João 3:23-36

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 3:23 . Ænon perto de Salim (Αἰνών, de עַין, árabe. عين, uma fonte). - Supunha-se que Salim estava há muito tempo situado a cerca de 13 quilômetros de Bete-Sean, isto é , no norte de Samaria. Mas isso discordaria de João 3:22 .

Pesquisas recentes, no entanto, descobriram um local mais em consonância com a narrativa. “O Dr. Barclay ( Cidade do Grande Rei ) encontrou os dois nomes em um lugar que corresponde à descrição ... em Wady Farah, cerca de cinco milhas de Jerusalém” (Watkins).

João 3:24 . Pois João ainda não tinha existido, etc. - Ou seja, os eventos aqui relatados são anteriores aos de Mateus 4:12 ; Marcos 1:14 . Assim, os sinópticos Mateus e Marcos omitem todas as menções ao ministério galileu registrado em João 1:43 a João 2:13 .

João 3:25 . Surgiu, portanto, um questionamento por parte dos discípulos de João com um judeu, etc. - A leitura Ιουδαίου, = um judeu, baseia-se em todos os melhores MSS. (א exceto). A proximidade de Jesus, cujos discípulos também batizavam, com João dava uma aparência de rivalidade. A questão da purificação aparentemente fazia referência àquela necessária para a entrada no reino messiânico.

Os discípulos de João evidentemente reivindicaram preeminência para o batismo de seu mestre; mas esse judeu provavelmente apontaria para o fato de que o próprio João havia apontado a posição mais elevada de Jesus, para quem agora multidões de discípulos estavam se reunindo. Os discípulos de João, portanto, vieram a ele para obter esclarecimentos sobre o assunto.

João 3:27 . João respondeu, etc. —O Batista em sua resposta aos seus discípulos aponta a relação de Cristo consigo mesmo, e então ( João 3:31 ) a verdadeira posição de Cristo como “acima de tudo”.

João 3:27 . - Ele dá a declaração de um princípio geral que se aplica a si mesmo e a Cristo em Sua capacidade mediadora. Ele então passa a aplicar este princípio primeiro à sua própria relação com Cristo, mostrando que é uma relação de subordinação. Eu não sou o Cristo, etc. —Os próprios discípulos lembravam que assim era ( João 3:26 : comp.

João 1:7 ; João 1:26 ; João 1:34 ).

João 3:29 . Aquele que tem a noiva, etc. —Esta comparação da Igreja com uma noiva, e o uso típico do vínculo do casamento como emblemático da relação de Jeová com o Seu povo, é retomada do Antigo Testamento (comp. Isaías 54:5 ; Oséias 2:19 ).

As imagens continuaram a ser usadas pelos escritores do Novo Testamento como peculiarmente adequadas para descrever a relação entre Cristo e Sua Igreja ( Efésios 5:32 ; Apocalipse 19:7 ; Apocalipse 21:2 ; Apocalipse 21:9 ; Mateus 9:15 ; Mateus 21:1 ; Mateus 25:1 , etc.

) Amigo do noivo, etc. - O παρανύμφιος dos gregos, o שׁוֹשְׁבֶן dos judeus, que providenciou todas as preliminares do casamento e presidiu o noivado e a festa de casamento; de fato, cujos deveres especiais como “amigo do noivo” não cessaram até que o noivo e a noiva fossem reunidos. E este, o culminar de seu dever especial, foi a causa de sua maior alegria. Os representantes e as primícias da Igreja do Novo Testamento estavam agora se juntando a Cristo.

João 3:30 . Ele deve aumentar, etc. - “O ofício de paraninfa cessa de existir quando o casamento é realizado” (Watkins).

João 3:31 . - Aqui o Batista apresenta a verdadeira posição de Cristo como “acima de tudo” e Sua relação com o mundo. Este parágrafo é considerado por muitos como representando as reflexões do Evangelista (Bengel, De Wette, Westcott, etc.). O principal argumento é que o estilo é mais joanino do que o dos versos anteriores (27-30).

