e entende e sente todas as suas misteriosas conexões com a terra, o céu e os planetas, é sugestivo de uma beleza muito mais profunda.

O olho vê apenas o que traz consigo o poder de ver. O Templo de Deus é um Templo vivo, vibrando com a vida Divina que permeia todas as partes, e para os sentidos espiritualmente cultos, ele transborda de formas radiantes da mais divina beleza.

III. Porque faz ampla provisão para as necessidades mais elevadas da alma ( Ezequiel 41:22 ). O altar de incenso é aqui significativamente chamado de "mesa que está diante do Senhor". A maior necessidade da alma é Deus; mas Deus pode ser abordado e conhecido apenas por meio do sacrifício. O próprio Deus provê o altar de sacrifício e a vítima também ( Hebreus 9:11 ; Hebreus 10:10 ).

A provisão divina é um banquete bem difundido, presidido pelo próprio Deus. Todos são convidados a participar livremente, e a alegria da festa é encontrada na presença de Deus à mesa. O altar do Templo celestial é um altar de incenso, mas é o incenso de louvor; e como o incenso, levantando-se diariamente, se difundiu e perfumou o Templo terrestre, assim o doce odor de louvor e ação de graças ascenderá continuamente perante o Senhor na casa de banquetes celestial.

Não há sacrifício grande demais para oferecermos Àquele que tanto fez e sofreu por nós. Em um hospital italiano, estava um soldado gravemente ferido. Uma senhora visitante falou com ele, fez um curativo em sua ferida, alisou seu travesseiro, fez com que ficasse bem para o dia e, antes de sair, colocou um buquê de flores ao lado de sua cabeça. O soldado agradecido, com o rosto pálido e os olhos cheios de lágrimas, ergueu os olhos e disse: “Isso é muita bondade.

"Ela era uma senhora com um verdadeiro coração italiano, e olhando para trás para o soldado, ela respondeu calmamente:" Não, não muito para uma gota de sangue italiano! " E não devemos admitir livremente que a consagração de todos os nossos poderes de corpo e alma não é muito para dar em troca do derramamento do sangue de nosso Emanuel em nosso nome?

LIÇÕES.-

1. O Templo de Deus é um tecido espiritual .

2. O lar eterno do sagrado .

3. Resplandecente com a glória divina .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 41:1 . “Ezequiel nunca pretendeu que uma estrutura fosse erguida precisamente de acordo com o plano e as medidas que ele fornece, caso contrário, ele teria sido ainda mais minucioso em seus delineamentos. Ele deu o suficiente, no entanto, para seu grande objetivo, que era principalmente mostrar que no propósito Divino com respeito ao futuro deveria haver uma reconstrução plena e completa da Casa de Deus, se não no sentido externo e material , ainda nas coisas mais elevadas, que isso representava e simbolizava, e com o efeito de assegurar uma condição muito mais pura e elevada para o povo da aliança. É este último ponto que ele procura tornar proeminente pela natureza de suas descrições. ”- Fairbairn .

- “A lição espiritual a ser aprendida por nós com a descrição aqui é que a Igreja de Deus, o Templo do Espírito Santo, conforme será manifestado posteriormente na terra, estará em uma escala de grandeza como nunca antes foi testemunhado, e sua adoração estará em uma escala correspondente de glória, beleza e bem-aventurança. Só então o Senhor será adorado visivelmente na beleza da santidade por toda a congregação da terra, liderada por Israel como o líder do poderoso coro.

Nenhum dos defeitos que acompanham nosso culto litúrgico presente deve prejudicar a perfeição dos serviços públicos de Deus, que então serão prestados a Ele por meio de Cristo. Não haverá divisões. Agora, a catolicidade da Igreja é apenas parcialmente vista, embora seja uma realidade abençoada, e sua unidade dificilmente seja reconhecida, dividida como está em uma centena de denominações com várias confissões de fé e diferentes formas de culto; então, todos serão um na adoração externa, bem como na unidade interna do espírito, e o mundo, em conseqüência, será atraído a acreditar na missão divina do Messias ( João 17:21 ). ”- Fausset .

