Efésios 5:6

Que nenhum homem vos engane com palavras vãs; pois por causa dessas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.

Uma cautela e uma cominação

I. Um cuidado contra o erro.

1. Para que não possamos nos enganar. Advertências freqüentes são dadas contra essa auto-lisonja (1Co 6: 9; 1 João 3:7 ; 1 Coríntios 15:33 ; Gálatas 6:7 ). Os homens fazem o que podem para viver com segurança e imperturbabilidade em seus pecados e para guardar seus corações contra a apreensão de todo perigo e punição.

2. Para que não sejamos enganados por outros. Havia falsos mestres naqueles primeiros dias, que apoiavam os cristãos profanos e licenciosos; alguns que ensinavam fornicação era uma coisa indiferente, ou pelo menos não tão importante, ou não tão perigoso.

II. Uma denúncia da ira de Deus

1. O mal denunciou: “A ira de Deus vem”; significando “ira”, punição de Deus, que está irado e descontente com esses pecados.

2. A causa de aquisição meritória: “Por estas coisas”, fornicação, impureza e outros pecados grosseiros. Deus não é severo com as falhas e fraquezas comuns, mas esses pecados são de outra natureza.

3. As pessoas sobre as quais essa vingança vem; ela cairá sobre “os filhos da desobediência”.

I. Quais são as palavras ou pretextos vãos com os quais eles geralmente endurecem seus corações?

1. Que Deus não os cobrará nem os punirá por seus pecados. Se você pensa que Ele não o fará, é porque Ele não tem o direito, não tem poder ou vontade de fazê-lo. Você não pode dizer não, porque o homem é Sua criatura e, portanto, Seu súdito. Você não pode dizer nenhum poder, pois nossa vida está em Suas mãos.

2. Que Deus será misericordioso com eles; embora pequem contra Ele, eles escaparão bem o suficiente; que Ele não será severo com Suas criaturas. Mas você reflete apenas sobre uma parte da natureza de Deus, Sua misericórdia, sem Sua santidade e justiça, e então imagina uma indulgência irracional em Deus.

3. Que eles são cristãos, e por profissão externa receberam a fé de Cristo. Mas o nome não o salvará sem o poder ( 2 Timóteo 2:19 ).

4. Que ninguém é perfeito e que os mais raros santos caíram em grandes faltas e, portanto, estão persuadidos de que esses pecados grosseiros são apenas fragilidades e enfermidades humanas. Se David caiu, por que não posso? era uma velha desculpa na época de Salvian. Eles não sofreram gravemente por causa desses pecados? e não foi seu arrependimento tão notável quanto sua queda?

5. Outros dizem que são justificados e dependem da justiça de Cristo. Você pode, se tiver direito a isso; mas “quem pratica a justiça é justo” ( 1 João 3:7 ). Onde Cristo é feito justiça, Ele também é feito santificação ( 1 Coríntios 1:30 ).

6. Que se eles estiverem em um estado injustificado no presente, eles esperam que se arrependam no final, e então eles abandonarão seus pecados e clamarão a Deus por misericórdia. Mas você vive em fiat desobediência a Deus no presente, enquanto o Espírito Santo diz: “Hoje”, etc. ( Hebreus 3:7 ).

7. Que eles corrigem uma conduta pecaminosa em uma espécie, abundando em outros deveres. Mas Deus será obedecido em todas as coisas. Estas são algumas das tristes folhas de figueira com as quais os homens esperam cobrir sua nudez, aqueles alicerces de areia sobre os quais constroem suas esperanças.

II. As razões pelas quais acontece que tal auto-lisonja grosseira pode dominar suas mentes. Embora seja tão claro como o meio-dia que aqueles que vivem em pecados graves serão condenados, ainda assim os mais profanos têm bons pensamentos sobre sua condição.

1. As causas estão em si mesmas; Como--

(1) Amor-próprio, que é muito parcial, e não quer pensar no mal de nossa condição ( Provérbios 16:2 ).

(2) Descrença na Palavra de Deus e nas promessas e ameaças divinas. A descrença e a obstinada impenitência sempre andam juntas.