Mas, como Godet aponta (vol. Ii., 90), nosso Senhor e o Batista falavam a mesma língua aramaica. Isso por si só produziria uma semelhança geral na tradução. Mas mais do que isso, esses versículos finais contêm parte da resposta do Batista aos seus discípulos, que de outra forma seria incompleta. Portanto, parece melhor concordar com Hengsten berg, Godet, Alford, etc., que estas são as palavras do Batista.

João 3:31 . De cima, etc. (comp. João 3:13 ; João 1:15 ; João 1:34 ) .— Quem é da terra é da terra, etc. (ἐκ τῆς γῆς). “O mestre terreno, e tais foram todos os que vieram antes de Cristo, é contrastado com o Único Instrutor do céu:

(1) na origem ( da terra, de cima, do céu );

(2) em ser ( da terra, acima de tudo );

(3) no ensino ( da terra, o que Ele viu e ouviu no reino da verdade ) ”(Westcott). Ninguém recebe, etc. - “Contra o exagero da inveja ele coloca o do zelo: 'Onde dizeis tudo, eu, da minha parte, ninguém o digo.' Ele não ficaria satisfeito se não visse o Sinédrio como um corpo, seguido por todo o povo, vindo homenagear o noivo da comunidade messiânica ”(Godet).

Mas talvez o significado de João seja: “Nenhuma daquelas pessoas que agora se aglomeram a Ele o recebe como Filho de Deus, o Messias, vem do céu para salvar os homens dos seus pecados” ( João 1:29 ; João 1:36 ).

João 3:33 . Colocado em seu selo (ἐσφράγισεν). - Atestado por este mesmo fato sua crença nas palavras de Cristo como a verdade de Deus. Pois Deus não dá o Espírito por medida, etc —Mesmo se Θεὸς for omitido, com א B, etc., Deus ainda será compreendido e suprido ( João 1:32 ).

Se, no entanto, ( Messias ) não dá o Espírito por medida ser mantido como a leitura, então o significado será: “Ele mostra a sua origem dando os dons do Espírito ao seu povo” ( João 1:33 ).

João 3:36 . A ira de Deus permanece. —Não é especialmente dispensado; já está aí, e simplesmente permanece para todos os que permanecem em seus pecados ( Efésios 2:3 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 3:23

O príncipe aparece, o arauto se retira. - Quando o Senhor vem, o servo se retira; quando o sol nasce, o crepúsculo desaparece e as estrelas desbotam e desaparecem. Então, necessariamente, João Batista deve deixar seu cargo quando Jesus começou Seu ministério. O batismo de arrependimento deve dar lugar ao batismo com o Espírito Santo e com fogo. John não podia agora ser o líder; ele deve se contentar em ser conduzido; em vez de agora atrair discípulos para si, ele deve direcionar seus próprios discípulos e todos os outros a Jesus. Reconhecendo, portanto, os limites de sua missão e obra, João se afastou, para que houvesse apenas um centro - Cristo. Portanto:-

I. O arauto se retira. -

1. A circunstância que levou a este 'testemunho final do Batista sobre a grandeza de Jesus e sua obra foi uma “disputa entre alguns dos seus próprios discípulos e os judeus (ou um judeu) sobre a purificação” ( João 3:25 ). João estava batizando em Ænon, perto de Salim, não tendo sido lançado na prisão por Herodes. A disputa dizia respeito a alguma observância ritual, um assunto fecundo de dissensões em todas as épocas da Igreja; e isso evoluiu de alguma forma a partir do fato de que Jesus e Seus discípulos também estavam batizando perto do mesmo lugar - com o resultado que muitos foram atraídos ao Salvador.

2. Qual era o ponto real em disputa não é mencionado. Na verdade, o incidente é registrado apenas com o propósito de introduzir a conversa entre o Batista e seus discípulos, durante a qual João declarou a eles a relação que ele tinha com Jesus. Seus discípulos estavam naturalmente com ciúmes da honra de seu mestre. A obra de Jesus era antagônica à de João? Qual era o significado dessa rivalidade aparente?

