Isaías 41:17-18

CONSOLAÇÃO PARA OS DESPONDENTES

Isaías 41:17 . Quando os pobres e necessitados procuram água, etc.

I. EM QUE EXTREMIDADES DEUS AQUI PROMETE AJUDAR SEU POVO.

1. Em caso de desejo externo . Este é um exercício difícil para muitos, embora pouco compreendido por aqueles que têm todas as coisas ricamente para desfrutar. É comparado a um homem armado carregando tribulação e terror em sua aparência ( Provérbios 6:11 ). O corpo é uma parte essencial de nossa constituição, e tem necessidades próprias, numerosas e urgentes, e tem pouco ou nada para atender seus anseios em uma provação severa.

Mas Deus pode nos ajudar facilmente em tal provação e fora dela. Exemplos: Agar ( Gênesis 21:15 ); a viúva ( 1 Reis 17:12 ). Não há exigência do homem além do poder de Deus. Embora o socorro da criatura falhe, e todas as cisternas da terra secem, há o suficiente em Deus para sustentar nossa fé ( Habacuque 3:17 ).

2. Em caso de problemas internos e angústia do pecado . Isso é ainda mais doloroso e insuportável. Embora a maioria dos homens pense que se não tivessem nada além do pecado para perturbá-los, eles poderiam ser felizes, alguns sabem que um pecado posto na consciência pelo Espírito de Deus é uma experiência terrível ( Salmos 38:3 ; H.

EI 1334–1341). Mas quando a pobre alma está pronta para desistir de tudo por Deus, Deus vem em Seu socorro ( Salmos 31:22 ). No Evangelho, Ele providenciou uma cura soberana para o espírito ferido ( Salmos 130:3 ).

3. No caso de aproximação da morte . Uma prova da qual não há como escapar. Muitas vezes é muito terrível. Mesmo assim, Deus é nosso refúgio e fortaleza, um socorro bem presente na angústia. Por sua presença, Ele não só nos reconcilia com a morte, mas nos faz desejá-la, nos faz sorrir, nos faz triunfar sobre ela ( 1 Coríntios 15:57 ).

Embora a morte seja um rei com respeito a nós , ele é apenas um servo de Deus e está inteiramente sob Seu comando; ele vem a nós apenas quando e como Deus deseja. E Deus sabe como apoiar e confortar enquanto Seu servo está derrubando a casa terrestre da carne (HEI 1642, 1643).

Testemunhei apenas esses três casos, mas você pode aplicá-lo a todos os tipos de sofrimento. Sempre que os pobres e necessitados clamam por ajuda, Deus se compromete a ouvi-los. Em sua miséria, há uma voz silenciosa e comovente que tem grande poder com Deus, e a pobreza, desabafando na oração, tem uma força surpreendente ( Salmos 106:44 ).

II. POR QUE ELE FEZ ESTA GRACIOSA PROMESSA.

1. Para a glória de Suas próprias perfeições ( Salmos 7:15 ). É para honra de Sua sabedoria que Ele sabe como ajudar quando a habilidade e os artifícios de todas as Suas criaturas estão perplexos; de Seu poder , que Ele é capaz de livrar os piedosos da tentação quando a capacidade das causas secundárias não pode realizá-la; de Sua misericórdia e graça gratuita , para oferecer ajuda quando a pobre criatura está na pior e menos merecedora condição.

Se Deus nos favorecer apenas quando estivermos em prosperidade, e não houver dificuldade no caminho, Sua mão não seria tão visível, nem Suas perfeições tão gloriosas; mas para ajudar os pobres e necessitados, e que, também, em suas maiores dificuldades e necessidades, declara Sua superlativa bondade e excelência, que Ele pode e fará o que ninguém mais pode. Ele, portanto, escolhe tais casos aparentemente desesperados para aparecer, para a manifestação de Sua própria glória ( Deuteronômio 32:36 ).

2. Por causa da relação especial que Deus tem com os pobres e necessitados . Aqueles que são mais negligenciados e abandonados pelos homens estão mais próximos de Deus e mais particularmente cuidados ( Salmos 68:5 ). “O pobre se entrega a Ti” ( Salmos 10:14 ).