- O Templo, uma representação de Cristo e Sua Igreja . “

1. É uma representação da humanidade de Cristo .

(1.) O Templo era sagrado; assim era Cristo ( Lucas 1:35 ; Atos 13:35 ; 1 Pedro 1:19 ; 1 Pedro 2:22 ; Hebreus 7:26 ).

(2.) O Templo era leve e bonito por dentro; assim era Cristo ( Colossenses 2:3 ; João 1:14 ; Cântico dos Cânticos 5:10 ; Salmos 45:2 ).

(3) Por meio do Templo, eles conheceram a mente de Deus; então, por Cristo, Deus é conhecido ( Hebreus 1:2 ; João 15:15 ).

(4) O Templo era o deleite de Deus: ali Deus habitava e manifestava Sua glória (cap. Ezequiel 43:4 ). Portanto, Cristo ( João 1:14 ; Mateus 3:17 ; 1 Timóteo 3:15 ).

2. É uma representação da Igreja de Cristo .

(1.) Todas as coisas neste Templo foram medidas; assim na Igreja ( Efésios 2:21 ; Apocalipse 11:1 ).

(2.) Cristo estava neste Templo, fez tudo nele e mostrou tudo ao profeta; assim na Igreja ( Colossenses 1:18 ; Apocalipse 2:1 ; Apocalipse 21:3 ).

(3.) Neste Templo havia câmaras, galerias e histórias, uma acima da outra; portanto, na Igreja existem várias patentes e graus de oficiais e membros ( 1 Coríntios 12:28, Efésios 4:11, 1 Coríntios 12:28 ; Efésios 4:11 ; 1 Timóteo 5:17 ; 1 Timóteo 3:8 ; 1 João 2:12 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 41:1 . “Se diligentemente atendermos às instruções que nos são dadas nas partes mais claras da religião, e tirarmos proveito delas, seremos levados a um conhecimento mais profundo dos mistérios do Reino de Deus. Os que desejam habitar nos átrios de Deus serão finalmente introduzidos em Seu templo. O próprio Ezequiel era um sacerdote, mas pela iniqüidade e calamidade dos tempos foi interrompido de seu privilégio de direito de primogenitura de ministrar no Templo; mas Deus compensa a perda para ele, introduzindo-o neste templo profético, evangélico e celestial, e empregando-o para transmitir uma descrição dele à Igreja, na qual ele foi dignificado acima de todo o resto de sua ordem. ”- M. Henry .

- “Devemos seguir em frente sob a orientação de Deus nos caminhos do Senhor de glória em glória, mas não retroceder ou ficar parados, exceto em meditação. O bom espírito conduz os homens à Igreja, para aí ouvir com devoção a Palavra de Deus; o espírito maligno os impede. ”- Starke .

Ezequiel 41:3 “Então foi para dentro e mediu.” As mais altas verdades -

1. Freqüentemente, uma busca solitária.
2. Visto apenas pelos moralmente puros.
3. Encha a alma de profundo temor.
4. Devem ser comunicados a outros com a maior exatidão.

Ezequiel 41:4 . "E ele me disse: Este é o lugar santíssimo." O Lugar Santíssimo -

1. É onde Deus manifesta Sua presença.
2. Não está confinado a nenhum ponto sob o céu.
3. Que privilégio encontrar alguém que pode nos indicar o lugar mais sagrado! "Ele me disse: Este é o lugar santíssimo."

- “O lugar santíssimo é colocado diante de nós como a meta, e entendemos assim um estado celestial na terra, a saber, a Igreja do Novo Testamento. Conseqüentemente, no cap. 43 todo o circuito da montanha é chamado de santíssimo, a partir do qual é evidente que ninguém está verdadeiramente dentro deste Templo, ou mesmo em seus pátios, que é destituído da perfeição do Novo Testamento - glória celestial, ou bem-aventurança eterna, não é duvide do único Santo dos Santos completo, mas aquele que entrou no reino da graça alcançou uma glória que olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram no coração do homem, para louvar e glorificar a Deus para sempre. ”- Lange .