3. A resposta de João revela a verdadeira grandeza de seu caráter. Nada havia de pequeno ou mesquinho neste homem, do que o maior não nascido de mulher. Ele percebeu e se alegrou com a grandeza de seu trabalho e a nobreza de seu cargo como precursor do Messias. Mas não havia um lugar elevado para ele no reino agora ser estabelecido? Ele não deveria brilhar na glória refletida daquele reino na presença e serviço de seu Rei? Podemos acreditar, de fato, que João foi em grande medida influenciado pelas idéias populares a respeito do Messias, como os discípulos do Senhor foram até a descida do Espírito.

E foi provavelmente em parte a esperança frustrada na não realização de sua ideia que levou à pergunta que ele enviou seus discípulos da prisão para fazer a Jesus: "És tu aquele que deveria vir?" etc. Ele entendeu completamente, no entanto, que seu trabalho deve cessar agora. Ele preparou o caminho; ele havia pregado a justiça, mas não podia dar ao homem poder para se tornar justo. O Príncipe cujo caminho ele havia preparado, o Senhor Nossa Justiça, sozinho poderia fazer isso; e, portanto, John humildemente reconhece que agora ele deve se afastar e deixar o Príncipe ser tudo em todos.

“Ele deve aumentar, mas eu devo diminuir”. Além disso, João se apoderou de um princípio que bane todo ciúme e egoísmo do coração humano, e leva os homens com humildade a aceitar os dons de Deus com gratidão em qualquer posição na vida em que estejam. “Um homem não pode receber nada, a não ser que seja dado a ele do céu.” Esta é a regra e ordem fixas do reino celestial. E tudo o que havia sido visto de Jesus - Seu belo e santo caráter, Suas obras maravilhosas, o testemunho direto do céu e a sabedoria divina de Seu ensino - apontava para isso, que Ele foi assim generosamente dotado do céu ( João 3:34 )

Portanto, o Batista percebeu que sua estrela deve desaparecer antes do Sol nascente; e, fiel à sua confiança, apontou os discípulos aglomerados ao Mestre supremo, quando ele disse: "Ele deve aumentar", etc. O arauto se retira, porque—

II. O príncipe aparece. -

1. João reconheceu que agora a atividade de Jesus em Seu reino havia começado. O Noivo celestial apareceu para reivindicar Sua noiva, a Igreja do Messias; e o “amigo do noivo”, que fizera todos os preparativos para a união, viu agora seu trabalho concluído. Ele deixa seu ofício com alegria, ao ouvir a voz do Noivo. O Messias veio, e Seu reino que não pode ser movido; e, portanto, “Ele deve aumentar”.

2. No que se segue, o Batista dá suas razões para a supremacia de Cristo em um testemunho pleno e fecundo quanto à origem divina de nosso Senhor. “Aquele que é da terra é terreno.” O Batista teve sua origem na terra, e sua atividade referia-se ao que poderia ser chamado de níveis inferiores da vida espiritual - o chamado ao arrependimento e emenda, à preparação do coração e da vida para o recebimento do vindouro Rei espiritual.

Mas das realidades superiores do reino ele conhecia apenas vagamente e imperfeitamente; ele os viu de baixo, não de cima. Sua origem, atividade e ensino foram limitados e limitados pela terra. Na verdade, em referência ao conhecimento superior, etc., “o menor no reino dos céus é maior do que ele” ( Mateus 11:11 ).

Por outro lado, “Aquele que vem do céu está acima de todos”. Em Sua origem divina “Ele é o Filho do Eterno” e, portanto, “acima de tudo”; não só acima de mim, mas acima de todos os professores que me precederam. O céu é seu assento, e Ele veio à Terra apenas por um tempo para tornar conhecida a vontade de Deus. “O que Ele viu e ouviu, isso testifica” de conhecimento imediato . E, portanto, quando Ele fala, são as palavras de Deus que são ditas, “porque Deus não dá o Espírito por medida”.