Mas Ele aceitará sua escolha e agirá por eles? Sim ( Salmos 12:5 ). Qual de vocês, sendo um pai que mantém o afeto de um pai, se visse um filho em perigo, ficaria sentado sem dar atenção a isso? Você sairia da sala e não pensaria mais nisso? Não! Você prefere parecer mais afeiçoado a essa criança do que a todas as outras, e ser mais carinhoso com ela do que nunca.

Da mesma forma, o seu Pai Celestial terá uma consideração especial por Seus filhos pobres e necessitados quando eles buscam água e não há água ( Isaías 63:8 ).

III. O QUE DEVEMOS FAZER COM ESTA PROMESSA.

1. Louvemos a Deus por fazer isso para nós . Que incrível condescendência de que alguma vez houvesse algo como uma promessa de Deus às Suas criaturas! Irão os reis terrenos, assim, voluntariamente assumir obrigações para com seus súditos? Mas com uma bondade e generosidade peculiares a Si mesmo, Deus faz uma aliança com Seu povo, pela qual se vincula da maneira mais solene para ser um Pai para eles, isto é, ser vigilante e terno com eles, e mantê-los longe todo o mal, e não recusar nenhum bem aos que andam retamente.

2. Na hora da aflição, pleiteamos esta promessa em oração , pois essa é a maneira mais segura e rápida de obter alívio. Pode ser o desígnio de Deus, ao explodir os confortos terrenos, nos deixar de joelhos. Ao nos colocar em apuros e nos mostrar a insuficiência das criaturas para nos ajudar, Ele pode ter a intenção de conduzir nossos pensamentos até Ele, a fonte das águas vivas ( Salmos 142:4 ; HEI 69).

3. Por maior e prolongada que seja nossa aflição, não olhemos para esta promessa com dúvida ou desconfiança . É a promessa de Deus; e tendo passado Sua palavra, devemos ser infiéis se duvidamos do desempenho ( Números 23:19 ). Duvidar da realização de qualquer coisa a que Ele se comprometeu era questionar Sua sabedoria em prometer o que Ele não havia considerado apropriadamente; ou Seu amor , como se Ele não fosse tão bom quanto Sua palavra; ou Seu poder , como se Ele tivesse prometido mais do que era capaz de realizar.

Uma afronta que até mesmo um homem que valoriza seu caráter se ressentiria. Cuidemos , então, de como o oferecemos a Deus. - Samuel Lavington: Sermons, Supplementary Volume , pp. 414-432.

Em seu sentido primário, o texto é um encorajamento para os judeus confiarem em Deus; em seu significado espiritual, estende-se à Igreja de Deus em todos os tempos. Descreve:
I. UM CASO ANTIGOSO.

1. O povo de Deus freqüentemente está em um estado de humildade e aflição. Todos os homens, se o souberem, são pobres e necessitados; mas muitos se consideram “ricos e com muitos bens”. "Alma, tens muitos bens acumulados." Alma e bens ; como se a alma tivesse língua e dentes! O povo de Deus sente sua pobreza e necessidade.

2. Eles se esforçam por santidade e conforto. Água, como purificadora e refrescante, pode ser entendida como significando santidade e conforto. Eles desejam ser libertos do corpo do pecado e da morte; desejam andar na luz do semblante de Deus. Eles se esforçam muito por isso; mas,
3. Eles freqüentemente parecem trabalhar em vão; eles “procuram água e não a encontram”. Eles lutam pela vitória, mas o conflito permanece; a morte e as trevas voltam sobre eles.

4. Eles ficam abatidos; “Sua língua falha”, & c. “A esperança adiada deixa o coração doente.” Eles desmaiam, como viajantes desapontados à procura de água; eles começam a perder a confiança em Deus ( Salmos 42:1 ; Salmos 42:9 ; Salmos 88:14 ).

II. CONSOLAÇÃO DE MONTAGEM.

1. Nas palavras usadas sobre Deus. Deus é "o Senhor", isto é , JEOVÁ, o Eterno, Imutável, "os ouvirá;" Ele é “o Deus de Israel, ELOHIM, o Poderoso, para quem nada é impossível.

2. Nas promessas feitas. "Eu vou ouvir." Deixe-os ser encorajados a continuar em oração. "Eu não vou abandoná-los." Coragem, pois, alma desmaiada!