Ezequiel 41:5 . “As câmaras não são todas do mesmo tamanho, mas estão todas ligadas ao santuário; o mesmo é o caso com o progresso e crescimento dos membros do corpo do qual Cristo é a Cabeça - Os santos de Deus também são medidos em círculos; nenhuma tarefa mais pesada é colocada sobre eles, nenhuma tentação maior lhes sobrevém do que a vontade de seu Pai.

O fato de as câmaras estarem conectadas denota a relação fraterna no santuário ( Salmos 133 ; 1 João 3 ). - Deus providencia abrigo e abrigo para Seus servos no mundo. ”- Lange .

Ezequiel 41:6 “Há três categorias ou ordem de membros da Igreja; existem o inferior, o intermediário e o superior. Estes, como têm seus vários cargos e dons correspondentes, devem ficar em seus próprios postos, fazer seus próprios negócios, viver no amor e esperar até que sejam chamados a uma sala superior. ”- Trapp .

- “Os membros da Igreja não são todos de um mesmo posto, sejam oficiais ou outros; alguns são de categoria inferior, alguns de nível médio e alguns de nível superior: há crianças, jovens e velhos; e quanto mais alto alguém chega, mais alargamento e maior largura eles vêem nas coisas de Deus e neste Templo; e apesar dessa diferença entre eles, há uma doce harmonia entre eles e eles se servem uns aos outros. ”- Greenhill .

- “Para que pudessem segurar, mas não tinham na parede da casa”. Trabalhadores do Templo -

1. Descobrir que muito de seu trabalho está fora do próprio Templo.
2. Seu trabalho ganha significado e valor por estar em conexão com o Templo.
3. A proximidade do Templo não garante a permanência de seu trabalho.
4. Sua esfera de trabalho, como essas câmaras laterais apoiadas em uma parede separada, pode ser removida sem afetar a estabilidade do Templo.
5. Devem ter cuidado em todo o seu trabalho para manter a inviolabilidade do Templo.

- “Apoiado em Deus, sustentado por Ele, mas não confundido com Ele em nossos negócios. - De nós mesmos, não podemos suportar um só momento.” - Lange .

Ezequiel 41:7 . Ainda para cima . "EU. Ainda para cima e ainda maior é o plano do procedimento Divino .

1. A obra da criação estava em plena harmonia com este método.

2. O mesmo no Apocalipse 3 . A mesma característica na arquitetura Divina na história de nosso Senhor.

4. O mesmo na história da Igreja. II. O texto ilustra a experiência do santo,

1. É assim na visão de um homem e nos pensamentos de Deus.
2. Na apreensão de um santo das bênçãos da salvação.
3. Em seu crescimento espiritual
4. O mesmo ocorre com seu amor.
5. Assim, na aspiração e na comunhão. III. O texto mostra o destino do santo . ” —Homiletic Monthly .

- “Quanto mais nos edificamos em nossa santíssima fé, mais nossos corações, esses templos vivos, devem ser aumentados.” - M. Henry .

- “Isso pode lembrar o povo de Deus da mentalidade celestial, por meio da qual seus corações serão dilatados quando ficarem acima do mundo, como os pássaros cantam suavemente no ar.” - Trapp .

- “Na Casa de Deus devemos subir pelo crescimento na graça, para que a mente esteja sempre mais firmemente dirigida para o céu. - A largura na parte superior. - Os cristãos não devem se contrair, mas se expandir à medida que envelhecem. Maior graça dá expansão em largura e largura. Os pontos de vista mais estreitos com os quais subimos gradualmente desaparecem. - O coração mais amplo no auge da vida cristã na teoria e na prática. - A oração, uma escada ascendente. - Mas não esqueçamos o que está no meio. No meio está o meio, o caminho da mediação. ”- Lange .