3. E tudo isso flui do amor eterno do Pai para com o Filho, em cujas mãos todas as coisas foram entregues. Todas as coisas! Sim ( Hebreus 2:8 ). E sua vida maravilhosa não declara que isso é verdade? Seu ensino, as palavras da sabedoria celestial, Seus milagres, evidências de Seu poder criativo; Sua vida imaculada e sem falhas, imagem da perfeição divina; a operação de Seu Espírito e o poder de Sua graça como evidenciado na história de Sua Igreja - tudo isso testifica do amor do Pai por Ele, etc.

4. E o testemunho do Batista a Jesus como o Messias apropriadamente termina com palavras de promessa e advertência mescladas. “Ninguém recebe Seu testemunho.” Vocês, meus discípulos, digam: “Todos os homens vêm a Ele”. Sim: mas eles O recebem , O obedecem? Os governantes e o povo como um todo não se recusam a recebê-Lo? ( João 3:11 ).

Mas alguns O receberam, e assim se tornaram testemunhas da verdade de Deus revelada em Seu Filho. E essa rejeição e recepção trazem consigo conseqüências importantes. Aqueles que recebem o testemunho de Jesus tornam-se testemunhas da verdade de Deus e possuidores da vida eterna, enquanto aqueles que resistem e rejeitam herdam a ira de Deus, o reverso do amor divino. “Se alguém me servir, meu Pai o honrará” ( João 12:26 ; Mateus 10:32 , etc.). “Ele deve aumentar.”

João 3:22 . A estrela poente e o Sol nascente. —O velho e o novo estão freqüentemente em conflito. Muitos se apegam ao velho, como se ele fosse permanecer eternamente. Outros se enquadram no novo, como se nunca antes houvesse algo de bom no mundo. Nosso Salvador não desprezou o que estava antes Dele. Ele não veio para destruir, mas para cumprir a lei e os profetas.

Ele sempre referia Seus discípulos à Palavra, e essa Palavra era o Velho Testamento. Mas quando o Mestre vier, o servo deve ficar de lado. Somente um pode iluminar o coração. Em um só nome as promessas são realizadas. Este era Cristo, a quem João proclamou ser o "Cordeiro de Deus", etc.

Considere então em espírito de oração -

I. A estrela poente e o Sol nascente. -

1. Em nosso Evangelho, vemos uma estrela que está perto do seu ocaso. Por algum tempo, ela brilhou com um esplendor lindo e maravilhoso. Mas era hora de empalidecer e desaparecer. “Pois ele não era aquela luz”, etc. ( João 1:8 ). Ele não era o Cristo, mas o amigo do noivo ( João 3:29 ). Ele conhecia seu dever e seu poder. Ele havia despertado Israel e preparado homens para Cristo. Nesse trabalho de preparação, ele brilhou como uma estrela na manhã eterna.

2. A lei era uma luz celestial em meio às trevas de um mundo caído e pecaminoso. Ninguém pode destruí-lo. Não está apenas escrito em tábuas de pedra, mas no coração dos homens. Mostra-nos a vontade e o caminho de Deus ( Salmos 19:7 ). E assim como a lei é uma luz do céu, o pregador do arrependimento é como uma estrela brilhante - um homem de Deus. Quanto mais sinceramente Ele trata conosco, mais reconhecemos nossa própria pequenez. E devemos ser gratos aos que despertam em nós o sentido do pecado e nos levam ao arrependimento.

3. Mas John é, contudo, uma configuração estrela. Quando em seu coração esta luz brilha, quando você percebe sua pecaminosidade, a luz desta estrela não será suficiente. Não traz o dia inteiro. Houve um tempo em que você estava nas trevas - não vendo o céu, o mundo, nem a si mesmo. Então, Deus permitiu que esta luz brilhasse nas trevas - revelou Sua lei, chamou à lembrança de Seus mandamentos, Sua palavra, etc.

