Isaías 11:10

Haverá uma raiz de Jessé, que representará um estandarte do povo

Messias, a raiz de Jessé

Se, por meio da orientação infalível dos apóstolos e evangelistas divinamente inspirados, pudermos encontrar o Messias mencionado em muitas passagens do Antigo Testamento, nas quais não deveríamos tê-lo encontrado de outra forma; em muitos outros, Ele é tão evidentemente pretendido e estabelecido que, mesmo sem essa orientação, nenhuma pessoa inteligente, possuidora de qualquer grau de discernimento espiritual, pode deixar de descobri-Lo Salmos 2:7 ; Isaías 9:6 ; Isaías 42:1 ; Isaías 61:1 ; Isaías 35:4 ; Isaías 50:6 ; Salmos 22:16 ; Salmos 69:21 ; Isaías 52:13 ; Isaías 53:2 ; Isaías 35:3 ;Daniel 9:26 ; Zacarias 6:12 ).

Este parágrafo refere-se a Cristo e ao Seu reino de maneira tão manifesta que é perfeitamente incapaz de qualquer outra aplicação.

I. A PESSOA E UM DOS ESCRITÓRIOS PRINCIPAIS DO MESSIAS, - “UMA RAIZ DE JESSE”; “UM SINAL DO POVO.”

1. Nos versículos anteriores, Ele é apresentado em Sua natureza humana, como a “vara” que deveria “sair do tronco de Jessé”, “o ramo que deveria brotar de suas raízes” ( Jeremias 23:5 ; Zacarias 3:8 ); mas aqui, em Sua natureza divina, na qual somente Ele poderia ser a “raiz de Jessé”; a “palavra” Colossenses 1:16 ( Colossenses 1:16 ).

A palavra aqui traduzida por “raiz” é traduzida apropriadamente dessa forma e nunca significa ramo ou vara. Este é o caso também em Apocalipse 5:5 . Em Apocalipse 22:16 , encontramos ambas as naturezas mencionadas e distinguidas; e também em Romanos 1:3 ,

4: 2. Seu escritório. “Ele representará um estandarte do povo.” Onde eles podem fazer juramento e jurar fidelidade ao grande Rei e se comprometerem por convênio de serem Seus súditos leais. Onde eles podem se alistar e se comprometer a ser Seus soldados fiéis até o fim de suas vidas. Mas como Ele é um estandarte, um estandarte ou estandarte, exibido visivelmente? Pela manifestação de Seu caráter real, e mostrando ser o próprio Messias que deveria vir.

Desdobrando e revelando a verdade em Sua doutrina. Exercendo e exibindo Seu poder em milagres. Manifestando Seu amor em todas as Suas ações e sofrimentos. Como levantado na cruz ( João 12:32 ). Exaltado à destra do Pai ( Atos 2:33 ).

Conforme pregado e declarado a toda criatura, a toda nação sob o céu, para a obediência da fé. Como vindo nas nuvens do céu, reunindo Seus eleitos, reunindo “todas as nações e línguas,” para ver Sua glória.

II. A APLICAÇÃO QUE DEVE SER FEITA A ELE PELOS GENTIOS. “A ele os gentios (hebreus, 'as nações') buscarão.” Ele mesmo veio buscar e salvar os perdidos, e freqüentemente é encontrado por aqueles que antes não O buscavam. Aqueles, no entanto, que são encontrados primeiro por Ele, também O buscam.

1. Mas com que propósito? Como um professor infalível, pela verdade e graça. Como um Mediador, para perdão, etc. Como um Salvador todo-suficiente, esperando a libertação do poder e da poluição do pecado, da carne, do mundo e do diabo. Como seu legítimo Soberano, para dar-lhes lei, governá-los, protegê-los e exaltá-los. Como o Capitão de sua salvação, para ir adiante deles e vencer por eles, para capacitá-los a vencer e coroá-los como vitoriosos.

2. Mas como eles O buscam? Por desejo, fervoroso, constante, crescente, inquieto ( Isaías 55:1 ; João 7:37 ; Apocalipse 22:17 ). Pela oração Joel 2:32 ; Atos 2:21 ; Romanos 10:13 ; 1 Coríntios 1:2 ).