3. Aqueles que continuam confiando certamente serão consolados ( Isaías 41:18 ; Salmos 34:6 ; Salmos 30:8 ).

APLICATIVO.-

1. A maioria dos homens sabe muito pouco sobre os problemas espirituais. Estes não devem ser invejados. Que eles procurem conhecer suas necessidades espirituais e obedeçam ao gracioso convite de Cristo ( João 7:37 ; Apocalipse 22:17 ).

2. Que aqueles que estão desmaiando sob seus problemas acreditem que ninguém jamais esperou em Deus em vão. Destas promessas, como de poços de salvação, você pode tirar água com alegria ( Salmos 36:8 ; Salmos 16:11 ). - C. Simeon, MA: Skeletons , pp. 318-321).

Os pobres e necessitados devem sempre conquistar a simpatia daqueles em situação mais favorável. Eles provavelmente nunca deixarão de existir. O texto incentiva principalmente os judeus cativos na Babilônia. Mas também representa todas as necessidades humanas e ajuda divina.
I. A EXIGÊNCIA.
“Os pobres e necessitados procuram água, e não há, e sua língua lhes falta de sede.” É a secura do deserto arenoso que produz uma sede angustiante.

O viajante busca água em vão. Sua garganta fica seca; sua língua não tem inclinação para falar; ele vê apenas uma morte miserável diante de si. É uma imagem de sofrimento, miséria e necessidade.
O sofrimento pode surgir de causas externas, como doenças corporais ou privação pecuniária. Ou pode ser inteiramente na mente. Todo sofrimento está realmente aí. É uma questão de consciência pessoal. O observador pode não ver uma causa adequada.

No entanto, o sofredor sente. Você olha para o lado de fora de uma casa esplêndida e tem a impressão de que nenhuma tristeza profunda pode estar ali. No entanto, por dentro pode haver ansiedades e preocupações que tornam o proprietário indiferente ao seu esplêndido ambiente; e em muitos casos há pobreza e carência cortantes que não podem ser reveladas.

As tentações de uma época assim são sérias ( Jó 1:9 ; Jó 2:9 ).

1. Impaciência . O sofredor não se submete prontamente ao seu empobrecimento. Seu espírito pode ser aquele que diz: “Não a Tua vontade, mas a minha seja feita”, em vez da oração do Salvador no Getsêmani.

2. Reclamar . Quando a privação aumenta, somos tentados a presumir que somos mais sábios do que nosso Pai e, portanto, a retirar nossa confiança e criticar Seus planos.

3. Desespero . E quando a fé e a esperança forem substituídas pelo desespero, haverá falta de oração . Devemos perguntar: "Que proveito teremos se orarmos a Ele?" Haverá pecaminosidade . Muitos mergulham no pecado para se livrar do cuidado. Haverá imprudência . A tentação é dizer: "As coisas não podem ser piores e nunca podem ser melhores, portanto, podemos também deitar e interromper o esforço." Alguns imaginam que escapam encerrando suas vidas.

II. O CHORO.
Melhor do que ceder a tal tentação é clamar ao Senhor quando aparecerem pobreza e tristeza. É aqui que se supõe que o povo de Deus o faz. É seu privilégio e dever colocar todas as suas tristezas diante dEle e deixá-las com Ele, como filhos totalmente dependentes de seus pais (HEI 176-178).
III. A PROMESSA.
Duas coisas são prometidas.

1. Atenção Divina . Ele não está desatento, mesmo que pareça. Ele escuta e escuta o grito de angústia. "Eu, o Senhor, os ouvirei." Ele ouviu Agar no deserto ( Gênesis 21:17 ). Ele ouviu Israel no Egito ( Êxodo 3:7 ).

Ele ouviu Ezequias quando ele espalhou a carta de Senaqueribe, e quando ele estava doente. Ele é o ouvinte da oração. Milhares de testemunhos sobre isso. Sua própria experiência o atesta. Você não pode dizer com o salmista ( Salmos 116:1 )?

2. Utilidade divina . “Eu, o Deus de Jacó, não os desampararei” ( Hebreus 13:5 ). Realmente triste ser abandonado por um amigo quando os problemas e a pobreza vêm. Deus não abandona. Seu amor é uma garantia. Ele é o Deus de Israel. Ele é nosso Pai em Cristo. Ele está interessado em nós. Sua fidelidade é uma garantia.