(3) Não atendimento às advertências de Deus, se não forem culpados de descrença expressa ( Mateus 22:5 ).

(4) Não aplicação: “Lo! isso, nós procuramos; ouve-o e conhece-o para o teu bem ”( Jó 5:27 ),“ O que, nem considera, nem aplica, não admira que o amor próprio o carregue; e nos maiores perigos da alma se lisonjeiam no paraíso dos tolos, para que se saiam bem embora vivam em seus pecados.

2. O diabo se une ao nosso amor-próprio e nos embala adormecidos em nossa segurança carnal e abuso da graça ( Gênesis 3:4 ).

3. Ele desperta instrumentos, para que, com os encantos da falsa doutrina, possa impedir a visão do pecado e o medo do juízo, e fortalecer as mãos dos ímpios ( Jeremias 23:17 ).

Não deixe nenhum homem te enganar.

1. É certo que você não é justificado enquanto ainda está em seus pecados.

2. O quanto Deus se preocupa em se endireitar, a honra de Sua providência e a verdade de Sua Palavra, contra os que se gabam de seus pecados ( Deuteronômio 29:19 ). Deveria nos afastar de pecados intencionais e hediondos pensar na ira de Deus que sobrevirá àqueles que vivem neles. Primeiro: é um motivo poderoso; pois a ira de Deus é muito terrível.

Considerar--

1. A intenção desta ira. É comparado a um “fogo consumidor” ( Hebreus 12:29 ). É um fogo que arde, não só até o solo ou a superfície da terra, mas até o mais fundo do inferno ( Deuteronômio 32:22 ).

2. Quanto à extensão; a ira de Deus abrange todos os males que são fruto do pecado, sejam eles físicos ou espirituais, na vida ou na morte, ou depois da morte.

Em segundo lugar: é um motivo gentil. É uma questão de saber se é assim ou não; portanto, deixe-nos declarar o assunto.

1. Devemos evitar o pecado principalmente como pecado e como desagradável a Deus ( Gênesis 39:9 ).

2. Devemos nos abster disso, pois isso trará ira e julgamento sobre nós. Portanto, Deus defende esse argumento ( Ezequiel 18:30 ).

3. O poena damni, temer o castigo da perda, está fora de questão. Um homem não pode amar a Deus e não temer a perda de Seu favor.

4. O poena sensus, o castigo dos sentidos, é necessário também para despertar os homens para o seu dever, e para guardar o seu amor, e para mostrar que Deus não faz pouco caso do pecado ( 2 Coríntios 5:11 ).

5. O efeito que deve produzir não é o medo que nos afasta de Deus, mas nos leva a Ele; não tormento, perplexidade e angústia desesperadora ( 1 João 4:18 ), mas fuga e cautela.

6. As punições sobre os outros são para o nosso aviso. Quando os julgamentos de Deus são sobre outros pelo pecado, Sua mão deve ser observada com grande reverência; como David ( Salmos 119:119 ). Para nos ensinar em que posição devemos colocar os princípios de obediência.

Existem vários princípios pelos quais os homens agem e são influenciados.

1. Alguns são falsos e podres; como costume: “Como tenho feito há tantos anos” ( Zacarias 7:3 ). Vanglória: “Para ser visto pelos homens” ( Mateus 6:1 ). Rapine: “Para devorar as casas das viúvas” ( Mateus 23:14 ). Inveja ( Filipenses 1:15 ).

2. Alguns são mais toleráveis; como a esperança de misericórdias temporais ( Oséias 7:14 ).

3. Alguns são muito bons e sólidos; como quando os deveres são cumpridos por obediência a Deus, sobre os apelos de uma consciência iluminada, sem a inclinação de um coração renovado; pois um homem regenerado obedece, não apenas como ordenado, mas inclinado. O princípio é correto no outro, mas o coração não está adequado.