Ezequiel 41:8 . O segredo da altura depende da fundação.

Ezequiel 41:10 . “Na Igreja, muito mais espaço é ocupado pelos destituídos do tesouro da graça de Deus do que por homens melhores, ricos na fé e herdeiros do Reino de Cristo” - Trapp .

Ezequiel 41:12 . A história dos dogmas é, em muitos aspectos, deslocada no Templo de Ezequiel.

Ezequiel 41:16 . “A iluminação vem de cima; somente assim obtemos uma concepção das coisas celestiais. - A fé é uma janela e, em comparação com a visão, estreita. - Por meio de Suas feridas, vemos o coração de Cristo como por uma janela. ”- Lange .

Ezequiel 41:17 . “O Senhor Cristo medirá os cristãos de sua altura, largura e profundidade; suas ações, afeições e graças serão medidas ( Apocalipse 11:1 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 41:18 ; Ezequiel 41:25 . A mais nobre província da arte -

1. Idealizar as múltiplas formas da vida mais elevada.
2. É consagrado aos fins mais sagrados no serviço de Deus.
3. Encontra espaço para o gênio mais talentoso em embelezar o Templo de Deus.

Ezequiel 41:18 . “Os querubins são geralmente considerados retratos de anjos e emoldurados com a beleza de jovens com asas. No entanto, a descrição deles é diferente em diferentes lugares, como no capítulo da visão de Ezequiel. 1, capítulo da visão de Isaías. 6, a visão de João no Apocalipse 4 e no Templo de Salomão.

Palmeiras - árvore muito bela, ereta, de corpo reto e bem crescido, estendendo-se na cabeça com grandes ramos e ramos, que se usavam em ocasiões de alegria e eram emblemas de vitória ( João 12:13 ; Apocalipse 8:9 ). ”- Piscina .

- “Isso era para ensinar os cristãos que são os templos de Deus.

1. Viver como anjos pela santidade.
2. Sofrer, como as palmeiras, quaisquer pressões ou dores por Sua causa com invencível paciência. Por sua piedade na vida e paciência na morte, os cristãos primitivos ganharam muito sobre seus perseguidores. ”- Trapp .

Ezequiel 41:19 . “Estes parecem representar os anjos que têm mais do que a sabedoria de um homem e a coragem de um leão; e em ambos eles olham para as palmas das mãos da vitória e do triunfo que estão diante deles, e das quais estão certos em todos os seus conflitos com os poderes das trevas. ”- M. Henry .

- “Os professores deveriam ser homens, especialmente para as consciências humilhadas, mas leões contra os inimigos.”

Ezequiel 41:22 . “A mesa diante do Senhor.” A Divina Generosidade -

1. Oferece uma festa rica e variada para Seu povo.
2. Sua presença em Sua própria mesa é o banquete mais seleto.
3. Sua mesa é também um altar do qual o incenso de ação de graças e louvor sobe aceitavelmente diante Dele.

- “O altar é designado como mesa ou tábua diante do Senhor porque aquilo que está colocado sobre ele - o incenso, denotando as orações dos santos ( Salmos 141:2 ; Apocalipse 5:8 ; Apocalipse 8:3 ) - é considerado como alimento espiritual que o povo apresenta ao seu Rei celestial.

O altar aparece como mesa do Senhor também no cap. Ezequiel 44:16 . A oferta aparece como o alimento de Deus Malaquias 1:7 . Não sem causa é o altar em 1 Reis 7:48 comparado com a mesa dos pães da proposição; o pão posto sobre o último denotava o alimento espiritual que o povo devia apresentar ao seu Rei celestial, que são boas obras. ”- Hengstenberg .

- “Este altar é ao mesmo tempo uma mesa, como Cristo é para as nossas almas na Santa Ceia”.