Ele se comprometeu com a palavra da promessa. Ao contrário de Sua natureza, falhar. Seu poder é uma garantia. “Pode Deus fornecer uma mesa no deserto?” A descrença diz que é impossível superar essa dificuldade. Mas Ele providenciou o maná no deserto e tirou água da rocha ferida. Freqüentemente, pelos meios mais improváveis ​​e nos lugares mais improváveis ​​( Isaías 41:18 ). “Há algo muito difícil para o Senhor?”

4. APLICAÇÕES PRÁTICAS DESTA PRECIOSA PROMESSA.

1. Pode haver alguém aqui que está passando por um período de aflição. Os filhos de Deus às vezes parecem sofrer mais do que outros. Você precisa de uma mensagem que possa ajudar a levantar seu espírito abatido. Satanás pode estar pressionando sua vantagem por meio da depressão que seu problema causou. Ouça a declaração do texto. Recorra às representações simples da Bíblia. Dirija-se com mais confiança ao Senhor para obter ajuda.

2. Pode haver alguém a quem este assunto se aplica quanto ao seu empobrecimento espiritual e necessidade. Você descobriu recentemente que é espiritualmente pobre. Como um comerciante que imaginou que estava acumulando uma fortuna principesca, mas que descobre que está insolvente, você descobriu que é um pecador arruinado. Mas você não se contenta em perecer. Sua língua desfalece de sede.

Você deseja a salvação. Agora, o Senhor tem pena de você em sua baixa posição. Ele abriu uma fonte no deserto. Jesus morreu. Em Sua justiça perfeita, Seu sangue expiatório e Seu Espírito vivificador, há tudo o que você precisa. Se você busca sua restauração Nele, você não pode ficar desapontado. Se sua alma está empobrecida, vá para a Sua plenitude. Ele te convida. Seu amor compassivo sempre despreza os viajantes cansados, com os pés doloridos e sedentos no deserto deste mundo, com infinita prontidão para suprir suas necessidades ( Isaías 55:1 ; Apocalipse 22:17 ). - J. Rawlinson.

A PROMESSA DE DEUS PARA OS POBRES E NECESSIDOS

Isaías 41:17 . Quando os pobres e necessitados procuram água, etc.

Em Isaías 41:8 o Senhor está declarando a relação que Ele tem com Seu povo Israel, e então Ele passa a encorajar Seu povo na perspectiva de provação e dificuldade por uma garantia de Sua presença para fortalecê-los e apoiá-los ( Isaías 41:10 ; Isaías 41:14 ).

O povo do Senhor é em si mesmo fraco; mas no poder de Deus eles triunfarão sobre seus mais formidáveis ​​inimigos; como conseqüência de seu triunfo, eles "se regozijarão no Senhor e se gloriarão no Santo de Israel". Em seguida, segue a linguagem encorajadora do texto. Considerar-

I. QUEM SÃO SIGNIFICADOS PELOS "POBRES E NECESSIDOS". Não aqueles que são pobres e necessitados no sentido temporal, mas no espiritual - aqueles que se sentem assim no sentido espiritual.

1. A vida do cristão pode ser comparada a um deserto baldio e estéril que conduz deste mundo para o que está por vir. Em seu caminho, o povo do Senhor muitas vezes se sente “pobre e necessitado”, sem a presença animadora de seu Deus, destituído das manifestações usuais de Seu amor e das consolações de Seu Espírito. A água é um emblema freqüentemente empregado nas Escrituras para representar as influências divinas, que refrescam, alegram e purificam a alma, como a água faz com o corpo.

Os filhos de Deus às vezes são reduzidos a dificuldades; procuram água, e não há, e “sua língua falta de sede”. Eles percebem o sentimento de Davi ( Salmos 42:1 ).

2. O povo crente do Senhor pode ser representado como "pobre e necessitado" quando está ansiosamente desejoso de maiores medidas de graça e conhecimento, aumentando a santidade e espiritualidade da mente, mais completa superioridade ao mundo com as afeições e concupiscências da carne, e uma crescente conformidade com os preceitos do Evangelho. Aqui está a diferença entre o cristianismo nominal e o real, entre a religião da forma e da aparência externa e a religião do poder e da experiência interna; entre uma fé viva e uma morta. É impossível ficar parado na religião.