Pela fé e confiança ( Isaías 28:16 ; Romanos 10:11 ; Romanos 15:12 ).

III. OS EFEITOS QUE DEVEM SEGUIR. "Seu descanso será glorioso." Como Mestre, a "luz do mundo", e feito por Deus para a "sabedoria" de Seu povo, Ele dá descanso ao entendimento das incertezas do erro, pelo conhecimento claro e satisfatório da verdade e fé nele, ou “a plena garantia de compreensão”. Como um sacerdote, e feito por Deus para nós “justiça”, Ele dá descanso à consciência.

Como Salvador do pecado, e feito por Deus para nós “santificação”, Ele dá descanso à vontade, afeições e paixões, humilhando nosso orgulho, subjugando nossas disposições rebeldes ( Mateus 11:29 ). Como Rei, ao libertar, defender, governar, ordenar, dispor e fazer todas as coisas funcionarem para o bem e estabelecer Seu reino em nossos corações, Ele nos dá descanso das preocupações, medos e ansiedades.

Como o Capitão de nossa salvação, Ele dá o resto em conseqüência da vitória sobre nossos inimigos, na libertação de todo temor torturante deles, até mesmo o medo da morte, e permitindo-nos, enquanto na terra, viver em paz, amor e harmonia , uns com os outros. Ele dá descanso à terra durante o milênio ( Isaías 11:6 ; Isaías 9:7 ; Isaías 32:15 ; Miquéias 4:1 ; Zacarias 14:6 ). ( J. Benson, DD )

A raiz de Jesse

I. OS AMBIENTES COM OS QUAIS O REDENTOR ESTARIA CONECTADO. Ele era para ser "uma raiz de Jesse". Em outra parte de sua profecia, Isaías fala Dele como "uma raiz de uma terra seca". O solo seco em que esta raiz produziu a Planta de renome era o solo estéril de uma época corrupta, uma civilização desgastada, uma humanidade depravada. Sua descendência de Jessé o associava de maneira vital a uma notável família de judeus.

Mas séculos se passaram desde que os descendentes de Jesse se destacaram. A energia daquela família vigorosa havia se gasto no luxo e na frivolidade de muitos reis. José de Nazaré, o carpinteiro da aldeia, e Maria, sua esposa desposada, eram os representantes vivos de uma linhagem ilustre; e eram tão pobres e humildes que Belém, sua cidade natal, não os recebeu quando foram para lá para se matricularem.

O Menino Jesus compartilhou sua sorte. Ele não poderia ter frequentado as escolas, pois Seus concidadãos ficaram maravilhados com Sua sabedoria quando Ele começou a ensinar. Ele evidentemente tinha as Escrituras do Velho Testamento em Suas mãos, e Ele tinha a influência de Sua mãe, e os sábios conselhos de José, e Ele tinha a sinagoga. Esse era o seu ambiente - na medida em que o seu ambiente fosse útil. Ele não podia se inspirar na vida judaica comum de Nazaré, e menos ainda na vida grega ou romana da Galiléia. Sua linhagem judaica é inquestionável e, ainda assim, não há nada de judeu nele. Ele é maior do que a nação, maior até mesmo do que a raça. Nenhuma das leis importantes da hereditariedade pode explicá-lo.

II. A ATITUDE QUE O REDENTOR ASSUMIRIA. Ele deveria “representar um estandarte do povo”. As ideias são simbolizadas por padrões. Uma bandeira nacional representa uma ideia nacional. Isaías declarou que Jesus “representaria um estandarte do povo” - não apenas dos judeus, mas também dos gentios; e Jesus fez uma declaração semelhante a respeito de si mesmo. “E eu, se for levantado da terra”, etc.

Ele antecipou a supremacia universal. Esta é certamente uma expectativa muito notável a ser acalentada com inteligência por um judeu comum daquele período da história. As linhas raciais foram então claramente traçadas. No entanto, Jesus - um judeu, e um judeu em uma pequena cidade provinciana, elevou-se a uma apreciação da unidade essencial da humanidade e se apresentou, com Sua ideia, como a insígnia do povo, para que Paulo, um hebreu do Hebreus, pôde escrever aos gentios de Éfeso: “Já não sois estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e da casa de Deus.