Então você descobriu que tudo era diferente do que deveria ser. Os mandamentos de Deus, você não obedeceu totalmente, nem creu em Suas promessas, etc. Você orou, mas estava frio e lânguido. Quando você fez a inquisição, descobriu que sua vida falhou em alcançar a justiça de Deus. Ainda assim, foi bom ter sido trazido a esta hora de auto-realização, quando seu coração foi desnudado diante do Onisciente.

4. Mas você pode permanecer neste estado? O doente fica satisfeito quando sabe apenas o que o aflige? É como a luz de John. Não podemos ficar satisfeitos em “não possuir nada” meramente; mas somente quando, embora não tenhamos nada, ainda possuímos todas as coisas ( 2 Coríntios 6:10 ). Rejeitar nossa própria justiça é um grande passo; mas também devemos ter outra justiça em seu lugar.

Portanto, a estrela de João é uma estrela que se põe. Depois de ser dito: “Eu conto todas as coisas, menos a perda”, deve seguir-se “para ganhar a Cristo”, etc. ( Filipenses 3:8 ). Com João não há permanência - com Cristo uma permanência eterna.

II. Cristo é o Sol nascente. -

1. Esta verdade João expressa com a mais bela das figuras - a do noivo e da noiva. Cristo é o noivo; Seu povo, Sua Igreja - a noiva. João não desejava que Israel o seguisse. Ele desejava que eles se apoiassem em Cristo. Ele desejava simplesmente que eles seguissem a Jesus. “Lá João deve diminuir”, etc. O mundo cristão se move ao redor de Cristo , não ao redor de João ou de qualquer servo.

A questão não é de honra, piedade, virtude, mas sim de amor a Cristo . Isso é chefe. Não podemos proclamar suficientemente Seu nome. Nele está a paz e o descanso - Nele alcançamos a justiça e a caminhada celestial - o abandono do pecado, a renúncia do mundo e a vitória sobre a carne.

2. No Evangelho, Cristo é o Sol nascente . - Agora Ele ressuscitou . Então Ele estava amanhecendo - agora Ele brilha no esplendor meridiano. É Ele, sem dúvida, quem traz a luz do dia celestial às almas dos homens, e todos os que não são iluminados por Ele ainda estão nas trevas. Pois o Pai entregou todas as coisas em Sua terra; para que aqueles que não crêem nele não creiam em Deus; e aqueles que não acreditam em Deus e em Cristo são filhos da morte.

3. O mundo não aceitará o testemunho do Batista. Uma seção rejeitou todas as crenças; outro deseja ter um cristianismo sem Cristo - sem um Salvador. Mas não há escolha no assunto. Assim como o dia não pode existir sem o sol, o cristianismo não pode existir, ou a vida, ou justiça, ou paz, sem Jesus. Ele é “a luz do mundo”, daqueles que confiam nEle.
4

Deixe-O iluminar você - deixe-O ser o verdadeiro sol do seu coração e nascer sobre você todos os dias. Cada dia, com seus fracassos e quedas, ameaça a noite para a alma, e o sol de sua vida deve dispersar as trevas. Deixe Jesus ir até você como um noivo que sai de seu quarto, e deixe-O se alegrar como um homem forte para correr uma corrida - através do seu coração de uma ponta a outra, e para iluminá-lo inteiramente.

Então a ira de Deus passa para longe, e você não precisa esperar pela vida eterna, pois ela já é sua em Cristo, o Salvador ( 1 João 5:13 ). - Depois de Karl Lecher.

João 3:32 . A importância do testemunho de Jesus. - Sempre foi assim e sempre será. O evangelho e o mundo não combinam. Enquanto o mundo estiver no auge de seu orgulho, o evangelho será desprezado. Quando o mundo passa a ser desprezado, o evangelho aparece em honra e Jesus é testemunhado. Isso só foi cumprido em parte. Chegará o tempo em que aquilo que é em parte será aniquilado, quando chegará o que é perfeito.