II. A PROMESSA CONSOLATÓRIA APRESENTADA NO TEXTO. O Senhor garante a Seu povo que eles não se decepcionarão com os objetos de seu desejo: em sua extrema aflição e quando estiverem quase sem esperança, Ele ouvirá seu clamor.

1. A oração, isto é, a expressão sincera dos desejos do coração, nunca deve ser oferecida em vão. Ele pode e fará pelos Seus “muito mais abundantemente do que eles podem pedir ou pensar”.

2. Ele é representado como o "Deus de Israel". Israel foi levado a um relacionamento de aliança com Ele; e sob condição de sua obediência, Ele se comprometeu a favorecê-los com Sua presença constante, preservá-los em perigo, protegê-los de seus inimigos e, por fim, colocá-los na posse total e incontestável da Canaã terrestre. E assim é com o Israel espiritual de Deus. Eles estão em um relacionamento de aliança com Ele como seu “Pai reconciliado em Cristo Jesus”.

III. QUE ENCORAJAMENTO HÁ AQUI PARA ORAÇÃO! Deus é um Deus de fidelidade e verdade; Ele não fará ouvidos moucos às súplicas de Seu povo obediente ( Salmos 50:15 ; Mateus 7:7 ). A história dos santos em todas as épocas dará testemunho da verdade daquela Escritura: “Ele dá poder ao fraco”, & c.

( Isaías 40:29 ; Isaías 40:31 ). Oração a Deus, portanto, é, em todas as circunstâncias, um grande e solene dever ( Lucas 18:1 ; Filipenses 4:6 ; 1 Tessalonicenses 5:17 ).

CONCLUSÃO.-

1. Para os despreocupados com as bênçãos da salvação .

(1.) Os homens podem ser bastante ativos na execução de seus esquemas mundanos de ganho, honra ou vantagem; eles terão qualquer problema e se submeterão a qualquer sacrifício; mas geralmente é bem diferente no imensamente importante negócio da religião; aqui tudo é frieza, apatia e indiferença. Mas “Eu vos digo: não trabalhem pela comida que perece”, & c. ( Mateus 6:33 ; Marcos 8:36 ; Lucas 10:42 ; Atos 3:19 ).

(2.) A ignorância dos problemas e necessidades espirituais não é de forma alguma desejável. O caminho para Sião nem sempre é animado pela luz do sol de esperança e alegria; nuvem e tempestade às vezes pousarão sobre ele ( Atos 14:22 ). Se a religião verdadeira tem suas alegrias peculiares, não é sem suas tristezas peculiares.

2. Para aqueles que estão desmaiando por falta de consolações Divinas . Lembre-se e encoraje-se com o pensamento de que “todas as promessas de Deus são sim e amém em Cristo Jesus” ( Hebreus 10:23 ; Hebreus 13:5 ; Isaías 49:15 ). - Charles Rawlings, BA: The Púlpito , vol. xlix. pp. 181–184.

A redenção de nossas almas é preciosa; originou-se tanto em nossa extrema miséria quanto na grande misericórdia de Deus ( Isaías 59:16 ). Mas mesmo o povo de Deus muitas vezes fica reduzido a apuros terríveis. A perfeição final de suas naturezas e a felicidade ilimitada de seu estado futuro são os objetos de sua firme e prazerosa esperança; mas o mesmo Livro que revela o que está reservado para eles os ensina a esperar vários problemas e provações pelo caminho ( Atos 14:22 ).

No entanto, sob todos os seus problemas, eles serão bem sustentados; todos os seus desejos bem supridos. Isaías recebeu a comissão de ministrar à consolação dos santos ( Isaías 40:1 ). O texto por si só é suficiente para elevar as almas dos verdadeiros crentes com boa esperança e consolação eterna.

I. A CONTA AQUI DADA AQUELES A QUEM A PROMESSA É FEITA.

1. Suas exigências são muito grandes . Eles são pobres e necessitados, e até mesmo precisam de água. Muitos dos santos de Deus são literalmente pobres. Mesmo quando o Senhor havia trazido a descendência de Jacó onde, geralmente falando, “nada faltou”, ainda era Seu soberano prazer que, em meio à abundância, alguns faltasse ( Deuteronômio 15:11 ).