Essa expectativa não era alimentada por alguém que marchava à frente de um exército invencível, mas por um jovem muito humilde na pacata vila de Nazaré. Ele nunca tinha estado no exterior. Ele tinha desfrutado de muito pouco contato com o mundo. No entanto, Ele fez essa reivindicação de autoridade universal. A sobriedade de Sua pretensão aparecerá, e a sabedoria de Seu propósito será evidente, se a atenção for dirigida às características de Sua idéia, e se a tendência do progresso humano for considerada.

A ideia de Jesus, a ideia ilustrada por Seu caráter e vida, a ideia em torno da qual a cristandade está se cristalizando, é claramente expressa nas palavras, “não para ser servido, mas para ministrar”. Essa ideia, o serviço de auto-sacrifício, é capaz de transformar a vida. Agora essa ideia está começando a fazer valer seu poder.

III. A INFLUÊNCIA QUE O REDENTOR EXERCERIA. "Seu descanso será glorioso." Esta é a promessa de paz que o próprio Jesus repetiu. Muito simples são os termos, mas os homens recuam de sua simplicidade. Eles querem o resto, mas não querem se ajoelhar aos pés de Cristo. Este trabalho - tão glorioso - não é um experimento. Ele se aprovou. Em Cristo, todos os homens podem encontrar descanso. ( HM Booth, DD )

I. MUSTER SUAS FORÇAS PARA A BATALHA. Na dispensação do Velho Testamento, Jeová se revelou como o Senhor dos exércitos - como um homem de guerra; e Deus manifestado na carne era o Capitão da salvação, e estabeleceu Seu padrão para os homens se reunirem, para que pudessem vencer o pecado por fora e o pecado por dentro. Como soldados da cruz, devemos nos reunir em torno de nosso grande alferes, para disciplina, treinamento e para a batalha.

A proclamação real foi adiante; guerra foi declarada contra os poderes das trevas; a trombeta do Evangelho soou, chamando “todo o mundo” e “toda criatura”; a ela vieram os gentios, e a Igreja militante está saindo nesta guerra santa.

A guerra santa

Nosso Senhor como um Alferes -

II. MARCA COM SUAS FORÇAS PARA A BATALHA. Ele vai na frente como Líder e Comandante, para guiar, estimular e torcer. A força de Seu braço e a luz de Seus olhos devem servir de inspiração para Suas tropas.

1. Ele vai à frente em Seu exemplo. Ele lutou com Satanás e venceu o mundo. Ele conquistou suas sobrancelhas e sorrisos, e sempre seguiu Seu caminho. “Ele foi tentado em todas as coisas como nós, mas sem pecado”.

2. Ele vai antes de nós em preceito. Ele nos deu mandamentos de como devemos marchar e lutar; e Ele está sempre presente para dar poder à Sua Palavra pela iluminação e demonstração do Seu Espírito Santo. Os primeiros cristãos foram heróicos e bem-sucedidos na batalha, pois perceberam a presença do grande Alferes com eles.

III. MISTURA-SE COM SUAS FORÇAS NA BATALHA. "Seu descanso será glorioso." Não será uma batalha duvidosa ou prolongada; terminará em vitória completa. O Salvador, quando Ele terminou a grande expiação, subiu ao alto e “assentou-se” em paz e poder - Ele entrou em glorioso descanso. ( FW Brown. )

Jesus, o Alferes

I. A OBRA DE CRISTO.

1. Jesus pode ser chamado de estandarte porque Ele é um ponto de encontro ou reunião para os homens. Sempre houve pessoas que se destacaram de forma proeminente entre seus companheiros, nas viagens, na ciência, na ética, na arte, na música. Estes fundaram escolas particulares de pensamento ou filosofia, e os homens os reivindicaram como líderes, se alinharam em torno de seus padrões e se orgulharam de serem chamados por seus nomes. Esses indivíduos têm sido “estandartes do povo”, reunindo ou reunindo pontos para seus próprios seguidores. Da mesma forma, Jesus é preeminentemente "um estandarte para o povo".