4. Alguns são raros e excelentes; como quando amamos a Deus, não apenas por Sua benignidade, mas santidade, e olhamos nossa recompensa por Sua causa, e amamos a glória de Deus acima de nossa própria felicidade, e podemos subordinar a parte feliz de nosso estado eterno à Sua glória ( Romanos 9:3 ). Que sua condição é a de todos os mais miseráveis ​​que não são apenas pecadores, mas teimosos e obstinados em seus pecados.

A ira de Deus vem sobre os filhos da desobediência.

1. Quem são os desobedientes? Pode-se dizer de dois tipos - Em primeiro lugar, os homens em sua condição natural com respeito à lei: “A mente carnal é inimizade contra Deus; pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. ” ( Romanos 8:7 ). E, em segundo lugar, daqueles que recusam o evangelho: “Em chamas de fogo, vingando-se dos que não conhecem a Deus e não obedecem ao evangelho” ( 2 Tessalonicenses 1:8 ).

“Qual será o fim daqueles que desobedecem ao evangelho?” ( 1 Pedro 4:17 ), isto é, aqueles que não se submeterão a Deus, ou serão persuadidos a abandonar seus pecados. Agora, quanto aos pecadores desobedientes.

1. Eles são escravos do pecado ( Tito 3:3 ).

2. They are of the devil’s party (Efésios 2:2).

3. Eles são rebeldes a Deus ( Jó 24:13 ). ( T. Manton, DD )

Filhos da desobediência

I. Quem são filhos da desobediência.

1. Aqueles que não são apenas pecadores, mas pecadores teimosos, obstinados e ignorantes; tais que são propensos a todo o mal, e não estão apenas indispostos, mas avessos a todo o bem.

2. Esse bem deve ser determinado pela luz da natureza ou pela luz do evangelho.

(1) Os homens ímpios são chamados de “filhos da desobediência” porque se rebelam contra a luz da natureza ( Jó 24:13 ).

(2) Aqueles que ouviram o evangelho e não se permitirão ser persuadidos a aceitar as ofertas abençoadas feitas nele, nem se entregarão à obediência de Cristo. Sua condição é mais terrível, pois estes estão desesperadamente doentes e recusam seu remédio ( 1 Pedro 4:17 ).

3. Essa obstinação e desobediência são agravadas.

(1) Da pessoa que foi desobedecida. Não é nosso conselho, mas de Deus.

(2) Da maneira de persuasão, que é pela Palavra e Espírito. Na Palavra existem os motivos mais elevados para atrair, os argumentos mais fortes para persuadir, os maiores terrores para assustar os homens de seus pecados.

(3) Da abundância de ofertas. Deus tem chamado muitas vezes: “Aquele que, muitas vezes repreendido, endurece o pescoço, de repente será destruído, e isso sem remédio” ( Provérbios 29:1 ). É perigoso ignorar avisos frequentes; estes são obstinados em seus pecados.

(4) Das dispensações concomitantes da providência. Quando nossa obstinação e persistência resolvida no pecado não são quebradas por aflições; como Faraó era Faraó ainda do princípio ao fim.

4. Essa desobediência, quanto mais continua, mais aumenta.

II. A miséria de sua condição. É uma questão de sentido ou de fé; de vista, por causa dos julgamentos presentes, ou previsão, por causa das ameaças da Palavra.

1. É uma questão de vista, visto que Deus inflige julgamentos notáveis ​​sobre pecadores obstinados nesta vida, ensinar Seus filhos a se acautelar de seus pecados. Esses julgamentos são espirituais ou temporais.

2. É uma questão de fé e previsão. E assim, por esta ira de Deus se entende a destruição eterna, que vem sobre eles por sua desobediência, que é um pecado da mais alta natureza, e a principal causa de sua condenação. Na morte, eles sentem os efeitos tristes disso ( 1 Pedro 3:19 ).

III. Por que isso deve impedir o povo de Deus de ser participante deles. Aqui devo inquirir

(1) O que é ser participante deles.

(2) Por que a ira de Deus deve nos impedir disso?

1. O que é ser participante deles.

(1) Há um sentido principal, e principalmente pretendido aqui, que não devemos seguir seu exemplo.