- “Este altar de madeira e quadrangular era uma espécie de Cristo, em quem as nossas orações chegam diante de Deus como incenso, e Ele é a propiciação pelos nossos pecados ( 1 João 2:2 ; Êxodo 30:1 ; Salmos 141:2 ; Apocalipse 5:8 ).

A grandeza deste altar acima do antigo mostra que os santos sob o Evangelho fariam muito mais aprimoramento do Senhor Jesus em oração, e usariam sua mediação e intercessão pela fé em suas súplicas celestiais sublimadas, do que os santos da antiguidade. normalmente costuma fazer. ”- Trapp .

- Este altar é uma representação de Cristo . “

1. Embora o altar fosse de madeira, era de madeira de shittim - incorruptível; então a natureza humana de Cristo era incorruptível; não viu corrupção ( Atos 13:35 ).

2. Era maior do que sob a Lei; então a adoração a Deus no tempo de Cristo deve ser ampliada ( Malaquias 1:2 ).

3. Doce incenso foi oferecido a Deus neste altar. Onde o povo orava, o sacerdote oferecia incenso ( Lucas 1:9 ), e quando oramos Cristo oferece nossas orações com o incenso e o perfume de seus méritos ( Apocalipse 8:3 ; Efésios 5:2 ).

4. Neste altar havia incenso, de manhã e à tarde; era um incenso perpétuo; assim, Cristo, nosso altar, oferece orações perpetuamente por nós ( Hebreus 8:2 ).

5. Este altar é a mesa diante do Senhor. Há algo nesta expressão que merece consideração.

(1.) Que as criaturas pobres, pecadoras, fracas e indignas possam vir a Cristo não apenas como um altar para que suas orações sejam apresentadas a Deus, mas como uma mesa para refrescar suas almas ( João 6:35 ; João 6:55 ; Lucas 22:30 ; Apocalipse 7:17 ; Apocalipse 2:7 ; Apocalipse 2:17 ).

(2.) Que o próprio Senhor se deleita e se satisfaz em e com Cristo, como estamos com uma mesa cheia de iguarias, tendo as mais seletas carnes e bebidas ( Mateus 3:17 ; Isaías 42:1 ). Cristo é o altar, a mesa, o sacrifício e a comida e bebida sobre ele. ”- Greenhill .

Ezequiel 41:23 . “Portas deixam entrar e saem; o mesmo acontece com a Igreja. - Ornamento é aqui combinado com solenidade. Não temos aqui a alegre beleza mundana da Grécia, mas também não temos a solenidade escura como a morte como no Egito. O mundo abre suas portas meio para a frivolidade e meio para o desânimo. - O santuário do coração também deve ser fechado, e não com uma só porta. Nosso tesouro é incomparável e deve ser preservado com muita vigilância e forte exortação. ”- Lange .

- “O Evangelho e suas ordenanças - fé, arrependimento e batismo - são os meios para a salvação; por eles obtemos acesso à comunhão dos santos, ao favor de Deus e ao reino dos céus. Cristo é o caminho e a porta ( João 14:6 ; João 10:7 ), porque nos deu os meios que são o caminho e a porta da Igreja e da vida: essas portas devem estar abertas para as ovelhas e para feche-se contra as cabras.

Podemos também entender por essas portas os ministros que estão distribuindo o Evangelho e suas ordenanças; devem ser santos, vigilantes e zelosos como os querubins, e constantemente verdes, crescendo e florescendo como as palmeiras. ”- Greenhill .

Ezequiel 41:26 . “Eles tinham palmeiras trabalhadas ou gravadas em ambos os lados, o que implica que os materiais do Templo de Cristo não devem ser comuns, mas um trabalho lindamente esculpido. A Casa de Cristo e tudo o que há nela devem ser decorados com as gravações do Espírito de Deus ( Salmos 45:13 ; Apocalipse 21:18 ). ”- Greenhill .