2. Um “estandarte” é um estandarte sob o qual lutar. A palavra de ordem do verdadeiro crente em Jesus é “Jeová nissi!” Existem diferentes regimentos inscritos na hóstia sacramental do Senhor e, portanto, são chamados de “um exército com bandeiras”; mas toda bandeira seccional se inclina e mergulha na poeira quando é apresentada diante do "Capitão de nossa salvação".

3. Um “estandarte” é um guia para os viajantes. E assim é Cristo para os viajantes da terra ao céu.

II. O RESTO DE CRISTO. "Seu descanso será glorioso."

1. Porque será o descanso que segue a vitória.

2. O resto da paz duradoura. Em 1815, quando o Parlamento britânico estava votando honras e emolumentos para Wellington, e considerando "as medidas necessárias para formar um estabelecimento de paz", de repente todos os seus planos foram interrompidos e seus projetos de paz dissipados pela inteligência de que Napoleão havia escapado de Elba. Nada assim ocorrerá durante o resto de Cristo; Seus inimigos, uma vez subjugados, serão subjugados para sempre.

3. Porque será o resto que se seguirá às tentativas bem-sucedidas de salvação. Como o resto da tripulação do bote salva-vidas, quando os marinheiros foram todos trazidos da tempestade lançada e despedaçada e cambaleante; como o resto dos bombeiros quando resgataram o último recluso que estava prestes a morrer do prédio em chamas. Seu descanso será glorioso, pois "Ele verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito."

4. Porque deve ser o resto do gozo social, não prejudicado por dor ou doença, por separação ou morte.

5. O resto da atividade alegre.

6. Um descanso de duração interminável. ( JW Cole. )

Cristo, o estandarte de seu povo

I. A PESSOA DE CRISTO.

II. O EMBLEMA PELO QUAL É REPRESENTADO.

III. APLICAÇÃO PRÁTICA.

1. A necessidade que temos da obra do Espírito Santo. Cristo pode ser fiel e constantemente pregado, mas é pelo Espírito Santo nos convencendo de nossa necessidade e nos dando uma fé viva, que nos colocamos sob Sua bandeira.

2. Devemos esperar um conflito.

3. Cristo virá para levar Seus santos para Si, para reivindicar aquela glória que Ele comprou por ter morrido por eles. ( E. Auriol, MA )

Seu descanso será glorioso

O glorioso descanso do cristão

I. CONSIDERE NO QUE ESTE DESCANSO CONSISTE.

1. Na grande obediência que Cristo prestou a Deus, na natureza humana, pelo homem. Há um descanso de consciência para aqueles que estão em Cristo.

2. Outra base desse descanso do espírito é a vitória que Cristo obteve sobre todos os Seus inimigos. Morte, pecado, Satanás, o mundo. Os inimigos do crente são vencidos por meio de Cristo Jesus.

II. EM QUE SENTIDO PODE SER CHAMADO DE GLORIOSO.

1. É glorioso para Deus Pai; cuja sabedoria e amor ela manifesta. É glorioso para Deus o Filho; que o obteve para toda a Sua Igreja espiritual por Sua encarnação, labuta e agonia. É glorioso para Deus o Espírito; quem o predisse, quem o descreveu, quem o revela e os sela por isso. É glorioso porque todos os atributos de Deus são honrados nele. Sua justiça está satisfeita: Sua misericórdia também é infinitamente exibida.

2. O resto é glorioso e honroso para todos aqueles que são trazidos para ele. Pois eles são totalmente purificados de seus pecados, por meio do sangue do Cordeiro, e permanecem como candidatos ao céu naquelas vestes abençoadas que a graça comprou para eles e os chamou a vestir. Eles deixam de ter a intenção ímpia de pedir ao céu sua própria obediência, de uma convicção profunda e sincera da santidade infinita de Deus e de sua própria indignidade. Eles colocam a coroa de honra na cabeça, onde Deus quer que seja colocada - até mesmo naquela cabeça que usava a coroa de espinhos.

3. Resta um descanso mais glorioso no futuro. ( T. Snow, MA )