A importância do testemunho de Jesus no mundo.

I. A rejeição de Seu testemunho. -

1. Quão pequeno foi o seguimento de Jesus! “Ninguém recebe Seu testemunho.” Mas isso não prejudica Jesus. Foi o cego que não olhou para ele. Se o mundo não O amou, o Pai o amou e todas as coisas entregou em Suas mãos; de modo que, de acordo com a fé ou descrença dos homens em relação a Jesus, eles serão julgados.
2. Mas o triste é que tão poucos receberam Seu testemunho.

O mundo acreditará prontamente se o que você pedir a ele para acreditar estiver vestido com uma vestimenta adequada. Se alguém chega e fala de novos recifes de ouro, de novos métodos pelos quais grandes juros sobre o capital podem ser obtidos, então os homens acreditam e correm ansiosamente para aproveitar a vantagem. Quando um mestre em ciência se levanta e declara que pode dizer como o mundo evoluiu, etc., que sequência de seguidores ele atrai depois dele.

Se alguém prega, não haverá mais guerra, nem fome, etc., quantos dependerão ansiosamente de suas palavras! Como eles irão se aglomerar para um discernidor de tempos, um adivinho, charlatães e assim por diante!
3. Mas o testemunho do Filho de Deus muitos não receberão - que Ele é sobre todos; que por Ele temos vida eterna; e sobre aqueles que não estão Nele permanece a ira de Deus. Muitos pensam não agradecê-Lo por esta vida, e desistiram de todo pensamento, como suas vidas parecem mostrar, de uma vida eterna.

Que Ele é o Noivo da humanidade - nos comprou com Seu sangue; que Ele dá roupas caras e preciosas para aqueles que vão à ceia das bodas do Cordeiro - de tudo isso o mundo zomba. Oh a cegueira dos homens! para muitos, nada tem menos importância hoje do que a Palavra do Senhor.

II. Portanto, não seja como o mundo - “seja transformado pela renovação da tua mente” ( Romanos 12:2 ). Receba o testemunho de Jesus .-

1. Coloque o seu selo de que a Palavra de Deus é verdadeira. A ira de Deus não é sentida de uma só vez, pois o coração dos homens está endurecido, eles não percebem imediatamente a sentença que foi proferida no céu. O pecador descuidado é como aquele que se deita para dormir em uma floresta densa, sem se importar com a tempestade que se aproxima, até que ele acorda com o estrondo e vê a morte fluindo em volta enquanto ele voa aterrorizado. Felizes aqueles que foram despertados deste sono entorpecente, pelo Espírito, a tempo de perceber o seu perigo.

Feliz aquele que acredita que Jesus é o Salvador do mundo - que Ele veio à terra para buscar e salvar.
2. Aquele que nunca experimentou o poder do evangelho nada sabe sobre ele. Ele só pode falar disso como um cego fala de cores. Mas aquele que o provou, isto é, sentiu o poder da consciência e foi levado a se voltar para Cristo, ele pode dizer que somente Jesus pode curar uma consciência ferida.

3. Ou ele sentiu o poder da tentação e foi lançado nos braços do Bom Pastor? Então ele pode dizer: Em Cristo está meu refúgio. Ou alguém jaz com medo da morte por si mesmo, ou por aqueles que lhe são queridos, e buscou e encontrou consolo na cruz e no túmulo de Jesus? Então ele pode testificar que os homens podem ser mais do que vencedores em Jesus.
4. Deixe o mundo rir, zombar, criticar, duvidar, repreender, amaldiçoar ou se enfurecer em relação ao que um cristão acredita e confessa - mesmo assim o crente permanecerá firme e dirá: Eu sei em quem cri. O que tenho visto e conhecido não pode ser contradito. O que eu experimento diariamente não admite dúvidas; e daquele em quem vivo não serei separado. - Karl Lecher .