Durante o cativeiro na Babilônia, o número dessas pessoas deve ter aumentado muito. Sob a dispensação cristã, a pobreza sempre foi a sorte de muitos que são queridos aos olhos de Deus ( Tiago 2:5 ; 1 Coríntios 1:26 ; Lucas 4:18 ; Lucas 7:22 ; Marcos 12:37 , etc.

) Todos os “ricos na fé” ainda são, em certo sentido, pobres, porque completamente dependentes. Sabendo e sentindo isso, eles são "pobres de espírito". Ao contrário dos Laodiceanos hipócritas, que se gabavam de ser “ricos”, eles estão sempre prontos a reconhecer que são em si mesmos “miseráveis, miseráveis ​​e pobres” etc. ( Apocalipse 3:17 ).

Para começar, eles se viram carentes das bênçãos espirituais mais essenciais; e depois, na proporção em que eles abandonaram, mesmo parcialmente "a fonte das águas vivas", suas necessidades espirituais tornaram-se grandes.

2. Seus sofrimentos conseqüentes são muito angustiantes . Os males da extrema pobreza são grandes, embora Deus apóie Seu povo sob eles e dê o uso santificado deles. O povo de Deus não é raro sujeito aos mais severos problemas de um tipo temporal ( Hebreus 11:37 ; Hebreus 12:6 ; Hebreus 12:11 ).

3. Eles desejam e se esforçam sinceramente para obter alívio . Eles procuram água; eles clamam ao Senhor para dá-lo. Aqueles que não trabalham quando é necessário, não podem esperar comer quando há grandes necessidades. Os suprimentos espirituais são, em todos os sentidos, um dom de Deus; mas eles são prometidos apenas para aqueles que os desejam e buscam diligentemente dEle (cap. Isaías 55:1 ). O caso, de fato, parece lamentável, quando se busca pão e água e não há nenhum ; mas a fé só assim é posta à prova. Deus prometeu fidelidade para o seu sucesso final.

II. A PROMESSA DADA PARA SEU ENCORAJAMENTO. “Eu, o Senhor”, & c. Qual é o significado desta promessa? Isso implica-

1. Grande compaixão e bondade por parte do Criador da promessa . Quão ternas são Suas palavras! Verdadeiramente nEle fluem compaixão ( Êxodo 34:6 ; Jeremias 31:20 ; Oséias 11:8 ).

Ele não apenas se abstém de destruir Seu povo, mas também retorna para perdoar seus pecados e carregá-los de benefícios ( Isaías 66:9 ; 1 João 4:10 ; Romanos 8:32 ).

2. Que as orações do povo de Deus sejam ouvidas e aceitas . “Eu, o Senhor, ouvirei” (cf. cap. Isaías 66:2 ). Um de seus nomes é o ouvinte de oração ( Salmos 65:2 ); todos os que procuram encontrarão ( Isaías 45:19 ); tão certo quanto eles oram, eles serão ouvidos ( Isaías 58:9 ); Ele diz ainda mais ( Isaías 65:24 ).

3. Que todas as suas necessidades sejam supridas . O que mais pode significar a promessa: “Eu, o Senhor, ouvirei”? ( Salmos 107:6 ; Salmos 37:19 ; João 14:13 ; Filipenses 4:19 ).

Alguma coisa pode ser muito difícil para o Senhor? Ele é o Deus de Israel, que se comprometeu, tanto por Seu amor Hebreus 10:23 quanto por fidelidade, grandemente a abençoar Seu povo ( 1 João 3:1 ; Hebreus 10:23 ; 1 Samuel 15:29 ).

4. Que o Senhor será imutavelmente gracioso com Seu povo . “Eu, o Deus de Israel, não os desampararei” ( 1 Samuel 12:22 ; Hebreus 13:5 ; Isaías 42:16 ).

CONCLUSÃO.-

1. Não deixe o povo de Deus ficar desanimado e impaciente, embora suas circunstâncias sejam baixas e suas aflições grandes.

2. Que toda a sua confiança esteja no Senhor ( Isaías 26:4 ).

3. Deixe-os se distinguir como um povo de oração ( Salmos 62:8 ; João 6:68 ).

4. Deixe-os andar dignos de Sua bondade ( 1 Coríntios 15:58 ).

5. Que os pecadores vejam sua miséria e esperança ( Isaías 29:8 ; Apocalipse 22:17 ). - Adam Thompson, DD: Outlines , pp. 214–220.