(2) Há um sentido limitado da frase: “Nem sejas participante dos pecados dos outros” ( 1 Timóteo 5:22 ). Lá, significa não cometer os mesmos pecados, mas ser cúmplice dos pecados dos outros.

(a) Por meio de aconselhamento ( 2 Samuel 13:5 ).

(b) Por sedutor e sedutor ( Provérbios 1:10 ).

(c) By consenting (1 Reis 21:19).

(d) Aplaudindo ou lisonjeando e diminuindo o pecado ( Romanos 1:32 ).

(e) Conivente, contrário ao dever de nosso lugar ( 1 Samuel 3:13 ).

2. Por que a ira de Deus deve nos impedir disso.

(1) Por causa da imparcialidade do julgamento de Deus.

(2) Por causa da grandeza de Sua misericórdia.

Usar--

1. Para nos mostrar que não devemos ser espectadores ociosos dos julgamentos de Deus sobre os outros, mas observadores judiciosos e melhoradores deles. Observe aqui -

(1) O uso de observar as providências de Deus nos outros.

(2) A maneira como isso ocorre.

Primeiro, o uso e o benefício de observar as providências de Deus são grandes nesses detalhes.

1. To cure atheism (Salmos 58:11).

2. Para nos tornar mais cautelosos com o pecado, para que não nos intrometamos nele.

3. Para nos humilhar e nos tornar mais fervorosos em depreciar a ira de Deus, e suplicar nosso perdão em Cristo. Vemos que o pecado não fica impune. Ai de mim! se Deus entrasse em julgamento conosco, quem ficaria? ( Salmos 143:2 ).

4. Para nos tornar gratos por nossas misericórdias e livramentos por Cristo, que, quando outros são espetáculos de Sua ira, devemos ser monumentos de Sua misericórdia e graça. Se não fosse pelo perdão e graça curadora do Senhor, estaríamos em condições tão ruins quanto as piores ( Romanos 11:22 ). Em segundo lugar, a maneira de fazer essas observações.

É necessário declarar isso, porque os homens tendem a aplicar erroneamente a providência e a fazer o inquérito médico legista sobre as almas de seus vizinhos, e assim observar coisas para censurar os outros do que para sua própria cautela.

Regras relativas à observação das providências de Deus para com os outros.

1. É certo que os julgamentos sobre os outros devem ser observados. A providência é um comentário sobre a Palavra e, portanto, é estupidez não tomar conhecimento dela. Aqueles que não observam a mão de Deus o sentirão. Se não levarmos o aviso à distância, e por meio da astúcia e repreensão dos outros, não há mais caminho, mas nós mesmos devemos ser ensinados pela experiência. Aquele que mergulhar em um pântano ou lamaçal, onde outros abortaram antes dele, é duplamente culpado de tolice, porque ele não teme a ameaça, nem será advertido por seu exemplo e punição. Observe que devemos ( Amós 6:2 ).

2. Esta observação deve ser para um bom fim; não censurar os outros, isso é malícia; ou nos justificar acima deles, que é orgulho e presunção, condenados por nosso Senhor Cristo ( Lucas 13:2 ).

3. Ao fazer a observação, devemos ter o cuidado de não fazer a providência falar a linguagem de nossas fantasias. ( T. Manton, DD )

Efeitos malignos de más companhias

Fomos informados por químicos que um grão de iodo dará cor a sete mil vezes seu próprio peso de água. Uma indulgência em más companhias é suficiente para comunicar muito de seu contágio ao seu ser moral. Se você manejar o piche com as mãos nuas, ele irá aderir por dias ou semanas, de modo que a conexão que você possa formar com as más companhias irá poluí-lo de uma maneira que uma vida inteira pode não ser suficiente para remover. ( John Bate. )

Reprovando a má companhia

O Rev. John Elliot uma vez foi questionado por uma mulher piedosa que estava aborrecida com um marido perverso, e a má companhia freqüentemente infestando sua casa por causa dele, o que ela deveria fazer? "Pegue", disse ele, "a Bíblia Sagrada em suas mãos quando aparecerem más companhias, e isso logo os levará para fora de casa." ( K. Arvine. )